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《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么要如何寫呢？下面是小編精心整理的《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)，歡迎大家分享。
《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)1
11月敘事者的讀書活動(dòng)讓我有幸認(rèn)識(shí)了于漪老師。透過閱讀于漪老師《教育的姿態(tài)》一書，我了解了于漪老師對(duì)中國(guó)教育個(gè)性是語(yǔ)文教育多年的思考。因?yàn)楹闷嫖疑暇W(wǎng)搜了一下于漪老師的簡(jiǎn)介。1927年出生的她1978年就被評(píng)為特級(jí)教師，但卻一向扎根于基礎(chǔ)教育的最前沿。已是耄耋之年卻一向與時(shí)俱進(jìn)。用她對(duì)教育事業(yè)的深沉熱愛引領(lǐng)我們?nèi)プ穼そ逃拇髳邸?/p>
是的，沒有愛的教育是殘缺和沒有生命力的。但于漪老師對(duì)教育的思考卻沒有僅僅停留在愛上。讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師永遠(yuǎn)做時(shí)代弄潮兒的與時(shí)俱進(jìn)精神。于漪老師對(duì)“新課標(biāo)”的.解讀和認(rèn)知，絕不亞于任何一位年輕教師。
新課改的理念無(wú)疑是重新解讀學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用。于漪老師卻早已跳出這個(gè)范疇，思考課堂的情趣、課堂的智能、課堂的思想性。也就是說(shuō)于漪老師認(rèn)為教育不應(yīng)僅限于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳授，還要做到以文載道。教育不能僅限于孩子學(xué)會(huì)字詞句，還要將“育人”放在首位。也就是說(shuō)課堂教學(xué)務(wù)必也必然有著德育的功能和導(dǎo)向。
讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”的樸實(shí)追求。時(shí)至今日。于漪老師依然重視教法學(xué)法的研究。
從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。于漪教師強(qiáng)調(diào)教育務(wù)必“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新狀況、新特點(diǎn)，提出教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。
在日常的教學(xué)中，我確實(shí)發(fā)覺要想成為一名優(yōu)秀的老師，除了要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要切實(shí)研究學(xué)生的心理。任何教育都不是空中樓閣，都應(yīng)在學(xué)生切實(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。此刻很多教師對(duì)于教育事業(yè)、對(duì)于教育工作、對(duì)于學(xué)生，都在一向根據(jù)自己的實(shí)際工作去調(diào)整和改善，緩慢且謬誤百出。但許多老師除了抱怨學(xué)生、抱怨家長(zhǎng)卻從不從自身找原因。
但教育真的是有自身的科學(xué)基礎(chǔ)。教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，有其自身的規(guī)律，這就要求我們?nèi)粝胱龅健昂蛯W(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”，只能從整體上研究教育教學(xué)，只有這樣才能取得真正的效果。
教育需要激情，但僅有激情卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于漪老師已是耄耋之年還能做到與時(shí)俱進(jìn)，你我還有什么借口和理由?
《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)2
在《新華字典》中，“姿態(tài)”一詞的意思是形態(tài)、樣貌。那么“教育的姿態(tài)”，是否能夠理解為教育所應(yīng)有的樣貌?而“所應(yīng)有”就是一種應(yīng)然，它基于現(xiàn)實(shí)，而又高于現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)實(shí)生活中教育所呈現(xiàn)的樣貌，可能存在這樣那樣的問題，需要我們?nèi)リP(guān)注、去改變。
在于漪老師看來(lái)，教育應(yīng)有自己的樣貌，中國(guó)教育應(yīng)有中國(guó)自己的樣貌。正因?yàn)槿绱�，于漪老師在《教育的姿態(tài)》一書中多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人必須要說(shuō)中國(guó)話”、“要建立自己的教育話語(yǔ)權(quán)”等。然而，教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài)，于漪老師并未進(jìn)行專門的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈此刻讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長(zhǎng)。
我自知才疏學(xué)淺，無(wú)法真正理解“教育的姿態(tài)”真正含義，但正如“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆萊特”，我將基于對(duì)本書的閱讀以及自己的認(rèn)知水平，來(lái)談一談教育所應(yīng)有的姿態(tài)。
教育有三要素:教師、教學(xué)資料、學(xué)生。因此，我想從這三個(gè)方面談起。
一、教師的姿態(tài)。
1.敬畏生命。
每位學(xué)生的生命都是珍貴的，每位學(xué)生的成長(zhǎng)都是有規(guī)律的，教師敬畏每們學(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因?yàn)榫次�，他們�?huì)尊重;就因?yàn)榫次�，他們�?huì)呵護(hù);就因?yàn)榫次�，他們�?huì)研究。
2.滴灌心靈。
