道德課堂心得體會

　　當我們對人生或者事物有了新的思考時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編為大家整理的道德課堂心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

道德課堂心得體會1

　　20xx年3月21日開展的區(qū)機關道德講堂活動，對我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語�！暗馈北硎臼挛飸敉庾兓�的規(guī)則;“德”表示對“道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關聯(lián)處理得當。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一向重視道德問題。道德是發(fā)展先進文化，構成人類禮貌，個性是精神禮貌的重要資料。咱們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義能夠概括為：道德是必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關聯(lián)的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來決定一個人的'品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

　　在本次活動中，咱們專門領悟了陳家順同志心系農(nóng)民工的切身利益，全力為農(nóng)民工排憂解難，用實際行動詮釋了一名共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務的宗旨，是當之無愧的道德楷模。透過領悟，我主要有三點體會，一是咱們在工作生活中要堅持領悟道德模范人物的高尚品格，時刻嚴格遵守道德規(guī)范，全面提升自我的道德修養(yǎng)。二是要注重領悟效果，在工作中敬業(yè)奉獻、夯實作風，全心全意為人民服務。三是就應樹立持之以恒、求真務實的作風，不能停于表面。

　　高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在咱們的日常行為中。咱們播下一個動作，便收獲一個習慣;播下一個習慣，便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓咱們從此刻做起，從自我做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習慣。

道德課堂心得體會2

　　20xx年11月11日在管老師的帶領下，我們有幸去蘭陵參加了臨沂市道德與法治課堂教學研討會活動。本次活動分為觀摩教學活動及互動研討活動兩種形式。會上由全市選拔推薦的優(yōu)秀教師進行了精彩的展示，純正的發(fā)音、嫻熟的教學技巧、精致的板書、親切的教態(tài)、良好的素質(zhì)，令人嘆為觀止。

　　通過本次活動，使我感觸很多，現(xiàn)將自己的心得體會總結如下：

　　一、對法治教學活動有了更深層次的理解。

　　本次觀摩活動涵蓋兩個年齡階段，有四年級的《父母默默的愛》和六年級的《我們受特殊保護》、《公民的基本權利》兩節(jié)法律知識課。對于難懂的法律知識，兩位老師講起來卻清晰明了。比如第一課《我們受特殊保護》，張老師能引導學生學習和理解我國保護未成年人的專門法律，培養(yǎng)學生學法、知法和守法觀念，幫助學生自覺地用法律法規(guī)來約束自己、保護自己，維護自身合法權益。上課伊始，張老師通過課前交流讓學生說說未成年人是什么樣的人，有什么特殊之處，引入“我們受特殊保護”。正是因為未成年人的特殊性，他們的權益容易受到侵害，怎樣避免未成年人違法犯罪、保障未成年人合法權益呢？引入新課《專門法律來保護》。這節(jié)課張老師設計了兩個活動，活動一：專門法律有哪些。讓生從課本中找找專門保護未成年人的法律有哪些，并請學生思考為什么通過專門的法律保護未成年人。師講解出發(fā)點和立足點�；顒佣�：專門法律我了解。張老師先借助教材中“知識窗”，讓生明確相關法律的.內(nèi)容、特點和價值。學生明確后，教師在借助闖關小游戲加深學生對法律的認識。最后，教師發(fā)放法律條文資料，生配樂讀法律條文，鞏固對法律知識的認識。課后踐行環(huán)節(jié)，讓生繼續(xù)了解《兒童權利公約》和《中華人民共和國民法典》，豐富學生的法律知識。

　　二、課堂活動的設計必須面向全體學生，要讓每個學生都有學習任務參與。

　　課程標準提出，課程活動的設計要面向全體學生，使每個學生的學習都能得到發(fā)展。但是每個學生在學習上表現(xiàn)的興趣、天分和能力以及學習方法都是不同的，在學習能力上也有不同，應該注意。

　　三、讓學生自由的發(fā)言，在討論的時候不去限制學生。

　　張老師在執(zhí)教《公民的基本權利》這課中，讓學生自己去摸索，鼓勵學生以聊天形式來上課，讓學生能夠發(fā)散自己的思維，成立一個個學習的小組，讓學生在其中互相交流，培養(yǎng)學生的學習興趣，在學習的過程后課堂上小組之間進行搶答，讓其配合完成，不做太多的干預。

