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大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)

時(shí)間:2023-06-15 19:12:07 曉怡 心得體會(huì) 我要投稿

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)(通用17篇)

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣有利于我們不斷提升自己。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì),歡迎大家分享。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)(通用17篇)

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1

  這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課,總體感覺(jué)還不錯(cuò)。說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中,許多東西是你平時(shí)應(yīng)試而不去學(xué),那么到了大學(xué),學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再有應(yīng)試的了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重,我完全是抱著享受的來(lái)的,里,你可以用的思維去想問(wèn)題,人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò),那些呆板的標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)試而制定的。海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛,你的思維吧,在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。

  學(xué)習(xí)所得中,感觸最大的.是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊適于抒情的地方,用了“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。”來(lái)表述。設(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩(shī)詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出丁香姑娘,作者希望逢著結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是象征意象。學(xué)習(xí)詩(shī)歌也要領(lǐng)略意境的性。張若虛的《春江花月夜》中,作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨,以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展“春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明!薄敖铣跻(jiàn)遠(yuǎn),江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似!贝阂沟臏剀皩?kù)o,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在美妙的環(huán)境中,詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然,體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。

  感覺(jué)還著問(wèn)題:對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)應(yīng)試,老師大篇幅的來(lái)講古代詩(shī)歌,使得看到詩(shī)歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。被貶,思親,愛(ài)國(guó)之類(lèi)的。問(wèn)題,我:我可以多讀現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)作消遣。讀得多了,對(duì)作者的主旨,情感,思想等把握的也會(huì)準(zhǔn)。

  總之,學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識(shí),我可以拓展知識(shí)視野,開(kāi)掘認(rèn)知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神,可以題為人類(lèi)精神,心理及人格,提升精神境界。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2

  大學(xué)語(yǔ)文的課程轉(zhuǎn)瞬就已宣告終結(jié)。心里真的有點(diǎn)遺憾,在我興趣漸濃的時(shí)候,卻不得不接受它已落幕的事實(shí),在此我想先談一下在這個(gè)課堂的所得以及由其引發(fā)的所感。

  我必須提出自己批評(píng),在課堂上我的積極性確實(shí)是不高的,處于“比上極其不足,比下亦不盈余”的尷尬地位。就其原因的話,不盡然又是什么比較羞澀,不夠大膽,事實(shí)上我就及其厭惡自己這幅德性,明明知道這樣的模式早就不該存在了,但就是沒(méi)有勇氣,太過(guò)懦弱。現(xiàn)在想想,不免覺(jué)得特別遺憾,只能說(shuō)我又錯(cuò)過(guò)了一個(gè)改變自己的好機(jī)會(huì)。無(wú)疑,老師您所營(yíng)造的課堂氛圍和建構(gòu)的教學(xué)、評(píng)價(jià)模式是值得稱(chēng)道的,這是全班這么多同學(xué)的集體反映,并非我的一家之言,當(dāng)然也就不存在恭維您的嫌疑。在我看來(lái),您的教學(xué)模式區(qū)別于大多數(shù)的老師,因?yàn)槟嬲瀼亓恕耙詫W(xué)生的發(fā)展為本"的方針,變講堂為學(xué)堂,把主要精力放在指導(dǎo)學(xué)生"學(xué)”上來(lái),在您的課堂上,我真正意識(shí)到:過(guò)程的重要性。

  孔子說(shuō):“只問(wèn)耕耘,莫問(wèn)收獲”,充分說(shuō)明了過(guò)程的重要性,而在此我覺(jué)得,過(guò)程把握的好的話,收獲自然隨之到來(lái),而這種收獲(能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。)恰恰是我們大學(xué)生現(xiàn)在最需要的。知識(shí)的、技能的東西是外顯的,是比較容易量化,越到能力、情感、價(jià)值觀,越難以測(cè)量。但是我們決不能因?yàn)樗y以測(cè)量就急功近利地對(duì)此忽視。實(shí)際上,知識(shí)和技能固然重要,但能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人一生的意義更加深遠(yuǎn)。這個(gè)學(xué)期我深刻地感覺(jué)到您的語(yǔ)文教學(xué)注重個(gè)性化學(xué)習(xí),語(yǔ)文教學(xué)上不忘讓我們學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。除此之外,我也感受到了您飽滿(mǎn)的熱情和激情,當(dāng)我聽(tīng)你評(píng)價(jià)這么多學(xué)生的作業(yè)并給出指導(dǎo)時(shí),縱使對(duì)象不是我,我依舊很感動(dòng)。從小到大,我見(jiàn)過(guò)的特別盡責(zé)的老師并不多,而您毫無(wú)疑問(wèn)算是一個(gè),同時(shí),你們又有所不同,因?yàn)樵谀砩,我看到了您?duì)教師這份職業(yè)的至高的熱情,我想或許正是這種熱情,您把它延拓到學(xué)生身上了吧,也正是這份熱愛(ài)支撐著您不遺余力地把它做到。對(duì)于我自己的學(xué)習(xí),我還想說(shuō)明的是;雖然我在課堂上并不積極,對(duì)待這門(mén)課程態(tài)度也比不上別人端正,當(dāng)我真的覺(jué)得它很有價(jià)值,我也真誠(chéng)地感激它,總體而言,我在大學(xué)語(yǔ)文上花的時(shí)間和精力并不少,作業(yè)雖然借鑒了網(wǎng)上一些資料和書(shū)籍,但都是我一點(diǎn)一點(diǎn)搜集并且結(jié)合自己的思想編輯出來(lái)的,而對(duì)于出勤方面,我也是比較積極的。對(duì)此大概老師也是知道的,我也不多談。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)束但并不意味著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)束有關(guān)方面的觀點(diǎn)。

  自古有言:“人生有涯,而知無(wú)涯!笨梢(jiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)是無(wú)止境的。而語(yǔ)文作為一項(xiàng)學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必須技能,誠(chéng)然,也是沒(méi)有止境的。我們知道,事物的接受從理解開(kāi)始,汲取知識(shí)離不開(kāi)語(yǔ)文,生活中人與人之間的交流離不開(kāi)語(yǔ)文,看電影、看雜志、讀報(bào)、讀書(shū)、瀏覽新聞都離不開(kāi)語(yǔ)文?v使你對(duì)生活充滿(mǎn)了問(wèn)號(hào)、對(duì)知識(shí)有著無(wú)窮無(wú)盡的渴求,但是如若不掌握一定的閱讀理解能力,你也只能懷著沉甸甸的心情迷茫地盯著書(shū)本發(fā)呆,道一聲:“書(shū)到用時(shí)方恨少。”簡(jiǎn)而言之,語(yǔ)文是無(wú)處不在,在任何一個(gè)行業(yè),聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的`語(yǔ)文基本功都不可或缺,它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活質(zhì)量,而社會(huì)的發(fā)展,伴隨著文化的發(fā)展,這無(wú)疑也昭示著語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也應(yīng)是發(fā)展化的,必須緊緊跟隨時(shí)代的腳步。上述所言,針對(duì)的是語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,它所具有的工具性意義,那它的思想性方面又有什么意義呢?我不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)。

  古人一直堅(jiān)信:“才如江海文始?jí),腹有?shī)書(shū)氣自華!”現(xiàn)今,很多家庭也依舊強(qiáng)調(diào)并踐行,我也始終覺(jué)得書(shū)香門(mén)第自是有一種獨(dú)特的傲人氣質(zhì)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文有著接受優(yōu)秀文化,陶冶情操、美化生活和開(kāi)闊視野、徹悟生命、提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、提升審美鑒賞力的作用。我們知道文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面的作用是其它東西不可替代的。文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂,在這個(gè)物欲橫流,消費(fèi)主義和功利主義喧囂呈上的時(shí)代,人們的生活和心靈都日趨粗鄙,壓力感和抑郁感日趨強(qiáng)烈,這時(shí)候,語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)就突顯出來(lái)了。在這里,我們可以瞻仰到壯觀的人格之美:屈原的獨(dú)立不遷、陶淵明的沖虛高原、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂(yōu)情熱腸、蘇軾的遺世獨(dú)立、李清照的凄凄切切。還有欄桿拍遍淚濕衣襟只為國(guó)的辛棄疾、僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁。

  大家都說(shuō):言為心聲,文如其人。當(dāng)你因人性而彷徨無(wú)助時(shí),不妨來(lái)領(lǐng)略一下他們的人格魅力,我相信這人格的圣光會(huì)為你答疑解惑,照亮你前行的道路,讓你在大至人生的進(jìn)退取舍、小到日常的飲食起居,健全你的人格,并努力臻于完美。同樣,當(dāng)你對(duì)這個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)、乏了、失望了,你想稍作休息再上路,也不妨來(lái)這里,在這里,我們可以感受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng),也是一種人生修養(yǎng),我們自此學(xué)會(huì)用“詩(shī)眼”觀察生活,用“詩(shī)心”體味生活,待人率真,處世樸拙,這在人心被銅臭所浸染之時(shí),不啻為一劑良方。此外,假若你對(duì)這快節(jié)奏,鴨梨山大的生活倦怠了,疲倦了,你也可以來(lái)這里小憩一下,想象一下這些美好而雋永的畫(huà)面,假設(shè)自己在這幅圖畫(huà)中,放松、放松、不斷地放松、忘我地放松。你是否體會(huì)到了“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”的清新、“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯觀、“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的絢麗、“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還”的恬靜。諸如此類(lèi),令人心馳神往的美景圖。

  這就是語(yǔ)文,它憑借著獨(dú)特的魅力吸引著人類(lèi)的眼球,以它特有的方式改變著人類(lèi)的生活,它的絢麗多彩讓人無(wú)法忽視。語(yǔ)文,作為社會(huì)精神的產(chǎn)物,人類(lèi)文化素質(zhì)的載體,無(wú)一不體現(xiàn)了它在人類(lèi)生活中扮演著舉足輕重而又不可替代的作用!