教書育人，育人為本。而育人先育心。只是觸動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，學(xué)生才會(huì)真正地改變自我、完善自我。教師了解學(xué)生、走近學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交融，許多問題也就迎刃而解了。教師就應(yīng)有滴灌心靈的睿智。
3.把握課堂。
課堂是學(xué)生生命的培育場(chǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)的重要地。教師會(huì)精心備課，做好預(yù)設(shè)，同時(shí)，又具備教育機(jī)智，關(guān)注生成。他們深知課堂能夠激發(fā)學(xué)生的'興趣，也能扼殺學(xué)生的興趣，而這很大程度上取決教師個(gè)人的魅力。
4.完善自我。
時(shí)代在發(fā)展、科技在進(jìn)步，學(xué)生也在發(fā)生著變化�！耙惠呑幼鼋處�，一輩子學(xué)做教師。”“學(xué)做”是一種主動(dòng)地完善自我，是心系學(xué)生的外在表現(xiàn)。他們會(huì)透過閱讀、實(shí)踐、反思、寫作等完善自我，提高自己的專業(yè)魅力和人格魅力。
二、學(xué)生的姿態(tài)。
1.強(qiáng)烈的求知欲。
他們可能成績(jī)優(yōu)異也可能成績(jī)落后;他們可能潛力出眾，也可能無(wú)才無(wú)能;他們可能儀表堂堂，也可能相貌一般……然而，他們都有強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)外在事物充滿了好奇。他們會(huì)主動(dòng)去探索這個(gè)未知的世界，去一步步地提高自我。
2.珍愛生命。
他們明白生命是珍貴的，不可替代的。他們珍愛自己的生命，同時(shí)也珍愛他人的生命。因?yàn)檎鋹凵�，他們懂得尊敬別人;因?yàn)檎鋹凵�，他們懂得愛惜自�?因?yàn)檎鋹凵�，他們懂得感恩父母�?/p>
4.具有良好品德。
十年樹木，百年樹人。人立于社會(huì)，品德是最重要的。你能夠成績(jī)不優(yōu)秀、你能夠潛力不出眾，但只要你具備良好的品德，依然會(huì)得到他人的尊敬，而這尤其顯此刻走向社會(huì)之后。
三、教學(xué)資料的姿態(tài)
關(guān)于教學(xué)資料的“應(yīng)然”，我不想去論述，也沒有潛力去論述。我想借此談?wù)劷處熑绾芜\(yùn)用“教學(xué)資料”。
教材只是一種載體、一種工具、一種手段，而“人”才是目的。只有具有如此理念，教師才會(huì)正確地使用教材，“用教材教”而不是“教教材”。
教育應(yīng)有教育的姿態(tài)，而要使教育具有真正屬于自己的姿態(tài)，需要各方面的努力!作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態(tài)。
《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)3
她已是80歲的耄耋老人，有著60年的教學(xué)生涯。至今，她依然活躍在語(yǔ)文教學(xué)改革的第一線，堅(jiān)守“在講臺(tái)上用生命唱歌”。她深愛著學(xué)生，癡迷著語(yǔ)文教學(xué)�！拔易隽艘惠呑咏處�，但一輩子還在學(xué)做教師!”她用這樣的話語(yǔ)不斷地鞭策著自己，也勉勵(lì)著更多的青年教師。生而為人，她是師之典范——于漪。
對(duì)于我，立志要做一名語(yǔ)文教師的師范生來(lái)說(shuō)，最早接觸于漪先生，是在學(xué)校的圖書館里。“教文育人”“文道統(tǒng)一”于漪先生的經(jīng)歷讓我知道所謂“上輩子殺過豬，這輩子教語(yǔ)文”不過是一句戲言，做語(yǔ)文教師也可以如此的崇高與偉大。
走上語(yǔ)文教學(xué)工作的崗位不過短短幾年的時(shí)光，初為人師的忙碌、挫敗與無(wú)奈，讓我一時(shí)忘卻了這位當(dāng)年堅(jiān)定我從教理想的領(lǐng)路人。這個(gè)月再次捧起先生的《教育的姿態(tài)》，細(xì)細(xì)讀來(lái)不免感慨，時(shí)過境遷，對(duì)先生思想的領(lǐng)悟不覺也有了變化，唯一不變的，卻是那為人師者，先生那偉岸的典范之態(tài)。
在當(dāng)今時(shí)代下，教育是一個(gè)越來(lái)越重要的問題。教育幾十年來(lái)的發(fā)展“成績(jī)巨大”卻也“亂象叢生”。先生以一身之力，振臂高呼。她于迷茫中指點(diǎn)迷津，于喧囂中展現(xiàn)浩然正氣，于亂象中堅(jiān)定教育之魂。她幾十年來(lái)親歷中國(guó)教育的第一線，她屹立于層層改革之外，直指社會(huì)價(jià)值觀的功力取向、大眾媒體的娛樂宣傳，她對(duì)“選秀”比賽的主辦者、各種媒體發(fā)出了拷問：除了賺取金錢，這些比賽還賺取了青少年的時(shí)間和青春，賺走了他們的是非判斷，讓他們執(zhí)著于“一夜成名”的幻想，他們賺走了學(xué)生的未來(lái)，心何以安?不僅如此，先生還直指學(xué)校辦學(xué)的. “泛技術(shù)化”問題、校外教育問題、教育話語(yǔ)權(quán)問題等等，錐心的憂思，竭誠(chéng)的期望，先生滿懷熱情的“構(gòu)建學(xué)校的價(jià)值取向”，為學(xué)校教育明確價(jià)值定位——培育有中國(guó)心得現(xiàn)代文明人，先生承教育不能承受之重。
先生的典范之姿更體現(xiàn)在她站在人性的高度和文化的高度去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生�！耙獜男牡桌锞次泛⒆拥纳保驳墓噍斪卟贿M(jìn)孩子的內(nèi)心，空洞的說(shuō)教起不到治本之效，機(jī)械的操練也絕不是解決問題的靈丹妙藥。孩子心靈的發(fā)育和成長(zhǎng)“由情而理，由直覺反應(yīng)而本質(zhì)探究，由低級(jí)而高級(jí)”，作為語(yǔ)文教師要讓文字具有情感的溫度，讓觀點(diǎn)具有直指人心的力量，讓閱讀成為暖心之旅，唯此，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，走進(jìn)他們的心靈，滴灌學(xué)生的德行與智性生命成長(zhǎng)。
做有“精氣神”的教師，“做一輩子教師，一輩子學(xué)做教師”，掩卷而憩，先生之姿猶在，就讓我循著典范腳步，更堅(jiān)實(shí)地邁向教師之路。
《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)4
