學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會
當我們積累了新的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編收集整理的學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會，希望對大家有所幫助。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會1
素養(yǎng)，何為素養(yǎng)？作為一名小學語文教師，到底應該具備哪些素養(yǎng)？特別是在今天提倡新課改的浪潮中，每一位小學語文教師都可以回顧自己的教學歷程來反思一下，我們是否具備了應該具備的素養(yǎng)。自己是三天打魚兩天曬網(wǎng)，還是得過且過，還是？？？起碼要對得起每天面對我們的那幾十雙明亮而又渴望的眼睛。
一、豐厚全面的文化
我覺得一個語文教師首先要有文化品位，那么文化從哪里來？那就是從閱讀中來。一個勤奮的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書。這話說起來容易，做起來難。現(xiàn)在的教師不是不想讀書，而是沒有時間去讀書，大部分是靠以前的積累，也就是在吃老本，倘若以前積累的多，還好一些，可是，很多教師不是這樣，這可能與自身的成長有關。語文無論怎么定位，始終是母語教學，語文始終離不開文化。那么，一個教師缺少了文化內(nèi)涵，是不會把語文教好的。小學生雖小，但是他們在課堂中，問題多，他們什么都問，什么都敢問，一個教師總是支支吾吾的，或者和學生玩“踢球”，也有失教師的職責。古語說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！边@個功能什么時候也不能丟失。轉變教師角色與教學方法，不是把教師的文化也一起扔掉了。所以，一個語文教師要始終樹立終身學習的理念，不斷的豐富自己的文化知識，不斷地從閱讀中汲取營養(yǎng)，這樣才能適應現(xiàn)代教學的要求。這也是我們說的繼續(xù)教育。
二、精美流暢的語言
正確的理解和運用祖國語言，是語文教學的基本任務之一。一個語文教師不能正確運用祖國語言與學生交流是不可原諒的，一個語文教師的語言不僅要用詞豐富、嚴密，而且要流暢、純正。我見到許多語文教師說話很隨意，想什么就說什么，一句話重復幾遍，且時常帶著口頭語，一聽到這樣的教師上課，就感到不舒服。還有的教師方言很重，語氣平淡無味，在范讀課文時，還不如一個學生。這樣的語文教師怎么能有語文感染力。相反，一個非常有語言修養(yǎng)的教師，往講臺一站，神采奕奕，目光炯炯，說起話來，鏗鏘有力，抑揚頓挫，聲聲悅耳，從語氣和音質上就技高一籌。一個非常有語言修養(yǎng)的教師，應該是語言簡練、準確，字字句句條理嚴密，并且有很強的邏輯性。一個非常有修養(yǎng)的語文教師，不僅注意自己的語言，也非常注意學生的語言，他總是認真地傾聽學生的語言，抓住時機規(guī)范或矯正學生的.語言。如果學生在這樣教師的影響下，那么他們的語文能力一定能提高。語文教師的語言是很重要的基本功，是決定語文課成敗的關鍵之一。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑�！苯處煹臐撘颇淖饔�，對學生會產(chǎn)生重大的影響。況且小學生正處于發(fā)育時期，他們有極強的模仿傾向�？梢�，教師的語言素養(yǎng)是非常重要的。
三、燃燒的激情
語文是情感的語文，因為語文不僅學語文知識，還承載著傳承文化，文化具有豐富的情感色彩。一篇散文，一首古詩，一句名言，都蘊含著豐富的情感，要想教好語文，教師首先要有情感，這種情感來自于對文本的解讀，來自于對生活的感悟，來自于對學生的熱愛。有人批評說，教師的激情是一種造作，我認為這樣的認識是不正確的。教師是教書育人的，教師雖然不是演員，但必須能做到以情激情。如，即使你有很多不愉快的事，那么，你面對學生，也不能把你內(nèi)心的傷感留給學生，虛偽的也是善良的。一個有激情的教師始終是想著孩子所想，始終和孩子一起共享著生活的快樂與幸福。激情需要點燃，需要走進文本與讀者的內(nèi)心。
四、專業(yè)的知識
對學生來說，方法比知識更重要。那么對于教師來說，現(xiàn)在有一種傾向，認為小學語文教學不講究系統(tǒng)的知識體系了，教師也無需具備那么多知識了，要把主要的精力用在教學觀念的轉變上，用在教學方法的研究上，有道是：“教師一碗水，就能引出源源不斷的江河�！贝嗽捦耆墙處熢谧约和菩敦熑�，是對新課程的曲解。的確，在當今時代，一個人不可能掌握全面的知識，況且信息時代的來臨，知識可以儲存在電腦里，但是電腦永遠也無法替代人腦。知識是人腦創(chuàng)新的基礎。語文不講究完整的知識體系，但不等于不教知識了。所以說，一個教師要是死啃教材，不注重補充鮮活的血液，連自己也變得陳舊了。一個教師始終要有知識的緊迫感，無論教材怎么編，課程怎么變，你必須是一個知識的擁有者，這樣你才無愧于自己，無愧于學生�！皶接脮r方恨少”，這是不變的真理。
五、敏捷的思維
一個語文教師，特別是小學語文教師，只有閱讀積累、專業(yè)知識、豐富情感是不夠的，還必須有敏捷的思維能力。所謂思維能力，就是指判斷、推理、概括、頓悟、應變等能力。思維也就是智慧。語文教學與其他學科所不同的是，它有很大的生成性。教學有預測，但又不能完全預測，尤其我們主張“以學論教”，“順學而教”，這就給我們的教學帶來了挑戰(zhàn)。閱讀是“教師、文本、學生的對話”，“閱讀是個性化的過程”。閱讀中，教師要參與學生的整個學習過程。
如果教師沒有敏捷的思維能力，是很難駕馭課堂的。比如，讓學生帶著自己的問題開始讀書，而問題可能是千奇百怪的，那么教師就要在極短的時間內(nèi)做出判斷，哪些是值得探究的，哪些是沒有必要的。有問題還要優(yōu)化問題，把語文教學落到實處。再如，教師與學生對話，教師不僅要注意傾聽，同時要迅速的分析學生的語言，要敏捷的判斷出學生發(fā)言的價值所在，然后是有針對的點撥或概括。有的教師，不能機敏的反應學生的問題，學生發(fā)言就點頭，說什么都挺好，或者一味的要求學生自己評價，教師是十足的指揮官。我覺得這樣的教師不是非得要那樣做，而是自己的思維節(jié)奏跟不上，也就是說不能做出正確的價值判斷，當然，教師也就跟著學生一跑到底了。有敏捷思維能力的教師，不僅表現(xiàn)在對話中，還表現(xiàn)在教學方法的運用和突發(fā)事件的處理上。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會2
學習我國學生發(fā)展核心素養(yǎng)后深有感觸，下面淺談幾點心得體會：
1、“素質”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質結構”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質”則側重于“學校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育后學生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業(yè)時代的認識）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關注和研究，代表后工業(yè)時代的認識），結論是：核心素養(yǎng)“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構應兼顧個體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會之間的關系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的`結合體；它指向過程，關注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進個體發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會。”在這個基礎上，作者從“目標”（培養(yǎng)什么人）、“性質”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結合）、“架構”（涵蓋文化學習、自我發(fā)展、社會參與三大領域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標的結合）、“作用發(fā)揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導課程建設和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。4、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術”“實踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
5、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
6、從現(xiàn)行課程標準中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現(xiàn)
在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
對核心素養(yǎng)推進的實踐探索：算是收關之章，談了幾個問題：從質量評估入手推進核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進行教學改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點新意）。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會3