　　四、存在不足與今后打算：

　　1、我的教學還是以傳統(tǒng)方法為主，缺少創(chuàng)新意識，學生的學習習慣的養(yǎng)成教育不足。

　　2、課堂中我講的太多，學生交流的時間略短，總感覺孩子不會、不懂，沒有真正放手給孩子們。

　　“金無足赤，人無完人”。我的教育教學工作能力和水平還有待更進一步提高，需跟上時代的發(fā)展，適應時代的需要。在今后的教育教學工作中，我將更嚴格要求自己，認真學習優(yōu)秀教師的教學方法，要不斷總結經(jīng)驗，努力創(chuàng)新，開拓進取，努力提高自己的教學水平，逐漸創(chuàng)造出自己的教學風格，為教育事業(yè)奉獻自己的力量。

道德課堂心得體會3

　　道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語�！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則，“德”表示對道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來。人們就一直重視道德問題。

　　開展道德講堂活動，創(chuàng)建全國文明城市。全國文明城市是我國城市的最高榮譽，是十分重要的.無形資產(chǎn)和戰(zhàn)略資源，能夠極大增強城市的吸引力、凝聚力和競爭力。爭創(chuàng)全國文明城市既是加快實施新戰(zhàn)略、奮力實現(xiàn)新跨越的應有之義，又可以在創(chuàng)建中促進經(jīng)濟社會發(fā)展和城市面貌的全面提升。同時我局開展各類科普活動，擺出展板、發(fā)放知識手冊，向廣大市民宣傳普及低碳生活、節(jié)約能源資源、保護環(huán)境等內(nèi)容。

　　培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，可以形成強大示范效應，引領思想道德的進步和提升。人品、官品如同干部的兩翼，缺一不可。人品高尚者，日三省其身，時刻保持警醒，面對權力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對群眾感情真摯，對事業(yè)忠誠可靠，對同事熱心誠懇。沒有好的人品做底子，一旦權力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。做人不僅要有好的人品，還要有良好的職業(yè)道德。共產(chǎn)黨員的“德”應該有更高的標準和要求，即要有高尚堅定的理想信念，有強烈牢固的公仆意識，有實事求是的工作作風，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風，做一名真正的共產(chǎn)黨員。

道德課堂心得體會4

　　今天參加道德講堂活動，聆聽豐富而生動的講談，使我受益匪淺，給我的精神世界又一次洗禮，讓我更深刻體會到學禮儀，講溝通之重要性。

　　禮儀、溝通是人類文化絢麗的夏花，就像院里的向日葵，天天向陽，美麗大方，傳遞溫暖，是文明和諧社會的亮點。中華民族歷來是禮儀之邦，中國的傳統(tǒng)醫(yī)學實踐中，也處處透射著禮儀文化和溝通理念。然而，無論現(xiàn)代醫(yī)學技術如何科學、先進，對于疾病，卻總是處于滯后狀態(tài)，醫(yī)學技術永遠也不可能領先于疾病的發(fā)展，而溝通和仁愛卻總是與醫(yī)學并存，與醫(yī)學的發(fā)展而相映生輝。當代醫(yī)療機構是黨和政府體貼民眾，關愛生命的重要服務窗口，是傳播科學文明，守護身心健康的特殊行業(yè)，因此學禮儀，講溝通顯得尤為重要。今天我想更深刻的談談醫(yī)患溝通。醫(yī)生和患者之間最寶貴的是真誠、信任和尊重，其橋梁是溝通。溝通講技巧，講方法，靠修養(yǎng)。良好的溝通是和諧醫(yī)患關系的基礎。

　　曾有一則溫暖的溝通故事一直感動、激勵著我，某晚期肺癌的.老年女患者拖著衰弱的身體，被女兒攙扶著送進了某醫(yī)院的外科病房。當時，家屬表情滿是疑慮。當患者進到病房，所有在場醫(yī)護人員連忙放下手中工作，很快輪椅推來了，床鋪準備好了，管床醫(yī)師及護士將患者推進病室，拖到床上。然后對老人說：“我們在您的床單下鋪了水墊，這樣睡著舒適，柔軟，不會生褥瘡，我們還為您準備好了開水，洗臉盆，便盆，我們隨時會來幫助您�！彪S即，醫(yī)護人員詢問病史并做出初步診斷之后，很快就進行了治療：給氧，輸液，測量生命體征，上監(jiān)護儀，給患者安排飲食等。家屬看到這些，激動地對醫(yī)護人員說：“你們的服務，讓我們有了到家的感覺，這種感覺真好。老人住著，我們放心了。”此后每一天，醫(yī)護人員都要到老人的病床邊，笑著鼓勵她增強戰(zhàn)勝癌病的信心。詢問她的睡眠和不適，幫她按摩手，腳，教她咳嗽排痰，和她聊家常，老人也成天笑容滿面，看不出是一個生命垂危的晚期肺癌患者。盡管病魔還是奪走了老人的生命，但她生前出于對醫(yī)務人員高尚醫(yī)德和熱情周到的服務的感受

