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《三體》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《三體》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三體》讀后感 篇1
就個(gè)人而言，《三體》前兩部在結(jié)構(gòu)和情節(jié)上是嚴(yán)謹(jǐn)和引人入勝的，后一部讓我覺(jué)得有點(diǎn)趕（不僅僅是結(jié)局）。當(dāng)然了，貫穿小說(shuō)的先進(jìn)科技和技術(shù)性操作我是看的半懂半不懂的，但《三體》的魅力就在于，即使對(duì)文中描述的未來(lái)感十足的科技術(shù)語(yǔ)一知半解的人，也會(huì)被其中跌宕起伏的故事情節(jié)吸引著一直往下看，其間還會(huì)引發(fā)一些曾多次隱藏在我腦海里的哲學(xué)，社會(huì)學(xué)，心理學(xué)領(lǐng)域的好奇與想法。
關(guān)于《三體》這部科幻小說(shuō)，寫(xiě)了三部：《地球往事》分了36章，《黑暗森林》分了上中下三部，《死神永生》分了六部。但我總有一種幾乎貫穿全文未知的感覺(jué)，了解地越多，未知的就越多。小說(shuō)里有太多的事件和行為讓人無(wú)法確定具體的事實(shí)應(yīng)該是怎樣。或許這也是小說(shuō)帶來(lái)吸引之處的手法之一。
比如第三部《死神永生》里云天明這個(gè)角色，三體艦隊(duì)距離地球越來(lái)越近時(shí)期，PIA局長(zhǎng)維德決心把云天明的大腦送上三體世界“刺探情報(bào)”，最后因?yàn)榘l(fā)射角度偏差導(dǎo)致云天明大腦脫離軌道，就此杳無(wú)音訊，下落不明，小說(shuō)此后暫時(shí)遺忘了他。然而在三體艦隊(duì)侵襲地球后，到“萬(wàn)有引力”和“藍(lán)色空間”號(hào)發(fā)射萬(wàn)有引力波暴露三體星球坐標(biāo)位置，三體被毀滅，地球也岌岌可危（具體原因參照羅輯的宇宙社會(huì)學(xué)）。在人類想保住地球生命卻不知所措時(shí)，這時(shí)候三體人說(shuō)云天明想見(jiàn)程心，到后來(lái)云天明給程心講了三個(gè)故事。這期間完全不能確定此時(shí)的云天明是想拯救地球人民還是暗中被三體控制成了三體的`間諜。畢竟三體原本是個(gè)不會(huì)欺騙和說(shuō)謊的星球，到后來(lái)三體卻越來(lái)越充滿戰(zhàn)略性和未知性，也不知道是因?yàn)閮蓚�(gè)星球文化學(xué)習(xí)交流相融的結(jié)果還是因?yàn)閿r截成功云天明大腦，對(duì)其大腦進(jìn)行控制和獲取信息的結(jié)果（細(xì)思極恐）……
還有就是程心這個(gè)人，一個(gè)圣母心極其嚴(yán)重的人。我想不能說(shuō)她不好，只是被推到去掌握整個(gè)太陽(yáng)系安危的地位上，她的希望全人類都能幸福安康的圣母情節(jié)到最后卻一點(diǎn)一點(diǎn)毀滅了整個(gè)太陽(yáng)系。如果命運(yùn)沒(méi)有把她推到那個(gè)高度，在小范圍內(nèi)她極致善良的圣母情節(jié)去對(duì)待小部分人，或許會(huì)成功，會(huì)幸福，會(huì)得到世界的贊許（比如特蕾莎修女），倒也不至于會(huì)變成《三體》中寫(xiě)的那般讓人又心疼又可悲又討厭的地步。對(duì)第三部《死神永生》里的很多情節(jié)我抱以很多疑惑和無(wú)奈的看法，還是真的是因?yàn)槟菚r(shí)候科技發(fā)展迅速，人類已失去了很多公元人（就是現(xiàn)在的人類）許多好的生活行為和思想態(tài)度？或許真的像孟子說(shuō)的那樣，生于憂患，死于安樂(lè)。而面對(duì)越加智能的AI世界，人類和智能機(jī)器人如何在便利生活帶來(lái)的好處和依賴智能帶來(lái)的不利之間找到平衡也引人反思。
