為人師表的心得體會(huì)

　　當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編為大家收集的為人師表的心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。

為人師表的心得體會(huì)1

　　在幾天的文件學(xué)習(xí)中我深的體會(huì)，學(xué)習(xí)的文件并非是以一個(gè)必須要去達(dá)到、完成的目標(biāo)賦予每一位不論是幼教還是中小學(xué)的教師，而是以一種引引導(dǎo)的、發(fā)展的方式建議著每一位教師，其中不只是如果爭(zhēng)做讓家長(zhǎng)、社會(huì)信步的教師。

　　不論幼教還是中小學(xué)教師，共性就是“博愛(ài)”兩字，從古至今，學(xué)堂一師收重徒，德才兼?zhèn)淠苷呔又�，而古�?lái)至今的唯一不同就是，古時(shí)的老師都是苛嚴(yán)身教，寵愛(ài)智上之人，而現(xiàn)今的教師以“博愛(ài)”二字言傳身教，更有幼教老師藝人分飾多角，對(duì)于現(xiàn)在的很多年輕教師而言，要認(rèn)清自己該如何做好一名德才兼?zhèn)涞慕處煾�是難上加難，如果不適時(shí)的加以引導(dǎo)恐難領(lǐng)悟。

　　文件中“國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)”對(duì)很多教師都是非常有用的。第一塊的“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)”，款項(xiàng)分明，內(nèi)容直接。

　　從指導(dǎo)思想來(lái)看，不僅涵蓋了甚多的政治理論，還這恩對(duì)性的指出教育思想的.內(nèi)涵。還特別指出要維護(hù)教師教育對(duì)學(xué)生要公平性，這讓我想到先前習(xí)讀的“指南”中剃刀，兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展存在著差異性，所以不論兒童或者小學(xué)以上的孩子，他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展都是有一定的、個(gè)別的差異性存在的，教師如果不一視同仁很容易讓自己的學(xué)生受到自尊心、自信心上的影響，教育是公屏的，接受教育的孩子都是國(guó)家未來(lái)不可預(yù)測(cè)的人才，教師的愛(ài)不能如老者般只停留在當(dāng)下的智者身上，這一點(diǎn)提醒了很多資深、固執(zhí)的學(xué)者、教師；從總體目標(biāo)來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在社會(huì)的教師隊(duì)伍日益龐大，但這讓我想到，教師隊(duì)伍在日益龐大的同事，教師自身存在的專(zhuān)業(yè)水平又如何呢？在繼續(xù)學(xué)習(xí)文件的下段就有提到，教師不是從職之后就停止了資深的學(xué)習(xí)，而是在與學(xué)生傳教知識(shí)、為人處事的同事也在自我學(xué)習(xí)、自我進(jìn)步；從終點(diǎn)任務(wù)就非常明確的指出，很多人會(huì)誤以為文件中的終點(diǎn)任務(wù)是必做的，只要達(dá)到任務(wù)就是最佳，殊不知，如若只是一味的達(dá)到目標(biāo)，那么教師只是沒(méi)有把文件的內(nèi)容進(jìn)行完整性的、全面的學(xué)習(xí)，只是把文件作為了一種“標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)衡量自身，而缺乏了很多內(nèi)在因素。

　　第二塊是“加強(qiáng)教師思想政治教育和師德建設(shè)”，很多老師再很努力的學(xué)習(xí)關(guān)于自身職業(yè)的書(shū)籍與文件，而往往忽略了很多政治教育的內(nèi)容學(xué)習(xí)，這讓很多外界人士認(rèn)為，教師并非博才多識(shí)，很多政治內(nèi)容貫穿著當(dāng)下教育的重要所在，提高自殺呢的政治文化水平，讓自己成為一個(gè)關(guān)心政治內(nèi)容的人；師德并非口頭默念的經(jīng)文，是從實(shí)踐中進(jìn)行的，很多單位的老教師為何就有很好的師德典范榮譽(yù)呢？不是因?yàn)樗麄兂３０选皬垞P(yáng)師德師風(fēng)”掛在嘴邊，而是用一年又一年的真心去澆灌出來(lái)的寶貴品德。

為人師表的心得體會(huì)2

　　教師這一行業(yè)已越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，然而要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓學(xué)生學(xué)得輕松，教師也教得愉快，確實(shí)是件不容易的事。教師在學(xué)校里對(duì)學(xué)生起著直接的影響作用，因此，教師自身的品德修養(yǎng)尤其重要。通過(guò)學(xué)習(xí)新規(guī)范，心中不由得產(chǎn)生一種對(duì)教育事業(yè)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，使我對(duì)教師的教學(xué)、師德等方面有了更深的理解。

　　一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高師德水平

　　作為一名人民教師首先要具有良好的思想道德修養(yǎng)，而教師的高尚師德不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在教育實(shí)踐中努力師德修養(yǎng)和自覺(jué)接受師德教育的結(jié)果。

　　師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古以來(lái)就是“教書(shū)育人，為人師表”。這就要求老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中要努力做到，平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，教師的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，認(rèn)知能力有限，教師的言行直接影響她們的行為。因此我在平時(shí)教學(xué)中特別注重自身修養(yǎng)，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，以德服人，以情感人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。

　　首先，我能夠樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)念和崇高的職業(yè)理想；作為教師我有一種職業(yè)自豪感，從我站到講臺(tái)上的第一天開(kāi)始，我就很熱愛(ài)這份工作，我知道自己身上的責(zé)任重大。教師要具有良好的思想道德修養(yǎng)，就必須要注重自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。

　　其次，進(jìn)一步提高師德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定師德信念，在政治思想方面，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。我長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育理論，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，按照教師職業(yè)道德規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。學(xué)校組織學(xué)習(xí)新規(guī)范，我認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理念，并寫(xiě)了深刻的心得體會(huì)，自己在心目中暗暗下定決心像優(yōu)秀的教師們學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)到了履行師德規(guī)范對(duì)教書(shū)育人的深遠(yuǎn)意義。從內(nèi)心深處激發(fā)熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的道德情感，自覺(jué)履行師德規(guī)范。

　　二、努力探索，教書(shū)育人

　　作為一名教師，應(yīng)具有較好的職業(yè)道德修養(yǎng)，主要表現(xiàn)在有較強(qiáng)的教書(shū)育人責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。正確認(rèn)清和對(duì)待教師的責(zé)任，提高教師的`責(zé)任意識(shí)，責(zé)任能力。

　　一名教師，只有盡到對(duì)學(xué)生的責(zé)任，才是好教師，才能實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。履行職責(zé)是實(shí)現(xiàn)教師的人生價(jià)值和贏(yíng)得榮譽(yù)的階梯。奉獻(xiàn)是一種崇尚無(wú)私的道德品質(zhì)，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)，具有高度的奉獻(xiàn)敬業(yè)精神。教師的敬業(yè)精神主要表現(xiàn)在，熱愛(ài)教育事業(yè)，全身心的投入到教書(shū)育人中。

　　作為教師要教書(shū)育人，除了有良好的政治素質(zhì)外，還必須有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。來(lái)到伍家崗小學(xué)，讓我深深的感受到了學(xué)校集體的溫暖，看到周?chē)�的同事都那么�?yōu)秀，他們對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)充滿(mǎn)熱情，讓我感受到了自己的責(zé)任與壓力。開(kāi)學(xué)不久楊校長(zhǎng)以“彩繪金色藍(lán)圖，打造精彩人生”為主題，召集我們新老師開(kāi)展了座談會(huì)。會(huì)上，校長(zhǎng)激勵(lì)我們青年教師要合理規(guī)劃自己的人生，學(xué)會(huì)為自己定目標(biāo)，并在不斷沖刺目標(biāo)的過(guò)程中獲得成長(zhǎng)，要求我們年輕教師要通過(guò)自身努力力求不斷進(jìn)步。作為一名新進(jìn)學(xué)校的教師，我深知自己在新的環(huán)境中，還存在諸多差距和需要改進(jìn)的地方。

　　一開(kāi)始投入新的工作我就遇到很多困難，但我并沒(méi)有退縮，努力把自己在教學(xué)中運(yùn)用到的知識(shí)進(jìn)行鞏固，充分利用課余時(shí)間找資料，找書(shū)籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，工作中遇見(jiàn)了自己不能解決的問(wèn)題虛心像別人請(qǐng)教。信息技術(shù)是一門(mén)新的教育教學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科，在教學(xué)中我認(rèn)真鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使自己有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。因?yàn)榻處熤挥芯�通自己所教的學(xué)科，才能夠把學(xué)生的功課教好。教師只有很好地在實(shí)踐中鉆研掌握這些知識(shí)，才能做好教育工作，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各種能力。

　　三、以身作則，嚴(yán)于律己，

　　教師的本質(zhì)是教書(shū)育人，他的品德操行對(duì)學(xué)生有著巨大的影響和熏陶。教師言行上的不妥當(dāng)，人格上不完善，都會(huì)影響學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，并會(huì)直接或間接的影響教師的教學(xué)成果。這就要求我們教師應(yīng)堅(jiān)持高尚情操，應(yīng)以身作則，嚴(yán)于律己，注重身教，為人師表。

　　人常說(shuō)：“無(wú)德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行做到正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并支配學(xué)生的思想感情。所以我們要嚴(yán)格按照新規(guī)范中的要求去做，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我約束、自我調(diào)控、自我完善，保持行為的端正廉潔。

　　我在教學(xué)過(guò)程中，特別注重自己的言行，對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則，每次周五下午的勞動(dòng)，打掃電腦室我都和同學(xué)一起來(lái)完成，首先給學(xué)生分配任務(wù)，然后自己也加入到他們的勞動(dòng)中，和他們一起動(dòng)手勞動(dòng)，讓自己的言行來(lái)影響學(xué)生，師生共同來(lái)完成勞動(dòng)任務(wù)，創(chuàng)造良好的氛圍，讓學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)衛(wèi)生、不怕臟、不怕累，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，帶動(dòng)學(xué)習(xí)上的共同進(jìn)步。

