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辯論賽的觀后感
當(dāng)看完一部影視作品后，從中我們可以吸收新的思想，何不寫一篇觀后感記錄下呢？但是觀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的辯論賽的觀后感，歡迎大家分享。
辯論賽的觀后感1
我們學(xué)校的英語藝術(shù)節(jié)已經(jīng)舉辦了五屆，每一屆都有亮點，而這一屆的亮點就是我們的英語辯論賽。一開始馬主任有這個大膽設(shè)想的時候，大家的熱情并不高，都覺得這件事有難度。我們覺得即使是用中文組織一場辯論賽都很難，更何況是用英文呢？但是馬主任給了我們很大的鼓舞，讓我們相信學(xué)生，更要相信自己。于是我們抱著非常忐忑的心情開始了這項具有挑戰(zhàn)性又有意義的活動。
從選題開始，大家就開始了激烈的討論，題目的設(shè)置不能太難但又要有思維含量。經(jīng)過反復(fù)的爭論我們確定了符合學(xué)生實際又有討論意義的話題，如：網(wǎng)絡(luò)對孩子們的成長是否有利？學(xué)生未來的求學(xué)趨勢是在國內(nèi)更普遍還是去國外更普遍？等等。選題確定以后，各班老師就開始和孩子們一起為選題搜集資料，在班內(nèi)進(jìn)行小規(guī)模的辯論賽。為了不影響正常上課，活動都是在課活時間進(jìn)行。學(xué)生放學(xué)以后，老師們還要在辦公室內(nèi)繼續(xù)看材料，查單詞，整理、修改學(xué)生使用的材料，匯報討論各班的進(jìn)展情況。談?wù)摰阶约喊鄬W(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)時，大家都又自豪又興奮，漸漸地越來越有信心做好這件事。萬事具備，只欠主持人。這對老師來說又是一個巨大的挑戰(zhàn)。老師們都或謙虛或沒自信地不愿意接受這個任務(wù)。馬主任說那就選個年輕人歷練歷練。于是就選了辦公室年紀(jì)最小的`我。起初接到任務(wù)的我既害怕又激動。害怕是因為對自己的口語沒有自信，激動是因為覺得這實在是鍛煉自己的一次好機會。并且和孩子們在一起感受他們的青春飛揚讓我對這次活動又充滿了憧憬。于是我就接受了這項任務(wù)�？墒俏覜]有這方面的經(jīng)驗啊，一切都得從頭開始學(xué)起。于是我開始看視頻，學(xué)習(xí)模仿作為一名主持人的儀表儀態(tài)。辯論賽馬上就要進(jìn)行了，語言是關(guān)鍵啊！如何使用地道的英語主持這場比賽，如何組織宣布比賽流程，如何銜接各個環(huán)節(jié)的比賽，如何現(xiàn)場和選手們互動，如何處理比賽過程當(dāng)中的突發(fā)事件，這都需要我翻閱大量的有關(guān)英語辯論賽的書籍，找到跟我們選題相關(guān)的內(nèi)容，認(rèn)真學(xué)習(xí)，記憶，思考。
最終我們的比賽成功舉行。回看自己的視頻，還是有些許的遺憾，比如如果自己有足夠的自信能完全脫稿就更好了！和學(xué)生的互動再多一些就更好了！時間卡得再準(zhǔn)確一些就更好了！經(jīng)歷這次的活動真是覺得身為老師，真的很想把自己變成一個超人！也許這是一個夢想，或者說是一種幻想，但是相信在我們的不斷努力不斷學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新下，我們一定會讓自己的教學(xué)乃至人生越來越豐富！
辯論賽的觀后感2
在中華民族上下五千年的歷史長河中，英雄數(shù)不勝數(shù)，層出不窮。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那樣成功的人嗎？那又一定是像岳飛那樣雖然失敗卻干下一番驚天動地事業(yè)的人嗎？我認(rèn)為都不一定。
英雄的定義不是唯一的。有人認(rèn)為英雄是武功蓋世的大俠，有人認(rèn)為是叱咤風(fēng)云的將領(lǐng)。而在我眼中，只要對待事情認(rèn)真負(fù)責(zé)，為他人、社會、國家著想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，便是英雄。