去上海參加銘師學(xué)習(xí)前，主辦方說(shuō)將請(qǐng)于漪老師給我們上課，倍感期待。剛好本月的閱讀書是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，書一直隨身帶著，有機(jī)會(huì)就拿出來(lái)品讀。可是，不幸的是，由于于老師骨折不能前來(lái)講課，我們沒有機(jī)會(huì)聆聽她的講座了，倍感遺憾。但是，幾乎每一個(gè)來(lái)上課的老師都要提到于漪老師，從他們的敘述中依然感受到了大師的風(fēng)采。老師們言語(yǔ)中的敬慕，讓人能想象出于老的人格的魅力。顧泠沅教授在講課中提到了他專門研究了于漪老師的成長(zhǎng)過程，并由此總結(jié)出優(yōu)秀老師的備課過程以及成長(zhǎng)的過程，這讓我更進(jìn)一步了解了于老師。再次捧讀于老的書，覺得于老能有如此魅力正如顧泠沅先生所說(shuō)教育是明白之人使人明白，而于老師就是這句話的最佳踐行者。
于老師在復(fù)旦上學(xué)時(shí)學(xué)的是教育學(xué)，正如她所說(shuō)因?yàn)榍髮W(xué)時(shí)有幸遇到了許多學(xué)高德馨的好老師，所以她對(duì)教育一往情深。而且她夢(mèng)寐以求就是當(dāng)一名好教師，在學(xué)生的心中播撒知識(shí)的種子、做人的道理和金色的希望。因此從一開始，她就是明白教育之人。教學(xué)中，她踐行的是簡(jiǎn)而精，她認(rèn)為課程不是籮筐，把什么都能往進(jìn)裝，尤其是中小學(xué)教育，更應(yīng)教核心知識(shí)，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。整天把學(xué)生、老師的時(shí)間占完，不允許他們有時(shí)間消化、思考，怎么可能有創(chuàng)新？于老師的20xx多節(jié)公開課，似乎很難找到固定的模式，但似乎又有一定的共性，那就是因內(nèi)容、因?qū)W生、因目的來(lái)具體解讀與操作。
于老師是個(gè)明白教育之道之人。教育是育人，那就要遵循人的發(fā)展規(guī)律。世界上不會(huì)有兩片完全相同的樹葉，更不會(huì)有兩個(gè)完全相同的人，對(duì)于天真無(wú)邪的孩子來(lái)說(shuō)，更沒有世俗的`好壞之分，每個(gè)孩子都是燦爛的生命，都有無(wú)限的可能，唯有是我們這些師者（成年人）能否發(fā)現(xiàn)并幫他們發(fā)揮他們的潛能。正是基于這樣的明白之心，于老提出做一個(gè)好老師的第一要素就是胸中有書，目中有人。她說(shuō)，在教學(xué)過程中沒有學(xué)生，正像沒有買主就沒有銷售一樣，還談得上什么教學(xué)？同樣道理，課堂里有學(xué)生，但腦子里沒有他們活生生的形象，不研究他們的實(shí)際，豈不和沒有學(xué)生一樣？教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙方面的活動(dòng)，教師的主導(dǎo)作用就在于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，促使學(xué)生充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體作用。所以，教學(xué)不能建立在對(duì)學(xué)生情況不清楚的基礎(chǔ)上，老師要具有最基本的能力知道學(xué)生已擁有什么，發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要什么的樣的幫助，讓學(xué)生能自己攀上下一個(gè)臺(tái)階。脫離學(xué)生實(shí)際的任何教育教學(xué)活動(dòng)，都是無(wú)效或低效的，甚至是制約孩子的發(fā)展的。所以，于老特別反感現(xiàn)在的只育分，不育人的教育。
于老是非常明白教育之理的明白人，她深知人的差異性之大，所以她從來(lái)不覺得自己是專家，正如她所說(shuō)，一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。這句樸實(shí)的語(yǔ)言，反映的是于老一輩子的高貴謙遜的品質(zhì)，正是這樣的人生態(tài)度，才能鑄就輝煌的教育人生。
她說(shuō)教育是教心的工作，不知心無(wú)法教心。打開孩子的心門的唯一方法就是愛。教育是一種影響，因此，她堅(jiān)信“師者，人之模范也”。她以自己行動(dòng)踐行著她的教育思想。
有這樣明白之人的老師，學(xué)生的學(xué)要糊涂都很難。而倘若有個(gè)沒明白的老師，孩子要做明白之人，這得費(fèi)多少力呢？
想想這一年來(lái)接觸的教育界之大師，如蘇霍姆林斯基、佐藤學(xué)、陶行知、于漪、顧泠沅、李玉貴、李鎮(zhèn)西、馮恩洪、黛博拉、帕爾克、王維審等，他們的共同特點(diǎn)就是都是明白之人，是有獨(dú)立人格與傲骨之人，他們都是忠實(shí)踐行教育之規(guī)律之人，正是這一群人，讓教育閃爍出應(yīng)有得光芒。
《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)5
靜靜地品讀于漪先生《教育的姿態(tài)》，其實(shí)這本書中并沒有專門論及“教育的姿態(tài)”這個(gè)話題，但“椎心的憂思 竭誠(chéng)的期望”、“讓生命之花綻放”、“尋找教師之根”、“一輩子學(xué)做教師”、“活在價(jià)值體系中”和“記憶與情緣”6個(gè)章節(jié)中的每一篇文字都是對(duì)“教育的姿態(tài)”最好的詮釋。作為一名年輕的教育工作者我感動(dòng)于于漪先生對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛和崇高的使命感，在字里行間我更深深感受到了老一輩教育工作者希望教育要回歸“愛”和“人”上，去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升和生命發(fā)展的誠(chéng)意。
柏拉圖曾用他的老師蘇格拉底的話說(shuō)：“教育是從一個(gè)洞穴中把囚徒的靈魂引出來(lái)往上升，達(dá)到真實(shí)之境界�！蔽蚁脒@是對(duì)教育對(duì)神圣的定義，這會(huì)使每一個(gè)教育工作者對(duì)自己從事的事業(yè)肅然起敬。前幾天在廣州參加生命教育的培訓(xùn)，在旅途翻看《教育的姿態(tài)》，于漪先生也說(shuō)：“選擇了教師就是選擇了高尚。”是啊，曾經(jīng)的我們是“人類靈魂的'工程師”、我們是“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，但現(xiàn)在的教育環(huán)境下，老師卻并沒有那么的“神圣不可犯”，不夸張的說(shuō)教師成了“高�！甭殬I(yè)，我們甚至在自己的權(quán)益被侵害時(shí)也無(wú)法得到合理的維權(quán)，我們有了些許抱怨，我們開始對(duì)那些因原生家庭出現(xiàn)問題而無(wú)法救贖的的孩子感到無(wú)力與迷茫，我們開始思考真的是“選擇了教師就是選擇了高尚”嗎?