  最后,謝謝老師對(duì)我的作業(yè)認(rèn)真地閱讀與評(píng)價(jià),也謝謝老師在這個(gè)學(xué)期辛勤地付出,希望老師能保留現(xiàn)在教學(xué)模式的總體輪廓并不斷加以改進(jìn),用飽滿(mǎn)的熱情與激情繼續(xù)教育后面的學(xué)生,我相信您將會(huì)帶給他們驚喜,同時(shí)也收獲到敬重與贊美的。真心是如此,發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)舍不得這個(gè)課堂了。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 3

  今年我選修了中國(guó)民間文學(xué),在認(rèn)真聽(tīng)完了xxx老師的每一堂課后,使我對(duì)于民間文學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更完整,更全面的了解和感悟。下面就是我對(duì)民間文學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和心得。

  首先,我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解中國(guó)民間文學(xué)存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人,即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值,即“天生我材必有用”,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學(xué)教育更重要的是加強(qiáng)通識(shí)教育,并非專(zhuān)業(yè)教育,是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是中國(guó)民間文學(xué)存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習(xí)感受,民間文學(xué)的存在,是作為中國(guó)大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。

  然后,xxx老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國(guó)民間文學(xué)史上的經(jīng)典神話與傳說(shuō),從盤(pán)古開(kāi)天地,到女?huà)z造人,從神話到傳說(shuō),從傳說(shuō)到史詩(shī)。這極大的'培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài),也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感,在“重理輕文”的今天,我覺(jué)得民間文學(xué)讓我們理科學(xué)生體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文的魅力和智慧,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸,因?yàn)楦行缘慕K點(diǎn)是理性,理性的終點(diǎn)是感性,哲學(xué)則是最高的智慧,也是兩者的終極目標(biāo)。

  最后,我想起了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度—“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸。”我覺(jué)得,這就是民間文學(xué)教會(huì)我們應(yīng)有的生活態(tài)度。

  轉(zhuǎn)眼睛間,這個(gè)學(xué)期短暫的大學(xué)語(yǔ)文生活隨著緊張的復(fù)習(xí)階段到來(lái)而結(jié)束了。

  回想這段時(shí)間以來(lái),在語(yǔ)文課堂上,老師每一次生動(dòng)精彩地講解,都能讓我聚精會(huì)神地聽(tīng)著并認(rèn)真做好筆記,在老師的言語(yǔ)中仿佛自己已從枯燥的書(shū)本文字里走進(jìn)了另一個(gè)世界,了解文章中的更多相關(guān)知識(shí),促使我對(duì)文中的內(nèi)容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣,但是也利用空閑的時(shí)間閱讀課本,感覺(jué)課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品,所以更會(huì)細(xì)細(xì)的品位作者文中所用的詞句,和所要表達(dá)的中心思想。

  在這些課文中給我印象最深的有這樣一段話,“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下!笔浅鲎浴独献铀勒隆愤@篇課文,它形象地證明了大的事物是從細(xì)小的事物發(fā)展而來(lái)的,同時(shí)也告訴我們無(wú)論做什么事情,都要靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累,我相信學(xué)習(xí)也是這樣的一個(gè)過(guò)程。

  我知道要學(xué)習(xí)好語(yǔ)文這門(mén)課程,并不能只局限于課本,雖然書(shū)本中的內(nèi)容涉及的知識(shí)面也很廣,從古代的詩(shī)、詞、歌、賦到近代的散文、小說(shuō),以及外國(guó)的文學(xué)作品等等的選取,都是教育家們精心編制的,但是我們更應(yīng)該注重多方面的知識(shí)積累,只有這樣才能收獲更多的人生哲理,領(lǐng)悟人性中的真善美,啟發(fā)心智,開(kāi)拓視野。

  語(yǔ)文是我最喜歡的課程之一,回憶起那大學(xué)生活前的學(xué)習(xí),語(yǔ)文這門(mén)課程就一直伴隨著我們成長(zhǎng),從最基本的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”開(kāi)始,到歸納段落大意和中心思想,由淺入深的走了過(guò)來(lái),可是當(dāng)時(shí)卻有著為“考試而學(xué)習(xí)”的被動(dòng)心理,并沒(méi)有把知識(shí)牢固的掌握。如今自己經(jīng)參加了工作,接觸的人和事物相對(duì)更多,越發(fā)自己的知識(shí)面狹窄,選擇繼續(xù)學(xué)習(xí),目的就是為了進(jìn)一步提高個(gè)人素質(zhì)和心理素質(zhì),并且總結(jié)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最重要的一點(diǎn)就是學(xué)以致用,活學(xué)活用,取其精華,剔除糟粕。

  大學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)自發(fā)性的完善自己、塑造自己的階段,學(xué)習(xí)心態(tài)要轉(zhuǎn)為“為自己的發(fā)展而學(xué)習(xí)”,同時(shí)也把自己的人生聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)就是一種必要的補(bǔ)充,不論學(xué)習(xí)什么專(zhuān)業(yè),或是從事任何一種工作,乃至將來(lái)從事復(fù)雜的管理工作等,都需要與他人交流、溝通,說(shuō)話的語(yǔ)言色彩以及感染力、說(shuō)服力的培養(yǎng)等也都離不開(kāi)語(yǔ)文。

  只要掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法,即使離開(kāi)了課堂上的學(xué)習(xí),我們還依然能把它運(yùn)用到其他的知識(shí)積累上,這對(duì)今后的工作、學(xué)習(xí)、生活都有著不可估量的作用。是的,語(yǔ)文讓我們學(xué)會(huì)了追問(wèn)人生的真諦,讓我們不知不覺(jué)地樹(shù)立了人文關(guān)懷的意識(shí),讓我們知道作為一個(gè)時(shí)代青年所肩負(fù)的責(zé)任。我也開(kāi)始學(xué)著用獨(dú)立的思維和充滿(mǎn)想象的創(chuàng)造力來(lái)完善自己,確信學(xué)好語(yǔ)文便可以受益終身。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4

  通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué),學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā),語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面,對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助,另一方面,它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。

  學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū),不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書(shū)遲!彼,我們一定要多讀書(shū),還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū),多讀名著,以增加自己的見(jiàn)識(shí),擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后,還要偶爾回顧一下經(jīng)典,感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》,“我是天空里的一片云,偶爾投影在你的`波心……”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌,開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文,就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字,提高文化修養(yǎng),使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采;在與他人交流的過(guò)程中,使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度;使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西,她對(duì)人的影響是潛移默化的。

  語(yǔ)文是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà),它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩,既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性,也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文天生重要。所以,我們要好好珍惜語(yǔ)文的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用,在學(xué)習(xí)中能寧?kù)o致遠(yuǎn)。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 5

  大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)在相對(duì)自由的前提之下,應(yīng)該具有一種以不變應(yīng)萬(wàn)變的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文老師教以我們一種叫做四層分析的學(xué)習(xí)方法讓我們?cè)趶V闊的語(yǔ)文課文之中能應(yīng)變自如。所謂四層分析法,從其表面意義可知,即將分析分成四個(gè)步驟:第一,聲音層,從音韻、節(jié)奏、語(yǔ)言這三個(gè)方面來(lái)分析文學(xué)作品的表層含義;第二,語(yǔ)義層,從詞義、語(yǔ)義、主要內(nèi)容對(duì)文章進(jìn)一步的了解和分析;第三,隱喻層,通過(guò)對(duì)文章的反復(fù)閱讀以及分析,將文章中反映時(shí)代、社會(huì)的普遍現(xiàn)象雕琢出來(lái);第四,象征層,在得以作者所要表達(dá)的真實(shí)情感之后,將文章的主題在此升華總結(jié),反映人類(lèi)或世界所帶來(lái)的哲理。四層分析法的運(yùn)用可以使我對(duì)文學(xué)作品的理解由表及里,由此及彼,從表面的簡(jiǎn)單基本的語(yǔ)句表達(dá),到文章真正蘊(yùn)含的寓意大致的把握,F(xiàn)在我就自己所學(xué)過(guò)的課文中找出,我認(rèn)為最能反映各個(gè)層次分析的代表的文章出來(lái),對(duì)四層分析法進(jìn)行我的心得收獲。聲音層,戴望舒的《雨巷》堪稱(chēng)代表!队晗铩吩谡Z(yǔ)音層面的一個(gè)顯著特色就是它所具有的強(qiáng)烈的音樂(lè)美。這種音樂(lè)美,主要是由詞句的重疊和韻腳的有規(guī)律反復(fù)等手法的運(yùn)用所造成的。

  如:該詩(shī)的最后一節(jié)除了將第一節(jié)中的"逢著"改為"飄過(guò)"外,其它詞句完全一樣;這種重復(fù)的寫(xiě)法不僅使全詩(shī)在內(nèi)容上首尾呼應(yīng),而且使基本相同的一段語(yǔ)音流在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn),從而增強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)感。此外,該詩(shī)的每一節(jié)都有詞句的重疊;如:首尾兩節(jié)的"悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)";第二節(jié)中的"丁香一樣的顏色,丁香一樣的芬芳,丁香一樣的憂(yōu)愁"以及"在雨中哀怨,哀怨又彷徨";第三節(jié)中的"像我一樣,像我一樣地";第四節(jié)中的"像夢(mèng)一般地,像夢(mèng)一般地凄婉迷茫";第五節(jié)中的"遠(yuǎn)了,遠(yuǎn)了";第六節(jié)中的"消了她的顏色,散了她的芬芳"及"太息般的眼光,丁香般的惆悵";這種詞句的重疊在詩(shī)中的反復(fù)運(yùn)用以及某些復(fù)沓形式在詩(shī)中的前后呼應(yīng),使這首詩(shī)具有相當(dāng)強(qiáng)烈的音樂(lè)性。語(yǔ)意層,我認(rèn)為在古詩(shī)的應(yīng)用上會(huì)比較有意義。在我的理解而言,語(yǔ)意層就是對(duì)文章的詞義進(jìn)行解釋?zhuān)g為白話文,是人清楚明白作者所要表達(dá)的意思。

  以《蒹葭》為例,該詩(shī)的大概含義為:蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結(jié)成霜。我心中的佳人,佇立在那河水旁。逆流而上去找她,道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順流而下尋她,仿佛就在水中央。 蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干。我心中的佳人,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她,仿佛就在水中灘,蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕。我心中的佳人,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,路途艱險(xiǎn)如彎繩。順流而下去尋她,仿佛就在水中洲。古詩(shī)的語(yǔ)義得以分析之后,對(duì)文章的分析和進(jìn)一步理解具有決定性的作用。隱喻層,常用在一些抨擊時(shí)政的詩(shī)中,詩(shī)人不是想用喻體去說(shuō)明喻旨,而是思考當(dāng)兩者被放在一起,并相互對(duì)照時(shí)所產(chǎn)生什么意義,產(chǎn)生另外一種什么意義。因此,隱喻不再是一種說(shuō)明或解釋?zhuān)菍?duì)社會(huì)現(xiàn)象的另一種衍生 。