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學家稻盛和夫的人生方程式是“人生結果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的，每個人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負數(shù)。這才是決定人生結果的關鍵。若思維方式是負數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責任、進取心及抗挫力。
研究者認為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心理學學常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學習素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學習素養(yǎng)的核心呢？我們認為是“探究”。學習應該是“學會”，而不是“教會”，判斷“學會”還是“教會”的試金石，是學生會不會探究學習。
知識、分數(shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學科關鍵素養(yǎng)”
學生的學習必須通過學科課程進行。學科教學，既是學生學習生活的主色調(diào)，也是教師教學生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價值取向，出路只有一條：學科教學必須“素養(yǎng)取向”。
1、任何“學科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學科的學習，學習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不懈的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎教育而言，積極的學習態(tài)度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學科教學必須要讓教學環(huán)境充滿人性與道德的關懷，學科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學習品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關注“學科關鍵能力”與“學科素養(yǎng)”。學科能力的“點”很多，“關鍵能力”不多。研究和把握“學科關鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實施國家課程，建構起自己的“師本課程”�！皩W科關鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學要四“本”：學生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學，教師必須轉變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關懷和道德示范將成為課程建設和教學實踐的前提和基礎。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學科的教學首先考慮的不再是本學科知識，而是學生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個學科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統(tǒng)整所有學科。關鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅持——更重要。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)，強調(diào)以學生為中心，培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，具有科學性，富有時代性和民族性。六大素養(yǎng)，細化為十八個基本要點，給出了現(xiàn)代教育的新的思路和方法。
教師再也不是僅僅傳授知識了，在教學過程中，要為學生全面發(fā)展著想。我們培養(yǎng)的學生將來是對社會有用的人，我相信每個學生都有自己的長處，我們要千方百計地尋找他們身上的閃光點，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚，并引導他們努力發(fā)揚。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，只有學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進步了，教師才有成功后的喜悅。在全體學生面前，我從不揭個別學生的短，讓學生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點信心，這時候，我再給他們更多的機會展現(xiàn)自己，以證實自己的.能力。特別是得到老師、同學的無私關懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強的自信心。
在課堂上根據(jù)學生的心理、年齡、生理特點，設計兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓練過程，提問問在重點上，問在難點上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問之中。每節(jié)課都要面向全體學生，引導學生“樂學”、“學會”，讓學生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學氛圍中學會知識，提高能力。
通過學習《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，我認為要想成為一個全面發(fā)展的人，應具備能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。在個人發(fā)展過程中，人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學科的學習，學習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎教育而言，積極的學習態(tài)度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統(tǒng)整所有學科。關鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會4
不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會需要的必備品格和關鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學校教育而獲得。
具體到歷史學科的核心素養(yǎng)，已有專家對其進行了具體的定義，即：時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀五個方面。歷史核心素養(yǎng)雖然提出來了，但是如何在實踐教學中真正地去落實？怎樣改變現(xiàn)有的教學形式才能培養(yǎng)學生的能力？針對不同的課型、內(nèi)容，如何去創(chuàng)設真實的歷史情境？面對這些問題，下面就我在歷史教學過程中的做法談幾點個人感受。
一、根據(jù)課程內(nèi)容來創(chuàng)設歷史情境。
第一種創(chuàng)設情境的方式是回歸歷史，尋根溯源。將學生至于當時特定的歷史背景中去體會、感受，在歷史的變遷中孕育歷史價值觀。在公開課第14課《秦始皇建立中央集權的措施》一課中，我以秦始皇的煩惱為線索，把本課內(nèi)容設計成歷史情境劇，由秦始皇的四個煩惱來貫穿始終，即讓學生穿越到秦朝，又讓學生感同身受地感覺到當時的政治、經(jīng)濟、思想文化、軍事等社會狀況，從而對秦始皇采取的建立中央集權的措施有了更加深入的了解。第二種是以生活的方式進入歷史情境。
在七上歷史第15課《漢武帝推進大一統(tǒng)的措施》中，我用“走進歷史”環(huán)節(jié)中介紹漢武帝生平時，不忘教導學生要借年少時光努力學習，并借機引入學校校訓。穿插歷史再現(xiàn)和歷史短劇表演，引導學生更好地理解歷史，對于大一統(tǒng)的歷史概念教學、討論交流漢武帝解決兩個棘手問題的方法、歷史比較秦皇漢武的思想措施、讀圖學史理解推恩令的妙處、通過秦皇漢武大PK調(diào)動學生的快樂情緒，輕松學習。這些身心情緒因素的調(diào)動無疑對情感價值觀的培育是有幫助的。通過這些方法和措施，調(diào)動學生的學習主動性，碰撞了學生的思維，使學生在課堂上積極參與，有利于學生知識能力水平的成長。在七下第13課《豐富多彩的社會生活》中，讓學生自編的課本劇表演《老員外擇婿》，學生表現(xiàn)尤為精彩，圍繞課本重點士、農(nóng)、工、商四個的表演，調(diào)動學生的積極性和參與熱情。把歷史上的節(jié)日與現(xiàn)實生活中的節(jié)日生活習俗結合，使學生感覺到生活中就存在著歷史，現(xiàn)實生活是有歷史可以追溯的讓歷史回歸生活。雖在具體教學實施中也略有瑕疵，但不影響課堂的教學實際效果的落實，師之教，生之學，基本上是落實了。
二、理清知識聯(lián)系，建立知識網(wǎng)絡，構建歷史線索，形成整體思維。