在機(jī)場(chǎng)，我和從事學(xué)生心理研究的郭老師閑聊，說(shuō)起了班里滿是負(fù)能量令我擔(dān)憂的小高，他的一句話卻讓我醍醐灌頂，一下子清醒不少，郭老師說(shuō)：“所有的心理輔導(dǎo)都是建立在信任上的�！逼鋵�(shí)道理都懂，但當(dāng)身處困境時(shí)，我們更多的是希望能尋求到救贖，在面對(duì)的“小高”這個(gè)特殊的個(gè)體時(shí)，我更多的是希望能夠立竿見影，找到一種特效藥去救贖這顆孤獨(dú)的靈魂，但此刻經(jīng)郭老師一提醒，我突然想到了于漪先生在《教育的姿態(tài)》中寫到：“教育本是細(xì)水長(zhǎng)流的事業(yè)，最忌諱急功近利，‘十年樹木，百年樹人’這句話就是告訴我們，教育不是一蹴而就、立竿見影的……我們看西南聯(lián)大，抗戰(zhàn)時(shí)期最艱苦的時(shí)候，培養(yǎng)出了許多人才，幾十年后，現(xiàn)在的院士有很多都是西南聯(lián)大走出來(lái)的。教育不是你今天種子撒下去，明天就長(zhǎng)出來(lái)，那是不可能的。教育本來(lái)就是過程，在這個(gè)過程中，要傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、陶冶情操�！�
那天回去，我把廣州買的特產(chǎn)拿了一些給小高，我塞進(jìn)她的口袋假裝隨意的說(shuō)：“張老師去廣州出差，給你帶了點(diǎn)吃的。你記得帶回去吃哦!好了，好好回去上課吧!”看的出來(lái)，孩子滿是疑惑，但我卻什么也沒有說(shuō)破，就如于漪先生說(shuō)的：“我們的教育就是要打開學(xué)生的心門，教育是教心的工作，不知心無(wú)法教心”。小高這個(gè)個(gè)案，很大一部分原因是她將自己的心門封閉了起來(lái)，誰(shuí)都走不進(jìn)去，那既然如此，我就只能從微小的地方入手。這些手信她能接受也好，不能接受也罷，目前我能做的就只有這些，其他的就交給時(shí)間吧，希望在細(xì)水長(zhǎng)流的時(shí)光里，我能收獲到小高對(duì)我的信任，慢慢打開心門。但在這里我們需要切忌的是，于漪老師所說(shuō)的“細(xì)水長(zhǎng)流”是指有教育行為的循循善誘而并不能把撒手不管看成靜待花開。于漪老師認(rèn)為，一個(gè)人知識(shí)的缺陷可以用道德彌補(bǔ)，而道德缺陷是無(wú)法用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)的。所以我們?cè)诮逃行枰ゾ次访课粚W(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。小高此刻的內(nèi)心是封閉起來(lái)的，如果我們靜待花開那或許在她還不太成熟的自我認(rèn)識(shí)中會(huì)扭曲對(duì)世界的理解與認(rèn)識(shí)，所以我希望通過自己一些暖心的行為讓她對(duì)這個(gè)失望的世界重新燃起希望，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏，或許小小的手信起不了什么大作用，但是我想此刻的我就是在孩子心靈深處耕耘，或許今天還不能收獲，但一天天的積累，一次次的努力，一點(diǎn)點(diǎn)的引導(dǎo)，總會(huì)讓有些讓我驚喜的，比如昨天課堂上她那認(rèn)真的模樣，比如她那嘴角揚(yáng)起的笑……此刻，我堅(jiān)定地認(rèn)為：“選擇了教師就是選擇了高尚”!一個(gè)雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋;而從內(nèi)部打破，則是一條鮮活的生命。教師唯有用一顆“愛生”之心掌握其成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)學(xué)生的生命心存敬畏，才會(huì)真正地去走近學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，才能真正喚醒學(xué)生的生命自覺。我想走近于漪先生，細(xì)讀《教育的姿態(tài)》讓我們更加堅(jiān)定“用心耕耘，以期收獲”的教育理想。
于漪先生有一句名言：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師�！痹肝覀兠恳晃唤逃ぷ髡叨寄芟裼阡粝壬菢�，在教育這條道路上永遠(yuǎn)保持行走的姿態(tài)。
《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)6
讀著自己敬佩的于漪老師的這本《教育的姿態(tài)》，好似有千言萬(wàn)語(yǔ)要去訴說(shuō)，然而提起筆來(lái)，卻又不知如何說(shuō)起。最先冒在我的腦海中的就是“大愛無(wú)疆”。翻閱當(dāng)代教育大師錢夢(mèng)龍、魏書生、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書籍，最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空，勾畫美好的教育愿景，同時(shí)又腳踏實(shí)地，身體力行，努力地為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基，并竭力幫助青年教師的成長(zhǎng)。
翻閱著這些令人深思的文字，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我的心久久不能平靜。合上書本，幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)浮于我的腦海：價(jià)值觀、規(guī)律、教書育人。
一、社會(huì)價(jià)值觀與教師成長(zhǎng)