　　在今后的工作中，我要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。繼續(xù)加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，提高自己的鉆研精神發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。

　　加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，塑造為人師表的良好形象，不是一朝一夕的事，需要我們長(zhǎng)時(shí)間的努力和探索。教師要用自身的高尚人格、優(yōu)良品質(zhì)來(lái)感染學(xué)生，我們每一個(gè)教育工作者要用自己的言行去實(shí)踐，在實(shí)踐中來(lái)塑造自己為人師表的良好形象，以求得社會(huì)對(duì)教師的尊重和理解。

為人師表的心得體會(huì)3

　　教師是蠟燭、是春蠶、是人類(lèi)靈魂的工程師，在人們心目中，教師的形象是崇高的，是備受人們尊敬和愛(ài)戴的。如今教師這一行業(yè)已越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，可是要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓群眾信賴(lài)，讓家長(zhǎng)放心，確實(shí)是件不容易的事。因此，教師自身的品德修養(yǎng)尤其重要。加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，成為一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)。

　　一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高師德水平

　　師德即教師的職業(yè)道德。一般認(rèn)為，師德是指教師和所有教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古以來(lái)就是“教書(shū)育人，為人師表”。這就要求老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，教師的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。作為教師，我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范表率作用，注意自己的行為舉止、言談風(fēng)貌——“勤奮創(chuàng)新，為人師表”，用我們自身的榜樣作用和人格魅力讓學(xué)生佩服從而仿效。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的道德規(guī)范的化身、人類(lèi)的楷模，他們都把教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，因此說(shuō)來(lái)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。作為一名工作在第一線(xiàn)的教師，我時(shí)刻在努力做到用先進(jìn)的思想和高尚的道德情操去陶冶和感染學(xué)生，通過(guò)潛移默化的示范作用達(dá)到以德育人的目的。

　　樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)念和崇高的職業(yè)理想;作為教師我有一種職業(yè)自豪感，從我站到講臺(tái)上的第一天開(kāi)始，我就很熱愛(ài)這份工作，我知道自己身上的責(zé)任重大。教師要具有良好的思想道德修養(yǎng)，就必須要注重自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。我長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育理論，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，按照教師職業(yè)道德規(guī)范來(lái)嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。

　　二、努力探索，教書(shū)育人

　　教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。作為一名教師，應(yīng)具有較好的職業(yè)道德修養(yǎng)，主要表現(xiàn)在有較強(qiáng)的教書(shū)育人責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

　　一名教師，只有盡到對(duì)學(xué)生的責(zé)任，才是好教師，才能實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。奉獻(xiàn)是一種崇尚無(wú)私的道德品質(zhì)，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)，具有高度的奉獻(xiàn)敬業(yè)精神。教師的敬業(yè)精神主要表現(xiàn)在，熱愛(ài)教育事業(yè)，全身心的投入到教書(shū)育人中。

　　作為教師要教書(shū)育人，除了有良好的政治素質(zhì)外，還必須有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。來(lái)到國(guó)揚(yáng)小學(xué)，讓我深深的感受到了學(xué)校集體的溫暖，看到周?chē)�的同事都那么�?yōu)秀，他們對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)充滿(mǎn)熱情，讓我感受到了自己的責(zé)任與壓力。作為一名新進(jìn)學(xué)校的教師，我深知自己在新的.環(huán)境中，還存在諸多差距和需要改進(jìn)的地方。

　　一開(kāi)始投入新的工作我就遇到很多困難，但我并沒(méi)有退縮，努力把自己在教學(xué)中運(yùn)用到的知識(shí)進(jìn)行鞏固，充分利用課余時(shí)間找資料，找書(shū)籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，工作中遇見(jiàn)了自己不能解決的問(wèn)題虛心像別人請(qǐng)教。

　　三、以身作則，嚴(yán)于律己

　　教師的本質(zhì)是教書(shū)育人，他的品德操行對(duì)學(xué)生有著巨大的影響和熏陶。教師言行上的不妥當(dāng)，人格上不完善，都會(huì)影響學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，并會(huì)直接或間接的影響教師的教學(xué)成果。這就要求我們教師應(yīng)堅(jiān)持高尚情操，應(yīng)以身作則，嚴(yán)于律己，注重身教，為人師表。

　　人常說(shuō)：“無(wú)德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。我在教學(xué)過(guò)程中，特別注重自己的言行，對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則，每次周二下午的勞動(dòng)，打掃清潔區(qū)我都和同學(xué)一起來(lái)完成，首先給學(xué)生分配任務(wù)，然后自己也加入到他們的勞動(dòng)中，和他們一起動(dòng)手勞動(dòng)，讓自己的言行來(lái)影響學(xué)生，師生共同來(lái)完成勞動(dòng)任務(wù)，創(chuàng)造良好的氛圍，讓學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)衛(wèi)生、不怕臟、不怕累，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，帶動(dòng)學(xué)習(xí)上的共同進(jìn)步。

　　加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，塑造為人師表的良好形象，不是一朝一夕的事，需要我們長(zhǎng)時(shí)間的努力和探索。在今后的工作中，我要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。繼續(xù)加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，提高自己的鉆研精神發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。

為人師表的心得體會(huì)4

　　“言傳身教”無(wú)論從師德方面還是在教學(xué)方面都起著決定性的作用。教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，從正面影響學(xué)生，使學(xué)生在老師的正確指導(dǎo)下，得以全面發(fā)展，做社會(huì)有用的人才。其實(shí)，教師的言傳身教還著生在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著不可缺少的作用。

　　小學(xué)英語(yǔ)新教材三年級(jí)第一冊(cè)課本（PEP）的八大特點(diǎn)也證實(shí)了教學(xué)過(guò)程中的言傳身教。

　　一、注重學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，突出語(yǔ)言的實(shí)踐性、交際性、真實(shí)性和實(shí)用性。學(xué)生剛學(xué)到日常生活中的實(shí)用性語(yǔ)言，他們的興趣第一次產(chǎn)生，極易模仿，而適用于同學(xué)當(dāng)中或家庭當(dāng)中，他們也想展示或匯報(bào)自己所學(xué)知識(shí)。為了使學(xué)生大膽學(xué)習(xí)和運(yùn)用，教師在教學(xué)中，如果僅憑磁帶錄音機(jī)，讓學(xué)生跟著念，學(xué)生可能不知念的是書(shū)本中哪些詞語(yǔ)呆句子。這時(shí)教師就要起主導(dǎo)作用，把平時(shí)掌握的發(fā)音技能，施展于言傳身教的教學(xué)之中。如：學(xué)生當(dāng)聽(tīng)到錄音機(jī)發(fā)[neim]時(shí)，可能就跟讀[nein]或[mein]；發(fā)[maug]時(shí)而錯(cuò)發(fā)[maus]。此時(shí)的言傳身教事關(guān)重大，教時(shí)應(yīng)以正楷的板書(shū)，準(zhǔn)確的發(fā)音口形，授之于學(xué)生，并以鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生學(xué)趣，糾正發(fā)音，使他們掌握語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，從而運(yùn)用于實(shí)踐交際當(dāng)中，突出語(yǔ)言的真實(shí)性和實(shí)用性。

　　二、注重學(xué)生自學(xué)能力和學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。這正是新課標(biāo)理念的體現(xiàn)。在教學(xué)中，教師要善于鉆研教材，根據(jù)發(fā)音歸類(lèi)，使學(xué)生有一定的感性認(rèn)識(shí)，熟記單詞。如教whitedite時(shí)，使用一色粉筆板書(shū)-ite,學(xué)生在聽(tīng)看教師的發(fā)音口形后，聯(lián)想到漢語(yǔ)拼音的聲母W和K，幾次糾正后，學(xué)生對(duì)這兩個(gè)單詞有所辨認(rèn)，也熟悉發(fā)音了。同時(shí)以白紙做成一個(gè)風(fēng)箏，教讀句子Thisisawhitekite。再如：教Green時(shí)，以小寫(xiě)出green作對(duì)比，了解含義，練習(xí)說(shuō)句：missgreeniswearinggree。如此方法介紹Blacdbiack;Brown,brown;White,white,學(xué)生在教師的言傳身教中，從直觀(guān)教學(xué)中，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，自學(xué)能力和學(xué)習(xí)策略有所提高，也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)或終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

　　三、注重中外文化的雙向交流，提高跨文化交際的能力。本冊(cè)課本通過(guò)四項(xiàng)文化交流，了解外國(guó)文化。教師可利用教室內(nèi)中國(guó)國(guó)旗，制作外國(guó)國(guó)旗或通過(guò)世界地圖，讓學(xué)生了解各國(guó)國(guó)旗的特性。同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)說(shuō)IIovemyflag.It’sredandyellow.Ithasfiveyellowstars通過(guò)投影或看圖，了解中國(guó)的熊貓、加拿大的海貍、美國(guó)的鷹、澳大利亞的袋鼠，在教室:happybirthday”單元后進(jìn)行“幸運(yùn)數(shù)字”的交流，了解中國(guó)人傳統(tǒng)的幸運(yùn)數(shù)字是“6”，加拿大的幸運(yùn)數(shù)字“7”弄清了為什么。這些直觀(guān)的教學(xué)也正是言傳身教的體現(xiàn)。