  杜甫的詩(shī)有“史詩(shī)”之稱(chēng),以其《兵車(chē)行》為例它揭露了唐玄宗長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武,連年征戰(zhàn),給人民造成了巨大的災(zāi)難,具有深刻的思想內(nèi)容。不僅表達(dá)了戍卒們沉痛哀怨的心情,也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過(guò)當(dāng)事人的口述,又從抓兵、逼租兩個(gè)方面,揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的`雙重災(zāi)難。本詩(shī)通過(guò)爺娘妻兒送別從征士兵的凄慘場(chǎng)面的描繪及對(duì)征人生活的描述,揭露了唐玄宗天寶年間推行開(kāi)邊拓土的窮兵黷武政策所帶來(lái)的災(zāi)難,表達(dá)了作者內(nèi)心的悲憤和對(duì)人民疾苦的關(guān)懷。象征層,是用具體的事物來(lái)表現(xiàn)某種特殊意義。以李煜的《烏夜啼 林花謝了春紅》為例,此詞將人生失意的無(wú)限悵恨寄寓在對(duì)暮春殘景的描繪中。李煜是南唐最后一位君主,在被宋俘虜之前,其次多描寫(xiě)宮廷享樂(lè)生活;入宋之后,其詞轉(zhuǎn)為抒發(fā)亡國(guó)之痛和故國(guó)之思,該詞是李煜被俘之后的一首抒發(fā)亡國(guó)哀情的詩(shī)歌,借風(fēng)雨催花之景抒發(fā)亡國(guó)之痛,其深刻隱喻義,還告誡人們,活在當(dāng)下,珍惜眼前所擁有的事物。以上就是我對(duì)四層分析法的各個(gè)層次的具體分析,也是我的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要的心得之一。綜上所述,四層分析法確實(shí)為文學(xué)作品的鑒賞提供行之有效的方法,達(dá)到以不變應(yīng)萬(wàn)變的效果。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 6

  語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱(chēng)。語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等語(yǔ)言文字的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱(chēng)。語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ),語(yǔ)文知識(shí)幾乎包羅萬(wàn)象。語(yǔ)文也是一門(mén)重要的人文社會(huì)科學(xué)(學(xué)科),是人們相互交流思想等的工具。哲學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文是進(jìn)行表述、記錄、傳遞口頭或書(shū)面信息的文字言詞的物質(zhì)存在形式;語(yǔ)文是描述事實(shí)、引證思維、陳述思想、表達(dá)意志、抒發(fā)情懷以及改造事物和思想的信息定位的一種意識(shí)存在內(nèi)容。而大學(xué)語(yǔ)文帶給我的確是無(wú)盡的享受和人生的思考。在我看來(lái)大學(xué)語(yǔ)文,已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的一門(mén)大學(xué)學(xué)科,她豐富了我們的思想,洗滌我們的靈魂。

  通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué),學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā),語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),沒(méi)有以往的那種生搬硬套,她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力,以自己的真實(shí)來(lái)承接她所表達(dá)的真實(shí)情感。在這種輕松自主的環(huán)境之下,我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)方法猶如我們的人生,剛開(kāi)始我們必須為了生存學(xué)習(xí)文化知識(shí),學(xué)習(xí)生存方法,但是當(dāng)我們能獨(dú)立自主時(shí),我們的生活也便不再是一般的生存下來(lái),活下去。我們的生活是去享受世界的美好,去聆聽(tīng)大自然。去升華我們的人生,F(xiàn)在,大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)已經(jīng)告一段落,但是她給我人生的思考卻永遠(yuǎn)不會(huì)停息。她不僅給了我更為豐富的語(yǔ)言知識(shí),還如那最溫暖的晨光溫暖著我,讓我在累的時(shí)候停下來(lái),為了明天的升華,整裝待發(fā)。

  漢語(yǔ)——我們的母語(yǔ)。盡管買(mǎi)我們從一出生就開(kāi)始學(xué)習(xí),但漢語(yǔ)言文學(xué)博大深?yuàn)W,未必我們各個(gè)精通。然而,學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文,我們對(duì)基本的語(yǔ)言知識(shí)技能有了掌握和運(yùn)用,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語(yǔ)法規(guī)則。尤其是在這歷史悠久的云南農(nóng)大,我盡情的在書(shū)海中沉醉,體驗(yàn)到的不僅是學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感,更是一份對(duì)母語(yǔ)的強(qiáng)烈熱愛(ài)。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府,從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō),從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典,語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼,更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我欽佩,華夏兒女才智驚人;我迷醉,千古美文精妙絕倫!鞍,我親愛(ài)的祖國(guó)!”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候,我就想這么高聲吟詠一句,尤其是在今天,當(dāng)你看到無(wú)數(shù)的白皮膚·黑皮膚·藍(lán)眼睛的人們捧著漢語(yǔ)書(shū)時(shí),但你微笑著用英語(yǔ)和他們交流中華名著時(shí),但你聽(tīng)到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語(yǔ)和你交談時(shí),一種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的自豪,一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的自豪,像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍,享受這世界最矚目的光輝。大學(xué)語(yǔ)文你給我的還有民族自豪感。

  在金錢(qián)腐蝕權(quán)力,物欲吞沒(méi)崇高的今天,我們需要一片寧?kù)o的天空,讓我們放飛思想,放飛靈魂。當(dāng)我們看到某某高管腐敗落馬時(shí),我們需要大學(xué)語(yǔ)文給我們一個(gè)靈魂升華的天堂,讓我們堅(jiān)信泱泱大國(guó),出淤泥而不染的清廉之風(fēng)必定會(huì)打敗那些歪風(fēng)習(xí)氣。當(dāng)我們?yōu)槟骋淮蔚睦щy止步不前的時(shí)候,我們需要大學(xué)語(yǔ)文給我們一個(gè)充滿(mǎn)力量的`擁抱,讓我們期待會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小的豪邁。當(dāng)我們?cè)诖髮W(xué)生活中迷茫時(shí),我們需要大學(xué)語(yǔ)文給我們敲響警鐘指明道路,讓我們憧憬雨過(guò)天晴后的美麗與溫暖。大學(xué)語(yǔ)文,你必將陪伴我終生,我也必將受益終生。

  今年我選修了中國(guó)民間文學(xué),在認(rèn)真聽(tīng)完了xxx老師的每一堂課后,使我對(duì)于民間文學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更完整,更全面的了解和感悟。下面就是我對(duì)民間文學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和心得。

  首先,我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來(lái)了解中國(guó)民間文學(xué)存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人,即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值,即“天生我材必有用”,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學(xué)教育更重要的是加強(qiáng)通識(shí)教育,并非專(zhuān)業(yè)教育,是為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是中國(guó)民間文學(xué)存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過(guò)我的學(xué)習(xí)感受,民間文學(xué)的存在,是作為中國(guó)大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。

  然后,xxx老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了中國(guó)民間文學(xué)史上的經(jīng)典神話與傳說(shuō),從盤(pán)古開(kāi)天地,到女?huà)z造人,從神話到傳說(shuō),從傳說(shuō)到史詩(shī)。這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài),也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感,在“重理輕文”的今天,我覺(jué)得民間文學(xué)讓我們理科學(xué)生體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文的魅力和智慧,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸,因?yàn)楦行缘慕K點(diǎn)是理性,理性的終點(diǎn)是感性,哲學(xué)則是最高的智慧,也是兩者的終極目標(biāo)。

  最后,我想起了當(dāng)代中國(guó)的國(guó)學(xué)大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度—“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸!蔽矣X(jué)得,這就是民間文學(xué)教會(huì)我們應(yīng)有的生活態(tài)度。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 7

  一個(gè)學(xué)期一眨眼又過(guò)去了,語(yǔ)文課也結(jié)課了,突然感嘆時(shí)間流逝的很快,在大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課上,我感到了新穎,她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動(dòng)力。因?yàn)橄矚g吳老師的課,喜歡吳老師在課堂上激情的講課,用一種特別的教學(xué)手法為我們傳授知識(shí)。在這一學(xué)期的語(yǔ)文課上,讓我學(xué)到了很多,吳老師不僅給我們講課本上的只是,還跟我們講了許多課外的知識(shí),她講到她的親身經(jīng)歷的時(shí)候有時(shí)候會(huì)潸然淚下,有時(shí)談到她女兒的時(shí)候又會(huì)很驕傲,我們的心情也隨著吳老師的心情而起伏。吳老師的教學(xué)方式與其他課堂上的大不同,她是以一種隨堂練的形式來(lái)考察我們的,不僅讓我們鍛煉了我們的膽識(shí),也讓我們知道了如何地更好的`與別人溝通。

  其實(shí),對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)課,我們從小就開(kāi)始接觸了。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文,我們是從父母那里獲得的,之后上了小學(xué),初中,高中,甚至是大學(xué),我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)語(yǔ)文,因?yàn)樗c我們的生活是息息相關(guān)的。其實(shí),大學(xué)期間,我覺(jué)得學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一種很枯燥的事情,每天面對(duì)著字音、字形、文言文、背誦等等細(xì)節(jié)方面讓我備受煎熬。

  但上了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課之后,讓我擁有了一種不一樣的感受,我突然覺(jué)得語(yǔ)文其實(shí)并沒(méi)有像以往的那種生搬硬套了,她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩パ?guī)蹈矩的學(xué)習(xí)了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過(guò)對(duì)她的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特的文化魅力。在這個(gè)語(yǔ)文的課堂上,我完全是抱著一種享受的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)的,因?yàn)樵谶@里,我們可以用自己的思維去思考問(wèn)題,不會(huì)有人評(píng)論你說(shuō)的對(duì)錯(cuò)與否,你可以自由的發(fā)言,自由的與老師、同學(xué)交談。

  在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上我學(xué)到了很多東西,比如如何用心的看待欣賞一篇文章,如何接受自己之前沒(méi)有接觸和了解的事物,如何樂(lè)觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美,她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。人的成長(zhǎng),閱歷的積累對(duì)于人生的思考理解也是對(duì)更多東西認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)。很多感受的共鳴,不同思想的碰撞才是作品的成功。