歷史學科的學習注重知識之間的脈絡聯(lián)系，所以在傳統(tǒng)的教學設計中基本上是依據(jù)歷史發(fā)展的縱向順序來組織教學。基于核心素養(yǎng)之下的教學，為方便情境的創(chuàng)設，往往會打破歷史發(fā)展的脈絡。歷史學科特點之一就是不同知識點之間的相互關聯(lián)，這一章節(jié)的內(nèi)容考試的時候會往其他章節(jié)里帶，這也是考生薄弱點所在。比如20xx年的中考材料題把宋元的重商和明清的重農(nóng)抑商放在一起考，把蘇聯(lián)的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義、新經(jīng)濟政策和斯大林模式放在一起考，很多考生就不太適應。為此我們的對策是：主動關照知識點，重視知識的聯(lián)系與比較，打好歷史框架和網(wǎng)絡是歷史復習的必修課。中國古代史按朝代，中國近代史按歷次戰(zhàn)爭，共和國史按土地制度改變，世界現(xiàn)代史按資本主義的興起、發(fā)展、調(diào)整三個階段，搭好框架，然后對同類同質的'知識點進行對比，歸納、概括，可有效提高歷史聯(lián)系和遷移能力。如九年級上冊所講的世界近代史主題：實際上是一部資本主義世界產(chǎn)生確立和發(fā)展的歷史。我們可把線索整理如下：14—17世紀的文藝復興和新航路的開辟為資本主義的發(fā)展提供和思想基礎和物質基礎。而17—18世紀的英法美資產(chǎn)階級革命的開展，在歐美確立了資本主義制度；而19世紀資本主義制度及統(tǒng)治得到了加強。它包括1861年美國南北戰(zhàn)爭；俄國1861年改革；日本1868年明治維新等。資本主義制度在世界范圍內(nèi)被確定下來。19世紀末20世紀初，世界上主要資本主義國家，伴隨著第二次科技革命進入到帝國主義階段：即壟斷資本主義時代。這一階段各帝國主義國家發(fā)展迅速，實力大增，資本主義制度得到強有力的保障并且鞏固下來。資本主義制度在全世界開始占統(tǒng)治地位。
所以，在歷史學科的核心素養(yǎng)中，歷史學科能力不再是歷史教學要達到的最高目標，而應該更注重人文性，即學生能夠正確的理解人與社會的關系，形成正確的人生價值，能用歷史中的方法來解決現(xiàn)實中的問題。
因此，在接下來的課題研究中，我要對已設計的案例進行再次完善，讓核心素養(yǎng)能夠真正滲透到教學中。同時，要通過教學形式的改變來推動學生學習方式的變革，使學生真正像歷史學家一樣來學習歷史。其次，通過閱讀書籍，加強理論的學習。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會5
隨著英語課堂教學改革的持續(xù)深入，英語作為一門必修課，其教學效果與質量不容忽視，如何培養(yǎng)學生的英語學科核心素養(yǎng)成為現(xiàn)階段熱議的話題。發(fā)展學生英語學科核心素養(yǎng)，是深化英語課程改革的重大之舉，正確的培養(yǎng)方式不僅能夠提高學生對語言的運用能力，還有助于促進心智品格的發(fā)展。我們英語教師應針對教學目的合理調(diào)整學習方法，以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為基礎，不僅要培養(yǎng)學生的語言運用能力，思維認知能力，更要側重促進學生心智的發(fā)展，塑造健康的品格，讓學生在敏銳的語言感知中主動學習，為學生創(chuàng)設合理的學習空間和學習氛圍，為之后的系統(tǒng)性學習提供支持。
小學英語教學的目的，是啟蒙英語學習和夯實英語基礎，英語學科核心素養(yǎng)，主要包括語言能力、思維品質、文化品格和學習能力四個方面。語言能力，指在一定環(huán)境下，通過語言來理解和表達思維意識的能力；文化品格，指學生對英語文化的理解和認知，以及表現(xiàn)出態(tài)度；思維品質，指個人的思想特征、思維方式，反映出其邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面的水平和特點；學習能力，指學生主動拓寬學習渠道，積極調(diào)適學習策略，努力提升學習效率的能力。語言能力、文化品格、思維品質相互影響、相互支撐，相輔相成。學習能力則貫穿于英語教學的始終，為前三者提供支持，同時語言能力、文化品格、思維品質又能在一定程度上助推學習能力提高，對英語學科核心素養(yǎng)的形成起到關鍵作用，我們可以從以下幾個方面進行英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)：
一、用興趣作為引導，促進學生核心素養(yǎng)的形成
小學生正是青春年少、充滿活力的時候，教師應改變傳統(tǒng)的教學方法，努力營造一個寬松的學習環(huán)境。在這個環(huán)境中，老師要和學生保持良好的交流，讓學生擁有一定的自主性，讓學生可隨心所欲地表達自己的觀點，讓他們和文學中的靈魂有一個直接的碰撞，這樣能夠不斷地提高學生對英語的理解能力，同時也可以提升學生的核心素養(yǎng)，完善他們的思維方式。
二、教師發(fā)揮帶頭作用，培養(yǎng)學生英語核心素養(yǎng)
小學階段是學生學習技能和學習習慣的形成養(yǎng)成期，教師的言傳身教對于學生學習能力的形成有著不可忽視的影響作用。在這一時期，小學生多會以教師的行為方式為模板進行模仿，養(yǎng)成自身的學習方式，因此，英語教師要在課堂中做好典范，以身作則，言傳身教，以自身的學習核心理念潛移默化地影響和帶動學生。再者，教師要根據(jù)不同的授課內(nèi)容，創(chuàng)立差異性的教學環(huán)境，與學生融為一體，在課堂中將學生帶入到為教學所營造的教學環(huán)境中，讓學生主動探索發(fā)現(xiàn)英語學科的魅力和其中的奧妙，最大化地引領學生利用學習環(huán)境提高學習效率，培養(yǎng)英語學科核心素養(yǎng)。
三、適當增加課外閱讀，助推學生核心素養(yǎng)養(yǎng)成
小學課堂中，教材是主要的教學用書，雖然可以滿足教學進度，但遠遠難以讓學生形成一定的核心素養(yǎng)。除此之外，由于課本內(nèi)容的限制，有些文章并不完整。不完整的文章對學生的`理解而言，是較大的阻礙，不利于對學生英語理解能力的鍛煉。因此，要想做好課堂英語教學，有必要拓展學生的知識面，增大學生閱讀量。教師可每周抽幾節(jié)課組織學生去閱覽室或者圖書館上閱讀課，也可以在課堂上播放相關的電影或情景劇等以加深學生的理解，圖像比文字更加直觀，表達的內(nèi)容更多，對學生的理解和感悟有很多的好處。英語對孩子們來說，畢竟是第二語言，從行文方式到行文措辭都有一定的陌生感，在教學中加入課外閱讀環(huán)節(jié)，有助于學生的理解。更重要的是，完整的作品傳達了一種完全不同的思維模式，這是影響學生個人核心素養(yǎng)的關鍵因素。
四、在政策方面確立核心素養(yǎng)的階段性要求
小學英語學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不能停留于口號與文件，要具體的開展實行，落實到位。英語教師要認真解讀政策文件，有計劃地、有針對性地開展教學。嘗試將學生思維品質的發(fā)展同課程標準中的語言知識目標和語言技能目標一樣，設定一些階段性的具體要求，使思維品質的發(fā)展具象化，具有可操作性。讓教師有一個明確的方向，以便在教學中根據(jù)教材設計相應的教學活動，發(fā)展學生的思維品質，提高學生整體的核心素養(yǎng)。
五、借助學科整合，對學生進行正確引導，提升學科核心素養(yǎng)
英語教師要整合學科知識，列舉一些正確行為對人產(chǎn)生的積極影響和錯誤行為對人產(chǎn)生的負面影響，讓學生判斷自己言行的對錯，讓學生知道什么該做，什么不該做。另外，教師還可在教學過程中利用先進的科學技術和現(xiàn)代網(wǎng)絡，向學生傳授核心素養(yǎng)的內(nèi)容。
總之，在英語教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是順應時代發(fā)展要求的體現(xiàn)。圍繞英語核心素養(yǎng)來設計和實施英語課程，必定會成為我國英語教育改革的一個里程碑。因此，我們小學英語教師應注重學生核心素養(yǎng)的提升，緊緊圍繞語言表達技能，緊扣英語交際性特征，讓學生在會聽、敢說、能讀、可寫的過程中豐富認知感知，在實踐運用中提升學科綜合素養(yǎng)；教學過程中，密切結合教學內(nèi)容和教學目標，采用有效的教學手段，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，使學生形成正確的價值觀和高尚的品德，并懂得對自己的言行進行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的人才，為之后的成長成才鋪設道路。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會6
初次聽到中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)這個概念，是在去年的冬天。當時沒怎么放在心上，感覺又是“換湯不換藥”的新名詞。后來寒假里，學校下發(fā)了一份材料讓學習，我便專心地讀起來。真正認真研讀完之后，感覺自己的認知是有偏頗的。
《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》材料中明確指出“學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。研究學生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。”關注到這一中心理論后，不禁讓我對我們的小學教學產(chǎn)生了思考。說實在的，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)是從成人的角度去規(guī)范和定義的。但每一個人的發(fā)展都是從小開始的。
既然核心素養(yǎng)對一個人乃至一個社會的發(fā)展這么重要，那么我們小學教師更是要抓好實現(xiàn)核心素養(yǎng)的基礎階段。我認為學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從多角度，多種領域去落實。作為一名小學語文教師應該從語文學科出發(fā)，尋找孩子核心素養(yǎng)發(fā)展的生長點。
一、語文教學實踐，落實核心素養(yǎng)