　　四、注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有著因果關(guān)系。而興趣的培養(yǎng)，要求教師的教學(xué)過(guò)程不可枯燥無(wú)味。教學(xué)中，教師首先要認(rèn)真?zhèn)湔n，做到有的放矢。如根據(jù)教材，組織學(xué)生參與活動(dòng)，進(jìn)行模仿表演，教師與學(xué)生同說(shuō)同演、積極評(píng)價(jià)、學(xué)生競(jìng)賽活動(dòng)等，都能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)學(xué)生有了興趣，就會(huì)產(chǎn)生實(shí)踐的動(dòng)機(jī)，正是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　五、注重融合學(xué)科內(nèi)容，獲取其他學(xué)科知識(shí)。如:Unit3lot’spaint和unit4weloveanimals.在這兩單元中，通過(guò)Paint.使學(xué)生掌握繪畫(huà)中的基本常識(shí)，掌握色彩調(diào)配；通過(guò)Animals的認(rèn)識(shí)了解平時(shí)所見(jiàn)動(dòng)物的詞語(yǔ)，還能了解其他國(guó)家的代表性動(dòng)物，間接地學(xué)到了動(dòng)物學(xué)相關(guān)知識(shí)，這就要求教師在教學(xué)中善于加強(qiáng)學(xué)科間的整合和滲透，教學(xué)過(guò)程中通過(guò)言傳身教的指導(dǎo)幫助，使學(xué)生得以全方位的素質(zhì)提高。

　　六、注重教學(xué)的靈活性和可操作性，以滿(mǎn)足不同層次的.學(xué)生的需求。教學(xué)中教師應(yīng)考慮學(xué)生的層次分明，區(qū)分智力因素和非智力因素導(dǎo)致的接受能力的強(qiáng)弱，針對(duì)教材內(nèi)容，多對(duì)智力差的學(xué)生進(jìn)行回顧性的提高，保證他們適應(yīng)課堂教學(xué)的可操作性，從而彌補(bǔ)或滿(mǎn)足他們的學(xué)習(xí)需求。有的學(xué)生擅長(zhǎng)記憶詞匯，有的學(xué)生善于口語(yǔ)交際。此時(shí)，教師掌握了信息后，分別給予互補(bǔ)性的言傳身教，這樣就恰當(dāng)使用了教材的可操作性，也為靈活教學(xué)知識(shí)創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境和空間。

　　七、注重教學(xué)資料的配套，為學(xué)生提高良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。就學(xué)習(xí)或教學(xué)資料而言，如果能恰當(dāng)使用多媒體，加之教師的面授，則更能充分發(fā)揮言傳

　　身教的功能。特別是山區(qū)農(nóng)村小學(xué)，環(huán)境迫使他們無(wú)機(jī)會(huì)或棄學(xué)英語(yǔ)。而創(chuàng)造環(huán)境更多的表現(xiàn)為教師的言傳身教。

　　八、注重各階段的銜接，保證學(xué)段順利過(guò)渡。要做到這點(diǎn)，首先生源很重要。有的學(xué)生就讀多所學(xué)校，新來(lái)一校往往不適應(yīng)，教師無(wú)法了解情況，導(dǎo)致言傳身教無(wú)處下手，其次，在同一學(xué)校，任教者不專(zhuān)業(yè)，無(wú)法掌握教材，因而不能保證學(xué)段過(guò)渡。其三，年齡較大的教師不善于唱跳等活動(dòng)，也不能保證教學(xué)中言傳身教，從而影響了學(xué)段的銜接。

　　言傳身教的教學(xué)思想應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，可以定為好的教學(xué)方法。對(duì)于中國(guó)學(xué)生，尤其是三年級(jí)學(xué)生，他們開(kāi)始接觸學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，除了在電視媒體上直觀(guān)引起的興趣，更重要的是教師在教學(xué)過(guò)程中的親臨輔導(dǎo)，這種輔導(dǎo)的過(guò)程，其實(shí)也就是言傳身教的過(guò)程，這種過(guò)程突顯的教師的技能、觀(guān)察、反饋、總結(jié)、提升的活動(dòng)之中。因此，課堂上教師的言傳身教是何等重要。

為人師表的心得體會(huì)5

　　我們小組近期進(jìn)行了為人師表的討論會(huì)，會(huì)上我們每個(gè)人都積極發(fā)言，關(guān)于此我有幾點(diǎn)心得體會(huì)，在這里我說(shuō)一下自己的看法。

　　我認(rèn)為一名優(yōu)秀的教師，除了必須有滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待學(xué)生之外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。因?yàn)閷?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們教師的言行就是模仿的榜樣，可能會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項(xiàng)內(nèi)容中就顯得尤為突出。

　　首先 為人師表是一種重要的教育力量，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有著重要意義。一方面，教師的行為表達(dá)了自己情感，學(xué)生從教師行為中感受著老師的情感。教師的榜樣對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，從幼兒園兒童到大學(xué)生都有模仿教師行為的傾向，教師的言行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨時(shí)都注入到學(xué)生的心頭，起到影響和感化作用。比 如對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我現(xiàn)在教的是七年級(jí)的學(xué)生，他們就有很強(qiáng)的模仿性，教師只要有一點(diǎn)做的不好，他們就會(huì)向你學(xué)習(xí)到了，就拿節(jié)約糧食來(lái)說(shuō)吧，教師做到什么地 步，學(xué)生就能做到什么地步，他們看老師的言行行事，老師節(jié)約糧食，他們也會(huì)跟著節(jié)約，但是如果老師浪費(fèi)糧食，他們只會(huì)比教師更浪費(fèi)，所以我們作為老師，要 為學(xué)生們做榜樣。

　　教師的一舉一動(dòng)都是無(wú)聲的命令，教師的行為所流露出來(lái)的品質(zhì)特性，直接影響到學(xué)生道德品質(zhì)的形成，甚至決定學(xué)生一生的品行。一個(gè)品行不端，有不良社會(huì)習(xí)氣的教師怎么能 教出道德高尚、文明禮貌的學(xué)生呢;一個(gè)上課遲到，學(xué)生作業(yè)不及時(shí)批發(fā)的教師，又怎么能讓學(xué)生按時(shí)上學(xué)，按時(shí)完成作業(yè)。教師沒(méi)有高尚的品德，不可能教育出具有良好品德的學(xué)生。

　　俗話(huà)說(shuō)的好，教師是人類(lèi)靈魂工程師，教師是人類(lèi)最光輝的職業(yè)，為人師表是師德的基本要求。教師為人師表所顯現(xiàn)出來(lái)的'如誠(chéng)實(shí)，正直、謙虛的高尚品德，以及愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神等等，正是國(guó)家和社會(huì)積極倡導(dǎo)的。另外，為人師表也有 助于樹(shù)立教師威信，調(diào)動(dòng)教師的積極性。教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，要求學(xué)生做到的，自己要首先做到，要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。處 處為學(xué)生做榜樣，事事做出表率，在工作、為人上嚴(yán)于律己，以身作則，通過(guò)高尚的道德品質(zhì)、過(guò)硬的教育教學(xué)本領(lǐng)，樹(shù)立教師的威信，從而達(dá)到為人師表、教書(shū)育 人的目的。教師要時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重的行為等，形成一種無(wú)聲無(wú)形的教育動(dòng)力，去感召學(xué)生、啟迪學(xué)生。

為人師表的心得體會(huì)6

　　這次師德的主要以作風(fēng)正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內(nèi)容。這次師德培訓(xùn)讓我了解并體會(huì)到以下幾點(diǎn)：

　　一、以身示范，彰顯為師的德性魅力

　　1、教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物

　　馬克思曾經(jīng)指出：作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。這就意味著，從事一定職業(yè)活動(dòng)的人，必須承擔(dān)確定的責(zé)任。教師之所以要為人師表，是由教師職業(yè)的特殊性決定的。教師的任務(wù)在于育人，不僅用自己的學(xué)識(shí)教人，而且重要的是用自己的品格教人;不僅通過(guò)語(yǔ)言去傳授知識(shí)，而且用自己的人格去感化、教育學(xué)生。烏申斯基所說(shuō)：教師的個(gè)人范例，對(duì)青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。

　　2、教師職業(yè)道德的影響具有深遠(yuǎn)性，

　　人們常說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。教師的榜樣示范作用是教育學(xué)生的一種方法，或者說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑。實(shí)踐證明，教師善于以身作則，用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的好榜樣，能給學(xué)生以巨大的啟迪和激勵(lì)，乃至使學(xué)生終生難忘。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個(gè)教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡�！�

　　例如魯迅在日本留學(xué)時(shí)，有一位他非常尊敬的老師——藤野先生，他對(duì)魯迅的影響十分巨大而又深遠(yuǎn)。魯迅回國(guó)在北大任教時(shí)，把藤野先生的照片掛在住所的墻上，書(shū)架的對(duì)面。魯迅說(shuō)：“每當(dāng)夜間疲倦正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣。于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子'之流所深?lèi)和唇^的文字�！�

　　教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)決定了教師的思想觀(guān)念、道德境界、理想信念都會(huì)對(duì)學(xué)生起著直接的、重要的示范作用。

　　3、教師的為人師表影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。

　　社會(huì)上的各種職業(yè)，都會(huì)與人們發(fā)生一定的聯(lián)系，各種職業(yè)道德也就必然會(huì) 對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響。但是，由于各種職業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)不同，其職業(yè)道德對(duì)社會(huì)影響的深度和廣度也就會(huì)有所不同。與其他職業(yè)道德相比，教師職業(yè)道德對(duì)社會(huì)的影響顯得更廣泛，更深遠(yuǎn)。

　　教師的為人師表直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造，影響學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的影響一旦形成，就不會(huì)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而簡(jiǎn)單消失。這種影響已經(jīng)凝結(jié)成為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)中比較穩(wěn)定的一部分，從而將伴隨學(xué)生的一生。

　　再?gòu)恼麄�(gè)教育事業(yè)、整個(gè)社會(huì)方面來(lái)看，教師職業(yè)道德的影響同樣是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。教育是一項(xiàng)代表未來(lái)的事業(yè)，它是為以后十幾年、幾十年培養(yǎng)人才的`，是百年大計(jì)。而教師的職業(yè)道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系教育勞動(dòng)的成敗，關(guān)系教育事業(yè)的興衰，關(guān)系未來(lái)社會(huì)主人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，關(guān)系國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)，影響“千秋萬(wàn)代”。