回望歷史的長河，“荊軻刺秦”也是濃墨重彩的.一筆。太子丹曾在秦國作人質(zhì)，后逃回燕國，為了維護(hù)國家安危，于是便派荊軻去刺殺秦王。雖然最后被反殺，可荊軻，卻也全力以赴，敢為人之不敢為，敢當(dāng)人之不敢當(dāng)，也是為了他人、國家的安危，舍身去冒險。也許，這就是英雄。
英雄如同鏗鏘的腳印，記錄歷史，也預(yù)告未來。其內(nèi)蘊含的英雄精神始終是人類發(fā)展的動力，讓人有跡可循。
辯論賽的觀后感3
20xx年7月11日星期五，我們在醫(yī)學(xué)院老師的組織下開展了班級辯論賽，辯題是拔尖創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人才早接觸科學(xué)研究是利大于弊還是弊大于利。正方的觀點是拔尖創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人才早接觸科學(xué)研究是利大于弊，反方的觀點是拔尖創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人才早接觸科學(xué)研究是弊大于利。此時此刻，我的心情仍未恢復(fù)平靜，依舊沉浸在上午的那場唇槍舌劍中。
正方同學(xué)認(rèn)為提早接觸科學(xué)研究可以讓我們具備醫(yī)學(xué)科學(xué)研究所需的基本技能，可以培養(yǎng)我們實踐獲取知識的能力以及自主探索能力，動手能力。而這些技能是非常有用的，能使我們有對科研的基本了解，而我們畢業(yè)的時候需要有科研成果，提早接觸科研將有利于我們做出畢業(yè)科研成果。
其次，提早做科研花費的時間也不是很多，只是幾個周末的'時間，并不存在浪費時間的情況。而在早期科研中也可獲得一些基礎(chǔ)知識，可以讓科研與基礎(chǔ)知識相互促進(jìn)。最后，在科學(xué)研究中早期的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練是必不可少的，早進(jìn)入科研可以更早的度過這段訓(xùn)練期。
而反方同學(xué)則認(rèn)為，在我們的基礎(chǔ)知識儲備不足的情況下，過早接觸科研項目對我們學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法和思想并無幫助，反而會浪費我們的時間和精力以及國家的科研經(jīng)費。首先，拔尖人才早期接觸科學(xué)研究的方式就是在實驗室觀摩，僅僅只是旁觀者而不是參與者，能學(xué)到的也只有簡單儀器的操作方式以及該項研究的結(jié)果而已。知其然卻不知其所以然，根本不能接觸到研究的關(guān)鍵所在。在沒有關(guān)于這項研究的基礎(chǔ)知識的支持下，參與研究只是走馬觀花，沒有多少實際意義。
其次，科學(xué)研究從實驗設(shè)計到得出結(jié)論是一個耗時長且復(fù)雜的工程，需要研究者對所從事的領(lǐng)域的知識有一個系統(tǒng)完整的把握。對于知識儲備不足的大學(xué)生而言，參與到并不理解的研究中只能浪費自己正常學(xué)習(xí)和生活的時間、浪費自己的精力。
最后，在不清楚眾多科學(xué)研究的意義和方法的情況下，拔尖人才們并不一定能在早期正確選擇自己真正感興趣的和擅長的科學(xué)研究。此時做出的選擇可以說是盲目的，在這種情況下，他們參與的科學(xué)研究很可能此后永遠(yuǎn)不會再有所接觸，這樣的話就是浪費他們的青春、活力，消減他們對科學(xué)精神的追求。
這次辯論賽不僅展現(xiàn)出了雙方同學(xué)們敏捷的思維和優(yōu)異的口才，讓我感到深深折服，更讓我們對醫(yī)學(xué)科學(xué)研究有了更深層次的了解，提早接觸醫(yī)學(xué)科研有利有弊，雙方的觀點都有道理，很值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
辯論賽的觀后感4
小學(xué)生們在放學(xué)、放假的時候，都沒有手機玩。家長們說玩手機會影響學(xué)習(xí)，會傷害視力。但是，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，孩子不能完全不去接觸。那么，小學(xué)生可以擁有手機嗎？
正方：小學(xué)生可以有手機。