我覺得課堂教學是落實語文核心素養(yǎng)的主陣地，我們可以在課堂上激發(fā)孩子質疑能力，注重孩子思維能力的培養(yǎng)。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在語文教學中又出現(xiàn)了一種偏激行為，就是“學生讀呀讀念呀念，老師什么都不干”的行為。這種行為導致的直接后果就是，孩子們不愿意去質疑了，只是為了讀而讀。到底讀到什么意思，不去理解，不去思考。老師們只是在要求讀，讀到什么程度，但是沒有去創(chuàng)設激發(fā)孩子思考的問題與情境。長此以往，學生的.語文素養(yǎng)怎么提高？本學期，我教的是四年級的語文，和老師們在辦公室里交流的時候，老師們一致提出了這一個問題。孩子不愿深思，不愿多去質疑，不愿動腦筋。一個片段讀完，有的孩子都不知道自己有什么感受，知道了什么。這豈不是我們目前教學的悲哀。所以，我們最后的結論是，哪怕這一節(jié)課完不成任務，也要啟發(fā)孩子去思考，質疑，培養(yǎng)孩子的思維能力。這是中國學生核心素養(yǎng)的最基本能力，一個孩子連獨立思維的能力都沒有了，那就太可怕了！
二、多元活動實踐，提升語文素養(yǎng)
語文教學其實很簡單，無非就是走進教材和走出教材。
1.走進教材，學知識，提升能力
我們都知道每一冊教材給孩子們提供的30篇左右的文章都是經(jīng)過精心挑選的。我認為，我們要重視每一篇文章。從這些文章出發(fā)，尋找孩子核心素養(yǎng)提升的生長點。比如，在教學四年級下冊《桂林山水》一課時，我們可以重點提升孩子多方面的能力。讓孩子在全班同學面前當小導游，朗誦課文，這很明顯是在培養(yǎng)孩子的語言表達能力和公眾演說能力，同時也鍛煉了孩子的心理素質。再有學習《古詩三首》，我要求孩子們不僅會背誦，會默寫，能理解詩的意思。我還要求孩子能夠給詩配上一幅優(yōu)美的圖畫，還要用歌曲的形式演唱。這無疑是在培養(yǎng)孩子的審美能力和藝術鑒賞能力，同時也在積淀他們的人文內(nèi)涵，文化素養(yǎng)。
2.走出教材，會生活，全面發(fā)展
我們經(jīng)常說要讓孩子全面發(fā)展，那么怎樣落實到活動，引導孩子的全面發(fā)展呢？在研究寫作教學策略的時候，有幸得到區(qū)教研室張銳主任和我們中心校王春英主任的指導。他們熱心地給我傳來50多篇有關核心素養(yǎng)的材料，并且跟我解讀核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在他們的指導下。我了解到了，要讓孩子的核心素養(yǎng)得到全面發(fā)展，不僅要走進教材，重視文化知識的傳授，更要學會帶孩子走出教材，接觸真實的生活，讓學習真的為培養(yǎng)一個健康健全的人服務。比如，我在教學之余，組織豐富多彩的活動，讓孩子們積極參加。有“成語接龍”“國學經(jīng)典誦讀”“作文大賽”“我是小小演說家”“我是小小導游”等等活動，這些活動不單單關注的是孩子的成績，重在培養(yǎng)孩子的綜合能力。這都是為了培養(yǎng)一個能夠適應社會發(fā)展需求，具有健全人格的人而服務的。
雖然，我處在農(nóng)村小學，但我有信心，我們農(nóng)村的孩子一樣會成為具有中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)所要求的任何能力。因為我們學校也同樣沐浴在學習核心素養(yǎng)的雨露陽光下，我們的孩子也得到了最先進的教育。加油！20xx，擼起袖子加油干！相信，我們的未來會更好！
自評：每一個學期都要讀幾本書，這一次讀的是學校規(guī)定的關于學生核心素養(yǎng)的文章，感覺對學生教育有了更新的認識，從核心素養(yǎng)的角度再去審視自己的教學，受益良多。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會7
建構主義學習理論指出，富有創(chuàng)新意識的學生在原有知識結構（客觀知識）的基礎上，能主動（或者教師通過引導）發(fā)現(xiàn)一些學科知識的缺陷，并試圖彌補，從而主動構建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結構體系的逐步完善，有助于學生形成構建自身知識體系的創(chuàng)造力。
學生的知識體系應處在逐漸完善的過程中。教師應當循序漸進地引導學生，根據(jù)自己的學習情況，把一天、一周、一月、一學期乃至一年學到的知識，進行梳理、總結、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學習困難與不足，進而尋求突破之道。在教學中，我發(fā)現(xiàn)，學習程度好的學生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學習一般或者基礎薄弱的學生會寫出符合自身知識基礎和認知基礎的歸納總結，這也會促進學生的進步。無論學生寫得如何、總結得如何，其感悟都是在自己原有基礎上的總結和提高。
教師要通過適當?shù)脑u價，引導學生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學生的感悟，沒有好壞之分，只有正誤、高低之別。因為每一名學生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認知體系上的總結、內(nèi)化遷移以及認知體系的重新構建。對于學生的思考與創(chuàng)新，老師要本著兩個原則進行評價：一是不唯書、不唯師、只唯實（學生個體的實際情況和知識的科學性）的鼓勵性原則；二是延遲評判的原則，讓學生有一個反省、自我認識的過程。當然，學生的隨想感悟涉及了各門學科，內(nèi)容十分龐雜，老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設學生隨想論壇，讓學生相互交流討論，采用兵教兵的方式，讓學生在交流討論、相互借鑒的過程中，能夠形成自己的正確評判，并學到新的知識、思維方法，進而產(chǎn)生新的想法。
在我國現(xiàn)今的基礎教育課程教學體系中，還存在著許多不盡如人意的地方：在自然科學教學方面，習題做得太多了，學習方法和思維方法講得太少了。在人文科學教學方面，讓學生死記硬背得太多了，設置的條條框框太多了，而學生欣賞領悟得太少了，自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術學科中，有關科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法和意識的培養(yǎng)方面，我們?yōu)閷W生創(chuàng)設的`時間、空間太少了，更缺乏相應的氛圍，許多學生因為不了解而與一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種，都不利于核心素養(yǎng)的落地，都需要盡快改進。
正如馬克思所說，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應僅僅指向新學說、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術以及文學藝術創(chuàng)作等高級創(chuàng)造，對于學生來說，其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的客觀基礎就是其自身原有的認知水平和知識結構體系，只要是相對于個人的認識和知識上的突破，就是初級創(chuàng)造力的開始。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會8
通過對《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》專題學習，我對核心素養(yǎng)有全新的認識和體會�，F(xiàn)將我的不成熟的想法整理如下：
首先，我明白了學生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時代的課程標準。主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。它包括三個方面，六大要素，十八個基本點。核心素養(yǎng)是要準確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。核心素養(yǎng)研制的根本目的，是促使每個學生全面而有個性地發(fā)展。最終培養(yǎng)出有靈氣的`學生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應現(xiàn)代社會需求的新型人才。
其次，傳統(tǒng)課程教學已經(jīng)不能適應現(xiàn)代教育教學的需要。
在培養(yǎng)目標上，只重視傳授知識，不注重發(fā)展能力，按一個模式培養(yǎng)學生，不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長，在教學內(nèi)容上，教材是學生的唯一學習內(nèi)容，是學生知識的主要來源。在教學方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如何"教"，不重視學生如何"學"，考試主要靠死記硬背，不利于調(diào)動學生的學習積極性。在教學形式上，只是課堂一個渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關系上，重教師作用，教師是主動的施教者，忽視學生的主動性，
學生是知識傳授對象，是外部刺激的被動接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。
第
三、靈動課堂因互動而精彩，學生因自主而發(fā)展。
傳統(tǒng)的課堂教學：是以教師的認真講，學生的仔細聽為主，學生的一切服務于老師的教學；老師是領隊，學生是隊員，老師領路帶學生，最終講著講著學生不見了。而我認為，一節(jié)好課是要講著講著，老師不見了。靈動課堂的課堂教學模式毫無疑問，是讓教師轉換角色，退到幕后；讓學生充分投入到課堂中來，最大限度地調(diào)動了學生的積極性和主動性。甚至提出了翻轉課堂。利用微課件課下學習，把傳授知識的過程放在課下。上課解決疑難問題和學生解決不了的問題，把學生內(nèi)化的過程放在課上。