　　車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：教師把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)該是這種人。教師是學(xué)生最關(guān)注的人物，也是他們最?lèi)?ài)模仿的對(duì)象，教師的一言一行，從道德品質(zhì)到每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成都起著潛移默化的教育作用。

　　教師正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，高尚的道德思想，對(duì)學(xué)生有著積極的導(dǎo)向作用，它能幫助學(xué)生辨別善惡美丑，提高道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德意識(shí);教師積極的道德情感形象，富于生動(dòng)性和感染性，可以引起學(xué)生情緒和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生豐富的道德情感和健康的情緒;教師堅(jiān)毅的道德意志，對(duì)學(xué)生有很大的激勵(lì)作用，它能增強(qiáng)學(xué)生克服困難的信心與力量，鼓舞學(xué)生鍛煉堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力;教師高尚的道德行為，對(duì)學(xué)生有著直接的示范作用，它能指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的道德行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。無(wú)數(shù)教育實(shí)踐證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。

　　二、嚴(yán)于律己，做出表率

　　在盧梭看來(lái)，可敬的教師應(yīng)該是“德行高潔而不虛偽，心地仁慈而不優(yōu)柔，說(shuō)話(huà)坦率，言行一致”的。教師是通過(guò)自己的人格去感化學(xué)生的，因此，教師必須具有言行一致、表里如一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的作用。

　　一位優(yōu)秀教師為人師表，首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1、語(yǔ)言文雅，親切自然

　　教學(xué)過(guò)程是信息傳遞的過(guò)程，而信息傳遞的主要載體，是教師的語(yǔ)言。教師語(yǔ)言品質(zhì)的優(yōu)劣，口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的強(qiáng)弱，直接影響著教育教學(xué)的效果。這就要求每位教師必須加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，錘煉教學(xué)語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。

　　第一，語(yǔ)言要規(guī)范。教師的語(yǔ)言必須符合普通話(huà)的要求，教師專(zhuān)業(yè)授課必須盡量使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。

　　第二，語(yǔ)言要精練。教師的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，做到言簡(jiǎn)意賅，提起興趣，激起靈感，啟迪智慧。

　　第三，語(yǔ)言要準(zhǔn)確。教師使用語(yǔ)言時(shí)要確切清楚，不含混。教師要準(zhǔn)確地表達(dá)概念、規(guī)則、原理等內(nèi)容，清晰地傳達(dá)思想感情、愿望等教育要求，不能含混不清，模棱兩可，似是而非，互相矛盾。

　　第四，語(yǔ)言要生動(dòng)。教師的語(yǔ)言除了做到規(guī)范、精練、準(zhǔn)確之外，還必須進(jìn)一步做到優(yōu)美生動(dòng)。要使語(yǔ)言有美感，做到音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感和鼓動(dòng)性，音色甜潤(rùn)優(yōu)美，話(huà)語(yǔ)流暢自然，速度快慢適中，增強(qiáng)學(xué)生的注意力，減少學(xué)生的疲勞感，使學(xué)生時(shí)刻處于最佳思維狀態(tài)。還要把抽象的概念具體化，深?yuàn)W的道理形象化，使其比較鮮明生動(dòng)，有助于學(xué)生理解課程內(nèi)容。教師的語(yǔ)言不能呆板單調(diào)，枯燥乏味，使人聽(tīng)來(lái)昏昏欲睡，提不起興趣。

　　第五，語(yǔ)言要純潔。教師的育人職責(zé)要求教師的語(yǔ)言文明純潔，切忌一切低級(jí)、庸俗、下流的污言穢語(yǔ)，保持語(yǔ)言的純潔性。因此，教師在任何時(shí)候、任何情況下，說(shuō)話(huà)都要講究文明禮貌，都要自愛(ài)自重，尊重別人，保持自己良好的風(fēng)范形象。

　　要特別強(qiáng)調(diào)的是教師在教育學(xué)生時(shí)，不能用刻薄蠻橫的話(huà)語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦、訓(xùn)斥、奚落。如果一位教師教育學(xué)生時(shí)粗話(huà)連篇，滿(mǎn)嘴臟話(huà)，那么，他實(shí)際上是在強(qiáng)化學(xué)生的自卑心理和逆反心理，是在把學(xué)生推向不幸的深淵。如果教師幫助少數(shù)調(diào)皮學(xué)生，維持課堂紀(jì)律或處理一些雞毛蒜皮的小問(wèn)題時(shí)缺乏自制力，不加分辨地對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行歇斯底里的破口謾罵，那么，他這是存心使學(xué)生變壞�？傊�，如果教師在教育活動(dòng)中不能使用文明健康的語(yǔ)言，保持語(yǔ)言的純潔性，就不僅損害了教師的“形象”，還會(huì)給學(xué)生心靈帶來(lái)污痕和創(chuàng)傷，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

　　2、儀表端莊，格調(diào)高雅

　　教師的儀表最直接地反映了教師的道德面貌和審美情趣，對(duì)學(xué)生具有重要的道德意義和審美價(jià)值。良好的儀表能獲得學(xué)生的認(rèn)同和敬重，糟糕的儀表能引起學(xué)生反感，破壞師生間應(yīng)有的親和力，從而給教育教學(xué)帶來(lái)一定程度的影響。

　　第一，教師的儀容要整潔。儀容在社會(huì)交往中表現(xiàn)了一個(gè)人的文化檔次和意識(shí)修養(yǎng)，它是在社交禮儀中最基本的起點(diǎn)。教師在教書(shū)育人過(guò)程中尤其應(yīng)注重視覺(jué)形象塑造，比如不能蓬頭垢面，不能濃妝艷抹，發(fā)式奇異，不能精神萎靡，愁眉苦臉;而要情緒飽滿(mǎn)，朝氣蓬勃，光彩煥發(fā)，成熟向上。如果一位教師不注意口腔衛(wèi)生，帶著滿(mǎn)口的煙味、蔥味、蒜味等異味走進(jìn)課堂輔導(dǎo)學(xué)生，勢(shì)必引起學(xué)生的反感，從而影響正常的教學(xué)交流。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是對(duì)學(xué)生，或是對(duì)教育機(jī)關(guān)中的教師和其他工作人員，都必須要求衣服整潔，頭發(fā)和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經(jīng)常備有手帕�！薄皬目诖�里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去了當(dāng)教師的資格�！�

　　蔡元培先生十分注意自己的言表，他每次去學(xué)校給師生講話(huà)和上課，必定要換上漿洗得十分清爽的衣服，把每一顆紐扣扣上以后，還要對(duì)著鏡子整理一番。進(jìn)入演講廳或教室前，也習(xí)慣整一整衣冠。這種講究整潔的好習(xí)慣對(duì)學(xué)生是一種無(wú)形的教育。

　　第二，教師的服飾要樸素美觀(guān)。服飾包括著裝和飾物。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，著裝、首飾必須符合教師的道德要求。首先，做到衣著整齊清潔，飾物典雅大方。教師的整個(gè)穿著打扮要符合教師的職業(yè)特點(diǎn)、道德要求和審美標(biāo)準(zhǔn)，不要與教學(xué)、教育氣氛相沖突。

　　其次，教師的衣著要樸素美觀(guān)，不要奇特古怪，艷麗花哨。教師的衣著儀表要符合民族特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)，不能搞什么標(biāo)新立異，穿著奇裝異服，有辱斯文，有失體統(tǒng)。

　　服裝款式要美觀(guān)大方，不要過(guò)于陳舊，顯得落伍，也不宜太趕時(shí)髦，追求新奇;衣服顏色和裝飾應(yīng)盡量素靜雅致，不要艷麗奪目，花哨惹人。因?yàn)樵诮逃��?/p>

　　動(dòng)中，學(xué)生們幾十雙眼睛都集中在教師身上，如果教師的衣著打扮奇特古怪，華麗花哨，就會(huì)使學(xué)生把注意力分散到教師的服飾上，影響學(xué)生集中精力聽(tīng)課。因此，教師的衣著打扮一定要考慮自身的職業(yè)特點(diǎn)及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相適應(yīng)，考慮它們可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。

　　第三，教師的舉止適度端莊。蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)教師說(shuō)：“教師的世界觀(guān)，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣那樣地影響著全體學(xué)生。所以，一位教師必須時(shí)刻檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感到他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒(méi)有受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)督。”教師講課時(shí)要舉止適度，動(dòng)作文雅，表現(xiàn)出文明的氣質(zhì)，不要拍黑板，擂講臺(tái)，捶胸頓足，顯得缺乏修養(yǎng);和學(xué)生交往談話(huà)，要熱情而有分寸，親切而講究禮節(jié)，表現(xiàn)出莊重而隨和的品質(zhì)。一位教師只有舉止適度，行為端莊，才有利于確立自己的完美形象，受到學(xué)生的愛(ài)戴和歡迎，為學(xué)生樹(shù)立良好的身教形象，給學(xué)生以良好的精神感染。

　　例如培訓(xùn)時(shí)講到了一個(gè)案例是，這天早上第一節(jié)是趙老師的課，同學(xué)們坐得端端正正的迎接她的到來(lái)。上課鈴一響，只見(jiàn)趙老師穿著鮮紅的棉襖，下面的褲子烏黑發(fā)亮，長(zhǎng)頭發(fā)被燙成大波浪披在肩上，走上講臺(tái)。同學(xué)們瞪圓了眼睛，不約而同地“哇——”。趙老師沒(méi)有搭理同學(xué)們的疑問(wèn)，開(kāi)始講課。這節(jié)課同學(xué)們不知道聽(tīng)到了什么，也不知道趙老師講了什么，只記得大波浪頭發(fā)來(lái)回晃動(dòng)，紅棉襖在眼前閃動(dòng)。

　　3、風(fēng)度從容，彰顯個(gè)性

　　風(fēng)度是人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象，人們通常所說(shuō)的風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)格、風(fēng)韻，都是風(fēng)度的具體表現(xiàn)。一個(gè)人的風(fēng)度與這個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣相關(guān)。一句話(huà)，風(fēng)度離不開(kāi)一定的外在表現(xiàn)，也離不開(kāi)特定的精神內(nèi)涵。