  但在這個(gè)課堂我體悟最深得還是一定要多讀書(shū),多積累知識(shí),擴(kuò)展自己的思維,有了一定的文化積淀,厚積薄發(fā)才有機(jī)可談啊,并且與別人交流起來(lái)才會(huì)很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作,在整整二十分鐘里,他只講了兩句話:“堅(jiān)持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴人們,學(xué)習(xí)的路上應(yīng)該堅(jiān)持到底永遠(yuǎn)不要放棄。學(xué)習(xí)語(yǔ)文,也是這樣的,我們應(yīng)該多讀好書(shū),名著等等書(shū)籍,雖然會(huì)有一定的枯燥,但是我們?nèi)绻钌畹淖x進(jìn)去了,就會(huì)體會(huì)到她里面的內(nèi)涵,我們一定不要放棄語(yǔ)文的學(xué)習(xí),因?yàn)樗龓Ыo我們更多的是生活道理,帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。

  大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),是知識(shí)積累的平臺(tái),是經(jīng)驗(yàn)收集的去處,是提高精神境界的良好地方,它帶我們走進(jìn)了真正的文學(xué)的天地,去與人類(lèi)最優(yōu)秀的心靈進(jìn)行交流。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 8

  時(shí)間猶如東流的逝水,匆匆而過(guò),如今,轉(zhuǎn)眼之間,便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸一個(gè)學(xué)期了,仍然清晰記得,在上第一堂課時(shí),老師的熱情,老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō),都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。

  語(yǔ)文對(duì)我們每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是我們的母語(yǔ)。而語(yǔ)文對(duì)我們?cè)谛W(xué)生而言并不陌生,因?yàn)閺男W(xué)到初中再到高中直到現(xiàn)在大學(xué)了。可我們對(duì)它的學(xué)習(xí)從未間斷,并且一直有新的知識(shí)文化的更新,不同的階段有不同的內(nèi)容,由此可見(jiàn)它的語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。而《大學(xué)語(yǔ)文》更是跳出了以往學(xué)習(xí)語(yǔ)文的背記等固化的思考與思維模式,它不僅僅是為了應(yīng)付考試,它已經(jīng)上升到一種欣賞的角度及拓展的思維來(lái)看待思考一個(gè)問(wèn)題,更甚由一個(gè)問(wèn)題上升到思考與之有一定關(guān)聯(lián)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或人生態(tài)度等等。

  所以我個(gè)人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)完全符合古人總結(jié)的一條理論博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之,而我也認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是一種這樣發(fā)散思維,多角度、多立場(chǎng)、多范圍的看待問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)了多年語(yǔ)文,最終才在大學(xué)里擺脫了應(yīng)試教育的學(xué)習(xí),最終能以深入的、獨(dú)特的視角分析并體會(huì)那份立體的美感才能暢所欲言幸而拾回那些遺失的美好。不管是大學(xué)語(yǔ)文課本上還是網(wǎng)上課件中從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府,從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō),從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典,語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣所震撼,更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。這一切都詳細(xì)介紹和講解中華上下五千年人類(lèi)社會(huì)的智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,更是中華民族注重文化和思想之光。這一切的豐富內(nèi)涵更是讓我不得不佩服先者們的睿智頭腦和古代那些文人墨客們的才氣和中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

  通過(guò)對(duì)十三個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí),其中幾個(gè)專(zhuān)題讓我感觸很深。在《詩(shī)經(jīng)》中,我們?cè)诟咧芯蛯W(xué)過(guò)一首《蒹葭》,其中“所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng);溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離,詩(shī)意的朦朧唯美,仿佛是棉紗線的神秘女郎,仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里,“伊人”是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里,“伊人”是寶貴的助手,遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維,多角度,多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前,雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文,但從未這樣深入的分析,體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀,而在大學(xué)里,我們幸好有找到了那些遺失的美好。

  對(duì)專(zhuān)題四的學(xué)習(xí),我了解到第四專(zhuān)題主要講述了秦漢時(shí)的文學(xué)發(fā)展和司馬遷的傳記文學(xué)以及賦的形式。

  《史記》既是一部偉大的歷史著作,又是一部偉大的傳記文學(xué)名著,被魯迅譽(yù)為“是價(jià)值絕唱,無(wú)韻之離騷”!妒酚洝菲髨D通過(guò)考察歷史變衰過(guò)程,稽考成敗興亡的道理,為鞏固封建統(tǒng)治提供借鑒。書(shū)中對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴、奢侈、腐朽有比較深刻的批判;對(duì)歷代愛(ài)國(guó)愛(ài)民,舍己救人的英雄人物加以熱情的歌頌;對(duì)農(nóng)民起義相當(dāng)重視。整部著作體現(xiàn)了作者實(shí)事求是,忠于歷史的精神人格。《史記》善于突出人物的性格特征,通過(guò)任人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物。全書(shū)語(yǔ)言豐富生動(dòng),刻畫(huà)人物,形象鮮明,筆致跌宕,往往只用寥寥數(shù)語(yǔ)就能使讀者如見(jiàn)其人,如聞其聲。全數(shù)大量采用口語(yǔ)化和性格化的語(yǔ)言,使人物栩栩如生,兩千年來(lái)一直被視為散文的典范。

  《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中優(yōu)秀的佳記文學(xué)作品。司馬遷一方面肯定了項(xiàng)羽在滅秦過(guò)程中的歷史作用,另一方面如實(shí)的揭示了項(xiàng)羽的失敗過(guò)程及其必然性。全年記述了項(xiàng)羽一生的四大事件(會(huì)稽起義、巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍),描繪了項(xiàng)羽的勇敢善戰(zhàn),歌頌了他在推翻暴秦統(tǒng)治戰(zhàn)爭(zhēng)中的功績(jī),也指出了他企圖一己私智,用武力征服天下,最終失敗的過(guò)錯(cuò)。司馬遷用多種藝術(shù)手法,一有力的'氣勢(shì)和樸拙的語(yǔ)言,刻畫(huà)了一個(gè)動(dòng)蕩年代叱咤風(fēng)云的具有典型性格的悲劇性的英雄形象,并在各種人物的沖突中,展現(xiàn)了秦漢之際錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)變革。

  在結(jié)構(gòu)上,《項(xiàng)羽本紀(jì)》前后呼應(yīng),線索分明,基本上以項(xiàng)羽軍隊(duì)的進(jìn)退為線索,貫穿幾大故事,有詳有略,為表現(xiàn)人物性格服務(wù)。司馬遷選擇了最能影響項(xiàng)羽命運(yùn)發(fā)展的關(guān)鍵事件,同時(shí)也是最能體現(xiàn)項(xiàng)羽個(gè)性的三件事(垓下絕唱、東城決戰(zhàn)、烏江自

  刎)展開(kāi)敘述,通過(guò)故事情節(jié)展示人物的命運(yùn)與人物的性格特征!钝蛳轮畤肥褂么罅康挠醒腥,傳神的細(xì)節(jié),如“四面楚歌”、“霸王別姬”、“田父紹曰”、“瞋目叱之”、“愧見(jiàn)父老”、“贈(zèng)頭故人”等來(lái)多角度的塑造一個(gè)多情、知恥、重義、仁愛(ài)的失敗的悲劇英雄形象,使人物表里具現(xiàn),剛?cè)嵯喑,性格更豐富,個(gè)性更鮮明,渾厚、立體,顯示了人物性格的矛盾性,也滲透了作者的惋惜之情。

  通過(guò)自主學(xué)習(xí)專(zhuān)題十,使我認(rèn)識(shí)到了元?jiǎng)〉陌l(fā)展和內(nèi)容,以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情,都讓我深受感染和思考。《西廂記》最早來(lái)源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》),是一篇文言短篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)在描寫(xiě)男女愛(ài)情上雖時(shí)有情致,但思想內(nèi)容方面存在著嚴(yán)重的缺陷,暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見(jiàn),通篇充滿(mǎn)了男尊女卑、女人是禍水的思想?戳恕段鲙洝分笪矣X(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。

  《西廂記》正是通過(guò)這一對(duì)矛盾沖突,通過(guò)崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿(mǎn)婚姻的描述,表達(dá)了反對(duì)禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀,肯定了青年男女對(duì)自由愛(ài)情和婚姻的渴望,肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性。

  這一段愛(ài)情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢桑∩鐣?huì)認(rèn)知是什么樣的,人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的,我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人。然而有利必有弊,現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了,人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了,認(rèn)為那只是美好的童話而矣,F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了,而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi),因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人,因此愛(ài)情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往,恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情,也真的只能在書(shū)里找了。這才是真的可悲可嘆!所以說(shuō),真正的愛(ài)情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧摹T谏钪,尋找自己想做的,并真正做到了,那樣的人就是幸福的?/p>

  總而言之,對(duì)于語(yǔ)文不管是古典或是經(jīng)典它都在傳達(dá)著不同時(shí)代,不同的人們的思想感情理念。不同的階段就會(huì)有其獨(dú)特的文學(xué)特征,而不同的文化都在用不同的手法向我們展示中華上下五千年的璀璨文明。所以不要把思想僅僅禁錮在于課堂上。

  通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)后偶爾回顧下經(jīng)典,感受那語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力。葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文天生重要。”所以不管是什么知識(shí)只要您覺(jué)得有意義,那就努力去參透它,那它將為你所用。語(yǔ)文是一副美麗的水墨畫(huà),它有幽深的意境和幽美的意象,既道出其復(fù)雜性又說(shuō)明了其價(jià)值性。

  這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué),學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā),語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。

  所以我們要好好珍惜學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì),像我學(xué)習(xí)的唐詩(shī)那樣,相信你所學(xué)的對(duì)你以后一定有用。因此讓我們珍惜這些時(shí)光,在學(xué)習(xí)中學(xué)以致用,在學(xué)習(xí)中寧?kù)o致遠(yuǎn)。

  雖然如今,人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育提出質(zhì)疑,但還沒(méi)有得出實(shí)用結(jié)論之前,學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文,偶爾回顧一下經(jīng)典,在忙碌的鉆研中給心靈一個(gè)暫時(shí)休憩的家,何樂(lè)而不為呢。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 9