雖然說“教無定法、貴在得法”，但是通過學習，我還是覺得更好的教學方法在教學過程中起到事半功倍的效果。
當然，好的教學方法是適合自己學生的教學方法，在以后的教學工作中，我會積極實踐新的教育教學方式，爭取運用科學的、合理的教育教學方法給我們的傳統(tǒng)課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學充滿活力，使每個孩子都能得到全面的提高只要是相對于個人的認識和知識上的突破，就是初級創(chuàng)造力的開始。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會9
“核心素養(yǎng)”是當前教育領域最受關注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結合中國社會發(fā)展階段的特點，要適應中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關注、我們的學生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學校帶來六大變化�！庇嘘P專家表示，六大變化包括：
育人導向更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；
課堂教學更加關注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢；
實踐活動；更加關注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；
課業(yè)負擔將會進一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；
學校課程更加貼近學生的生活；
未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部基礎教育質量監(jiān)測中心有關負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大。“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于20xx年5月，受教育部基礎教育二司委托，由北京師范大學林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學牽頭，華南師范大學、河南大學、山東師范大學、遼寧師范大學共同承擔。
林崇德教授日前出席高中學生發(fā)展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標。其中一級指標有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標中社會參與里面有道德品質、社會責任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學會學習、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、科學技術與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)”透露，學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。
通過學習《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，我認為要想成為一個全面發(fā)展的人，應具備能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。在個人發(fā)展過程中，人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)更是不可或缺的。
任何學科的學習，學習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎教育而言，積極的學習態(tài)度、進取心、抗挫力，應該比知識教學、能力訓練更重要。一個人的知識可以不豐富，一個人的能力可以不突出，只要他的進取心在，抗挫力強，這個人的未來發(fā)展依然充滿美好。數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統(tǒng)整所有學科。關鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
美國著名未來學家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人”�！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一，而“學會學習”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學會學習”一直以來是教師與家長對學生的共同期望，換句話說，就是讓學生學會釣魚，而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎教育教學實踐中，教師怎樣才能讓學生“學會學習”呢?在我看來，在教學中可以分三分走。
幫助學生學會歸納總結
在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學》教科書為例，小學四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質等知識，要求簡單應用；初中八年級要求簡單說明原理，廣泛應用；九年級要求進行推理證明和靈活應用。在如此長時間的跨度內(nèi)，如果學生不會總結和梳理，那么必然會形成知識的“交通堵塞”。
隨著年級的升高，各學科知識點之間的聯(lián)系日益增多，學生在老師和家長的幫助下，應當經(jīng)常整理、復習、歸納和總結所學的.相關知識，通過自己的思考，逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成簡單的知識結構和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學生不會歸納總結，在六年級復習時，可能還要翻看三、四、五年級的書本；在九年級中考復習時，可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系；在高考復習時，可能也不會把初、高中的知識建構成相對完整的知識體系，那么最后復習階段學生的負擔不知要增加多少倍，更不用說觸類旁通了。
在課堂教學中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會對學生獲得學習方法大有裨益。作業(yè)少一點，學生看書的時間多一點；重復抄寫少一些，學生自己整理的時間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學生交流的時間多一些。這種教學方式，能促進學生學會歸納總結。當學生逐漸能夠熟練地進行歸納總結時，就會逐步學會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學習方法，其學習能力也會在量變到質變的過程中逐漸得以提高。
引導學生學會知識的遷移
學生不應被動地接受知識，而應當處于主動、積極的知識構建狀態(tài)。每個學生都有其特有的個體學習經(jīng)驗與知識結構，而新學知識和原有知識之間的銜接問題，可通過同化和順應等思維過程得到遷移和解決。
在同化過程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結構所解釋，并被納入到結構之中。如初中數(shù)學中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運算，可納入到小學的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過程中，原有知識結構和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合，使學生的知識結構得到完善和發(fā)展，同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學數(shù)學中是不成立的，而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關計算是可以成立的。
初中英語七年級上冊的第一單元是復習準備篇。這個設計就是為了小學、初中英語的銜接，兼顧了城市和農(nóng)村學生的差異，因為農(nóng)村和城市學生的英語起始教學時間有很大不同，所以需要教師了解學生，把握進程。這樣的課程設計，就是為了特定學段學生知識的銜接與遷移。
還有，小學階段的科學課，內(nèi)容涵蓋物理、化學、生物、天文、地理、工程設計、技術科學等方面的知識，與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系，涉及學科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學中，很多老師僅僅是照本宣科，沒有引領學生及時進行歸納總結。如果在小學階段，學生掌握了這門課的基本思想要領，到初中開始學習生物、物理、化學時，就不會把這些學科看作嶄新的學科，產(chǎn)生畏難情緒。
現(xiàn)在很多地方的初中設立了“研究性學習”類課程，內(nèi)容涉及自然學科、人文學科、工程技術學科的研究過程、學習方法和創(chuàng)造發(fā)明原理，一些學校的高中課程中還有數(shù)學建模、研究性學習課題等等。這些課程設計的初衷，就是加強初中、高中各學科之間的緊密聯(lián)系，強化學生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學習、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會10