　　英國(guó)著名教育家洛克認(rèn)為：教師應(yīng)該是一個(gè)具有高超德行，持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。教師要體現(xiàn)以下的風(fēng)度：

　　第一，教師要穩(wěn)重。教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師遇事必須冷靜沉著，泰然處之。教師應(yīng)該能夠在教學(xué)活動(dòng)中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹(shù)立良好的形象，使學(xué)生一眼就可以看出其是一個(gè)可以信賴(lài)、值得尊敬的師長(zhǎng)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中不論什么時(shí)候，面對(duì)什么情況，都表現(xiàn)出博大高深的知識(shí)涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng);不能因?yàn)樽约旱男木巢患�，身體不好就發(fā)脾氣，耍態(tài)度，也不能因?yàn)樽约盒那橛淇炀褪治枳愕�，舉止輕福這既有失教師的風(fēng)度，也影響教師在學(xué)生心目中的威信。

　　第二，教師要可親。因?yàn)闆](méi)有可親，教師的穩(wěn)重很可能變成學(xué)生心中的凝重或沉重。就不可能使學(xué)生“親其師，信其道”。所以，教師教育學(xué)生時(shí)要表現(xiàn)出師長(zhǎng)的愛(ài)撫和關(guān)切，目光要充滿(mǎn)熱情和希望，面容要慈祥，態(tài)度要誠(chéng)懇，表情要溫和，情緒要穩(wěn)定，使學(xué)生產(chǎn)生一種和藹可親的感覺(jué)。

　　教師是做育人工作的，他要面對(duì)面地通過(guò)言傳身教去教育、感染學(xué)生。這就要求教師在教育過(guò)程中注意自己的態(tài)度。如果一位教師待人接物時(shí)謙恭有禮，坦然自若，面對(duì)成功和榮譽(yù)不驕傲自大，面對(duì)失敗和挫折不悲觀(guān)氣餒，始終保持積極進(jìn)取的態(tài)度，就會(huì)消除學(xué)生對(duì)其的畏懼和對(duì)其水平的懷疑之感，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地接近教師，欽佩教師，學(xué)習(xí)教師。

　　第三，教師要有識(shí)。教師之所以是教師，在于他是職業(yè)的知識(shí)傳播者。要向別人傳播知識(shí)，自己首先必須是一個(gè)知識(shí)淵博的人，有一個(gè)比較合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須有三個(gè)特征：一是廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí);二是扎實(shí)系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí);三是全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)。

　　教師只有掌握廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，才可能為學(xué)生獲得多方面的知識(shí)提供機(jī)會(huì)，才可能及時(shí)發(fā)現(xiàn)具有特殊才能的學(xué)生，才可能把所教的學(xué)科與其他學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

　　教師只有掌握扎實(shí)、系統(tǒng)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才可能使學(xué)生在重要的學(xué)科領(lǐng)域中達(dá)到較高的水平，掌握今后從事工作的真才實(shí)學(xué)。

　　教師只有全面準(zhǔn)確地掌握教育科學(xué)和心理科學(xué)知識(shí)，才能正確地選擇教育內(nèi)容和方法，把自己所掌握的知識(shí)和技術(shù)有效地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的各種潛能充分發(fā)揮出來(lái)。

　　4、文明禮貌，自覺(jué)遵守社會(huì)公德

　　教師是教育者，首先必須是文明人。在社會(huì)交往中，教師要處處為人師表，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，遵紀(jì)守法，為他人樹(shù)立良好的道德形象，做出道德表率。這不僅對(duì)在全社會(huì)樹(shù)立教師威信，進(jìn)而在全社會(huì)形成“尊師重教，教師光榮”的風(fēng)氣有重要意義，而且對(duì)推動(dòng)社會(huì)道德風(fēng)尚和精神文明建設(shè)具有十分重要的意義。

　　社會(huì)公德是一個(gè)社會(huì)精神文明的綜合指標(biāo)，是社會(huì)風(fēng)尚最基本、最起碼的標(biāo)志，也是一切社會(huì)道德的基石。因此，教師遵守社會(huì)公德，不但對(duì)于維護(hù)社會(huì)公共生活的正常秩序具有重要意義，而且對(duì)于改善整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣，建設(shè)高度的精神文明具有重要的意義。

　　我國(guó)十分重視社會(huì)公德建設(shè)，取得了顯著成效。但是，現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)公德的缺失現(xiàn)象也比較普遍：隨地吐痰，亂拋廢物，乘車(chē)爭(zhēng)先恐后;汽車(chē)上，商店里，一點(diǎn)小小的摩擦、碰撞，就往往惡語(yǔ)相向，甚至拳腳相加;遇到人與人發(fā)生沖突時(shí)，看熱鬧起哄者眾，化解者往往被誤解，遭指責(zé);公共設(shè)施屢遭劫難，其被毀壞的速度十倍甚至百倍于個(gè)人財(cái)產(chǎn);公有財(cái)產(chǎn)或被盜或被損壞。

　　有的教師認(rèn)為，既然社會(huì)公德是低層次的道德規(guī)范，是否遵守是“小節(jié)”問(wèn)題，那么，他們?cè)诠�共�?chǎng)所就可以不嚴(yán)格遵守社會(huì)公德，從而損害了教師形象。

　　教師在社會(huì)交往中要以親切和藹的態(tài)度平等地對(duì)待一切人，尊重每一個(gè)人，這是教師知識(shí)水平高，修養(yǎng)深的一種具體表現(xiàn)。在社會(huì)公共場(chǎng)所，如遇有不良現(xiàn)象，教師要首先走上前去制止，而且方法要講究，說(shuō)話(huà)要以理服人，行為要有示范作用，讓所有人都能從其身上看到真善美，看到社會(huì)的文明和人類(lèi)的進(jìn)步，從其一言一行中體味到人生的美好和幸福。教師的高尚情操就是一面旗幟，會(huì)引導(dǎo)全社會(huì)的人從善除惡，使更多的人進(jìn)一步約束自己，調(diào)整自己，把社會(huì)公德和各種行為規(guī)范內(nèi)化為自己的道德情感，去自覺(jué)地做一個(gè)有修養(yǎng)有素質(zhì)的公民。

　　5、廉潔從教，潔身自好

　　師德規(guī)范特別要求教師要做到：作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

　　一段時(shí)期以來(lái)，有償家教問(wèn)題，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，這一現(xiàn)象無(wú)論是對(duì)教師個(gè)體師德形象，還是對(duì)教師群體形象，或是對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展，其影響都是不利的。這些現(xiàn)象不僅嚴(yán)重地干擾了正常的教學(xué)秩序，降低了教學(xué)質(zhì)量，而且對(duì)學(xué)生的純潔心靈帶來(lái)了不利影響。有償家教的危害是顯而易見(jiàn)的。一是“有償家教”違背了愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離了熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關(guān)系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補(bǔ)”的怪圈，給學(xué)校聲譽(yù)造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展，損害了教師自己的身心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)下降。

　　教師要做到：不要?jiǎng)訂T、變相動(dòng)員學(xué)生參加校外辦學(xué)機(jī)構(gòu)的補(bǔ)習(xí)，或?yàn)槠涮峁┥��?不要向?qū)W生推銷(xiāo)教輔材料及其它商品;不要索要或接受學(xué)生家長(zhǎng)的禮金及其它財(cái)物等，否則，你就無(wú)法做到“自覺(jué)抵制有償家教，不利用職責(zé)之便牟取私利”。

為人師表的心得體會(huì)7

　　為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

　　教師做好為人師表可產(chǎn)生如下的作用：

　�。ㄒ唬�為人師表對(duì)學(xué)生的教育作用

　　為人師表是一種重要的教育力量，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有著重要意義。一方面，教師為人師表對(duì)學(xué)生品德具有定向作用。教師的行為表達(dá)著情感，學(xué)生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。這是因?yàn)榻逃�是人與人心靈上的相互接觸，教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)人與人關(guān)系的一面鏡子，也是學(xué)生道德品質(zhì)成長(zhǎng)的最直觀(guān)、最生動(dòng)的榜樣。教育心理學(xué)表明，教師的榜樣對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，從幼兒園兒童到大學(xué)生都有模仿教師行為的傾向，教師的言行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨時(shí)都注入到學(xué)生的心頭，起到影響和感化作用�？鬃诱f(shuō)，其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。教師的一舉一動(dòng)都是無(wú)聲的命令，教師的行為所流露出來(lái)的品質(zhì)特性，直接影響到學(xué)生道德品質(zhì)的形成，甚至決定學(xué)生一生的品行。一個(gè)社會(huì)主義不堅(jiān)定、不熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，如何讓學(xué)生去熱愛(ài)祖國(guó)、樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想；一個(gè)品行不端，有不良社會(huì)習(xí)氣的教師又如何教出道德高尚、文明禮貌的學(xué)生；一個(gè)上課遲到，學(xué)生作業(yè)不及時(shí)批發(fā)的教師，如何讓學(xué)生按時(shí)上學(xué)，按時(shí)完成作用。教師沒(méi)有高尚的品德，不可能教育出具有良好品德的學(xué)生。

　　另一方面，教師為人師表對(duì)學(xué)生智能具有促進(jìn)作用。教師承擔(dān)著開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的重任。教師在與學(xué)生交流的過(guò)程中，不僅向?qū)W生傳遞著他的知識(shí)量，展示著獲取信息的快捷方法，同時(shí)也在培養(yǎng)學(xué)生興趣、愛(ài)好、探索問(wèn)題的精神，指導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察問(wèn)題的角度，對(duì)待事物的態(tài)度；而學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)的也不僅僅是前人積累的.文化知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)思維的方法、思考問(wèn)題的角度等。一個(gè)為人師表的教師會(huì)勤奮鉆研，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展及要求，端正教學(xué)思想，學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識(shí)和技能，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和探索精神、創(chuàng)新精神，對(duì)學(xué)生智慧能力的發(fā)展給予有力的啟發(fā)、指導(dǎo)和開(kāi)發(fā)，大力促進(jìn)學(xué)生的智力和能力發(fā)展。