教育改革、課程改革的關(guān)鍵都在教師，正如于漪老師所說(shuō)“教育的生命力在于教師成長(zhǎng)”。然而，我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，對(duì)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，對(duì)老師的人生觀也同樣產(chǎn)生了影響。以前社會(huì)上更多地強(qiáng)調(diào)“義”，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn);然而現(xiàn)在的社會(huì)更多地強(qiáng)調(diào)“利”，強(qiáng)調(diào)享受。以前讀書的時(shí)候，總能見到或聽到這樣的句子：老師多么辛苦啊!晚上批改我們的作業(yè)直至深夜。然而，此時(shí)，我們看到的更多的是不愿意做班主任、不愿意在學(xué)生身上投入更多的精力。不能將責(zé)任單單地歸為教師的責(zé)任心、良心，我們必須靜下心來(lái)去思索在當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值觀上，我們學(xué)校的主導(dǎo)價(jià)值觀是什么，我們?nèi)绾胃玫丶ぐl(fā)教師的教育熱情，喚醒教師的生命自覺，唯有如此，才能真正地促進(jìn)教師成長(zhǎng)，正如于漪老師所說(shuō)：“教師的真正成長(zhǎng)在于教師個(gè)人內(nèi)心的`覺醒。只有內(nèi)心的深度覺醒，教師才會(huì)真正成長(zhǎng)。”
二、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律與教師引領(lǐng)
“生命本來(lái)沒有名字，每位學(xué)生的生命都是珍貴的，應(yīng)當(dāng)受到尊重與呵護(hù)是所有教師與教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)他們的生命，對(duì)他們發(fā)展成長(zhǎng)的規(guī)律，應(yīng)胸懷敬畏，認(rèn)真研究，精準(zhǔn)地從他們的實(shí)際情況出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行教育，才能真正托起明天的太陽(yáng)�！眱�(nèi)心深處知曉孩子的成長(zhǎng)有自身的規(guī)律，教師才能真正地去尊重孩子的成長(zhǎng)，而不會(huì)“拔苗助長(zhǎng)”。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有多少教師為了提高學(xué)生的成績(jī)，而樂此不疲地“幫助”學(xué)生‘長(zhǎng)分’呢?提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)本身并沒有錯(cuò)，關(guān)鍵要看我們教師的引領(lǐng)方式，我們是否在提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)的同時(shí)，忽略了學(xué)生的健康?是否抹殺了孩子的學(xué)習(xí)興趣?是否讓孩子對(duì)學(xué)校、對(duì)教室充滿了畏懼之心?如果是這樣，我們不但沒有幫助學(xué)生成長(zhǎng)，而且是扼殺了孩子的成長(zhǎng)。教師唯有掌握學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)學(xué)生的生命心存敬畏，才會(huì)真正地去走近學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，摸清學(xué)生的問題所在，“對(duì)癥下藥”，喚醒學(xué)生的生命自覺。一個(gè)雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋;而從內(nèi)部打破，則是一條鮮活的生命。摸清學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，喚醒學(xué)生的生命自覺是我們每個(gè)教師的義務(wù)與責(zé)任。
三、教書重要，更要育人
教師的責(zé)任是“教書育人”，相信這一提法每個(gè)教師都會(huì)熟知。據(jù)于漪老師介紹這一觀念早在20世紀(jì)50年代末60年代初就提出來(lái)了，然而，幾十年過去了，“重”書“輕”人，見“書”不見“人”的現(xiàn)象依然比比皆是。課文承載著知識(shí)，同時(shí)也承載著育人的功能。然而，可能是由于知識(shí)是外在的、可測(cè)的、可評(píng)的，而人的成長(zhǎng)是漸進(jìn)的、不可馬上測(cè)的，教師將更多的精力放在了知識(shí)的傳授上，更多地關(guān)注了“知識(shí)與技能”、“過程與方法”目標(biāo)，而忽視了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)。由此引發(fā)地是，教師更多地注重知識(shí)地傳授與記憶，而忽視了學(xué)生的行為習(xí)慣、思想品德的養(yǎng)成教育。于漪老師強(qiáng)調(diào)：如果把“育”理解為只是開發(fā)智力，或者理解為只是提高解題能力，這就犯了以局部代替整體的毛病;以這樣的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，必然會(huì)影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。知識(shí)今天學(xué)不會(huì)，隨著家長(zhǎng)的增強(qiáng)會(huì)慢慢學(xué)會(huì);而良好的品德今天不養(yǎng)成，隨著年齡的增強(qiáng)只會(huì)越來(lái)越“生雜草”。因此，作為教師的我們，“在教學(xué)生字、詞、句、篇，訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，教師必須有意識(shí)地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操熏陶、感染學(xué)生，在他們心中播撒做人的良種�！�
思想是行動(dòng)的向?qū)�，“教育思想在教育�?shí)踐中起靈魂的作用�！睙o(wú)論是學(xué)校，還是教師，都應(yīng)明確自己的使命與價(jià)值，真正地促進(jìn)自身的發(fā)展，進(jìn)而幫助更多的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)7
十月的讀書計(jì)劃是于漪老師的《教育的姿態(tài)》，我加入敘事者的時(shí)間比較短，準(zhǔn)備讀這本書的時(shí)候已經(jīng)到了十月底了，很快從網(wǎng)上購(gòu)得，馬上開始閱讀。
從前言開始，就能感受到一位從事教育工作60年的老教師的赤誠(chéng)之心，她對(duì)孩子的愛是熱烈的，是深沉的。始終以學(xué)生為本，是于老師的教育理念。這在今天也是極力倡導(dǎo)的。