千呼萬喚始出來！課程改革的“關鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價的“風向標”，當前教育界最火爆的“熱詞”,“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽到這個名字覺得非常的“高大上”，對其內(nèi)容持懷疑態(tài)度，認為也是“換湯不換藥”，因此沒有細讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假，靜下心來真正的走進它，才發(fā)現(xiàn)它是真正“高大上”的培養(yǎng)人的標準體系。
所謂“學生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
近幾年，由于工作的需要，我接觸到了數(shù)學教學。發(fā)現(xiàn)數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。這便是培養(yǎng)了學生的核心素養(yǎng)。下面結合自己所帶學科，談談自己對培養(yǎng)數(shù)學核心素養(yǎng)的粗淺認識。
一、在教學中滲透數(shù)學思想和方法
數(shù)學思想是對數(shù)學和它的對象、數(shù)學概念，命題和數(shù)學方法的本質的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的方法和策略。數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質要求。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想，使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地 獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。例如：五年級數(shù)學上冊學習《平面圖形的面積》時，讓學生自己動手、動腦、通過割補等方法推導出面積公式，學生印象深刻，計算題目時就不容易出錯。知道了方法，學習就相對輕松了。
二、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力
思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的.教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。在數(shù)學課堂中，我經(jīng)常把問題拋給學生，充分發(fā)揮小組合作學習的優(yōu)勢，開展小組討論，讓學通過自主探究解決問題，找出答案，學生興趣濃厚，思維能力得到了鍛煉，這也是核心素養(yǎng)里關于學生自主發(fā)展的要求。
三、引導學生用數(shù)學的眼光看待事物
身邊的事物數(shù)學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。例如：日常生活中坐出租車時我們會遇到如何計算車費的問題。教學時利用現(xiàn)實生活中的情景再現(xiàn)，引導學生通過思考計算，掌握這類應用題的計算方法。另外，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的直覺意識，講一些數(shù)學的發(fā)展史，例如：《認識分數(shù)》時，講講分數(shù)的發(fā)展史。多參加數(shù)學社會實踐等，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會11
通過學習中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，知道文化是人存在的根和魂。這個方面包含了人文底蘊和科學精神兩個核心素養(yǎng)。
1、人文底蘊，是古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學習，是學生一切發(fā)展的基礎。只有有了人文積淀，基本的知識才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度;只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。
有了“核心素養(yǎng)”的明確后，教師一定繼續(xù)做實細致，嚴把學生的“人文底蘊”關，對學生的'一生美好奠基。
2、科學精神對于人文底蘊來說，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的，講“情”的同時，還要“理”�？茖W精神就是理，它建立在基本的科學原理之上，影響著學生對世間萬物的理解。理性思維、批判質疑、勇于探索是這個核心素養(yǎng)的三個基本點。
以數(shù)學學科為典范的課程學習，學生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維;學生做學問，除了學還要問，對于問題，學生能管理好自己的問題，獨立思考，設法分析、解決問題這就是批判質疑;遇到難以解決的問題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問題解決這就是勇于探索。
3、學會學習，擁有學習力。即便是再新的東西和知識，都在學習意識的指導下，利用合適的學習方式，巧妙的學習方法，準確快速地掌握住。做好樂學善學、勤于反思、信息意識才算是學會學習，“選擇的調(diào)整自己的學習策略，獨立解決問題。
信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展大趨勢下，學會自覺、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學習資源都可以共享開源，讓所有的學生學習都能夠高效，在數(shù)字化時代，更具活力。
在日常學習生活中，學生必須理解生命的意義和價值，生命受之父母。要自我保護，適當鍛煉，擁有健康文明的行為習慣，例如，課間操的堅持，站姿、坐姿的標準，書寫的習慣等都是小學生要知道的。對于小學生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學學生做好對于人生大局觀的認識即可，為成長打好基礎。自我管理方面，小學生的自我管理需要教師引導、家長監(jiān)督，適時的鼓勵、獎勵，擁有持續(xù)行動力，正確合理安排自己的時間。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會12
20xx年2月8日上午，馬校長為我們解讀了學生發(fā)展核心素養(yǎng)，學習后我感受頗多。
“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人“為核心，分為：文化基礎，自主發(fā)展、社會參與三個方面。
綜合表現(xiàn)為：人文底蘊、科學精神（文化基礎），學會學習、健康生活（自主發(fā)展），責任擔當、實踐創(chuàng)新（社會參與）。
具體細化為人文積淀、人文情懷和審美情趣（人文底蘊）；理性思維、批判質疑和勇于探索（科學精神）；樂學善學、勤于反思和信息意識（學會學習）；珍愛生命、健全人格和自我管理（健康生活）；社會責任、國家認同和國際理解（社會擔當）；勞動意識、問題解決和技術應用（實踐創(chuàng)新）。
由3個大方面逐步細化為6個基本點，再進一步細化為18個基本點。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。研究學生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。
基本內(nèi)涵
核心素養(yǎng)課題組歷時三年集中攻關，并經(jīng)教育部基礎教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了以下六大學生核心素養(yǎng)。
（一）文化基礎
文化是人存在的根和魂。文化基礎，重在強調(diào)能習得人文、科學等各領域的知識和技能，掌握和運用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎、有更高精神追求的人。
1、人文底蘊。主要是學生在學習、理解、運用人文領域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點。
2、科學精神。主要是學生在學習、理解、運用科學知識和技能等方面所形成的價值標準、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質疑、勇于探究等基本要點。
�。ǘ┳灾靼l(fā)展
自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強調(diào)能有效管理自己的學習和生活，認識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，有效應對復雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質的人。
3、學會學習。主要是學生在學習意識形成、學習方式方法選擇、學習進程評估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學善學、勤于反思、信息意識等基本要點。
4、健康生活。主要是學生在認識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點。
（三）社會參與