道德課堂心得體會5

　　最近，我校在全體教師中開展了道德大講堂活動，通過活動的開展，使我更加明確了自己所肩負的重任，使我深受感動。下面我從自己實際出發(fā)，談一談自己的一點心得體會：

　　1、通過學習使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園叮只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

　　2、通過學習讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的`強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

　　3、通過學習使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學生進行教育的，作為學生都會自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

　　4、通過學習使我不僅可以促使我們?nèi)�實現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎因此，這次教師職業(yè)道德講堂讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一個歷程碑

　　總之，教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。對學生的教育往往不會如此順利，老師作為學生思想上重要的引路人，如果用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢“，成為一塊名副其實的美玉。俗話說：“攻城為下，攻心為上“，要讓學生心悅城服地接受教育，必須下番功夫。讓我們攜起手來，為了學生的明天，學生的將來而努力奮斗吧。

道德課堂心得體會6

　　疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。

　　一、嚴格要求自己，做學生學習的表率“教師是學生的榜樣”。我在多年的教師崗位中發(fā)現(xiàn)，教師的一言一行的確能深深影響著學生。教師的舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛好，都給學生以潛移默化的影響。因為小學階段的孩子，年齡小，沒有很強的是非觀念，模仿能力特別強，所以他們往往把教師當作自己的學習楷模。正是在這種模仿與影響的過程中，他們的性格、愛好、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步形成。教師對學生的這種影響甚至是終身的。正如教育家加里寧所說的：“教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學生。”因此，教師更應在學生面前起到表率的作用，在平時的'工作、生活中嚴格地要求自己，注意自己的一言一行，注意自己工作態(tài)度和方法，給學生做個好榜樣，用自己良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學生，以此培養(yǎng)學生良好的品行和修養(yǎng)，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。

　　二、培養(yǎng)自己的工作熱情，用積極的態(tài)度去工作許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們：成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。

　　如今，由于社會對教師更高的要求，教師自身工作任務的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學生的發(fā)展與成長。作為教師，我們應該認識到這種現(xiàn)狀對教師自身發(fā)展、對學生成長的不利，要學會克服自己工作中的困難，以積極樂觀的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學任務，實現(xiàn)教師價值與學生成長的雙贏。

道德課堂心得體會7

　　近日學習了《關注道德課堂、讓教育理性回歸》一文，感觸很深，受益匪淺。

　　通過研讀，使我深刻認識到，道德課堂是關注生命成長的課堂。道德課堂是豐富情感的課堂，在課堂教學中通過不斷的走近文本，接觸文本中描繪的各種事物，認識其本質(zhì)，豐富各種體驗，感受生命的意思和生活的樂趣，培養(yǎng)情感陶冶情感；人的道德本質(zhì)是在后天習得的，絕大多數(shù)人是通過后天的教育，尤其是在課堂學習中國形成。在課堂教學中培植人的道德，讓道德彰顯生命的魅力。

　　在構建道德課堂上就要在以下三個方面下功夫。

　　一、備課上下功夫。準備充分，一堂課的教學思路、教學邏輯清晰可見，學習目標明確無誤，是高效率完成教學任務的基礎。而精心設計教與學的每個環(huán)節(jié)，是道德課堂的最大著力點。