  在中國(guó)文學(xué)史這條長(zhǎng)河中,我們不可追溯其源頭,也不能確定它起源的年代。我們雖然有文字的記載,但是卻不過(guò)是對(duì)那段美麗的夢(mèng)幻的追憶。在世界民族之林中,中國(guó)的文學(xué)史是一批無(wú)可估量的財(cái)富。在綿延不斷的文學(xué)傳統(tǒng)中,《詩(shī)經(jīng)》與神話故事特別的富有情趣,讓人癡迷。

  讓我先來(lái)談?wù)剰膶W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》得到的樂(lè)趣吧!对(shī)經(jīng)》包含的思想內(nèi)容非常的豐富,它涉及到涉及婚戀、農(nóng)事、征役、贊頌、怨刺、周民族的史詩(shī)等等,豐富多彩的內(nèi)容十分的令人尋味。像《子矜》里的“挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見(jiàn),如三月兮”。寫(xiě)出了女主人等待戀人時(shí)焦灼萬(wàn)分的情狀,然那個(gè)我深感愛(ài)情的偉大!对(shī)經(jīng)》是在中國(guó)文學(xué)史上占著極其重要的地位,是奠基之作。,作為一部樂(lè)歌總集,它的作品不一,低于不同,內(nèi)容當(dāng)然也是不同的,這就造成了風(fēng)格上的多樣性。讀詩(shī)經(jīng)真的可以陶冶人的情操。

  我從這個(gè)專(zhuān)題中了解了很多我以前在學(xué)習(xí)中不知道的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的.文學(xué)常識(shí),這讓我的視野得了極大的擴(kuò)展。原來(lái)一部以詩(shī)歌集著稱(chēng)的《詩(shī)經(jīng)》,有著讓人佩服的精神理念。那強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神!对(shī)經(jīng)》從各個(gè)方面主要描寫(xiě)了我國(guó)西周數(shù)百年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,真實(shí)、深刻、廣泛而多彩,尤其是其中的民歌,“饑者歌其食,勞者歌其事”,直接坦率,真實(shí)地反映了下層人民的勞動(dòng)和生活、喜愛(ài)和憎恨、痛苦和希望。

  《詩(shī)經(jīng)》的修辭手法也是那樣的令人稱(chēng)贊,賦、比、興的表現(xiàn)手法,是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)上一個(gè)最突出的特點(diǎn)。所謂“賦”,指的時(shí)一種鋪陳直敘事物的方法,比,就是比喻或比擬,用形象的事物打比方,興,就是托物起興,先用他物起頭,然后借以聯(lián)想,引出詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這里我舉一個(gè)《詩(shī)經(jīng)》中用比的運(yùn)用,如“一日不見(jiàn),如三秋兮”(《王風(fēng)·采葛》)。當(dāng)然在詩(shī)經(jīng)中與比的修辭手法一樣,賦,和興的應(yīng)用都是很多的,有各樣的形式。在《詩(shī)經(jīng)》中,常常這三種修辭手法結(jié)合在一起使用。

  《詩(shī)經(jīng)》的確很讓人沉迷。在這個(gè)專(zhuān)題中,我想到了《詩(shī)經(jīng)》在我們生活中也有著它那博大的身影。對(duì)愛(ài)情我會(huì)想到“窈窕淑女,君子好逑”。對(duì)于感恩我會(huì)想到“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚”。《詩(shī)經(jīng)》是的確一部無(wú)法讀完的歷史長(zhǎng)詩(shī)!

  當(dāng)我們生活在童年的時(shí)候,我們最?lèi)?ài)聽(tīng)神話故事。什么嫦娥奔月,女?huà)z、唐僧取經(jīng),七仙女……這些神話都是我們耳熟能詳?shù)摹5覀兡菚r(shí)卻懂得神話的文學(xué)價(jià)值。神話分為創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭(zhēng)神話、發(fā)明創(chuàng)造神話。

  我們古老的神話不僅僅讓人很神往,卻也蘊(yùn)含著民族精神。其一、是憂(yōu)患意識(shí),來(lái)源于艱苦的生存環(huán)境。先秦遠(yuǎn)古時(shí)代,又是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代,在這種殘酷無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)中,人們的生死存亡在此一舉,因而人們的其憂(yōu)患意識(shí)并不亞于對(duì)洪水猛獸的恐懼。其二、是對(duì)百姓民眾生命的愛(ài)護(hù)和尊重。像女?huà)z補(bǔ)天。其三、是對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)秩序的反抗。在后世文學(xué)中,神話精神得到延續(xù)和光大,其對(duì)文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材,一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式,表現(xiàn)手法,欣賞效果等,即提供了創(chuàng)作原型。神話也是那樣源遠(yuǎn)流傳的,直到今天我們也會(huì)將某些意愿融于神話中。我國(guó)的嫦娥奔月計(jì)劃就是對(duì)遠(yuǎn)古神話的一種美好愿望。

  古時(shí)候科學(xué)很不發(fā)達(dá),人們對(duì)于現(xiàn)狀的困難都寄托于神話,希望神話中的人或物會(huì)出現(xiàn),來(lái)解救他們。這也是一種美好的愿望,這就有了神話的思維模式。一是以己觀物、以己感物。在感知自然時(shí),將自身屬性不自覺(jué)的移到自然之上,這在解釋自然現(xiàn)象時(shí)尤為突出。二是具體、形象的思維。先民的思維還不能脫離具體的物象,不能脫離那些具體的感性的材料。三是濃烈的情感體驗(yàn),如《精衛(wèi)填海》。四是象征和隱喻。即指某種具體的物象和某種特定意義之間的聯(lián)系,如《夸父逐日》,此“日”即象征黃帝。

  在現(xiàn)在隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步,神話也逐漸的退卻了。其中大部逐漸散失,有一部分為史家、思想家們自覺(jué)或不自覺(jué)地歷史化。還有一部分為道教所利用,改造為仙話。ピ諍笫牢難е校神話精神得到延續(xù)和光大,其對(duì)文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材,一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式,表現(xiàn)手法,欣賞效果等,即提供了創(chuàng)作原型。但是我們對(duì)神話依舊充滿(mǎn)著好奇和無(wú)邊的興趣。那些仍然是我們心底里一美麗的回憶。

  在這個(gè)專(zhuān)題里我從《詩(shī)經(jīng)》中,感嘆古人的聰明才智,也對(duì)那些古老的神話充滿(mǎn)著敬佩之情。不論社會(huì)怎樣的發(fā)展,那些古老的文學(xué)財(cái)富依然在歷

  史的長(zhǎng)河中發(fā)出燦爛的光芒。我會(huì)依然喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》,喜愛(ài)神話,喜愛(ài)文學(xué)。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 10

  時(shí)間恍如一陣風(fēng),從來(lái)沒(méi)有人能讓它逗留,哪怕只是一刻。 轉(zhuǎn)眼間,一個(gè)學(xué)期便過(guò)去了,高等語(yǔ)文那幾節(jié)課還仿佛如昨,隱隱可見(jiàn)。一個(gè)學(xué)期,足夠我們學(xué)很多東西了······

  吳老師的課堂總充斥著熱情洋溢的朗誦,孜孜不倦的教誨,循循善誘的引導(dǎo)式提問(wèn),還有同學(xué)們那新穎不斷的思想表露······這就是大學(xué)語(yǔ)文,不同于以往我們習(xí)慣的語(yǔ)文。

  往日的語(yǔ)文,我們要做的只是認(rèn)真聽(tīng)取老師的講解,做好老師布置的每一次作業(yè);而現(xiàn)在的語(yǔ)文,我們必須思考每一個(gè)問(wèn)題,分析每一個(gè)現(xiàn)象,表達(dá)每一次的想法。其實(shí),我們從來(lái)都會(huì)分析問(wèn)題和現(xiàn)象,只是不同的年齡不同的知識(shí)構(gòu)造有不同深度的看法罷了。但是,表達(dá)每一次的想法,并不是每個(gè)人都能做到的。這個(gè)無(wú)關(guān)機(jī)遇,就像每次上課時(shí)間,吳老師從來(lái)不會(huì)禁止學(xué)生表達(dá)自己的思想,每次評(píng)價(jià)完一名學(xué)生的想法后,總會(huì)伴隨一句“還有沒(méi)有別的同學(xué)有別的想法?”或者“還有別的同學(xué)要補(bǔ)充嗎?”······這個(gè),就是機(jī)會(huì)。這樣看來(lái),機(jī)會(huì)總是平等的,至少在同一個(gè)課堂內(nèi)如此。

  “機(jī)會(huì)總是平等的,有時(shí)候成功與失敗,得到與失去的區(qū)別只在于機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候,我們想不想,敢不敢,有沒(méi)有抓住它。”這是我在最后的那節(jié)大學(xué)語(yǔ)文總結(jié)課上的發(fā)言,是我在整個(gè)學(xué)期里的第一次也是最后一次發(fā)言。

  沒(méi)錯(cuò),整個(gè)學(xué)期,我沒(méi)有站起來(lái)回答過(guò)一次問(wèn)題。但是我不想將它歸于習(xí)慣使然,雖然我高中沒(méi)有回答過(guò)什么問(wèn)題,老師也沒(méi)要求我們回答過(guò)什么問(wèn)題。無(wú)可否認(rèn),在大學(xué)語(yǔ)文課上,當(dāng)老師提出問(wèn)題的那一刻,我心確實(shí)是膽顫的.,對(duì),我不敢。雖然有些問(wèn)題確實(shí)答不出來(lái),但總有一些我是可以表達(dá)我的想法的,但我沒(méi)有站起來(lái),雖然我知道只要我站起來(lái)就是一次鍛煉機(jī)會(huì);雖然我知道我的想法肯定夠新穎;雖然我知道就算我答的不好也沒(méi)人會(huì)笑話我;雖然我知道不發(fā)一兩次言的話期末成績(jī)可能會(huì)有點(diǎn)難過(guò)······但是我仍舊沒(méi)有站起來(lái)。 有時(shí)候,連我自己都會(huì)鄙視自己,連表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)都不敢抓住,然后,一連串的機(jī)會(huì)就此消逝,一個(gè)學(xué)期就此過(guò)去,一個(gè)課程即將結(jié)束,但是,我還沒(méi)站起來(lái)!