從老師身上我看到了大愛與無(wú)私。
現(xiàn)在的孩子受社會(huì)大環(huán)境的影響，普遍面臨道德缺失，情感冷漠。作為教師，我們有責(zé)任溫暖孩子的心靈，點(diǎn)亮孩子的心燈。一棵小樹尚且需要修枝剪葉，才能茁壯成長(zhǎng)，何況是一個(gè)人呢?所以對(duì)待孩子的錯(cuò)誤我們要有一顆包容的心。
七年級(jí)上學(xué)期時(shí)，一天中午我正在辦公室備課，一個(gè)學(xué)生過來(lái)找我，“老師，我丟了20元錢”，“哦，是嗎?怎么回事?是不是你忘記放在哪里了?”“不是的，我懷疑是小美偷的”。我心里一驚，不會(huì)吧?這個(gè)學(xué)生很文靜，不會(huì)做出這樣的事吧?表面上我不懂氣色的`說(shuō)，“不要亂說(shuō)，我相信她不是這樣的人。你先回去上課，我會(huì)給你查清楚的�！蔽仪那恼伊藥讉�(gè)同學(xué)了解情況，小美家里比較困難，平時(shí)很節(jié)儉的，這兩天突然大方了，買了不少零食吃。我心里已經(jīng)大題有數(shù)了，但是我沒有去找她當(dāng)面交流，而是放出風(fēng)聲說(shuō)，錢找到了。我觀察小美的變化，剛開始她有些不相信自己的耳朵，后來(lái)她低下頭想了好久，像是下決心似的。我知道她會(huì)來(lái)找我的。果然，一個(gè)課間，她來(lái)到辦公室找我，“老師，我撿到了10元錢”“哦，是嗎?在哪里撿的?”“教室外面。”“你真是一個(gè)好孩子!值得大家學(xué)習(xí)!”我看到小美的臉紅紅的，她的內(nèi)心一定是糾結(jié)了好久的，不過總算戰(zhàn)勝了自己!我在心里暗暗祝福這個(gè)孩子。雖然我搭上了10元錢，但是維護(hù)了一個(gè)人的自尊，這才是重要的!
這個(gè)世界不光需要參天大樹，同樣也需要小花小草，只要是健康快樂的成長(zhǎng)就好了!!祝福所有的孩子們都能健康快樂!!
《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)8
姿態(tài)不等同于姿勢(shì)，它還包含態(tài)度、氣度。在《新華字典》中，“姿態(tài)”一詞的意思是形態(tài)、樣子。那么“教育的姿態(tài)”，是否可以理解為教育所應(yīng)有的樣子?而“所應(yīng)有”就是一種應(yīng)然，它基于現(xiàn)實(shí)，而又高于現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)實(shí)生活中教育所呈現(xiàn)的樣子，可能存在這樣那樣的問題，需要我們?nèi)リP(guān)注、去改變。
不過，于漪先生的《教育的姿態(tài)》，則可以理解為是教育者應(yīng)有的姿態(tài)。在于漪老師看來(lái)，教育應(yīng)有自己的樣子，中國(guó)教育應(yīng)有中國(guó)自己的樣子。正因?yàn)槿绱�，于漪老師在《教育的姿態(tài)》一書中多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人一定要說(shuō)中國(guó)話”、“要建立自己的教育話語(yǔ)權(quán)”等。然而，教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài)，于漪老師并未進(jìn)行專門的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈現(xiàn)在讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長(zhǎng)。
教師這個(gè)職業(yè)是需要敬畏的。于漪認(rèn)為，教師是“以人為本”的工作，是要以自己的人格來(lái)引導(dǎo)學(xué)生塑造完美的人格……在這里，人格完美、情操高尚、科學(xué)文化素養(yǎng)扎實(shí)是對(duì)教師的基本要求。僅此3點(diǎn)，如果不存敬畏之心，我們便很難做到。
更重要的是，于漪先生提出了“敬畏每位學(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育”這一教育的核心命題。她認(rèn)為，一個(gè)人知識(shí)的缺陷，可以用道德彌補(bǔ)，而道德缺陷是無(wú)法用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)的。因此，育人先育心，育心要知心，知心要敬畏。只有“敬畏學(xué)生的生命”，才能真正在學(xué)生心靈深處滴灌生命之魂——德行。
好一個(gè)“滴灌”啊!它不是生硬灌輸，也不是空洞說(shuō)教，更不是機(jī)械操練。它是走進(jìn)文本世界，走進(jìn)學(xué)生世界，用學(xué)科教學(xué)的吸引力和感染力，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)他們心靈的共鳴，用文化的甘露和智慧的瓊漿，促進(jìn)學(xué)生德行和智性生命的成長(zhǎng)。簡(jiǎn)潔地說(shuō)，只有注重熏陶感染和潛移默化，方能收到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
“生命本來(lái)沒有名字，每位學(xué)生的生命都是珍貴的，應(yīng)當(dāng)受到尊重與呵護(hù)是所有教師與教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)他們的生命，對(duì)他們發(fā)展成長(zhǎng)的'規(guī)律，應(yīng)胸懷敬畏，認(rèn)真研究，精準(zhǔn)地從他們的實(shí)際情況出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行教育，才能真正托起明天的太陽(yáng)�！眱�(nèi)心深處知曉孩子的成長(zhǎng)有自身的規(guī)律，教師才能真正地去尊重孩子的成長(zhǎng)，而不會(huì)“拔苗助長(zhǎng)”。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有多少教師為了提高學(xué)生的成績(jī)，而樂此不疲地“幫助”學(xué)生‘長(zhǎng)分’呢?