1、現(xiàn)在的小學(xué)生放完學(xué)以后也不是不能玩手機，但是要自己適量地玩，不玩很久就可以了。
2、玩手機可以讓小學(xué)生們學(xué)習(xí)壓力變小，就不會有學(xué)習(xí)的痛苦�？赡苓�會讓小學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)變得更輕松，提升學(xué)生的思考能力。
3、玩了手機也不一定會學(xué)習(xí)差，而且有了自己的手機也不一定就是玩呢，學(xué)生可以看天氣，看時間，使用更多的其它便捷功能。
反方：小學(xué)生不能有手機
1、如果學(xué)生趁父母不注意就玩手機，一有空就玩手機，這樣學(xué)生就會沉迷手機，思緒全被手機占領(lǐng)，影響學(xué)習(xí)生活。
2、很多孩子會不停地玩，玩到?jīng)]電也不肯放手。長時間地看著手機屏幕，對眼睛有影響。
3、不玩手機不一定就是好學(xué)生，但是玩手機的.就一定不是好學(xué)生。所以，給學(xué)生買機是錯誤的。
如果學(xué)生一直玩手機可能就會變成差等生。小學(xué)生要勞逸結(jié)合，要適量使用手機，不可以多玩，這樣就不會讓學(xué)生壓力變大。
辯論賽的觀后感5
正方：錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。
反方：錢不是萬惡之源。因為錢無法涵蓋世間所有的惡。根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系。
(正方一辯)：《圣經(jīng)》中的故事和中國先賢孟子的教誨都說明人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢？第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價交換的現(xiàn)實合法性。
第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本來是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。反方一辯：對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因為她把錢等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，請問錢成為了萬惡之源嗎？第二，對方辯友告訴我們，錢有時不是萬惡之源，是因為有法律的制約。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)則呢，如果是制約行為的.準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎?我方認(rèn)為，錢不是萬惡之源。
反方一辯：對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因為她把錢等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，請問錢成為了萬惡之源嗎？第二，對方辯友告訴我們，錢有時不是萬惡之源，是因為有法律的制約。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎？我方認(rèn)為，錢不是萬惡之源。
正方二辯：對方同學(xué)有一個前提錯了，他們告訴我說，《辭�！分小叭f”是一切，可是我方也查過《辭�！�，無論是《辭海》、《辭源》，還是《說文解字》， “萬”從來就沒有一切的意思。其實錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點，歷史早有憑證。想當(dāng)年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本淳樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。
事實勝于雄辯。古人云，“以史為鑒可以知興衰”，面對著東西方的歷史，我們不僅要問，金錢，究竟有多少罪惡由你而生和由你而
辯論賽的觀后感6