  終于,最后那節(jié)大學(xué)語(yǔ)文總結(jié)課上,我站起來(lái)了一次,暫且不論是不是老師強(qiáng)制性的要求,但我終歸還是站起來(lái)了。坐下去之后我才發(fā)現(xiàn),其實(shí)我的心情很平靜,把想說(shuō)的說(shuō)了出來(lái),心情真的很愉悅。很慶幸,至少我抓住了這個(gè)機(jī)會(huì),它讓我明白其實(shí)站起來(lái)或者繼續(xù)沉默只在一念之間,超越自己還是沉淪,也由自己掌握。這讓我更有信心在以后的生活中多給自己一點(diǎn)自信,多給自己一點(diǎn)激情,每次有想法的時(shí)候多一點(diǎn)沖動(dòng),說(shuō)不定我一下子就站起來(lái)了!

  努力拼搏的我們都想成功,但要成功,除了拼搏,機(jī)遇也總是必不可少的。無(wú)可否認(rèn),我們每個(gè)人都想抓住機(jī)遇,但大部分時(shí)候機(jī)遇總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn),這時(shí)就要看我們敢不敢抓;當(dāng)我們下定決心要行動(dòng)的時(shí)候,不要忘了“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”這句古老的箴言,要讓自己有抓住機(jī)遇的能力。

  其實(shí),當(dāng)我們放下了機(jī)遇的那一刻,我們也在心中種下了一顆遺憾的種子,如果遺憾太多,每次都不能隨心而動(dòng),生命也便失去了原本的意義,做人就要做自己。既然如此,那我們?yōu)槭裁唇o我們的心留一片凈土呢?

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 11

  這個(gè)學(xué)期上了大學(xué)語(yǔ)文這么課,我很開(kāi)心,從高中開(kāi)始,我就很喜歡大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課,如果要我說(shuō)對(duì)自己的哪科最滿(mǎn)意的話,我一定會(huì)毫不猶豫地說(shuō)是大學(xué)語(yǔ)文。倒不是因?yàn)檎Z(yǔ)文最好學(xué),而是語(yǔ)文于培養(yǎng)了我的悟性和對(duì)美的感受,提升了我的修養(yǎng)。還有,每當(dāng)學(xué)其他課程累了,我總喜歡去看看、讀讀有關(guān)語(yǔ)文方面的書(shū),陶冶情操,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,緩解學(xué)習(xí)的疲勞?梢哉f(shuō),語(yǔ)文在我的學(xué)習(xí)中起到了至關(guān)重要的作用。

  我對(duì)語(yǔ)言方面的課程有一種偏愛(ài),尤其喜歡大學(xué)語(yǔ)文。唐詩(shī)、宋詞將文字的種種不同風(fēng)格的優(yōu)美都演繹到了極致,而小說(shuō)、散文、雜文又別有一種令人心動(dòng)的風(fēng)采,因此,我對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文尤其是學(xué)習(xí)寫(xiě)作有一種莫大的興趣。說(shuō)起來(lái),以前讀書(shū)的時(shí)候,語(yǔ)文也曾是我的強(qiáng)項(xiàng)之一。學(xué)習(xí)語(yǔ)文關(guān)鍵在于興趣。但有一個(gè)階段,每次看到語(yǔ)文習(xí)題,總是覺(jué)得十分煩躁,覺(jué)得很沒(méi)意思,很枯燥。而對(duì)于作文,我則更有一種近似痛恨的感覺(jué)可能我這樣說(shuō)有些夸張,但是有一段時(shí)間我的確是看到作文心里就很不舒服。通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),我感覺(jué)到了語(yǔ)文的美,寫(xiě)作的快樂(lè)。首先要解決的就是興趣低落的問(wèn)題。不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文,還去找來(lái)有大學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞的唐詩(shī)、詞選,每天讀上一兩首,讓自己重新燃起對(duì)語(yǔ)言文字之美的熱愛(ài),平時(shí)多看看一些文學(xué)雜志和小說(shuō),還把文中一些寫(xiě)得好的`片段、語(yǔ)句摘抄甚至是背下來(lái)。名言警句當(dāng)然也不能放松,每天都要背上幾條。在自己的學(xué)習(xí)筆記里開(kāi)辟一個(gè)小小的專(zhuān)欄,寫(xiě)上一句自己喜歡的佳言妙句,一天一換,還經(jīng)常復(fù)習(xí)、咀嚼。語(yǔ)文的興趣得到了提升。為了彌補(bǔ)基礎(chǔ)知識(shí)太過(guò)薄弱的不足,我認(rèn)真學(xué)習(xí)、反復(fù)練習(xí)基礎(chǔ)知識(shí),夯實(shí)自己的語(yǔ)文基礎(chǔ)。我找來(lái)一本詞典,備在手頭,用于我在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中;每天讀里面的詩(shī)詞。還每天朗讀一篇好的文章,課本中的議論文、散文都可;遇到不認(rèn)識(shí)的字不再輕易放過(guò),而是將其查個(gè)水落石出;對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)每天都背個(gè)十來(lái)?xiàng)l;堅(jiān)持這樣做三個(gè)月后,我發(fā)覺(jué),我越來(lái)越喜歡大學(xué)語(yǔ)文了,它不僅讓我增強(qiáng)了文學(xué)修養(yǎng),還增養(yǎng)了耐心、細(xì)心、意志力等品質(zhì),我深深的感謝大學(xué)語(yǔ)文給我?guī)?lái)的快樂(lè)、成就感。

  我非常喜歡閱讀文學(xué)作品,雖然我是一個(gè)典型的工科學(xué)生,可這阻止不了我熱愛(ài)文學(xué),同學(xué)們都說(shuō)我是一個(gè)非典型的工科男,我的專(zhuān)業(yè)是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù),我們學(xué)習(xí)的很大一部分時(shí)間是做在電腦前度過(guò)的,那樣的學(xué)習(xí)生活有些許的單調(diào)和說(shuō)不出的無(wú)奈。我喜歡體驗(yàn)各種各樣的生活,是大學(xué)語(yǔ)文完成了我的這個(gè)愿望,小說(shuō)當(dāng)中形形色色的人物,讓我充分體會(huì)到了不同世界不同人物的精彩。還有大學(xué)語(yǔ)文對(duì)我關(guān)于美的教育也是功不可沒(méi)的,“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)”“一花一世界,一草一天堂,一葉一如來(lái),一砂一極樂(lè),一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清凈。心若無(wú)物就可以一花一世界,一草一天堂”,“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵!,這些文字是那么的有質(zhì)感,又道出了人生的許多道理,我愛(ài)語(yǔ)文,我愛(ài)文字。

  我最喜歡的一個(gè)小說(shuō)作者是海巖,我讀過(guò)他大部分的小說(shuō)《拿什么拯救你,我的愛(ài)人》《一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事》《陽(yáng)光像花一樣綻放》《五星酒店》《河流如血》,不過(guò)有點(diǎn)可惜的是學(xué)校圖書(shū)館里沒(méi)有《玉觀音》《死不瞑目》。在這些書(shū)當(dāng)中,我最喜歡的就是《拿什么拯救你,我的愛(ài)人》,當(dāng)初看完這本小說(shuō),被里面的愛(ài)所感動(dòng),寫(xiě)了一篇QQ日志。我喜歡海巖的文字,字里行間透著希望。

  學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的這些日子里,很充實(shí),有動(dòng)力,全身充滿(mǎn)朝氣,整個(gè)人都變得積極向上了。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文既帶動(dòng)了自己學(xué)習(xí)的積極性,又使學(xué)習(xí)變得充實(shí)而快樂(lè)。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 12

  對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō),語(yǔ)文,從小學(xué)到初中,從初中到高中,都是一門(mén)必修課。然而,到了大學(xué),尤其是對(duì)于我們這些非漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),語(yǔ)文離我們漸行漸遠(yuǎn)。選修一門(mén)語(yǔ)文,驀然發(fā)現(xiàn),久違了的親切感又回來(lái)了,還有絲絲縷縷的新鮮感和幸福感。

  漢語(yǔ)——我們的母語(yǔ)。盡管買(mǎi)我們從一出生就開(kāi)始學(xué)習(xí),但漢語(yǔ)言文學(xué)博大深?yuàn)W,未必我們各個(gè)精通。然而,學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文,我們對(duì)基本的語(yǔ)言知識(shí)技能有了掌握和運(yùn)用,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語(yǔ)法規(guī)則。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府,我盡情的在書(shū)海中沉醉,體驗(yàn)到的不進(jìn)食學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感,更是一份對(duì)母語(yǔ)的強(qiáng)烈熱愛(ài)。

  從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府,從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō),從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典,語(yǔ)文承載的不僅僅是人類(lèi)智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼,更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我欽佩,華夏兒女才智驚人;我迷醉,千古美文精妙絕倫。“啊,我親愛(ài)的祖國(guó)!”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候,我就想這么高聲吟詠一句,尤其是在長(zhǎng)沙,當(dāng)你看到無(wú)數(shù)的白皮膚·黑皮膚·藍(lán)眼睛的人們捧著漢語(yǔ)書(shū)時(shí),但你微笑著用英語(yǔ)和他們交流中華名著時(shí),但你聽(tīng)到他們用結(jié)結(jié)巴巴的'漢語(yǔ)和你交談時(shí),一種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的自豪,一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的自豪,像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍,享受這世界最矚目的光輝。

  一首《蒹葭》,“所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng);溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人……”追尋的恍惚迷離,詩(shī)意的朦朧唯美,仿佛是棉紗線的神秘女郎,仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里,“伊人”是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里,“伊人”是寶貴的助手,遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維,多角度,多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前,雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文,但從未這樣深入的分析,體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀,而在大學(xué)里,我們幸好有找到了那些遺失的美好。

  雖然如今,人們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育提出質(zhì)疑,但還沒(méi)有得出實(shí)用結(jié)論之前,學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文,偶爾回顧一下經(jīng)典,在忙碌的鉆研中給心靈一個(gè)暫時(shí)休憩的家,何樂(lè)而不為呢!