社會性是人的本質屬性。社會參與，重在強調(diào)能處理好自我與社會的關系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規(guī)范，增強社會責任感，提升創(chuàng)新精神和實踐能力，促進個人價值實現(xiàn)，推動社會發(fā)展進步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當?shù)娜恕?/p>
5、責任擔當。主要是學生在處理與社會、國家、國際等關系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式。具體包括社會責任、國家認同、國際理解等基本要點。
6、實踐創(chuàng)新。主要是學生在日常活動、問題解決、適應挑戰(zhàn)等方面所形成的`實踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)。具體包括勞動意識、問題解決、技術應用等基本要點。
主要表現(xiàn)
那么，人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)具體包括哪些要點呢？小編也很好奇。仔細一看，原來六大素養(yǎng)還具體細化為人文積淀、國家認同、批判質疑等18個要點，各要點也確定了重點關注的內(nèi)涵。
文化基礎——人文底蘊
1、人文積淀
重點是：具有古今中外人文領域基本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等。
2、人文情懷
重點是：具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值；能關切人的生存、發(fā)展和幸福等。
3、審美情趣
重點是：具有藝術知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。
文化基礎——科學精神
1、理性思維
重點是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學原理和方法；尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運用科學的思維方式認識事物、解決問題、指導行為等。
2、批判質疑
重點是：具有問題意識；能獨立思考、獨立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。
3、勇于探究
重點是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。
自主發(fā)展——學會學習
1、樂學善學
重點是：能正確認識和理解學習的價值，具有積極的學習態(tài)度和濃厚的學習興趣；能養(yǎng)成良好的學習習慣，掌握適合自身的學習方法；能自主學習，具有終身學習的意識和能力等。
2、勤于反思
重點是：具有對自己的學習狀態(tài)進行審視的意識和習慣，善于總結經(jīng)驗；能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇或調(diào)整學習策略和方法等。
3、信息意識
重點是：能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動適應“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡倫理道德與信息安全意識等。
自主發(fā)展——健康生活
1、珍愛生命
重點是：理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習慣和生活方式等。
2、健全人格
重點是：具有積極的心理品質，自信自愛，堅韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。
3、自我管理
重點是：能正確認識與評估自我；依據(jù)自身個性和潛質選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時間與精力；具有達成目標的持續(xù)行動力等。
社會參與——責任擔當
1、社會責任
重點是：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務，敬業(yè)奉獻，具有團隊意識和互助精神；能主動作為，履職盡責，對自我和他人負責；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識，積極履行公民義務，理性行使公民權利；崇尚自由平等，能維護社會公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動等。
2、國家認同
重點是：具有國家意識，了解國情歷史，認同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權、尊嚴和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化；了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護黨的意識和行動；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀，具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗的信念和行動。
3、國際理解
重點是：具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進程和世界發(fā)展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。
社會參與——實踐創(chuàng)新
1、勞動意識
重點是：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。
2、問題解決
重點是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復雜環(huán)境中行動的能力等。
3、技術運用
重點是：理解技術與人類文明的有機聯(lián)系，具有學習掌握技術的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉化為有形物品或對已有物品進行改進與優(yōu)化等。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會13
今天在我市xx中學，我參加了xx市教育系統(tǒng)組織的名師報告會，聆聽了來自北京的特技教師錢守旺的“聚焦核心素養(yǎng)、培養(yǎng)有靈氣的學生”的報告，我有些許體會，現(xiàn)將我的不成熟的想法整理如下：
首先，我明白了學生發(fā)展核心素養(yǎng)是新時代的課程標準。主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。它包括三個方面，六大要素，十八個基本點。核心素養(yǎng)是要準確而具體地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。核心素養(yǎng)研制的根本目的，是促使每個學生全面而有個性地發(fā)展。最終培養(yǎng)出有靈氣的學生。即有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣的能適應現(xiàn)代社會需求的新型人才。
其次，傳統(tǒng)課程教學已經(jīng)不能適應現(xiàn)代教育教學的需要。在培養(yǎng)目標上，只重視傳授知識，不注重發(fā)展能力，按一個模式培養(yǎng)學生，不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長，在教學內(nèi)容上，教材是學生的唯一學習內(nèi)容，是學生知識的主要來源。在教學方法上，是注入式、滿堂灌，只研究教師如何"教"，不重視學生如何"學"，考試主要靠死記硬背，不利于調(diào)動學生的學習積極性。在教學形式上，只是課堂一個渠道，單一化、模式化，忽視因材施教和課堂外渠道。在師生關系上，重教師作用，教師是主動的施教者，忽視學生的主動性，學生是知識傳授對象，是外部刺激的被動接受者。傳統(tǒng)教育是保守的、封閉的。
第三、靈動課堂因互動而精彩，學生因自主而發(fā)展。傳統(tǒng)的課堂教學：是以教師的認真講，學生的仔細聽為主，學生的一切服務于老師的教學；老師是領隊，學生是隊員，老師領路帶學生，最終講著講著學生不見了。而錢守旺老師則指出，一節(jié)好課是要講著講著，老師不見了。靈動課堂的課堂教學模式毫無疑問，是讓教師轉換角色，退到幕后；讓學生充分投入到課堂中來，最大限度地調(diào)動了學生的'積極性和主動性。甚至提出了翻轉課堂。利用微課件課下學習，把傳授知識的過程放在課下。上課解決疑難問題和學生解決不了的問題，把學生內(nèi)化的過程放在課上。
雖然說“教無定法、貴在得法”，但是通過錢守旺老師的講解我還是覺得更好的教學方法在教學過程中起到事半功倍的效果。當然，好的教學方法是適合自己學生的教學方法，在以后的工作中，我會積極實踐新的教育教學方式，爭取運用科學的、合理的教育教學方法給我們的傳統(tǒng)課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學充滿活力，使每個孩子都能得到全面的提高。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會14
中國學生開展核心(héxīn)素養(yǎng)心得體會范文（共5篇）
學生開展核心素養(yǎng)，是指學生應具備(jùbèi)的、可以適應終身開展和社會開展需要的必備品格和關鍵才能，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，詳細為社會責任、國家認同、國際理解;人文底蘊、科學精神、審美情趣;身心安康、學會、理論創(chuàng)新。下面是搜集好的中國學生開展核心素養(yǎng)范文,希望能幫助到您!