原諒我對(duì)最后一部《死神永生》的吐槽。因?yàn)榻Y(jié)局結(jié)束的有點(diǎn)突兀，且程心，AA，云天明，關(guān)一帆分別和意想不到的人在一起，以及小宇宙歸還給大宇宙是否完成奇點(diǎn)爆炸等消息不得而知，特地上網(wǎng)搜了關(guān)于劉慈欣對(duì)第三部結(jié)尾的解釋。一說(shuō)是因?yàn)榫庉嫶吒逄珔柡�，后�?lái)在劉慈欣同意之后代其老劉寫(xiě)的。而劉慈欣本人的看法是，最后所有小宇宙都?xì)w還了所有部分，而又是程心（為什么總是程心捅婁子）因?yàn)橄氡Ａ羧祟愇拿鞯奈骞�，沒(méi)有歸還這小小的五公斤給大宇宙，導(dǎo)致整個(gè)宇宙膨脹超過(guò)臨界值后沒(méi)有坍縮，致使回歸運(yùn)動(dòng)失敗，宇宙陷入死寂，最終還是死神獲得了永生。
這只是網(wǎng)上的部分說(shuō)法，至于老劉是否真的如此我們也不得而知。畢竟結(jié)局和前兩部幾近冷酷的理性寫(xiě)法有所不同，多了些近乎荒誕的浪漫主義色彩。誰(shuí)知道呢，就如關(guān)一帆所說(shuō)，宇宙的未知多到超過(guò)人類大腦所能理解的緯度。
最后，引用《死神永生》里很喜歡的白ice名言：“無(wú)知和弱小不是生存的障礙，傲慢才是�！�
《三體》讀后感 篇2
今天我把從高中二年級(jí)就開(kāi)始讀第一部的三體全冊(cè)都讀完了，記得讀這套書(shū)一共經(jīng)歷了三年的時(shí)間，以至于我每次要開(kāi)始看的時(shí)候都要努力地回想之前的情節(jié)，甚至要去翻翻書(shū)才能想得起來(lái)。雖然如此，我還是每次都能回憶得起來(lái)之前的情節(jié)，也許是因?yàn)檫@本小說(shuō)我對(duì)它的印象比較深吧。
其實(shí)，看一本書(shū)，或者一套小說(shuō)，應(yīng)該是要連續(xù)的讀完的。這樣才能將前后的情節(jié)連貫起來(lái)，更加準(zhǔn)確地了解各個(gè)人物的特點(diǎn)和小說(shuō)的主旨大意，也更能獲得情感上的共鳴。但也正因?yàn)槲覕鄶嗬m(xù)續(xù)地讀了兩年，每次都要回憶，所以我對(duì)這本小說(shuō)的印象應(yīng)該會(huì)比較深刻了。
整套小說(shuō)描寫(xiě)了地球文明從現(xiàn)代開(kāi)始，一直到宇宙即將坍縮的末日，時(shí)間跨度達(dá)到上百億年，主題非常宏大，構(gòu)思也是非常的精妙。這是一部硬科幻，小說(shuō)中所描寫(xiě)的所有，似乎都和我們現(xiàn)在所生活的世界息息相關(guān)，都似乎是從現(xiàn)實(shí)世界衍生的，完全有可能發(fā)生的事件。同時(shí)也不得不嘆服作者的知識(shí)淵博，身為工程師的劉慈欣，從計(jì)算機(jī)和物理學(xué)，到政治和美學(xué)藝術(shù)，都在作品中展示了他對(duì)這些領(lǐng)域的了解。在我看來(lái)，如果沒(méi)有這些深入的積累，這部作品是寫(xiě)不出來(lái)的，十分佩服。
我從小就對(duì)天文和科幻十分感興趣，小時(shí)候也是無(wú)數(shù)次“模擬”太空基地和飛船等太空科幻元素，也有過(guò)無(wú)數(shù)次的對(duì)星空的幻想。在《三體》中，我?guī)缀跸硎芰宋宜谕械乃锌苹迷兀粌H如此，這些科幻元素都基于現(xiàn)實(shí)的世界，這讓這部作品看起來(lái)似乎是一部史書(shū)，是以幾個(gè)地球生命的視角來(lái)記錄整個(gè)宇宙的.發(fā)展史，向讀者一步一步地揭露了宇宙的險(xiǎn)惡面目和文明發(fā)展的艱難。
但它又不僅僅是一部生硬的科幻，作者又將主人公的感情心理和成長(zhǎng)歷程，地球文明對(duì)道路的選擇以及對(duì)道德的重新認(rèn)識(shí)等等觸人心弦的元素融入了其中。讓我看完之后回味無(wú)窮，這其中既有對(duì)時(shí)間的無(wú)情的感慨，又有對(duì)太陽(yáng)系人類道路選擇的惋惜。這部作品似乎從哲學(xué)的高度重新讓讀者認(rèn)識(shí)了一遍宇宙。我們生命的意義是什么?時(shí)間是無(wú)窮無(wú)盡的嗎?文明的高度能有多高?在生存和道德面前我們應(yīng)該如何選擇?