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 13

  本學(xué)期我通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)13 個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)。讓我對(duì)于人文,歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認(rèn)識(shí),對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。

  大學(xué)語(yǔ)文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同,它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā),語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面,對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助,另一方面,它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。

  通過(guò)本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)一些古代文學(xué),當(dāng)代文學(xué)和寫(xiě)作部分的學(xué)習(xí)。首先,對(duì)《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對(duì)秦漢文化諸子百家有了一些認(rèn)識(shí)。

  爛漫主義詩(shī)人屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他開(kāi)始了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)作家,他的詩(shī)歌創(chuàng)作標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上從集體歌唱到個(gè)人專(zhuān)著的新紀(jì)元。屈原“楚辭”的特點(diǎn)是一種騷體形式,這一形式是從民間歌曲,特別是楚聲歌曲學(xué)習(xí)來(lái)的。它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式,而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式,而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國(guó)文學(xué)浪漫主義的遠(yuǎn)祖下面是唐代,唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌,有一代文學(xué)之稱(chēng)譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,而且作家和作品眾多!度圃(shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首,作者2800余人,而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期,這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。

  在唐代,中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩(shī),而詩(shī)歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰,“初唐四杰”為唐詩(shī)的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用,他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng),把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井,從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞,開(kāi)拓了詩(shī)歌的題材,豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容,賦予了詩(shī)歌新的生命力,提高了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的思想意義,展現(xiàn)了帶有新氣息詩(shī)風(fēng),推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路發(fā)展,為唐詩(shī)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,唐朝出現(xiàn)了所謂的“開(kāi)元盛世”,社會(huì)文化也發(fā)展到了鼎盛,在這個(gè)時(shí)期,詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩(shī)人,寫(xiě)下內(nèi)容異常豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時(shí)。

  在宋代,詞逐漸被人們接受,并代替了詩(shī)歌成為當(dāng)時(shí)的主流文化,宋詞也逐漸形成兩大派,一個(gè)是豪放派,豪放派特點(diǎn)大體是是創(chuàng)作視野較為廣闊,氣象恢弘雄放,喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞,語(yǔ)詞宏博,用事較多,不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個(gè)這是與之相對(duì)的婉約派,其代表人物有李清照、柳永等,婉約意為婉轉(zhuǎn)含蓄,因此婉約詞派的特點(diǎn),主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情,結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密,重視音律諧婉,語(yǔ)言圓潤(rùn),清新綺麗,具有一種柔婉之美。

  而元代出現(xiàn)了曲,元代的詞,比較宋詞,頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫(xiě)得比較動(dòng)人的是表現(xiàn)故國(guó)之思的.作品。其中還有表達(dá)愛(ài)情的《西廂記》等一些著作。

  外國(guó)文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史,是世界文學(xué)中很豐富的一部分。

  古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài),是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說(shuō),突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂(lè)觀主義情感!兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》(《奧德修紀(jì)》)]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品,相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的,因而被稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。

  學(xué)習(xí)中國(guó)文化,這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛(ài),也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)情操和文化責(zé)任感,而且,大學(xué)語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀,人生觀,價(jià)值觀的。大學(xué)語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文精神”,幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己”,即傾聽(tīng)自己心靈深處的呼聲和需求,學(xué)會(huì)去愛(ài)人,去關(guān)心人,達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺(jué)得,在弘揚(yáng)文化的今天,我覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文讓我們體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語(yǔ)文的魅力和智慧,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸,讓我們不斷的完善自己。其次,在當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中,我們認(rèn)識(shí)到,這個(gè)時(shí)期隨著歷史的不斷發(fā)展,社會(huì)上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)造了許多文學(xué)作品,讓我們通過(guò)對(duì)這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習(xí),了解和認(rèn)識(shí)到了各個(gè)時(shí)代顯著特點(diǎn),并讓我們不斷的反思當(dāng)下,進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷前進(jìn)。

  當(dāng)然,語(yǔ)文也讓我體會(huì)到了不同朝代,不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件,了解了某些詩(shī)人的氣節(jié)與處世之態(tài)。

  語(yǔ)文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà),它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩,既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性,也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。 語(yǔ)文天生重要。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文使我更加向往文學(xué)的世界,[為您編輯]想用最簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)復(fù)雜的情感,想用最平淡的語(yǔ)言創(chuàng)造一個(gè)不平凡的意境,想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學(xué)的魅力,讓我想不斷的探索,不斷的求知,進(jìn)而不斷的完善自己,讓自己的人生更加豐富多彩。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 14

  小學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí),是以抄、聽(tīng)為主,每次語(yǔ)文的課后作業(yè)基本上都是,把今天所學(xué)的字抄十遍,把今天所學(xué)的課文抄幾遍,回家聽(tīng)寫(xiě)字詞還有造句到了初中、高中,就是以記和做為主,十篇課文有八篇會(huì)有背誦要求,碰到優(yōu)惠的時(shí)候,就是寫(xiě)著,背誦你認(rèn)為好的段落,而碰到了詩(shī)詞的話,百分百的'需要記憶而在選修大學(xué)語(yǔ)文的時(shí)候,我已經(jīng)做好了死大量腦細(xì)胞,掉大量頭發(fā)的準(zhǔn)備。可是在第一節(jié)課上,老師只是告訴我們,要寫(xiě)5篇觀后感、讀后感之類(lèi)的,并且在后來(lái)的學(xué)習(xí)中,也是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中記憶了大學(xué)和中庸。

  但是觀后感、讀后感又讓我頭疼了,在進(jìn)入大學(xué)后論文寫(xiě)的比較多,而且很多都是蠻官方的,在之前,因?yàn)榭荚嚨脑,也是議論文練的比較多些。并且在看書(shū),或者看電影、電視劇的時(shí)候,可能娛樂(lè)的占多數(shù),碰到好的,有意義的也只是摘抄下來(lái),或者和朋友調(diào)侃幾句,很少有用筆記下來(lái)。而且老師說(shuō)的字?jǐn)?shù)不限,讓進(jìn)入大學(xué)后挺多了20xx字、3000字的要求的我很沒(méi)有安全感。但是,在這之后,在每次看書(shū)、或者看電視劇的時(shí)候,我關(guān)注的地方更多了,會(huì)想他的

  背景,會(huì)把里面的人物做比較,也會(huì)想他是這樣的,而我碰到同一種遭遇的時(shí)候,我是怎樣的。在后來(lái)的學(xué)習(xí)中,覺(jué)得老師的上課方式真的很吸引人,并不像去年我上老師教的中國(guó)茶酒文化那么枯燥,老師在教的過(guò)程中,經(jīng)常用象形文來(lái)解釋?zhuān)遗紶栆矔?huì)放些視頻讓我們,觀看。在后來(lái)中庸和大學(xué)的學(xué)習(xí)中,詳細(xì)的解釋?zhuān)屛液苋菀椎睦斫饬怂鼈兊囊馑,并且記憶?/p>

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 15

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)期末沒(méi)有考試,老師只是讓交一篇大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)總結(jié),當(dāng)時(shí)小妹好一番功夫,并沒(méi)有在網(wǎng)上搜到,所以,只好自己寫(xiě)一篇,如今發(fā)到網(wǎng)上,希望以后需要寫(xiě)的同學(xué)可以借鑒一下~

  這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課,總體感覺(jué)還不錯(cuò)。如果說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中,許多東西是你平時(shí)為了應(yīng)試而不得不去學(xué),那么到了大學(xué),學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再有應(yīng)試的壓力了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重,我完全是抱著一種享受的態(tài)度來(lái)的,在這里,你可以用自己的思維去想問(wèn)題,沒(méi)有人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò),因?yàn)槟切┐舭宓臉?biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛,充分發(fā)揮你的'思維吧,在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。

  學(xué)習(xí)所得中,感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方,用了“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天!眮(lái)表述。設(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之一是象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩(shī)詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出一個(gè)丁香姑娘,作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是一個(gè)象征意象。學(xué)習(xí)詩(shī)歌也要領(lǐng)略意境的重要性。張若虛的《春江花月夜》中,作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨,以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展“春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明!薄敖蠠o(wú)人初見(jiàn)遠(yuǎn),江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似。”春夜的溫馨寧?kù)o,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中,詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然,體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。

  感覺(jué)自己還存在著問(wèn)題:對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)為了應(yīng)試,老師大篇幅的來(lái)講古代詩(shī)歌,使得自己看到詩(shī)歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。什么被貶,思親,愛(ài)國(guó)之類(lèi)的。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,我認(rèn)為:我可以多讀一些現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)作消遣。讀得多了,對(duì)作者的主旨,情感,思想等方面把握的也會(huì)準(zhǔn)一些。

  總之,學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識(shí)層面,我可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野,進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神層面,我們可以題為人類(lèi)精神,心理及人格,促使我們不斷提升精神境界。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 16

  首先,感謝老師這半年來(lái)對(duì)我們的辛勤教誨。是您,帶領(lǐng)我們大家從中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育語(yǔ)文到了這樣一個(gè)精神自由的大學(xué)語(yǔ)文。大學(xué)語(yǔ)文豐富多彩,大家各抒己見(jiàn),不拘泥于課本,能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

  記得第一節(jié)課老師您從一則廣告入手帶領(lǐng)我們進(jìn)入大學(xué)語(yǔ)文課堂,大家各自表達(dá)自己的看法,思想的自由在中學(xué)是不曾見(jiàn)到的`。在中學(xué),我們受應(yīng)試教育的控制,語(yǔ)文課堂上沒(méi)有過(guò)多的討論,而是各種各樣的試卷評(píng)講,作文應(yīng)如何寫(xiě)才能得高分,答題如何向標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏,這種應(yīng)是語(yǔ)文讓我對(duì)語(yǔ)文既畏懼又厭煩。而在大學(xué)的第一堂語(yǔ)文課,我們離開(kāi)了高考的束縛,自由自在的表達(dá)自己的看法,可以說(shuō)精神上得到了空前的放松,使我們大家燃起了對(duì)語(yǔ)文的熱情。一則廣告來(lái)自于我們的生活,您正是在告訴我們語(yǔ)文與我們生活息息相關(guān),生活處處是語(yǔ)文。

  老師您依次帶領(lǐng)我們重新認(rèn)識(shí)了小說(shuō),詩(shī)歌,古代散文,中學(xué)的時(shí)候,由于各種考試的壓迫,我基本上沒(méi)有讀過(guò)幾本小說(shuō),只知道四大名著和一些外國(guó)小說(shuō),您帶領(lǐng)我們品讀小說(shuō),體會(huì)了小說(shuō)中的那種感覺(jué),若是替換某些詞語(yǔ),效果將會(huì)大打折扣,還有中國(guó)名著若被翻譯成外國(guó)語(yǔ)言,其中的場(chǎng)景將會(huì)被沖淡。原來(lái)小說(shuō)是這么的有趣啊。