緊張而又精彩的辯論賽已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在還總感覺意猶未盡，回顧整個比賽過程，經(jīng)過幾場比賽，我們都收獲了很多。
在辯論賽的賽場中，輸、贏僅僅是一種形式，雙方選手更看重的是比賽過程，在雙方辯手的唇槍舌劍中，在激烈的思維碰撞下，是大家對辯題都有了更深層次的了解，并且豐富了大家的知識面，這樣的辯論賽中，正反雙方的都是勝利者。作為一個大學(xué)生，這種比賽無題是一種挑戰(zhàn)，但是與此同時，也給我?guī)砹艘粋�非常好的鍛煉機會，幾坷比賽一路走來，我們雖然花費了大量的時間，但是樂在其中。
首先，在辯論賽的前期準(zhǔn)備的過程中，我們在得知辯題之后大家都去開個小會，及時分析辯題，尋找切入點，回去之后大家都努力查找相關(guān)資料、數(shù)據(jù)，分析近期新聞熱點，千方百計尋找有利的論據(jù)，思考犀利攻辯問題。雖然大家功課、班級、部門的事情有很多，但是大家依舊全身心投入，為的是在辯論賽中可以賽出水平。
其次，在這次辯論賽中，我以為心態(tài)也很重要，在辯論賽的過程中緊張，可能大多數(shù)人都會出現(xiàn)這種情況，但是我們在比賽之前都互相加油鼓勁，積極排除各種可能出現(xiàn)的問題，我們相信我們是最棒的'，所以在比賽中我們都表現(xiàn)的十分鎮(zhèn)定，并且還有壓倒全場的氣勢。我們用自信和微笑，將這份無形的壓力巧妙的轉(zhuǎn)交給了對方，這也是我們?nèi)俚年P(guān)鍵因素。
再次，細(xì)節(jié)方面，我們這次辯論賽有失有得，在著裝方面，我們在幾場比賽中都做到了統(tǒng)一服裝，這一點評委給予肯定，但是在規(guī)則和動作上我們做的不夠好，這是我們沒能走到最后的重要影響因素，在第一次比賽的過程中，我們雖然做了充分的準(zhǔn)備，但是由于我們錯誤的理解了規(guī)則，導(dǎo)致攻辯環(huán)節(jié)出現(xiàn)了點問題，但是最后我們還是靠兩位辯手的靈活應(yīng)變，化解了危機，并且最終取得第一場比賽的勝利。但在動作方面是我們本次辯論賽中最大的失誤，最后二場比賽，我們攬了一名辯手，但是我們沒有事先明確告訴他動作需要注意的地方，導(dǎo)致我們最關(guān)鍵的一場比賽失利，在以后的學(xué)習(xí)工作中一定要抓住細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。
最后，團(tuán)隊精神，在這次比賽中，我們隊的四名成員，從不抱怨，從不計較個人得失，我們一起準(zhǔn)備，一起討論，一起玩笑。其中擁有的酸甜苦辣只有我們自己可以體會。雖然我們沒有取得最后的勝利，但是我們懂得：失敗有時比成功更重要。我們已經(jīng)盡力了，我們給大家?guī)砹艘粓鼍实霓q論，我們是最棒的！
辯論賽的觀后感7
前不久的一天下午，鄭老師在黑板上寫下了三個醒目而工整的大字——“辯論會”。接著，他說：“小學(xué)生上網(wǎng)是利大于弊還是弊大于利？同學(xué)們辯論一下。男生為正方，女生為反方，給同學(xué)們準(zhǔn)備五分鐘分小組討論，等一下，由你們推薦代表上講臺辯論�！庇谑�，班上立刻活躍起來，分成9個小組，展開了熱烈的辯論。
5分鐘很快就過去了，我們推薦的主持人王靜和各組代表走上了講臺。漂亮的王靜學(xué)著電視上主持人的架勢，用清脆的普通話說：“同學(xué)們，大家下午好！如今電腦已經(jīng)普及到了千家萬戶，小學(xué)生上網(wǎng)是利大于弊還是弊大于利，今天，我們正反雙方就這一問題展開辯論。下面先請正方代表發(fā)言。”
鐘旻杰理直氣壯地說：“我認(rèn)為上網(wǎng)能開發(fā)大腦益智，開擴(kuò)視野，學(xué)習(xí)到許多新的知識，例如在寫文章方面，詞語也能豐富起來，使句子生動、形象，有文采……”他的發(fā)言贏得同學(xué)們的滿堂喝彩。
“我不認(rèn)為上網(wǎng)利大于弊，因為小學(xué)生的眼睛正在發(fā)育中，長時間的上網(wǎng)很容易傷害我們的眼睛。”反方代表張菲也毫不示弱地說。
董新鈺迫不及待地接過話題：“我也同意張菲的這個觀點，有許多學(xué)生沉迷于網(wǎng)上的游戲而荒廢學(xué)業(yè)，甚至偷錢上網(wǎng)吧，更嚴(yán)重的是還有的人玩游戲走火入魔，從高樓上往下跳，摔死了！”頓時，臺下的掌聲響成一片。