可以看到，太陽(yáng)系人類的文明無(wú)論如何掙扎，都逃脫不了毀滅的命運(yùn)，這也是大多數(shù)人的命運(yùn)，真正能夠擺脫這種命運(yùn)的人，都要先擺脫人類的道德約束，先認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的殘酷。這里有一個(gè)爭(zhēng)議很大的人物——程心。有很多人對(duì)她的評(píng)價(jià)不是很好，認(rèn)為她在擔(dān)負(fù)人類命運(yùn)的時(shí)候總是會(huì)做出錯(cuò)誤的決定，“短視”、“自私”、“婦人之仁”等不好的詞語(yǔ)都被加在了她的身上。而我認(rèn)為，這責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)輪不到她來(lái)背負(fù)，就如“執(zhí)劍人”那次轉(zhuǎn)折說(shuō)來(lái)，那種選擇并不是程心做出的，而是所有贊成程心擔(dān)任執(zhí)劍人的選民所做出的選擇，也就是，那是全體人類的選擇。在我看來(lái)，即使沒(méi)有程心這個(gè)人物的出現(xiàn)，地球人類也會(huì)選出第二個(gè)程心，這種結(jié)果并不是程心的錯(cuò)，而是人類的錯(cuò)誤。是當(dāng)時(shí)人類幼稚、天真的想法和社會(huì)文化所導(dǎo)致的必然產(chǎn)物，說(shuō)白了，也就是人類種族的特性所致，這怪不了任何人，但與任何人都有關(guān)系。如果說(shuō)程心有什么錯(cuò)的話，那就是她不能知錯(cuò)而改，在維德履行承諾的時(shí)候，她不能吸取教訓(xùn)相信維德一次，而是繼續(xù)相信自己的判斷。
有時(shí)我會(huì)想，如果維德能夠代替程心的位置該多好，或者程心能夠擁有像維德一樣的果斷和正確的思維判斷，那樣他或她都會(huì)引導(dǎo)太陽(yáng)系文明走上正確的道路。
但是這是不可能的，如果程心像維德一樣，在一開(kāi)始云天明也不一定會(huì)喜歡上她，也就不一定能夠送給她星星，她也就不一定能夠獲得啟動(dòng)星環(huán)集團(tuán)資金，后來(lái)也就不一定能擁有研發(fā)光速飛船的資源了。
總之，即使太陽(yáng)系文明能夠一直發(fā)展下去，最終也是要面臨毀滅的結(jié)局，到了時(shí)間的盡頭，只有死神能夠永生。
以上。
《三體》讀后感 篇3
十年前我隔壁工位的小姑娘向我推薦了《三體》，并稱之為不得不看的腦洞大開(kāi)神作。當(dāng)時(shí)沉迷于村上春樹(shù)的我簡(jiǎn)單翻了幾頁(yè)，因?yàn)樽髡叩奈淖致燥@粗糙而將其擱置一邊。如今，我慶幸當(dāng)時(shí)的決定。如果我在那個(gè)時(shí)候讀完了這套書(shū)，所能吸收和思索的恐怕要比現(xiàn)在少了很多吧。
重新審視文明與道德
首先要承認(rèn)的是，作為一個(gè)只有高中物理知識(shí)水平的文科生，要理解書(shū)中提到的各種物理學(xué)概念是有著相當(dāng)難度的。然而，即便是這樣的我，仍然被作者對(duì)于宇宙的龐大構(gòu)想所震撼。更不要說(shuō)真正捉住我的內(nèi)容，是在這個(gè)龐大構(gòu)想之下對(duì)于人類，人性和文明的深刻討論。電車難題，囚徒困境，這些我們常見(jiàn)的倫理和邏輯難題在宇宙文明沖突和生死存亡的大背景下被無(wú)限的放大和極化，人類個(gè)體顯得那么渺小而他們的選擇偏偏有時(shí)有那么重要。