　　（二）為人師表對(duì)教師的激勵(lì)作用

　　一方面，為人師表有助于教師得到社會(huì)的充分肯定，激勵(lì)教師積極主動(dòng)、高質(zhì)量的完成教育任務(wù)�，F(xiàn)社會(huì)各行各業(yè)五花八門(mén)，相關(guān)的行業(yè)要求、職業(yè)道德也不盡相同，但它們都必須與國(guó)家法律法規(guī)及社會(huì)準(zhǔn)則相適應(yīng)。教師是人類(lèi)靈魂工程師，教師是人類(lèi)最光輝的職業(yè)，為人師表是師德的基本要求。教師為人師表所顯現(xiàn)出來(lái)的如誠(chéng)實(shí)正直、公正廉潔、謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呱衅返�，以及�?ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、熱愛(ài)學(xué)生，樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，正確處理各種利益關(guān)系等等，正是國(guó)家和社會(huì)積極倡導(dǎo)的，被社會(huì)和人民充分肯定的。教師通過(guò)為人師表被國(guó)家、社會(huì)肯定，被人民尊重和贊譽(yù)，會(huì)激勵(lì)教師更好更自覺(jué)地為人師表，熱愛(ài)學(xué)生，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教，激勵(lì)教師積極主動(dòng)、高質(zhì)量完成教育任務(wù)，為社會(huì)培養(yǎng)有用人才。

　　另一方面，為人師表有助于樹(shù)立教師威信，調(diào)動(dòng)教師的積極性。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉是教師的德和才。無(wú)德無(wú)才的教師是絕對(duì)不可能受到愛(ài)戴和尊重的�！苯處煴仨毷�分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，要求學(xué)生做到的，自己要首先做到，要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。處處為學(xué)生做榜樣，事事做出表率，在工作、為人上嚴(yán)于律己，以身作則，通過(guò)高尚的道德品質(zhì)、過(guò)硬的教育教學(xué)本領(lǐng)，樹(shù)立教師的威信，從而達(dá)到為人師表、教書(shū)育人的目的。要樹(shù)立教師的威信，教師必然要為人師表。

　　（三）為人師表還對(duì)社會(huì)風(fēng)氣具有改善作用

　　教師通過(guò)為人師表，把做人和育人統(tǒng)一起來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無(wú)聲無(wú)形的教育動(dòng)力，去感召學(xué)生、啟迪學(xué)生，還可以間接通過(guò)學(xué)生而影響到家長(zhǎng)、親戚及好友，也可直接影響到社會(huì)。

為人師表的心得體會(huì)8

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任�！敖逃�者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的.水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的，自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！闭�說(shuō)明這個(gè)道理。因?yàn)榻處熓亲鳛橐粋�(gè)特殊的群體，對(duì)自己的為人處事都要有更高的要求。原因是我們教師的身后總是跟隨著一群學(xué)生，我們的一言一行都在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，對(duì)他們道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，都起著潛移默化的作用。要想讓學(xué)生成為文明，高尚的公民，我們教師首先就要成為文明，高尚的人，以身作則為學(xué)生做出表率。

　　誠(chéng)信是一個(gè)人立足社會(huì)的基石。身為一名教師，無(wú)疑更應(yīng)該具備誠(chéng)信的品德。教師教學(xué)生誠(chéng)信，這是為人之本；教師對(duì)待學(xué)生誠(chéng)信，這是為師之本。因此不管在做人還是教研方面，我們都要為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行，人格魅力,誠(chéng)信作風(fēng)取信于學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)，從而提高公信度，做誠(chéng)信的表率。這樣需要我們每一位教師都應(yīng)當(dāng)在不斷提高自身內(nèi)在素質(zhì)的同時(shí)，加強(qiáng)外在素質(zhì)的修煉，使儀表風(fēng)度更好，以不辜負(fù)學(xué)生心中的“偶像”之譽(yù)。

為人師表的心得體會(huì)9

　　“為人師表”是對(duì)教師最基本的要求。每位教師在教育過(guò)程中應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記。教師的責(zé)任感與愛(ài)心是指導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)航程的指路燈，師德建設(shè)一直是教育的一項(xiàng)不可忽視的內(nèi)容�！耙苑�律己，以德育人”是規(guī)范教育體制和加強(qiáng)教育意義的重要舉措。俄國(guó)教育家蘇霍姆林斯基“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！庇纱耍�道出了“為人師表”的重要性。

　　陶行知先生有一句話(huà)，發(fā)人深思，給人警�。航處煹穆殑�(wù)，是“千教萬(wàn)教，教人求真�！睂W(xué)生的職務(wù)，是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！绷瘟问�六字，道出了教育的真諦。教師的教養(yǎng)，隨人，隨時(shí)，隨地，適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌，良好的言行，給學(xué)生以直觀(guān)的教育和潛移默化的影響。正因?yàn)槿绱�，教師的師表形象是決定對(duì)學(xué)生的教育是否有效的`直接因素。而且，一旦自身的言行品質(zhì)有所欠缺的時(shí)候，將會(huì)使學(xué)生向相反的方向發(fā)展。

　　什么是師德？為人師表者應(yīng)該有怎樣的基礎(chǔ)？每位教師都有自己的理解和實(shí)踐。羅素認(rèn)為：“教育者必須對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀品質(zhì)有正確的理解�！睘跎晁够�認(rèn)為:“為了真正地進(jìn)行教育，不僅要很好地熟悉自己的業(yè)務(wù)，而且要有純潔的靈魂”。

　　要知道，教育者影響受教育者不僅是所教的某些知識(shí)，而且，還有他的行為，生活方式以及對(duì)日常生活的態(tài)度。學(xué)生的行為易流于任意，沒(méi)有一定的約束，他們往住會(huì)容易形成一些不良習(xí)慣，而這種約束應(yīng)是教師智慧與師德力量的和諧結(jié)合，才能收到事半功倍的效果。當(dāng)你走上講臺(tái)，儀容整潔，精神活躍而自信時(shí)，在你的課堂中便會(huì)有一股自然輕松的學(xué)習(xí)氛圍;當(dāng)你用準(zhǔn)確優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)你的思想，給學(xué)生以教育時(shí)，學(xué)生的性格發(fā)展會(huì)得到陶冶與促進(jìn);當(dāng)教師在對(duì)人對(duì)事中很好地呈現(xiàn)自己的道德品質(zhì)，如有責(zé)任感、愛(ài)心、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真等等，學(xué)生的自覺(jué)性會(huì)不同程度地被喚起，并讓你的教育在一條健康的道路上越走越寬。因此，教師的品德素養(yǎng)一直是人們所呼喚和贊頌的。

　　師德是真正的教育的力量，它比任何刻意為之的方式、手段更能產(chǎn)生較大也較好的效果�！盀槿藥煴怼睍r(shí)刻提醒著作為一個(gè)教師的人格示范，一個(gè)道德高尚、精神豐富、智力突出的教師，他的學(xué)生的個(gè)性必定會(huì)具備健康的氣質(zhì)。而“為人師表”里蘊(yùn)含的真、善、美，給學(xué)生的教育影響是巨大的。誠(chéng)實(shí)正直，言行一致，表里如一，噓寒問(wèn)暖，有教無(wú)類(lèi)，語(yǔ)言、儀態(tài)美等等，這些教師自身的品質(zhì)，對(duì)于學(xué)生的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。

　　當(dāng)有一個(gè)學(xué)生習(xí)慣性的出現(xiàn)某種不良的行為時(shí)，他可能認(rèn)為教師會(huì)對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，但我會(huì)告訴他：“某種不好的行為偶爾會(huì)不小心出現(xiàn)是自然的，但是人假如不懂得自制，時(shí)刻提醒自己，任其發(fā)展下去，對(duì)自己是一種損害�！彼�似乎比先前有所悟，一副專(zhuān)心傾聽(tīng)的樣子，我再接著說(shuō)：“每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)讓自己去除不好的。像老師也是這樣，也是學(xué)會(huì)克制，而努力去克服掉困難之后，我會(huì)覺(jué)得教你們的苦與甜都是讓人快樂(lè)的。我能做到的，我相信你們也能做到。”經(jīng)過(guò)一番真誠(chéng)的溝通之后，這位學(xué)生走出去的神情是讓人欣慰的，因?yàn)樽屛铱吹搅怂�的表情中�?yán)肅的悔過(guò)與認(rèn)識(shí)。作為一位教師，還有什么比讓學(xué)生的道德素質(zhì)在教師的影響下得到進(jìn)步更讓人欣慰的呢？由此，我想到了蘇霍姆林斯基的一段話(huà)：“面對(duì)勤學(xué)好問(wèn)，滿(mǎn)腔熱情的青少年，教師只有每天都有新的東西表現(xiàn)出來(lái)，才能受到他們的愛(ài)戴。如果你想成為學(xué)生愛(ài)戴的教師，那你就要努力做到使你的學(xué)生不斷地在你的身上有所發(fā)現(xiàn)……在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，只有把道德美和智力豐富性結(jié)合起來(lái)，不斷地向青年人提示出人的新的品質(zhì)，你才可能征服年輕人的心靈和理智。”作為教師，“為人師表”的實(shí)踐，是智慧的結(jié)晶，也是道德品質(zhì)的良好呈現(xiàn)。

　　“為人師表”是一種責(zé)任，也是一種贊許。讓每一位教師在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，讓學(xué)生感覺(jué)到“師之表率”，在感受中受到教育，而這，需要教師認(rèn)識(shí)到“為人師表”的重要性并不斷實(shí)踐。