　　二、在創(chuàng)設課堂教學氛圍上下功夫。最后在激發(fā)學生學習上上下功夫。 教師從心理上認同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習共同體的參加者和引導者，最大可能地實踐“主體性”、“開放性”的教學原則，這一思路應成為新的課程理念不可缺少的`內(nèi)涵�！白屆恳粋�學生成功”的辦學理念，我個人的理解是：尊重個性與人格，理解、體諒、關注學生的學習障礙；欣賞學生的成功之處，讓學生隨時感受到“成功的樂趣”，通過師生互動的信息交換及時改進和優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，以有利于培養(yǎng)素質(zhì)的學科品格在學生個體身上得到內(nèi)化為準則，在分析思路、尋求方法上啟導，在能力培養(yǎng)上誘導，在思想方法提煉上指導，讓生命主體獲得自主學習、成長的空間，感悟心靈的自由，教師的知識情感體驗同時得到發(fā)展。這也是教師本身應具備的一種能力。將學科的專業(yè)化、教學風格的個性化、教學內(nèi)容的情感化融入教學，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學課堂”提高效率、擺脫“時間效應”陰影的唯一有效途徑。

　　以教師自身對專業(yè)的熱愛、對工作的激情感染學生，在教學行為中體現(xiàn)嚴謹、靈活、耐心的治學精神和嚴密、探索、創(chuàng)新的學科品質(zhì)，充分挖掘知識傳授過程中的道德資源，讓學生感悟具有道德價值的學科知識，教師的人格魅力。 總之道德課堂構建的過程，就是教育理性回歸的過程，也是需要教育管理工作者和教師認真反思、學習、提高的過程，只要做好這個過程的每一個細節(jié)的認真落實，我想教育才會更好。

道德課堂心得體會8

　　我院開展“道德講堂”，本人受教良多，為多多了解，本人經(jīng)查證資料，得知何為“道德”，此詞匯最早來源于老子的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》為韻文哲理詩體�！肚f子天下篇》括其旨曰：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實�！逼湔f大體從天人合一之立場出發(fā)，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發(fā)明修身治政等人道。

　　早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子�！比绱苏f來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則�？梢�，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”在我看來，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠;而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全�！逼鋵�，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什么是純粹的“忠”，純粹的`“孝”。

　　作為一個醫(yī)務人員，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國，遭千古罵名;對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺;對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼;對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散;對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。

道德課堂心得體會9

　　透過此次道德講堂的學習，我感觸良多道德是發(fā)展先進文化，構成人類禮貌，個性是精神禮貌的重要資料。我們通常講的道德，是指人們行為應遵循的原則和標準。斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

　　我們播下一個動作，使收獲一個習慣;播下一個習慣，使收獲一個品格;禮貌已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把禮貌行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的禮貌信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的禮貌習慣，做禮貌市民，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住們我們的腳，不踐踏花草。透過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，深刻明白在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。透過學習，使我進一步增強了職責感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束潛質(zhì)得到進一步增強。但是道德講堂資料豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動性上帶來用心作用;覺得這次對職業(yè)道德學習的資料，從淺引入，講解深刻，結合實際，生動搞笑，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學習機會。

　　透過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，公路建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為公路事業(yè)做出應有的`貢獻，道德范疇很寬泛，每個人所說的一句話所做的一件事，都能夠折射出道德的影子;不一樣的崗位和職業(yè)也都肩負著不一樣的社會職責。我們每一位有職責感正義感的社會人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，用心遵守社會公德、職業(yè)道德，認真踐行家庭美德、個人品德。使誠實守信、愛崗敬業(yè)，尊老愛幼、助人為樂，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚光大。大家都這樣做了，個人素質(zhì)就高了，禮貌城市就有了堅實的思想道德基礎，整個中華民族也就有了期望，在以后工作中，我也要始終遵守各種國家的法律法規(guī)及公司的各種規(guī)章制度，并在日常生活中不斷強化自己的遵紀

　　守法意識，使自己真正成為了一個愛崗敬業(yè)，恪盡職守的收費員，在工作中用微笑應對車戶，用熱情問候車戶，司機有困難時要熱情主動幫忙，樹立了一個良好的交通窗口形象。我堅守在自己的工作崗位，認真地履行自己的工作職責，全心全意為過往車戶服務。為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。

道德課堂心得體會10

　　星期五下午，我們聆聽了道德講堂，啟發(fā)很深。

　　道德講堂主要講的是與誠信交友。誠實就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。誠實和守信是統(tǒng)一的。守信以誠實為基礎，離開誠實就無所謂守信。誠實守信是一個人安身立命的根本。然而，我們今天所講的“誠信”，就是不要欺騙別人，做老實人。誠信是做人的基本準則，是立身之本、成事之基、發(fā)展之道。一個人只要活的誠實，守信用，就等于有了一大筆財富，一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。人生最重要的.是誠實，講信用，這是比物質(zhì)財富更加珍貴的財富。所以，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。