劉慈欣對(duì)于宇宙社會(huì)學(xué)底層邏輯的描述，讓我反復(fù)想起這十年間一部霸榜番劇《進(jìn)擊的巨人》反復(fù)在闡述的一個(gè)觀點(diǎn)，“這個(gè)世界本來(lái)就是如此殘酷啊”。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于20xx年的人類來(lái)說(shuō)，恐怕會(huì)引起更多的共鳴吧。過(guò)去三十年的和平與繁榮，的確使主流觀點(diǎn)產(chǎn)生了很多幻覺(jué)和假象。我當(dāng)然不是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)和焦慮販子，但我覺(jué)得戳破這些幻覺(jué)也沒(méi)什么不好，比起宣傳天下美好人心向善的大同世界，我更喜歡《道德經(jīng)》對(duì)我們的教誨：“知其雄，守其雌，為天下溪。知其白，守其黑，為天下式�！庇谖覀�(gè)人而言，與其被善良綁架，我更希望把善良作為一種選擇。
知識(shí)分子的自嘲
坦白地講，我覺(jué)得對(duì)于人物的刻畫(huà)并不是大劉的強(qiáng)項(xiàng)。但是書(shū)中有兩個(gè)人物還是讓我不禁會(huì)心一笑，一個(gè)是羅輯，一個(gè)是云天明。這會(huì)心一笑的一笑大概就是兩個(gè)書(shū)呆子對(duì)于“書(shū)呆子可以拯救世界”這個(gè)童話故事的尷尬對(duì)視吧。我想這里面既包含了對(duì)于“百無(wú)一用是書(shū)生”的無(wú)奈，也寄托了對(duì)知識(shí)分子意義的期待和肯定。或許是因?yàn)樾詣e的差異，我總覺(jué)得作者對(duì)于另外一位女性知識(shí)分子，也是主角之一的程心，的描寫(xiě)似乎總是差了一截。在知識(shí)分子的對(duì)面，大劉創(chuàng)造了史強(qiáng)這位角色。這個(gè)充滿了街頭智慧的大老粗，在書(shū)中無(wú)所不能，幾乎是BUG一樣的存在，我不妨將他當(dāng)作是知識(shí)分子的另一次自嘲吧。
致敬，廣博的宇宙以及渺小的人
“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之關(guān)系到國(guó)家的存亡，和個(gè)人的自由與權(quán)力比起來(lái)，并不是什么大不了的.事，請(qǐng)各位輕松作戰(zhàn)” —這是我印象中書(shū)里唯一一次指名道姓的引用其他著作的原文，而這部著作恰恰又是我青年時(shí)期最愛(ài)的《銀河英雄傳說(shuō)》。僅憑這一段，我對(duì)于大劉的意識(shí)形態(tài)光譜已經(jīng)有了比較確定的感知了。當(dāng)然，這是一段在很多角度都可以被挑戰(zhàn)的論述，但是我覺(jué)得這并不妨礙其本身蘊(yùn)含的重要意義，特別是當(dāng)交戰(zhàn)雙方都有足夠多的人進(jìn)行過(guò)類似反思的時(shí)候，是不是大部分戰(zhàn)爭(zhēng)就可以被避免了呢？
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”，無(wú)疑這是對(duì)帕斯卡“給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光”的致敬。拋開(kāi)略顯蹩腳的文法不談，這兩段話的內(nèi)核實(shí)質(zhì)上高度統(tǒng)一在一種強(qiáng)烈的存在主義色彩之下，即：關(guān)注當(dāng)下的意義。對(duì)于設(shè)定如此宏大的一部作品，讀完之后難免會(huì)產(chǎn)生某種虛無(wú)感和無(wú)力感，宇宙實(shí)在太大，人實(shí)在太渺小，螞蟻一樣的我們存在的意義究竟是什么？而這畫(huà)龍點(diǎn)睛的話恰好把我們拉回了現(xiàn)實(shí)的世界，讓我們關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注我們的行為，如果哪些更抽象更遠(yuǎn)大的目的在權(quán)威和力量的推動(dòng)下，進(jìn)而與我們當(dāng)下的價(jià)值判斷形成了沖突的時(shí)候那么究竟我們應(yīng)該何去何從呢？劉慈欣給了我們答案。