為人師表的心得體會(huì)10

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳播人類(lèi)文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會(huì)教書(shū)，而且要會(huì)育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。所以我們要做到以下幾點(diǎn)：

　　一、 堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)

　　作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂�？鬃釉疲骸捌渖碚�，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！毙�學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)�！袄蠋熥鳛槿祟�(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖�，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

　　二，不斷進(jìn)取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

　　現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的'業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

　　三、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)

　　奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生�？傊�，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。

為人師表的心得體會(huì)11

　　教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件很重要的事情。尤其是學(xué)好《教師法》、《教育法》等有關(guān)教育方面的法律法規(guī)更是一門(mén)必修的科目。

　　我國(guó)于1993年10月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教師法》。其中第八條有關(guān)教師應(yīng)當(dāng)履行義務(wù)的規(guī)定使我深感重任在肩。

　　《教師法》對(duì)教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)規(guī)定如下：

　�。ㄒ唬┳袷貞椃�、法律和職業(yè)道德，為人師表；

　�。ǘ�）貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；

　�。ㄈ�）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)；

　　（四）關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；

　�。ㄎ澹┲浦褂泻τ趯W(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；

　�。�六）不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

　　教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，自古就有“教書(shū)育人，為人師表”的說(shuō)法。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。這就要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

　　古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的'職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。

　　通過(guò)對(duì)《教師法》的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要很好地履行教師的義務(wù)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：首先在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。

　　其次“為人師表”成為新時(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)，教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)，還要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。

為人師表的心得體會(huì)12

　　“為人師表”一詞，漢語(yǔ)詞典的解釋是：指人在品德學(xué)問(wèn)等方面做別人學(xué)習(xí)的榜樣，多指教師。出自《北齊書(shū)·王昕書(shū)》：“楊?lèi)种仄涞聵I(yè);以為人之師表。”

　　作為剛踏上工作崗位的我，對(duì)學(xué)校的一切，特別是那群天真無(wú)邪的孩子們，充滿(mǎn)著好奇。但苦于沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，自己總是感到手足無(wú)措。所以我的第一想法是如何管住這幫特殊淘氣的孩子，因?yàn)槲抑�道一個(gè)穩(wěn)定的班級(jí)紀(jì)律是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。所以我的嘴里多出了這樣的話(huà)語(yǔ)：“不準(zhǔn)拿教鞭，不準(zhǔn)玩貓壺，不準(zhǔn)玩水，不準(zhǔn)……不準(zhǔn)……”小孩子的天性就是淘氣，他們也一樣。所以幾天下來(lái)，我的扁桃體發(fā)炎了。

　　小孩子天性調(diào)皮之外，還有著很強(qiáng)的'模仿性。那天我照例站在講臺(tái)上，領(lǐng)著學(xué)生做手指操，一個(gè)節(jié)拍一個(gè)節(jié)拍的做，沒(méi)有什么異樣。由于近段時(shí)間感冒，所以我忍不住打了個(gè)噴嚏，我下意識(shí)的用手去捂住口鼻，這時(shí)候手指操的音樂(lè)還在響著，淹沒(méi)了我打噴嚏的聲音。當(dāng)我抬頭的時(shí)候，我愣住了，坐在第一排的曹峰源和王博文在模仿我捂口鼻的動(dòng)作，把它加在了手指操的后一個(gè)動(dòng)作上，我笑了笑沒(méi)有作聲，繼續(xù)認(rèn)真的領(lǐng)做手指操……

　　這件事讓我想了很多，他們之所以會(huì)模仿我捂口鼻的動(dòng)作，有以下原因，其一，我們班除了閆玥、張靖翊能獨(dú)立做出手指操的所以小節(jié)之外，大多數(shù)同學(xué)都是隨大流，看別人怎么做他就怎么做，所以他們把我捂口鼻的動(dòng)作誤認(rèn)為是手指操里的動(dòng)作。其二，在他們心中老師就是權(quán)威，老師做的什么都是對(duì)的，特別是我們的孩子，智力相對(duì)落后，分辨是非的能力相比正常孩子弱一些，所以更容易模仿。老師在這種特殊兒童的心中就是正確的標(biāo)準(zhǔn)。老師站在講臺(tái)上領(lǐng)做手指操，那老師的動(dòng)作肯定不會(huì)錯(cuò)了。所以我捂口鼻的動(dòng)作被他們誤認(rèn)為是手指操里的動(dòng)作。

　　經(jīng)過(guò)這件事我反思了自己以往的管理風(fēng)格，每次孩子犯錯(cuò)誤，我都會(huì)粗暴的加以批評(píng)，但現(xiàn)在我愿意多花上幾分鐘，蹲下來(lái)，和他講道理，我知道他不一定理解，但我還是要做。有一次翟雨城把貓壺里的水澆在了劉楊的書(shū)包上，按照慣例我會(huì)使勁的把翟雨城批評(píng)一頓，然后讓他給劉楊道歉。這次，我沒(méi)有這樣做，我深吸了一口氣，壓住自己心中的怒火，然后我告訴翟雨城，水是用來(lái)澆花的，是用來(lái)清灑教室地面的，劉楊的書(shū)包里沒(méi)有花，你再澆它也不會(huì)開(kāi)花。你把同學(xué)的書(shū)包弄濕了，那他背著濕漉漉的書(shū)包回家是不是很不舒服?你想想，如果你穿著濕漉漉的衣服來(lái)上學(xué)，你愿意嗎?他回答不愿意。那劉楊也不愿意背著濕漉漉的書(shū)包回家。這樣說(shuō)了他之后，我又在班級(jí)里強(qiáng)調(diào)沒(méi)有老師的允許，任何人不準(zhǔn)碰貓壺。一場(chǎng)風(fēng)波就這樣被平息了。我想我講的道理不管他聽(tīng)懂了沒(méi)有，但比起粗暴的批評(píng)一頓，我想這樣他應(yīng)該知道為什么水不能澆在同學(xué)的書(shū)包上了吧。

　　每個(gè)人都不是完美的人，我也一樣，我也存在許多缺點(diǎn)，許多小毛病，有些我都沒(méi)有注意到，但經(jīng)過(guò)這件事之后，我知道現(xiàn)在我不是自己做給自己看了，而是有這么一幫天真的孩子在看。他們是一張白紙，你怎么涂抹，他就會(huì)變成什么樣子。我要做一個(gè)有責(zé)任感的人，因?yàn)槲沂且幻�人民教師，做著太�?yáng)底下最光輝的職業(yè)!

為人師表的心得體會(huì)13

　　孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”教師不但要教書(shū)，還要育人——“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會(huì)學(xué)生如何做人。

　　教師不只是要會(huì)教書(shū)，而且要會(huì)育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人。一句話(huà)，教師要想不愧為“人類(lèi)靈魂工程師”的光榮稱(chēng)號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教，為人師表”的道德要求�，F(xiàn)結(jié)合在班主任工作中的實(shí)踐探索，來(lái)談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔虨槿藥煴怼�，如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格？

　　一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用。

　　教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。特別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學(xué)生的人格素質(zhì)的形成中起重要的作用�！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會(huì)有一個(gè)良好的結(jié)果。

　　二、影響人格形成與發(fā)展的因素很多也很復(fù)雜，其中最主要的最不可忽視的應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及個(gè)體特點(diǎn)

　　找準(zhǔn)人格教育的切入點(diǎn)，注重言傳身教的結(jié)合、情理結(jié)合，嚴(yán)格要求。切實(shí)幫助學(xué)生形成良好的人格素質(zhì)。那么，教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”，以人格培養(yǎng)人格呢？

　　首先是教師要真誠(chéng)。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自?xún)?nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。記得蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”可見(jiàn)，我們教師平素不能搞師道尊嚴(yán)，不能擺架子，只有虛心聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，把學(xué)生當(dāng)成知心朋友，對(duì)他們充分地加以信任，這樣學(xué)生才會(huì)把心里話(huà)告訴你，他們才會(huì)向你傾吐心中的沉悶和不快。 其次是教師的人格要合格。教師的職責(zé)是育人，作為在學(xué)校教育、教學(xué)第一線(xiàn)的教師，要樹(shù)立面向全體學(xué)生的教育觀(guān)，要相信“沒(méi)有教不好的學(xué)生”。在育人過(guò)程中，要牢固樹(shù)立一種觀(guān)念：學(xué)生接受能力有強(qiáng)弱、學(xué)習(xí)進(jìn)步有快慢，在教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以因人而異、分類(lèi)推進(jìn)、互幫互學(xué)。教師要用健全的人格素質(zhì)和良知影響學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。一切師德要求都要基于教師的人格。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。因此，教育者要先受教育。教師自身的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是提高教育質(zhì)量的重要前提。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴(lài)，往往使他們?cè)谟^(guān)察教師時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小瑕癖，則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。