1、“素質”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和根本品質構造”;而“素養(yǎng)”的主體那么是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、才能、態(tài)度等方面(fāngmiàn)的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要答復“培養(yǎng)出來的人終究是什么樣”，而“素質”那么側重于“學校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育后學生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深化的差異，需要引起關注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比擬典型(diǎnxíng)的“德性論”(代表傳統(tǒng)的理論)、“才能論”(以四個學會為核心的工業(yè)時代的認識)、“素養(yǎng)論”(90年代后，世界各國關注和研究，代表后工業(yè)時代的認識)，結論是：核心素養(yǎng)“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，表達了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構應兼顧個體與符號(工具)使用、自我開展，基于社會之間的關系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學生在承受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生開展和社會開展需要的必備品格與關鍵才能。它是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的`結合體;它指向過程，關注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結果導向;同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、開展性，是一個伴隨終身可持續(xù)開展、與時俱進動態(tài)優(yōu)化過程，是個體可以適應將來社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面開展的根本保障。核心素養(yǎng)不僅可以促進個體開展，同時也有助于形成良好的社會。”在這個根底上，作者從“目的”(培養(yǎng)什么人)、“性質”(共同的最根本素養(yǎng))、“內(nèi)容”(知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn))、“功能”(超越升學與就業(yè))、“培養(yǎng)”(先天遺傳根底上的后天環(huán)境影響)、“評估”(定性與定量、顯性與隱性的結合)、“架構”(涵蓋文化學習、自我開展、社會參與三大領域)、“開展”(終生開展與階段目的的結合)、“作用發(fā)揮”(整合各個方面)等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作理解釋。作者又從宏觀(國家教育目的和方針政策)、微觀(指導課程建立和教學考試等)。從作者引述的國際組織的有關文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質社群中進展互動”“能自律自主地行動”三個方面。4、從傳統(tǒng)文化中開掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比擬(bǐnǐ)，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達才能”“自然科學技術”“理論才能”“創(chuàng)新才能”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
5、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：這一局部最有參考(cānkǎo)意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
史知識”“文字表達才能”“自然科學技術”“理論才能”“創(chuàng)新才能”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
5、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：這一局部最有參考(cānkǎo)意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
6、從現(xiàn)行課程標準中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點(guāndiǎn)，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們?nèi)缃竦恼n程和教學存在問題的進展深化剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
對核心素養(yǎng)推進的理論探究(tànjiū)：算是收關之章，談了幾個問題：從質量評估入手推進核心素養(yǎng)(這并無特別);從核心素養(yǎng)著手進展教學改革(前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提);從核心素養(yǎng)出發(fā)進展教師專業(yè)開展(這一局部提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點新意)。
“核心素養(yǎng)”是當前教育(jiàoyù)領域最受關注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結合中國社會開展階段的特點，要適應中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關注、我們的學生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標的，也是確保(quèbǎo)課程改革萬變不離其宗的‘DNA’。核心素養(yǎng)將為北京學校帶來六大變化�！庇嘘P專家表示，六大變化包括:
育人導向更加注重(zhùzhòng)學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng); 課堂教學更加關注課程(kèchéng)建立綜合化、主體化開展趨勢;
課業(yè)負擔將會進一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;
學校課程更加貼近學生的生活;
將來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部根底教育質量監(jiān)測中心有關負責人在論壇演講中表示，“我國根底教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”已經(jīng)提交教育部，正在承受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”詳細內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)理解，參與“中國學生開展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強大�！拔覈捉逃透叩冉逃A段學生核心素養(yǎng)總體框架研究”工程始于xx年5月，受教育部根底教育二司委托，由北京師范大學林崇德教授牽頭組織。工程由北京師范大學牽頭，華南師范大學、河南大學、山東師范大學、遼寧師范大學共同承當。
內(nèi)容總結
�。�1）中國學生開展核心素養(yǎng)心得體會范文（共5篇）
學生開展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的、可以適應終身開展和社會開展需要的必備品格和關鍵才能，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，詳細為社會責任、國家認同、國際理解
（2）身心安康、學會、理論創(chuàng)新
（3）同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、開展性，是一個伴隨終身可持續(xù)開展、與時俱進動態(tài)優(yōu)化過程，是個體可以適應將來社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面開展的根本保障
學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會15
近日我參加了縣《中國學生核心素養(yǎng)》網(wǎng)絡遠程培訓，幾位專家學者的報告讓我深刻感受到當前教育發(fā)展方式轉變的緊迫性，學習了一個新的教育理念------核心素養(yǎng)，并初步認識到學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學生發(fā)展過程中的重要性。
過往的教育太單一片面，而導致因為"得到了不該得到的"，所以"錯過了不該錯過的"，因為"填充了不該填充的"，所以"失去了不該失去的"。"方向先于目標，戰(zhàn)略先于戰(zhàn)術。"當今社會，人類和人工智能將重新分工�；趯θ祟惤K極命運的關注，基于對基礎教育的反思與檢討，我們提出和重視發(fā)展學生的核心素養(yǎng)。
現(xiàn)談談我對“核心素養(yǎng)”理念學習的幾點心得體會。
一、核心素養(yǎng)的概念。
所謂核心素養(yǎng)，是指個體在解決復雜的、不確定性的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合品質和能力。個體與他們所處的多樣化情境間不斷變化的互惠關系的構成了人類發(fā)展的本質。核心素養(yǎng)是對素質教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學生成長與發(fā)展需要的教育，為學生的健康與幸福成長固本強基，讓學生終身受益。教授強調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質。我從學習中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動個性化教育，實現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標準向個體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉變，反映了學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結果”向“過程”的轉變，由“知識教育”向“人的教育”轉變，為此，教師的教學也要跳出單一學科或者單一情境的限制，以適應社會的跨學科、跨情境的教育為出發(fā)點，關注教育從“育才”到“育人”轉變，不斷更新教育理念。
二、“素質”與“素養(yǎng)”的區(qū)別
教授首先闡述了“素質”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質”則側重于“學校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣，兩個問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題，這讓我體會到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學生興趣，總想著我們能給學生什么，往往忽略了學生受教育后會變成怎樣的人，能力上會表現(xiàn)出什么，未來能夠適應社會的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應該避免把學生變成知識的“存儲器”，避免把學生培養(yǎng)成“高分低能”，二十一世紀需要綜合能力更強、創(chuàng)新能力更強的智慧型人才。
三、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關鍵。
教授在分析我國國民素質的短板問題時利用中日獲得諾貝爾獎人數(shù)的`對比，清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識不強。創(chuàng)新決定著民族的未來，那么基礎教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當前我們的基礎教育評價體系落后，教育質量等于分數(shù)第一的評價方式很濃厚，中小學學生合作意識淡薄，創(chuàng)新能力不足，長此以往，我們的教育就會影響國家的發(fā)展，影響學生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當前基礎教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性。
四、作為教師在今后的工作中怎么做的問題。教授幫我們指出了幾個方向：
1、中小學要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系.
2、教師改進教學方法，更新理念。
3、教師素質是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的關鍵，教師就要不斷學習，完善自身知識體系。
4、采用科學的教育評價方式，形成良好的教育評價環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應該不斷保護激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，積極參加學校校本教研和校本培訓，在教研過程中更加關注對學生學情情況的研究，做到因材施教，盡可能的'營造快樂、平等的教學環(huán)境。注重學生自主學習為主的高效課堂教學和課外特長學習的積累，借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生學習熱情，培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在實踐中實現(xiàn)自己對教育事業(yè)的承諾，在培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)社會主義未來建設者的道路上不懈奮斗。
【學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會】相關文章：
學習《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會09-19
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的心得體會11-12
學生核心素養(yǎng)心得體會10-09
核心素養(yǎng)的認識10-24
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會9篇04-29
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會10篇04-29