我慷慨激昂地反駁：“上網(wǎng)能幫助我們解答有些學(xué)習(xí)上的難題，有些益智游戲也能讓我們放松放松，使大腦思維得到調(diào)節(jié)，上網(wǎng)還能了解國家大事，真是‘秀才不出門，能知天下事’！所謂‘家事國事天下事，事事關(guān)心’，何樂而不為？”我的觀點終于贏得了更熱烈的掌聲，有些同學(xué)甚至大聲喊起來：“好——好——”。
我們班的小播音員劉慧張開鮮紅的小嘴唇，好似在荊棘叢中開辟道路一樣艱難地反駁：“網(wǎng)上有許多不良的東西對我們的身心都有影響，另外網(wǎng)上還有網(wǎng)絡(luò)陷阱，一旦陷進(jìn)去將不堪設(shè)想。我們不提倡上網(wǎng)�！睕]想到，她的話也得到了大家的喝彩。
“我覺得只要科學(xué)合理地安排時間上網(wǎng)，并選擇和控制自己上網(wǎng)的'網(wǎng)站，就能利大于弊，就像不能因為有人用筷子戳破了喉嚨，就說大家都不能拿筷子吃飯一樣�！表n聰說完，掌聲、歡呼聲響成一片。
這時，主持人王靜走到講臺中間，雙手示意大家停下，說：“正方反方辯論得都很精彩，展示了雙方的智慧和觀點。我認(rèn)為凡事都要把握好度，要有一定的分寸，就像韓聰說的一樣，只要能控制自己上網(wǎng)就沒問題。我宣布正方獲勝，辯論會到此結(jié)束�！�
鄭老師高興地說：“沒想到同學(xué)們的辯論會開得如此成功，如此精彩紛呈，高潮疊起，充分說明了我們班人才濟(jì)濟(jì)，像這樣開動腦筋，好學(xué)上進(jìn)，同學(xué)們前程輝煌��！”
“丁零零……”下課了，我還沉浸在辯論會的氛圍中。
辯論賽的觀后感8
作為一名大學(xué)生，在學(xué)好專業(yè)知識的同時，參加各種活動和比賽也尤為重要，11月25日，我在禮堂觀看了時代英才辯論賽總決賽，從中獲得了很多感悟，也學(xué)到了許多知識。
辯論雙方分別是機電系和管理系，雙方是圍繞“外來文化對本民族的影響是利還是弊”這個話題進(jìn)行辯論。管理系作為正方，認(rèn)為利大于弊，而機電系則作為反方，主張弊大于利。辯論賽即將開始之前，主席臺播放了一段短片，分別是兩個系一路走來的艱辛路程，我觀看之后，深受感觸，是啊!他們?nèi)绱说呐Γ庞薪裉斓某晒�，無論是學(xué)習(xí)還是其他，都應(yīng)該是這樣。
一段掌聲拉開了辯論賽的序幕，正反方自我介紹完畢之后，是開篇立論階段，由正反方一辯來作，我很震撼，正方一辯運用了辯證法知識，歷史知識以及名言警句來陳述自己“利大于弊”的觀點，甚至從發(fā)展的角度論證要“取其精華，棄其糟粕”，認(rèn)為包容性要以我為主，為我所用才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，正方一辯運用了很多文化、哲學(xué)和歷史知識來論述，而且出口成章，妙語連珠，令我十分佩服，他們的口才如此之好，肯定與他們的努力是分不開的。接著是反方一辯，他們認(rèn)為外來文化對民族文化是不利的，而且分別從國家發(fā)展、民族文化和人民群眾等方面進(jìn)行論述，也同樣精彩。
接著是公辯環(huán)節(jié)，正方二、三辯，反方二辯是我非常欣賞的辯手。從他們的辯論之中，能看出很強的思辨能力。然后是正反方一辯小結(jié)，雙方都從對方前面的論述中做了詳細(xì)的總結(jié)。
然后是公辯的第三環(huán)節(jié)，雙方從外來文化的享樂主義和外來文化對人的影響兩個方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，從中可以看出正方二辯的思維非常敏捷，口語表達(dá)能力非常之強。
最后是雙方四辯總結(jié)陳詞，正方條理清晰，分為了三點做了詳細(xì)陳述，語出驚人，對反方的語言進(jìn)行深入分析，以及在文化的交流與發(fā)展方面進(jìn)行了詳細(xì)解說。反方也同樣做出了精彩的.陳說。
這時辯論賽已經(jīng)接近尾聲了，評委退場商定比賽結(jié)果，但令我更加吃驚的是，雙方交換觀點有進(jìn)行了10分鐘的辯論，更能顯示出他們極強的思辨能力。10分鐘后，評委宣布了比賽結(jié)果：機電系榮獲冠軍。一場精彩的辯論賽落下了帷幕。
通過這次比賽，我懂得了許多，我很感謝學(xué)習(xí)部給我這次機會，讓我觀看如此精彩的辯論賽，選手們豐富的知識及流利的口才令我折服。今后，我也要在這些方面多加鍛煉，完善自身。