　　再次教師要講究文明，以身作則。記得我在剛做班主任時(shí)，曾走過(guò)一段費(fèi)力不討好的道路，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，我非得揪出來(lái)，從不輕易放過(guò)。因?yàn)槲艺J(rèn)為如果不管他們就是不負(fù)責(zé)，而教師就得負(fù)責(zé)，這是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。比如，有的'學(xué)生“不認(rèn)真”做值日，我就在班上公開(kāi)批評(píng)他，而后便是罰他再做一天，并申明，如再不認(rèn)真就再做，直到會(huì)做為止。結(jié)果值日問(wèn)題只是在短期內(nèi)有一些變化，時(shí)間不長(zhǎng)又開(kāi)始恢復(fù)原狀了。為什么會(huì)這樣呢？我百思不得其解，請(qǐng)教了老教師之后，我才明白這是獨(dú)生子女的通病。家長(zhǎng)們總認(rèn)為孩子干點(diǎn)兒活得很累！后來(lái)了解到絕大多數(shù)學(xué)生在家里根本是不干活的。因此，他們中的多數(shù)并不是故意偷懶，主要是由于不知道怎樣做才算是認(rèn)真？怎樣才算是做好了；再有就是有些學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了偷懶的壞習(xí)慣�；�于這種情況，我在班上沒(méi)有責(zé)怪他們，而是對(duì)他們講：“我認(rèn)為大家都想努力為班級(jí)奉獻(xiàn)自己的一份心，只是有些同學(xué)實(shí)在是不知道該怎樣做才能把事情做好。今后，我會(huì)教同學(xué)們做�！睆拇�，我?guī)缀趺刻於己屯瑢W(xué)們一起做值日。對(duì)于做得好的學(xué)生，在班里大力表?yè)P(yáng)。后來(lái)，班里的值日問(wèn)題基本解決了。從這件事情的解決中，我領(lǐng)悟到了學(xué)生絕不是我們可以隨便發(fā)泄怨氣的被動(dòng)接受者，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。我想：教師與學(xué)生之間的關(guān)系就像我們照鏡子一樣，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑；你對(duì)他怒，他就對(duì)你怒；你對(duì)他冷淡，他就對(duì)你冷淡。有所不同的是：你若對(duì)他微笑，他可能對(duì)你大笑；你對(duì)他冷嘲，他可能對(duì)你抵觸。而后，你再對(duì)他笑，他也有可能無(wú)動(dòng)于衷。所以，教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。具體說(shuō)來(lái)，主要有以下三個(gè)方面的內(nèi)容：

　�。ㄒ唬﹥x表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。

　�。ǘ�）舉止。包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。

　　（三）語(yǔ)言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷�、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

　　三、教師要全面發(fā)展。

　　教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過(guò)人而舉止輕浮等。

　　總之：作為一名深受孩子們喜歡的教師，我深切地感受到我們的教育在當(dāng)下更多的體現(xiàn)出無(wú)私奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)功利追逐。在此我想說(shuō)：我將永不愧對(duì)教師——這個(gè)平凡而偉大的名字！雖然有時(shí)累得腰酸背疼，心中卻很踏實(shí)，因?yàn)橛幸蝗合矚g我的孩子每天都在等著我。他們純潔的就像一張白紙，需要老師的精心呵護(hù)與教育，這樣才會(huì)成為一幅絢麗的畫(huà)卷。

為人師表的心得體會(huì)14

　　為人師表是教師職業(yè)道德的基本要求，教師應(yīng)主動(dòng)成為為人師表的表率。新時(shí)代的教師，首先要擁有對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，有了這份執(zhí)著和熱愛(ài)，那份崇高的使命感和責(zé)任心才會(huì)油然而生；有了這份執(zhí)著和熱愛(ài)，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)學(xué)生，用師愛(ài)建立與學(xué)生間崇高、無(wú)私、美麗的情感；有了這份執(zhí)著和熱愛(ài)，才會(huì)成為愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的一面旗幟。教師的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地教育影響著學(xué)生，要教育學(xué)生成為一個(gè)高尚的人，我們自己首先應(yīng)該是一個(gè)高尚的人。

　　人們把教師譽(yù)為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁，不僅是對(duì)他們教書(shū)育人豐碩成果的十分贊許，更是對(duì)他們?yōu)槿藥煴砀呱袔煹碌某浞挚隙�。用美�?guó)著名作家薩克雷的一段話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)為人師表的意義是再恰當(dāng)不過(guò)了：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。”教師的言行、學(xué)識(shí)、情趣等都是為人師表的載體，但最重要的是兩個(gè)方面。

　　第一，品德修養(yǎng)。現(xiàn)今教師的品德修養(yǎng)從大處看應(yīng)充分體現(xiàn)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”，從小處看應(yīng)努力使自己樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過(guò)教師的言傳身教應(yīng)該讓學(xué)生懂得，完善品德修養(yǎng)的過(guò)程，也就是揮斤運(yùn)斧、鑿璞成玉的過(guò)程，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、艱難的、有時(shí)甚至是痛苦的過(guò)程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些”（孟德鳩斯語(yǔ)）。言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的'教育因素。對(duì)于教師言談舉止應(yīng)文明健康、真誠(chéng)和諧，親切得體。

　　第二，治學(xué)態(tài)度。提倡教師應(yīng)成為“職業(yè)學(xué)習(xí)者”、“終身讀書(shū)人”，這樣才能不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)并在課堂上給學(xué)生打開(kāi)一個(gè)新的天地。早在蘇維埃政權(quán)建立之初，列寧就號(hào)召青年人要“用人類(lèi)已創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富豐富自己的頭腦”，這對(duì)每個(gè)教師如何治學(xué)是一個(gè)很好的啟示。古人說(shuō)“學(xué)然后知不足，教然后知困”。一個(gè)教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會(huì)端正治學(xué)態(tài)度，鍥而不舍、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)、探索新問(wèn)題，教學(xué)相長(zhǎng)，從而為學(xué)生作出榜樣。

　　總之：作為一名深受孩子們喜歡的教師，我深切地感受到我們的教育在當(dāng)下更多的體現(xiàn)出無(wú)私奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)功利追逐。在此我想說(shuō)：我將永不愧對(duì)教師——這個(gè)平凡而偉大的名字！雖然有時(shí)累得腰酸背疼，心中卻很踏實(shí)，因?yàn)橛幸蝗合矚g我的孩子每天都在等著我。他們純潔的就像一張白紙，需要老師的精心呵護(hù)與教育，這樣才會(huì)成為一幅絢麗的畫(huà)卷。

為人師表的心得體會(huì)15

　　自我記事開(kāi)始，我就是一名學(xué)生，而且在自己、家人和學(xué)校的期望之下，對(duì)自己的定位便是一名刻苦努力的好學(xué)生，但是大三定崗實(shí)習(xí)經(jīng)歷告訴我，現(xiàn)在我是一名老師，要以一個(gè)老師的身份要求自己。

　　那么我首先想到的就是老師和學(xué)生的區(qū)別，那便是教和學(xué)的主次關(guān)系。當(dāng)你把自己當(dāng)作學(xué)生時(shí)，你的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，是想盡一切辦法理解并得到老師所要傳授的知識(shí)，而現(xiàn)在你的角色是老師，這就需要把教學(xué)放到主要位置，那么作為一名合格的老師，到底應(yīng)該怎么做呢？

　　關(guān)愛(ài)學(xué)生。當(dāng)我第一次走進(jìn)我的班級(jí)，首先感受到的便是這些初中生身上散發(fā)出來(lái)的朝氣蓬勃的氣息，如此明顯而不加任何修飾。他們之間有一心學(xué)習(xí)，為了自己的未來(lái)刻苦努力奮斗的，卻也少不了極個(gè)別調(diào)皮搗亂的，這毋庸置疑。但是我能感受到他們都對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望，那在這種情況下，老師首先需要做的便是懂得尊重他們并且關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，最終幫助他們找到自己的人生之路，引導(dǎo)他們通過(guò)正確的方法實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在我定崗的這段時(shí)間里，上課總是有幾個(gè)好動(dòng)的學(xué)生總是搗亂讓我甚是無(wú)奈，但是后來(lái)我上課有意識(shí)的注意他們，下課也通過(guò)其他老師了解他們的家庭情況以及他們的性格特點(diǎn)，比如在我講摩擦力這一節(jié)的時(shí)候有一個(gè)學(xué)生突然站起來(lái)說(shuō)我試試我這個(gè)鞋底有沒(méi)有摩擦力，我沒(méi)有生氣而是順著他講下去：“很好，你愿意為大家做一下演示非常好，我知道你平時(shí)喜歡跑步，而且在好幾次的中學(xué)聯(lián)賽里還拿過(guò)名次，那么我現(xiàn)在問(wèn)你，當(dāng)你剛起跑時(shí)有沒(méi)有感覺(jué)到腳下的摩擦力，你是希望他越大越好呢還是越小越好呢？”他說(shuō)當(dāng)然有，而且是越大越好，接著我說(shuō)：“不錯(cuò)，那么越大越好的便是有益摩擦，你希望越小越好的便是有害摩擦，懂了嗎？坐下吧�！彼�聽(tīng)到后說(shuō)了句懂了便不好意思的.坐下了，自那堂課之后他便自覺(jué)性的約束自己認(rèn)真聽(tīng)講。

　　理論聯(lián)系實(shí)際。物理講的乃是萬(wàn)物之理，是一門(mén)跟現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的一門(mén)學(xué)科，那么在上課的時(shí)候我們老師應(yīng)該特別注意與周邊事物的聯(lián)系甚至直接通過(guò)手邊的物件進(jìn)行演示，這樣可以讓他們更加直觀(guān)的看到或者想到物理情景。就比如在講授相互作用力的時(shí)候，我便讓學(xué)生和自己同桌一個(gè)不動(dòng)另一個(gè)對(duì)其擊掌或者坐在板凳上用力互推，讓他們感受一下，然后問(wèn)他們擊掌的和被擊掌的都是什么感受，然后讓他們討論為什么，進(jìn)而我再進(jìn)行總結(jié)，力的作用是相互的而且大小相等，方向相反，他們很容易就理解了。

　　為人師表。俗話(huà)說(shuō)，在其職當(dāng)謀其事，或許當(dāng)你是一名學(xué)生時(shí)你或許可以不需要對(duì)自己要求太嚴(yán)，但是頂崗開(kāi)始，當(dāng)你走近這所中學(xué)的那一刻，便轉(zhuǎn)換了身份成為了一名中學(xué)老師，那便不一樣了，因?yàn)樽阅菚r(shí)開(kāi)始我們便需要以一名教師的角色嚴(yán)格的要求自己，不僅通過(guò)上課時(shí)的言語(yǔ)講授來(lái)教導(dǎo)他們還要通過(guò)言行舉止?jié)撘颇�化的影響他們，這樣才能發(fā)揮出一個(gè)老師最大的作用。

　　定崗實(shí)習(xí)讓我深入了解了太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，我對(duì)這個(gè)職業(yè)尊重，敬畏。你好，我是一名教師！

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