　　我們播下一個動作，便收獲一個習慣;播下一個習慣，便收獲一個品格;道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，與誠信為友。

道德課堂心得體會11

　　這天開展的道德講堂活動很不錯，活動資料豐富充實，形式多樣，一首歌曲、一段經(jīng)典朗讀、一部感人短片、一個飽含深情感人肺腑的故事，讓咱們的心靈進行了一次道德的洗禮。我十分感動于他們在平凡的`崗位上做出的不平凡的舉動，感動于他們想學生之所想，急學生之所急的助人為樂的精神，感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業(yè)精神。老師們用愛、用職責譜寫了一首首關愛孩子的感人之歌，這些故事真實地發(fā)生在咱們身邊，除了感動就是敬佩，他們都是我領悟的榜樣。我知道，高尚的道德并不是非得做出驚天動地的事情，而往往在咱們的日常行為中。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，咱們得從點點滴滴的小事做起，從關愛自我的學生做起。

　　這項活動的開展也為我今后的工作提出了更高的要求，明確了自我發(fā)奮的方向：不斷提高師德修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，做學生歡迎、家長放心的人民教師!

道德課堂心得體會12

　　語文課承載著讓學生掌握與世界交往的工具的重要使命，必須沉得下去，必須擯棄浮躁，必須如農(nóng)業(yè)般辛勤踏實地耕耘，呈現(xiàn)出一種樸實無華、充實飽滿的美；然而語文又是一門屬于心靈、屬于精神的學科，它在承載工具任務的同時，還要演繹風花雪月的美麗。因此我覺得，語文課應該是源于生活又高于生活，它必須美得充實，美得實在，美得有內(nèi)容，美得有詩情畫意。下面談談我所執(zhí)著追尋著的理想中的語文課堂。

　　一、真實是語文課堂的生命

　　課堂教學是教師與學生生活的另一種樣式，而生活的意義與價值在于它的真實、本色。語文教學的價值就是要讓學生經(jīng)歷從不懂到懂、從不會到會、從不能到能的學習過程，并在這樣的過程中獲得生命的成長。那種省略復雜的訓練過程，只呈現(xiàn)精彩的學習結果的語文課；那種以部分優(yōu)秀學生的發(fā)言掩蓋其他學生的學習真相的語文課；那種用游離文本的媒介煽情替代潛心感悟語言內(nèi)涵的語文課……失卻了真實與深刻，捧出的是一束束虛假的“塑料花”，鮮艷得很，卻沒有生命，沒有成長的氣息。于是，我們的學生對語文課漸漸地倦怠了，我們的教師也慢慢地變得庸俗了、功利了，不論是語言還是思想，都絲毫沒有了本真的激情與奔放了。一堂理想的語文課，不僅需要教師深厚的文化功底，更需要教師高尚的人格魅力。人，有人格；課，有課品。一個語文教師的人格魅力奠定了他的語文課堂的品位，課品如人品。而真實，是衡量人品、課品的基本準繩！

　　二、語文課堂應充滿智慧

　　語文教學重視“雙基”，但知識不等于智慧。知識關注的是現(xiàn)成的答案，而智慧關注的是未知的世界。語文教學必須超越知識和技能，走向智慧，讓每一個學生都充分張揚個性，敢想敢為，自主學習，充分發(fā)展，享受到語文學習的樂趣，感受到自己智慧的力量。

　　1、喚醒學生的問題意識

　　我們要鼓勵學生讀書質(zhì)疑，培養(yǎng)強烈的問題意識。發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程就是探究性學習的過程。過去我們講的.啟發(fā)式教學更多的是教師問學生答，學生仍是被動者，被教師牽著鼻子走。新課堂呼喚學生問，學生議、學生辯的學生自主探索的嶄新境界。同時我們又要以教師的“追問”生成學生語文學習的智慧，讓學生獲得從內(nèi)心深處生發(fā)的學習樂趣。比如特級教師孫雙金教《天游峰的掃路人》一文時，先鼓勵學生就題質(zhì)疑，學生提出了一系列有價值的問題，這時孫老師沒有急著拿出解決的辦法，而是啟發(fā)學生：面對這么多問題，我們用什么辦法來學習效果最好呢？學生就紛紛出主意：有的說自己選擇感興趣的問題去解決；有的說大家分組討論，然后大組交流；有的說先把問題歸歸類，看看哪個問題具有代表性。孫老師當即采用第三種意見，把問題歸類篩選出兩個核心問題，即“老人為什么覺得掃天游峰不累？”和“老人能活到100歲嗎？”