辯論賽的觀后感9
“以成敗論英雄”，這個觀點將成敗和英雄聯(lián)系到了一起。那么，怎么去定義英雄這個詞背后的意義呢？
我想，英雄是做出實際貢獻(xiàn)的，英雄是某些優(yōu)秀精神的象征。“以成敗論英雄”，這種價值觀將人們對成功的追求轉(zhuǎn)化為對優(yōu)秀精神的追求，激勵人朝美好的事物、美好的人生境界采取切實行動�？梢�，這一認(rèn)知，對人生實際問題是具有影響性、促進(jìn)性的。
英雄的價值，不是收獲，而是付出；不是能力，而是行動；不是個人得到了什么，而是向社會貢獻(xiàn)了什么。正如抗日戰(zhàn)爭時那些拋頭顱灑熱血的戰(zhàn)士們，他們每一個人的犧牲與所作出的事都是為最后戰(zhàn)爭的'勝利盡一份力，而只有勝者才會被人們記住。
同時在當(dāng)今社會中，成功者把事情當(dāng)事業(yè)，失敗者把事業(yè)當(dāng)事情。這樣的心理也就反映出最后兩者的不同結(jié)局。
“以成敗論英雄”，這種價值觀是可取的，是因為它首先符合人的本性，人就是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一。
辯論賽的觀后感10
有人說，偉人是英雄；有人說，敢于奉獻(xiàn)的人是英雄。自古以來，人們對英雄的認(rèn)知各不相同。那，究竟什么是英雄呢？
應(yīng)以成敗論英雄，是我的觀點。因為，一件大事的成敗是最考驗人的，而那些成功并受人尊敬的人無一不是英雄。
以歷史為例，我們都知道大禹治水這個故事，之后被禪讓為王，只因為他治水成功�？稍僖豢从淼�'父親鯤，同樣是治水，為什么父親卻被處以死刑？原因只是父親治水失敗。
再以我們中國偉人為例。為什么毛主席會被人銘記于心？因為他成功地解放了中國。為什么無名烈士會被我們敬稱為英雄？因為他們不惜犧牲自己的生命，為我們開辟未來，并且最后成功了。沒有人是會盲目地崇拜一個人，也沒有人會盲目地以一個人為恥。
有人會說，不應(yīng)以成敗論英雄，因為人人都可以是英雄。我們不妨設(shè)想，如果人人都是英雄會怎樣？我們尊敬英雄，我們學(xué)習(xí)英雄，我們視英雄為榜樣，我們視英雄為動力。如果人人都是英雄，那就沒有英雄；如果沒有英雄，社會就會動蕩。
一件大事的成敗是考驗人的，而那些英雄的成功也是英雄的最好證明。所以，我們應(yīng)以成敗論英雄。
辯論賽的觀后感11
國際大專辯論賽總決賽是我接觸的第一場辯論賽，在這之前，我只在電視上看到過法庭上的針鋒相對。我向來佩服律師的優(yōu)雅的談吐和緊密的邏輯思維，而這場辯論賽，雖不是真正意義上的法庭辯護(hù)，但卻同樣滿足我對語言及邏輯的渴望，讓我覺得這是一場視聽盛宴。
我不是一個敏感的人，也從不留意微小事物中的內(nèi)在聯(lián)系，可以這么說吧，我覺得我的思維有點慢。就拿這場辯論賽來說吧，當(dāng)老師叫我們做筆記的時候，我只是集中精神在看、在聽，因為如果我埋頭寫了字，我的思維就會跟不上速度。就連第二遍，我也是一邊暫停一邊做筆記的。
上面那段話已經(jīng)足以說明我對其中辯論員語言表達(dá)能力以及邏輯思維的崇拜。以下就讓我來慢慢論證我的崇拜是有其中道理的。
首先闡述觀點是正方一辯，我不否認(rèn)，當(dāng)我看到場上唯一的一位女性面帶微笑、鎮(zhèn)定自若地展示自己的'滿腹知識的時候，我震撼了。但是，看似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)也可以被挑出毛病，反方對她的反駁就是最好的證明。她首先提出“人性本非惡，錢才是萬惡之源”。而她的論證又可以分為三個部分：第一，錢具與任何商品進(jìn)行等價交換的現(xiàn)實合法性，人類對金錢的欲望是無限的，而對金錢的占有是有限的，無限的貪欲不能得到滿足；第二，錢具有使商品非商品化的功能，而在現(xiàn)實社會，錢更成為了精神價值的籌碼；第三，人對錢的崇拜異化人與錢之間的關(guān)系，錢被當(dāng)作目的；所以錢是萬惡之源。
她的論證不無道理，但也存在很多缺陷，就拿第一點來說，她從中得出的結(jié)論就是無效的，給了反方一個反駁的機會。反方的說法是這樣的：人對道德的追求也是無限的，而對道德的占有是有限的，難道道德也是萬惡之源嗎？不止如此，正方一辯的第三個觀點也不夠嚴(yán)密，以錢為目的，未必就是去行惡，同樣是以錢為目的，有人奉公守法、安分守己，有人作奸犯科、不擇手段，關(guān)鍵不在于錢，所以不能說錢是萬惡之源。
