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《致良知》學(xué)習(xí)心得體會
心中有不少心得體會時,不妨將其寫成一篇心得體會,讓自己銘記于心,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么好的心得體會是什么樣的呢?以下是小編精心整理的《致良知》學(xué)習(xí)心得體會,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
當(dāng)我認(rèn)真讀了此書后,被書中的力量驅(qū)使,就感覺有一種正能量在心中燃燒,被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。
一、陽明的精髓在于致良知
今天的社會,如果每個人都用心讀讀此書,從書中就有不同的體會。有的人也在學(xué)習(xí)陽明心學(xué),口里說得頭頭是道,也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動時是把良知拋開。中國明代王守仁的心學(xué)主旨、語出《孟子·盡心上》:“人之所不學(xué)而能者,其良能也,所不慮而知者,其良知也、”《大學(xué)》有“致知在格物”語、王守仁認(rèn)為,“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知、這里所說的“良知”,既是道德意識,也指最高本體、他認(rèn)為,良知人人具有,個個自足,是一種不假外力的內(nèi)在力量!爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴充到事事物物、“致良知”也就是知行合一!傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸,“致”是在事上磨煉,見諸客觀實際、“致良知”即是在實際行動中實現(xiàn)良知,知行合一。
“良知是虛的,功夫是實的、知行合一,就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體、良知前冠一“致”字,恰如其分、恰到好處地點出了要害、這個“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫、用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的,就沒有真正意義上理解致良知的精髓。
二、立志是成功的第一步
在《教條示龍場諸生》(1508)中說到:諸生相從于此,甚盛?譄o能為助也,以四事相規(guī),聊以答諸生之意:一曰立志;二曰勤學(xué);三許曰改過;四曰責(zé)善。志不立,天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立,如無舵之舟,無銜之馬。我們每個人立下屬于自己的目標(biāo)和志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要學(xué)會、掌握為實現(xiàn)所立志的個人技能。在這個過程中我們要不斷地"改過、責(zé)善"。如果在這個技能學(xué)習(xí)過程中我們不能不斷修正自己,改惡從善,去除心中之"賊",我們所立之"志"也只能是空中樓閣。無論立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善我們只有做到知行合一,才能順利實現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。
三、陽明心學(xué)在于心
王守仁臨終有一句名言:“此心光明,亦復(fù)何言!”又有詩:“吾心自有光明月,千古團圓永無缺!贝诵墓饷髁,世界便一同光明起來。此心光明,亦復(fù)何言?
直面當(dāng)下,商品經(jīng)濟的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財富,卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結(jié),日甚一日地充滿挫折與焦慮,沒有安全感和存在感。正如心學(xué)愛好者白立新所言:“華夏又逢盛世,滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索,反生無奈亂象!弊詈玫木融H之道是把習(xí)慣向外追逐的目光收回來,關(guān)注放逐已久的心靈。王守仁說:“身之主宰便是心,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知,意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰,當(dāng)心靈安定下來,不為外物所動時,本身所具備的巨大智慧便會顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心,我們要認(rèn)真的讀懂自己,心之光明,則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體,求復(fù)其本體,便是思誠的功夫。所以心即理。
四、心向善
人之意念,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為圣賢!蓖跏厝收J(rèn)為:“無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物!奔热恢懒松茞,就應(yīng)該在事上磨練,“格物致知”,不斷為善去惡,“發(fā)動處有不善,就將這不善的念克倒了,須要徹根徹底,不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾,讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài),回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個奇怪的時代,論“善”似乎很老土,很out。但事實上,道德不是虛假的框架,而是真實清澈的洞見。
對個人來說,“破除心中賊”,破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等,變得飽滿圓融、至善至誠,既是個人更高層次的需求,又能讓心靈更安定,心情更快樂。正如一位心學(xué)愛好者所言:“未來,不是窮人的天下,也不是富人的天下,而是一群正直、正念、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念,一心向善,天下太平。
總之,我們要用心體會這個世界,心存善念,致良知,凡事多磨,多下功夫,讓陽明心學(xué)發(fā)于心,止與行,知行合一。不要讓外界擾亂我心。
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