提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)本身并沒有錯(cuò)，關(guān)鍵要看我們教師的引領(lǐng)方式，我們是否在提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)的同時(shí)，忽略了學(xué)生的健康?是否抹殺了孩子的學(xué)習(xí)興趣?是否讓孩子對(duì)學(xué)校、對(duì)教室充滿了畏懼之心?如果是這樣，我們不但沒有幫助學(xué)生成長(zhǎng)，而且是扼殺了孩子的成長(zhǎng)。教師唯有掌握學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)學(xué)生的生命心存敬畏，才會(huì)真正地去走近學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，摸清學(xué)生的問題所在，“對(duì)癥下藥”，喚醒學(xué)生的生命自覺。一個(gè)雞蛋，從外面打破，成為了破雞蛋;而從內(nèi)部打破，則是一條鮮活的生命。摸清學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，喚醒學(xué)生的生命自覺是我們每個(gè)教師的義務(wù)與責(zé)任。
于漪先生有一句名言：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師�！痹谧鼋處煹牡缆飞�，她永遠(yuǎn)保持著行走的姿態(tài)。
教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài)?靜靜地品讀《教育的姿態(tài)》，我們不僅能感知教育者敬畏、建構(gòu)、行走這三種姿態(tài)的魅力，也能在著作編排者的細(xì)節(jié)之中體味教師的情懷。該書6個(gè)專輯的題圖分別是松、竹、梅和桃、李的果實(shí)，它實(shí)則是以另一種形式向我們昭示：松、竹、梅是教師的品格;“桃李不言，下自成蹊”是教師的成就。
走近于漪，細(xì)讀《教育的姿態(tài)》，感受著八十多歲老人的博大的教育情懷，我們也多少感悟到教育應(yīng)有教育的姿態(tài)，而要使教育具有真正屬于自己的姿態(tài)，需要各方面的努力!作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態(tài)。我們的教育人生當(dāng)更加精彩!
《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)9
讀了于漪老師的《教育的姿態(tài)》這本書，感覺受益匪淺。她帶給我太多的感動(dòng)和思考。作為一名教育家，于漪老師用她對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛和忠誠(chéng)，從教育的實(shí)際出發(fā)，對(duì)中國(guó)的教育做了深刻的總結(jié)和反思，我們的教育究竟要走向何方？教育要以怎樣的姿態(tài)示人？
為人師者，我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的“愛”呢？“在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生”，這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中，她拒絕各種利益的誘惑，哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線，一個(gè)重要原因就是她深愛著學(xué)生。在她的眼里，每個(gè)學(xué)生都是金子，要為國(guó)家培養(yǎng)“有魂有根”的棟梁之才是她孜孜以求的理想�！敖逃龑�(duì)象無(wú)法選擇，只要是生長(zhǎng)在這片熱土上的孩子，我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛他們�！边@是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。于漪老師的兒子患了敗血癥，但她卻忍痛割愛，放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛是超越親子之愛的，雖然她與學(xué)生們沒有血緣關(guān)系，但卻寄托著祖國(guó)的期望、人民的囑托，她像愛自己的孩子那樣一心愛著自己的學(xué)生，盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。她認(rèn)為，學(xué)生的事是天大的事，是教師心上的事，精心培育好他們，不僅是她的責(zé)任，更是她的快樂。她相信，每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn)之心，都有自己的閃光點(diǎn)，她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力；找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心，一把鑰匙開一把鎖；挨家挨戶走訪學(xué)生家庭，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合。看到孩子們的成長(zhǎng)，于老師覺得她的生命就有了價(jià)值，生命和歷史使命結(jié)伴同行。
愛，是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書，于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無(wú)法超越的。于漪老師談起“育分不育人、求學(xué)不讀書”的應(yīng)試教育，總是很憂慮。在她眼里，人是最寶貴的，每個(gè)孩子的童年和青春只有一次，把時(shí)間耗費(fèi)在無(wú)窮盡的練習(xí)題上，忽略了自由閱讀，失去了接觸社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，就是在白白浪費(fèi)時(shí)間。
于漪老師的語(yǔ)文課，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生得到成功的體驗(yàn)和喜悅。原先看到命題作文就會(huì)哭鼻子的學(xué)生，在于老師的熱情鼓勵(lì)、循循善誘下轉(zhuǎn)變成寫作的“積極分子”；有一個(gè)學(xué)生在聽了她的`講課后，不僅愛上了語(yǔ)文學(xué)習(xí)，還如癡如醉地寫出了上萬(wàn)字的文藝節(jié)目劇本。甚至有一位口吃的學(xué)生，經(jīng)過于漪的悉心指導(dǎo)，成了學(xué)校演講隊(duì)的主力……一個(gè)個(gè)鮮活的例子，足以讓我們認(rèn)識(shí)到如何才是真正的以學(xué)生為本。