同樣的論證在整個辯論賽中還出現(xiàn)過很多次，也就是說，正反犯了以偏概全的錯誤，反方輕松舉一個反例就足以推翻正方的論證。而相比之下，在整個過程中，反方的邏輯是比較嚴(yán)密的，這也是反方一直略勝一籌的原因之一吧。
邏輯是辯論賽中非常重要的運用，但也不是絕對因素，對知識的積累、對語言的整合能力、表達(dá)能力，都能使一個辯論員錦上添花。我們先撇開邏輯不談，正方談古論今的能力是不能不讓人佩服的，從古羅馬帝國到現(xiàn)實社會，從西方到東方，由《圣經(jīng)》到生活，正方將有關(guān)于錢的惡展現(xiàn)得淋漓盡致。豐富的知識，華麗的辭藻。引經(jīng)論典的正方雖然最后沒得冠軍，卻也贏得了觀眾發(fā)自內(nèi)心的掌聲。
這場視聽盛宴不僅讓我增長了見識，還讓我更加了解了邏輯學(xué)的魅力，讓我對邏輯更加有興趣。
辯論賽的觀后感12
英雄，在歷史的不同階段，在各個領(lǐng)域，都會有不同的英雄脫穎而出，被人們銘記。從大禹到岳飛，從魯迅先生到白衣戰(zhàn)士，他們都是英雄。那么，判定一個英雄的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我認(rèn)為是成敗。
為什么說成功的就是英雄？成功的英雄，不僅是一個人、一個群體，更是一種精神的'載體。我認(rèn)為的成功，是指精神的成功，人生的成功。這種英雄會激勵人們對成功的追求，使人們積極進(jìn)取，奮發(fā)向上。大家都進(jìn)步，社會才能進(jìn)步。
文天祥雖然戰(zhàn)敗，但能說他不是英雄嗎？不能。雖然抗敵失敗了，但他不投降，在堅守氣節(jié)上是成功的，具有這種精神的人，我認(rèn)為他就是英雄。
如果“不以成敗論英雄”，那么許多成功的人都會被忽視，人民受不到好的引導(dǎo)，沒有了對成功的追求。
成敗論英雄可以促進(jìn)社會發(fā)展，社會的進(jìn)步是由無數(shù)成功的人累積起來的。
辯論賽的觀后感13
剛結(jié)束的辯論賽，讓我回味無窮。雙方激烈的辯論，余音繞梁，久久不散地停留在我耳邊。
全場比賽下來，最優(yōu)秀的辯手，便是這雙方的二辯了。說到這，我不得不佩服我們的對手，正方二辯。在我們作為輪空隊伍前往觀摩時，他的嘴里便滔滔不絕，讓反方無話可說，同時，他也引起了我們隊伍的警惕，我們開始想對策。
作為我們隊伍的一辯，我深感壓力。記得當(dāng)時發(fā)言時，手中的稿子一直在抖，腿開始發(fā)軟，我極力控制著聲音盡量不讓它發(fā)抖。還未完全克服心理恐懼的我，顯得格外慌張，這時真的很羨慕那些在舞臺上閃閃發(fā)光的人。在一片安靜中，更是如此，哪怕就寥寥無幾的人在看著我。我喜歡被人關(guān)注著，同時也害怕被人關(guān)注。
在我終于平靜下來的時候，自由辯論便到來了。我們商量好了不去和對方二辯——那位最優(yōu)秀的辯手辯論，然而對方二辯始終與我們正面對決，且只有他發(fā)言最多。我方二辯也不遑多讓，爭鋒相對。對方二辯在第一場時還未能脫稿，與我們展開激烈的辯論時，竟是已能脫稿辯論，這點值得肯定，不服都不行。前期一直小心翼翼說話，生怕對面抓到我們的錯處，然而對方還是機敏地抓住了一個點，讓我們開始感到無力，這個點直接或間接地導(dǎo)致了我們的失敗，辯論場上一旦被對方抓住了一個點，便是危險至極。對方二辯臉上灑滿了自信，有一種“我才是對的'，你們都是錯的”的氣勢，我方二辯雖然是女孩子，但是巾幗不讓須眉，氣勢和語言上她并未落得下風(fēng)。比賽必定會分個輸贏，很遺憾，我們輸了，但是這不重要，重要的是體驗和收獲。
在我們準(zhǔn)備資料的時候，我開始注意事物的兩面性，發(fā)現(xiàn)了很多我自以為是完全正確的事情，在別人的眼里或許是錯誤的，但其實并無對錯，只是思考的不同，事物的兩面性罷了。就像這次的辯題：網(wǎng)絡(luò)讓人親近還是疏遠(yuǎn)？每一個問題的答案，我都能想到兩面。比如：網(wǎng)絡(luò)過于虛擬，讓人疏遠(yuǎn)。從讓人親近的角度看，其實網(wǎng)絡(luò)的虛擬，更能讓人將心里話說出來，正是因為這份虛擬，大家可以不用遮遮掩掩，心里話都可以得到訴說。從讓人疏遠(yuǎn)的角度看，網(wǎng)絡(luò)上聊天，大家都斟字酌句，覺得不妥的話便會修改，比現(xiàn)實說話更讓人能接受，然而這樣卻隱藏了個人真實的情緒，無法真正信任對方。