　　師生圍繞這兩個問題再次和文本對話，在讀中悟，在讀中議，在讀中思，在讀中練。學生學得興趣盎然，生動活潑，有滋有味，十分投入，真正體現(xiàn)了自主、合作、探究的學習方式，在課堂中展現(xiàn)了學生勃勃的生命活力和智慧風采。

　　2、發(fā)現(xiàn)錯誤的價值

　　學習就是一個不斷嘗試錯誤的過程，學生正是在不斷地發(fā)生錯誤、糾正錯誤的過程中獲得了正確的知識、找到了科學的方法、提高了學習的能力、嘗到了成功的喜悅�！安唤�(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？”錯誤是學生學習探究的標志，是一種學習經(jīng)驗，也是一種可以利用的教學資源。布魯納曾經(jīng)說過：“學生的錯誤都是有價值的�！币虼�，語文教師要正視學生的錯誤，多問幾個：“你為什么這么想？”善于發(fā)現(xiàn)錯誤背后思維的火花、智慧的萌芽，這樣，教學才能真正走進學生的心靈，促進學生的發(fā)展。是否可以這樣認為，學生不出錯的課絕不是一堂好課？智慧，是在解決問題、糾正錯誤的過程中產(chǎn)生的。面對學生的錯誤，教師更需要教學的藝術和智慧。

　　3、催發(fā)思想的碰撞

　　語文的魅力在于其內(nèi)涵的豐富多彩，不同的人由于知識水平、生活經(jīng)歷等方面的不同，對同樣的作品會產(chǎn)生不同的理解。即使同一個人，在不同的時間和境遇里，也會有不同的理解。不同的學生對課文的理解和感悟會千差萬別，我們教師要善于引導、鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解，在大家的各抒己見中，產(chǎn)生思想的碰撞，給人以知識，給人以啟迪，給人以智慧。這樣的語文課，才能實現(xiàn)“語言與精神的同構共生”。

道德課堂心得體會13

　　課堂不僅是學生學習知識、增長知識的殿堂，而且是學生精神成長的家園。傳統(tǒng)知識本位的課堂教學過分強化知識的授受，導致了學生精神的萎縮，最后使課堂成為學生恐懼、厭惡的場所。本來是活潑好動、生機勃勃的中小學生，在課堂上卻成了沒有生氣的“容器”，本來是培養(yǎng)人的課堂教學活動，卻成了“目中無人”的教學，成了學生“心智的窒息機”。強調(diào)課堂是學生精神成長的家園，是道德課堂的核心理念，這一理念集中體現(xiàn)在以下三個方面：

　　一、課堂教學要學生經(jīng)歷、體驗自主探究的過程。

　　探究是少年的本能和天性，是少年精神生活的基本方式，是少年精神特別是理性精神發(fā)展的基本途徑。探究精神是課堂的靈魂，唯有探究才能培養(yǎng)思想者和批判者，沒有探究的教學只能是訓練。當教學不是崇尚求是而是迷信于“確定性”的書本知識，不是崇尚主體自由而是教師的威嚴，不是崇尚批判而是順從，不是崇尚探究而是接受，則師生同時被一種知識的復制的教學文化宰制和異化著，并通過相互攀比的'知識競賽加劇著這種異化，從而，課堂蛻化為思想的荒漠。因此，要著力弘揚探究精神，讓學生在課堂過有意義的探究生活，在批判性的閱讀、觀察、操作和思考中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并努力從不同維度解決問題，建構自己的思想和意義，產(chǎn)生和形成自己的觀念。

　　二、教學過程要學生產(chǎn)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。

　　孔子說過：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。學生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉?伴隨著學科知識的獲得，學生對學科學習的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極?學生對學科學習的信心是越來越強還是越來越弱?這一切必須為我們教師所關注，這種關注同時還要求我們教師必須用“心”施教，不能做學科體系的傳聲筒，要積極關注學生在課堂教學活動中的情緒生活和情感體驗。