語(yǔ)文的核心是要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有中國(guó)心的現(xiàn)代文明人；教師的重任在于一肩挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一肩挑著國(guó)家的未來(lái)；教育的力量在于教師的成長(zhǎng)，而教師成長(zhǎng)的根本在于深度的內(nèi)心覺醒……這就是一個(gè)從教60年的教師一生中不斷發(fā)展著的教育理念，因?yàn)樗男闹袝r(shí)時(shí)刻刻裝著學(xué)生。
于漪老師，足以稱之為中國(guó)教師的形象代言人，教育改革的創(chuàng)造實(shí)踐家。我想，讀懂于漪老師，教育的夢(mèng)想也會(huì)離現(xiàn)實(shí)不遠(yuǎn)了……
《教育的姿態(tài)》心得體會(huì)10
一棵樹有一棵樹的姿態(tài)，一朵云有一朵云的姿態(tài)，教育也應(yīng)該有教育的姿態(tài)!從教16個(gè)年頭的我，常常思考，我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?近段時(shí)間，用心閱讀了于漪老師的《教育的姿態(tài)》，好像看見了標(biāo)桿，明確了方向，釋然了許久以來(lái)的困惑。
首先，我認(rèn)為教育要有水的的姿態(tài)。水，是生命之源，在我們的日常生活中隨時(shí)隨處可見，是再普通不過的東西。但是，水卻與我們息息相關(guān)，是我們最需要的東西。教育也是，是我們必不可少又無(wú)處不在的所需，如果維持生命離不開水，那讓生命有尊嚴(yán)有質(zhì)量的存在，就離不開教育!古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”以水的`姿態(tài)做教育，要能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣包容萬(wàn)物。至柔之中又有至剛、至凈、寬容大氣的胸襟和氣度。
而且，書中于漪老師在談及課堂教學(xué)時(shí)，經(jīng)常說(shuō)“課要上得一清如水”;談到教師的知識(shí)儲(chǔ)備，她曾說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師先要有一桶水”，后來(lái)又把“一桶水”發(fā)展為“長(zhǎng)流水”;在談到教育的功能時(shí)，她非常喜歡用“滴灌”這個(gè)詞，“滴灌學(xué)生的心靈”，“滴灌學(xué)生的智性和德性”，類似的話，在她的文章里也好，演講中也好，總是經(jīng)常出現(xiàn)的，也還離不開一個(gè)“水”字。于漪老師的教育思想、語(yǔ)文思想，假如方之于物，什么才是最合適的呢?想來(lái)想去，其實(shí)還就是這個(gè)“水”字。不知道是不是巧合，于漪老師的名字里也有“水”;漪者，波紋也，風(fēng)生而水起，水動(dòng)而波興，感天地之氣息，動(dòng)于中而形于外，遂至蕩漾迭推，綿延廣被。
水是至純的，真正的教育就應(yīng)該如水，純粹潔凈，遠(yuǎn)離污染，拒絕添加劑。唯其如水，方能涓涓滴滴，潤(rùn)澤心靈;惟其如水，方能載歌載舞，使粗糙的石頭變變得溫潤(rùn)美麗。在我看來(lái)，于漪老師的教育觀，其實(shí)說(shuō)到底就兩個(gè)字，一個(gè)就是“愛”，一個(gè)就是“人”，合在一起就是“仁者愛人”。
其次，我認(rèn)為教育還應(yīng)該有山的姿態(tài)�！白鹬孛總�(gè)生命的價(jià)值，促進(jìn)每個(gè)生命的良性發(fā)展，這是教育的重要使命!”這也是每個(gè)老師所應(yīng)該堅(jiān)守的理念�！白劣裥晕﹫�(jiān)，孜孜以成華�！碑�(dāng)我們以山的姿態(tài)巍然屹立，琢玉日久，相信也必能浸染玉的溫潤(rùn)平和，成熟而不輕浮，沉靜而睿智。有內(nèi)涵的教育也應(yīng)該是一座山，每個(gè)教育者都應(yīng)以豐厚的山間營(yíng)養(yǎng)，潤(rùn)澤美玉，用如山的愛，如山的步伐，實(shí)踐著任重如山的教育事業(yè)，并以思考者的姿態(tài)屹立，信道守誠(chéng)!
再者，我認(rèn)為教育更應(yīng)該有根的姿態(tài)。在“尋找教師之根”一節(jié)中于老指出“回顧教育歷史，常有這樣的圖景浮現(xiàn)眼前：一群身無(wú)分文的知識(shí)分子，器宇軒昂地屹立于天地間，悲天憫人，為蒼生造福，令人感動(dòng)。這是由于他們身上有那么一股志氣、意氣與豪氣。歷史啟示今天，肩負(fù)重任的現(xiàn)代教師，理應(yīng)從傳統(tǒng)中汲取精華，鍛造自己的精、氣、神�！蔽艺J(rèn)為，凝聚彰顯在教師身上的這股志氣、意氣與豪氣，汲取傳承于傳統(tǒng)文化中鍛造出的精、氣、神就是教育的根!當(dāng)我們的教育以及我們每個(gè)從事教育的為師者都以如根的姿態(tài)和執(zhí)著深深向生命縱深處伸展，那么教育之樹茁壯繁茂自是必然。
德國(guó)哲學(xué)家、德國(guó)最重要的存在主義哲學(xué)家之一雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書曾說(shuō)“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�
那么，就讓我們懷著對(duì)樹的崇敬與對(duì)云的向往叩問自己：我們是在這樣的境界中從事教育工作嗎?怎樣才能使我們也能詩(shī)意地棲居在我們的工作中?我們的心靈也具有樹的扎實(shí)深厚與云的輕盈靈動(dòng)嗎?我們的生命也像那棵樹一樣生長(zhǎng)在厚實(shí)深沉的教育沃土之中嗎?我們的靈魂也像那朵云一樣生長(zhǎng)在澄澈明凈而高遠(yuǎn)的碧空中嗎?我們的教育到底應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)站立?
感謝《教育的姿態(tài)》一書帶給我的啟迪和意義!
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