這場辯論賽，我想我的最大收獲，便是以后考慮問題會更周全了。
辯論賽的觀后感14
在歷史長河中英雄輩出，到底那些人是真正的英雄呢？到底什么樣的英雄能受到萬人追捧呢？應(yīng)不應(yīng)該以成敗論英雄呢？
首先，很多人都認(rèn)為成敗是一個判斷英雄的關(guān)鍵詞，歷史也往往是向著成功者的。成功，便是英雄；失敗，不是英雄。當(dāng)你在賽跑時，歡呼聲、吶喊聲總是為成功者響起，攝像師的鏡頭也會緊緊追隨為成功者的身影。這種成功者難道不是英雄嗎？
其次，自古以來，成功者都是衡量英雄的`重要標(biāo)準(zhǔn)�！吧�(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”項羽和李清照都贊同我方觀點。關(guān)羽華容道放曹操，諸葛亮便要殺了他，可見諸葛亮對成敗的重視。
然而，可能有人會說，失敗者難道不是英雄嗎？岳飛抗金卻被殺害，他就不是英雄嗎？文天祥失敗了，他也不是英雄嗎？我不贊同失敗者，但并不代表我輕視失敗者。我認(rèn)為失敗者不應(yīng)該放棄，而是將成功變成一種信念。只有不斷追求成功，英雄才能涌現(xiàn)，社會才會進(jìn)步。
綜上所述，我堅持認(rèn)為成敗是英雄的度量衡，只有用成敗議論英雄才能更好地詮釋英雄。
辯論賽的觀后感15
在看到“美是客觀存在還是主觀感受”這個辯題的時候，就我個人而言，我可能剛開始會傾向于正方“美是客觀存在的”，細(xì)思的話，卻是更傾向于反方。
就正方而言，我所理解的，美如果是客觀存在的話，那么，不管有沒有人去感受，美都是存在的，不能因為沒有人去感受它，而說它不存在。而美正是因為有規(guī)律可循才能形成所謂的美學(xué)。眾人所認(rèn)為的美的不同，在于他們的審美感受，而不在于物體的本身，任何物體都是有它美的地方，當(dāng)然也有丑的地方，我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的美丑，其實一定程度上，是由于我們所存在的社會，人們用自己的審美去判定什么是美什么是丑，因此，我們所謂的美學(xué)家不是與生俱來的，他在他的成長過程中，受到社會的各種影響，才產(chǎn)生了他自己的審美，但不管如何審美，有些東西有美的地方，始終會被發(fā)現(xiàn)，就如吳哥窟、金字塔等的世界奇跡，或許會因為不同的人的審美不同而短暫地被認(rèn)為不美，但它們的美不會因為人覺得它們不美而改變。
在美不能與美的感受混為一談這一點上，正方?jīng)]有充分把握自己的優(yōu)勢。他們雖然多次強調(diào)反方將美與美的感受混為一談，卻沒有更深入地去闡述，美與美的.感受有何不同。另外，正方在一辯的時候，提出了美是有跡可循，是有規(guī)律的，卻一直沒有舉例給出一個標(biāo)準(zhǔn)。
美國得克薩斯州大學(xué)（奧斯丁分校）心理學(xué)教授朗洛伊絲教授根據(jù)研究得出，人臉美的判定，關(guān)鍵在于人臉是否趨近于一種臉的平均狀態(tài)。從這個例子可以看出，縱使不同的人從不同的角度去欣賞美，不同的人有不同的主觀感受，但是，美是有標(biāo)準(zhǔn)的，美還是在那里，只是人的審美不同。
就反方而言，我所理解的，如果美是主觀感受的話，那么，可以從美的起源來論述。美，其實是人類所制定出來的一個標(biāo)準(zhǔn)，因此，由此看來，倘若沒有人的主觀感受，沒有人來定出這個標(biāo)準(zhǔn)，根本就不會有所謂的美，既然美是由人所制定的，如何能脫離主觀感受？而對于動物，它們不存在思考，因此它們所喜歡的，只是本能的驅(qū)使，更不會有美的概念。由此想來，沒有美的感受，所謂的美與美學(xué)也就蕩然無存。吳哥窟、金字塔這類的建筑，當(dāng)初既然建造出來，便是由人而設(shè)計，有人的主觀感受才會有這些人為美的東西。至于大自然的美，沒有人去感受，沒有人去進(jìn)一步體驗，沒有人去灌注感情，大自然縱使存在在那，但并不會有美。
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