  還有詩(shī)歌,首先,您帶領(lǐng)我們大家朗誦詩(shī)歌,體會(huì)其中的韻律美,大家都爭(zhēng)相朗誦,向其中的的意境靠攏。詩(shī)歌在中學(xué)我們只要求默寫(xiě),能夠在考試考試中得分就行,其中的韻律很少有人提及,大學(xué)我終于見(jiàn)識(shí)到了真正的詩(shī)歌。

  古代散文,老師您向我們闡釋了一些基本賞析散文的方法,并帶領(lǐng)我們品讀了幾篇散文。比如:屈原的涉江。古代散文的賞析,我們學(xué)會(huì)了一些基本的方法,相信在日后的學(xué)習(xí)中我們會(huì)受益匪淺。

  總之,大學(xué)語(yǔ)文課與中學(xué)語(yǔ)文課相比差異很大。大學(xué)語(yǔ)文課思想自由開(kāi)放,觀點(diǎn)各種各樣,大學(xué)語(yǔ)文課帶領(lǐng)我們遨游在精神的海洋中。大學(xué)語(yǔ)文,我愛(ài)你不是兩三天。

  大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì) 17

  在這一學(xué)期,在老師的帶領(lǐng)下,我們學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文。在老師的教導(dǎo)下,我明白大學(xué)給我們開(kāi)這門(mén)課的目的是培養(yǎng)我們今后在職業(yè)生涯對(duì)應(yīng)用文體的應(yīng)用能力,加強(qiáng)我們的口才,提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力,讓我學(xué)到了很多東西。

  以前一直認(rèn)為,語(yǔ)文嘛,無(wú)非就是叫你這樣去鑒賞詩(shī)歌詞賦,怎樣去找一篇文章的中心思想,怎樣去體會(huì)一篇文章的美。但現(xiàn)在美味人事到自己錯(cuò)了,真的錯(cuò)了。剛開(kāi)始上了兩節(jié)語(yǔ)文課,老師就讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們開(kāi)這樣一門(mén)看起來(lái)沒(méi)有多大用處的課程,讓我們知道大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教怎樣寫(xiě)鑒賞詩(shī)歌辭賦,它還教我們?cè)鯓訉?xiě)應(yīng)用公文,還教我們?cè)鯓渝憻捒诓,那些都是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西,誰(shuí)都不敢說(shuō),他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì)用到“應(yīng)用公文”,而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中。《高職實(shí)用語(yǔ)文能力訓(xùn)練》,從這書(shū)名中我們就應(yīng)該能看出:大學(xué)語(yǔ)文不同于以前我們所學(xué)的語(yǔ)文。

  在第一節(jié)課,老師就開(kāi)始教我們利益,比如我們的坐姿,走路,如何表示對(duì)他人的尊重等等,這些東西,就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語(yǔ)文課程了,在之后的一整個(gè)學(xué)期,老師都在對(duì)我們言傳身教,使我們獲益良多,在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書(shū)堆中,讀者深?yuàn)W對(duì)不實(shí)際的.理論,而是如何創(chuàng)造實(shí)際中有用的東西,這些是我職業(yè)中一定會(huì)用到的東西,卻是我們所缺乏的,那就是應(yīng)用公文的寫(xiě)作。

  在學(xué)習(xí)中,我知道了應(yīng)用公文有十三種,它們都有自己的格式,有自己的模板,但我卻不知道如何去貫通。于是,在老師的知道下,我知道,它們是有共通之處的,是可以用一個(gè)膜拜去寫(xiě)作的。知道公文不是小說(shuō),它不會(huì)讓你看起來(lái)流連忘返,更不是散文,讓你看一兩遍都看不出它在講什么,它要求的是言簡(jiǎn)意賅,語(yǔ)言簡(jiǎn)短,而意思明確,不需要什么華麗的辭藻,不需要什么生動(dòng)的比喻,只需要你把你要說(shuō)的,要表達(dá)的,言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)清楚,讓人家一看就知道該做什么,就可以了,這是我對(duì)應(yīng)用公文的理解。

  在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我有過(guò)慌神,因?yàn)槲乙粫r(shí)難以接受大學(xué)語(yǔ)文,十幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí),使我對(duì)語(yǔ)文的理解已經(jīng)根深蒂固,不過(guò)還好,老師的教學(xué)方式讓我很快地融入大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中,并且每次的錯(cuò)也我都很認(rèn)真地完成,每堂課我都很認(rèn)真地聽(tīng),每篇文章我都很仔細(xì)地去讀,盡我最大的努力去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一觸而就的,而是一個(gè)終身的,實(shí)踐的過(guò)程。因此,老師的教學(xué)方式使我感觸很深,那就讓學(xué)生自己備課,并上講臺(tái)講課,再由老師點(diǎn)評(píng)。

  以前上課時(shí),如果哪個(gè)老師有哪一點(diǎn)沒(méi)講好,我就會(huì)跟同學(xué)一塊,指點(diǎn)老師的不足,認(rèn)為他們講的課好無(wú)聊,我自己上還能講得更好。終于,上大學(xué)后,我有了這樣的機(jī)會(huì),那就是學(xué)校提出的要求,安排學(xué)生上臺(tái)講課,自己備講課稿。剛接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候,我很興奮,終于有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了,并不斷地再腦海里想象著自己上課時(shí)的情景:應(yīng)付自如,滔滔不絕,并且想著到時(shí)要做些什么樣動(dòng)作才能讓自己感覺(jué)更瀟灑……

  在接下來(lái)的備課過(guò)程中,困難重重,一來(lái)是我沒(méi)跟同組其他成員達(dá)成團(tuán)隊(duì)合作。因此有些方面?zhèn)湔n效果不好;二來(lái)我選的是古文,有句話說(shuō)的好,“現(xiàn)在的學(xué)生,一怕文言文,二怕周樹(shù)人,三怕寫(xiě)作文”,我把學(xué)生們最怕的古文選來(lái)作為講課內(nèi)容,而備教材,不僅要知道本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),還要聯(lián)系上下教材,準(zhǔn)確的把握你所教的這節(jié)課的知識(shí)、能力、情感目標(biāo)。因此所備教材內(nèi)容雜亂,沒(méi)有把握住輕重點(diǎn),這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我漸漸地感覺(jué)到力不從心,原來(lái)做老師并不輕松。

  在經(jīng)歷了一周的煞費(fèi)苦心之后,我那從四面八方收集整理得來(lái)的備課稿中終于出來(lái)。為了寫(xiě)這份備課稿,我曾一次性在網(wǎng)吧待了幾個(gè)小時(shí),查找資料,也去找過(guò)其他的教案來(lái)參考,又去圖書(shū)館翻閱關(guān)于《春江花月夜》更詳細(xì)的資料。這些資料,打印出來(lái)后一共七頁(yè)紙。看著自己辛辛苦苦得來(lái)的成果,一周來(lái)的郁悶全拋到了腦后,興沖沖地到班上后,找來(lái)其他組員,開(kāi)始分配任務(wù),并商量了一些講課步驟,就等著時(shí)間的到來(lái)。

  終于輪到我講課了,我心里既興奮又有些緊張,興奮的是因?yàn)槲覜](méi)想到自己居然能上臺(tái)講課,多天的努力終于可以展示出來(lái)了,緊張的是沒(méi)有把握講好課,畢竟這是第一次,而且講古文,最大的難題便是調(diào)動(dòng)積極性。果然,如之前所預(yù)料,上課沒(méi)多久,同學(xué)們就開(kāi)始無(wú)精打采,而我也因?yàn)橘Y料太多,沒(méi)能分配好時(shí)間,導(dǎo)致后面的講課內(nèi)容全亂了,很多準(zhǔn)備的內(nèi)容都沒(méi)有講。

  這次的上臺(tái)講課,給我的最大感受便是:當(dāng)老師,不容易啊。當(dāng)然講課最終結(jié)果對(duì)我來(lái)說(shuō)是失敗了,但卻也使我獲益良多。第一,這次講課,使我更深刻地了解了教師這一職業(yè),知道了老師為了給學(xué)生上一節(jié)課是多么的不易。平時(shí)上課,我們不但不聽(tīng)課,還說(shuō)話聊天,無(wú)視老師的存在,而當(dāng)自己站講臺(tái)上看下面的同學(xué)也是同樣的情況后, 我終于知道了老師心里的滋味,因此,這次活動(dòng)教會(huì)我們要尊重老師。第二,這次活動(dòng),讓我更加深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的作用。老師在安排活動(dòng)時(shí),讓我們五人一組,評(píng)分自然以組為單位,這最基本的目的就是增強(qiáng)我們的集體榮譽(yù)感,鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。一個(gè)好漢三個(gè)幫,一條籬笆三個(gè)樁,一個(gè)人的能力始終不如一個(gè)團(tuán)體強(qiáng),只可惜,這次活動(dòng)沒(méi)能領(lǐng)會(huì)到老師的用意,不能發(fā)揮出更大的團(tuán)隊(duì)力量,不過(guò),它還是加強(qiáng)了我們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí),我想,如果今后再遇到需要團(tuán)隊(duì)合作的情況,我一定會(huì)讓其發(fā)揮出應(yīng)有的力量。第三,許多東西不在于多,而是在于精,這次備課,找的資料太多了,因?yàn)楹ε聝?nèi)容不夠,到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多,而且本身古文內(nèi)容就多,再加上對(duì)內(nèi)容的不熟悉,使得自身沒(méi)能把握內(nèi)容分寸,時(shí)間分配不合理,直接導(dǎo)致了講課的失敗。第四,這次活動(dòng),也讓我學(xué)會(huì)了閱讀,因?yàn)樵趥湔n過(guò)程中,為了把課講好,我們會(huì)從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問(wèn)題,讀懂作者的心思,體會(huì)他們的心境,感受他們的思想,這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些,我們還學(xué)會(huì)了冷靜,學(xué)會(huì)了如何去把握輕重等。

  這個(gè)學(xué)期,老師除了安排了講課活動(dòng)外,還給我們布置了另一項(xiàng)任務(wù),那就是課外閱讀,讀一本你覺(jué)得好的書(shū)。我選擇的是卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。

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