　　三、課堂教學要成為學生道德生活和人格養(yǎng)成的過程。

　　課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”，這是教學活動的一條基本規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和展示教學中的各種道德因素，還要積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。這樣，學科知識增長的過程同時也就成為人格的健全與發(fā)展過程，伴隨著學科知識的獲得，學生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。

道德課堂心得體會14

　　道德個性是職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。領悟職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范咱們公路行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事公路行業(yè)人員素質(zhì)，加強公路事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就務必以公路行業(yè)的職業(yè)道德作為從事公路人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立公路行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。咱們既然選取了從事公路行業(yè)這個崗位，就要擺正自我的`位置，鐘愛公路事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，透過發(fā)奮，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有鐘愛公路工作，尊重公路職業(yè)，才能獻身于公路事業(yè)的建設發(fā)展，才會全身心地投入到公路事業(yè)，發(fā)揮自我的才能，在公路行業(yè)領域做一番成績，為社會進步做出自我應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。透過領悟，下方有幾點收獲：

　　一、透過領悟，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料。

　　深刻明白在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自我鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

　　二、透過領悟，使我進一步增強了職責感。

　　明白了自我的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自我的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束潛質(zhì)得到進一步增強。盡管這次公路系統(tǒng)工人技術等級崗位考核的職業(yè)道德培訓課時短，但是道德講堂資料豐富，調(diào)理清晰，給咱們從本質(zhì)思想能動性上帶來用心作用;覺得這次職業(yè)道德領悟的輔導老師對職業(yè)道德領悟的資料，從淺引入，講解深刻，結合實際，生動搞笑，使我深刻領會領悟職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的領悟機會。

　　三、透過領悟，使我更加鐘愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。

　　隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，公路建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷領悟，使自我的知識不斷更新。同時要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷領悟提高公路工程職業(yè)技能，在自我的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應有的貢獻。

　　總之，透過領悟，要在今后工作當中，結合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，必須要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自我思想道德建設的核心資料，貫穿于實踐工作生活中去，體此刻經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，發(fā)奮做社會主義榮辱觀的模范實踐者和用心推動者;要在全市公路系統(tǒng)職工隊伍中構成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的'標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為公路事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。

道德課堂心得體會15

　　上個星期我們學習了鄭州市教育局副局長田保華在全市中小學教育教學工作會議上的關于《全力推進道德課堂建設 走好教育生態(tài)文明之路》講話內(nèi)容，從這次的講話內(nèi)容我們可以得知：

　　社會的生活離不開道德，課堂是生活，同樣也離不開道德。道德課堂的構建是課程改革的重要途徑�；�礎教育課程改革已經(jīng)走過了十個年頭，課程改革改到深處就是課堂改革，而道德課堂的構建正是課堂改革的重要方面。道德課堂，是我們愿與過去的舊課堂教學中道德確失、不道德的一種教育主張。構建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量，既是今后一個時期基礎教育課程改革的方向，也是基礎教育課程改革要努力達到的目標和境界。

　　在課堂上要體現(xiàn)學生的主體地位，重構師生關系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學習的主動權還給學生。在傳統(tǒng)意義的課堂上，教師成了課堂的主導者，這種角色的`錯位往往導致灌輸式，填鴨式的被動學習，學生的抵觸性較強，學習效果大打折扣。正是這樣，才導致了教師的教學觀和學生的學習觀被異化，造成了師生關系的扭曲和變異。道德課堂的構建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關系的重新定位，要求教師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關系，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系，進一步提升教師和學生的生活質(zhì)量和學習質(zhì)量。

　　我們還應該讓教學“回家”，關于道德課堂的教學模式，田局長指出，必須讓教學“回家”，即變“先教后學”為“先學后教”、“少教多學”。長期以來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教什么，學生就學什么，而“先學后教”的教學模式是教育領域的一次重大創(chuàng)新，“先學”就是把學習的主動權還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建�！昂蠼獭本褪且詫W論教，即根據(jù)學生的學而教，是對學的的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進學生的學是教師的準確定位，教師必須超越學生的先學而使學生的進步有質(zhì)的飛躍。

　　我們應該努力構建道德課堂，道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來，讓學生體驗到、感受到，從而獲得價值認同，促進學生的全面發(fā)展。

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