三體的故事開(kāi)始于人類對(duì)文明的終極絕望，終結(jié)于人類對(duì)宇宙的美好希望，在宏大設(shè)定下起起伏伏的劇情轉(zhuǎn)折，每每讓我們對(duì)人類，文明和道德進(jìn)行一次次深刻的哲學(xué)反思，其震撼力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象，套用一句通俗的書(shū)評(píng)吧：人類應(yīng)該感謝劉慈欣。
《三體》讀后感 篇4
《三體Ⅰ》實(shí)際上講述了三個(gè)故事，三個(gè)絕望的故事。
葉文潔的故事表示著對(duì)人類社會(huì)的絕望，汪淼則代表著對(duì)未來(lái)的絕望，而三體文明代表的是對(duì)整個(gè)生命形態(tài)的絕望。在那里，生存的目的只為了生存，沒(méi)有歡樂(lè)、沒(méi)有悲傷、沒(méi)有幸福也沒(méi)有痛苦，剩下的只有無(wú)垠的冷漠和機(jī)械零件般的生活。這樣冰冷的世界給人的絕望感是恐怖至極的，因?yàn)檎嬲目植啦⒉皇且粋�(gè)面目奇丑的怪物突然出現(xiàn)在你眼前，真正的`恐怖是你的思想被領(lǐng)入一個(gè)完全黑暗陌生，沒(méi)有出路的死亡絕域。
這個(gè)死域就是三體世界。三體世界真的就像那一抹白云后的無(wú)限藍(lán)天，只要細(xì)心琢磨，其蘊(yùn)含的質(zhì)量將遠(yuǎn)超出你的想象。
恢弘壯麗的200多輪文明的毀滅與重生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人們對(duì)科幻、外星人的傳統(tǒng)定義。大多數(shù)描寫(xiě)外星人的作品往往都落入了神、人、獸這三個(gè)刻板的俗套。在那些作品中，外星人要么是飛天遁地，無(wú)所不能的神明：或者是有著和人類一樣復(fù)雜情感和價(jià)值觀的同類：再不然就成了純粹邪惡而存在，等待超級(jí)英雄消滅自己的怪獸。
這些俗套在《三體》中被全盤(pán)打破，如果要去形容三體世界，最準(zhǔn)確合適的就是“外星文明”，它有著全然不同于人類世界的生存環(huán)境和價(jià)值取向，200多輪如史詩(shī)般璀璨閃耀地文明歷程完全自成一個(gè)世界。
其中諸如干倉(cāng)，人體計(jì)算機(jī)，質(zhì)子電腦等奇幻瑰麗的想象，更讓人嘆服“造物主”天馬行空而又絲絲入扣的卓越想象力。另外，三體世界更值得我們這些永遠(yuǎn)沐浴在“恒紀(jì)元”溫暖陽(yáng)光中地球人深思，我們是多么幸運(yùn)，在百億年的時(shí)光中孕育出如此生機(jī)勃勃的世界。這是宇宙的恩賜，我們不應(yīng)揮霍�，F(xiàn)在讓我們從遙遠(yuǎn)的四光年外抽回身來(lái)，看一看身邊的人們。
葉文潔，一個(gè)純粹悲劇式的人物，她青年喪父，中年喪夫，老年喪女，嘗盡世間苦澀。在那個(gè)扭曲癲狂的時(shí)代更加把她的性格逼向極端，為最后的“終極背叛”埋下伏筆�？伤砩系目嚯y是那么奪人同情，以至于她謀殺親夫，出賣(mài)整個(gè)人類我也不愿在心理上譴責(zé)她。
還好，“造物主”可能也深為她的遭遇所感動(dòng)，為她創(chuàng)造出一個(gè)遠(yuǎn)離人世的齊家屯，在那里，她那劇烈顫抖地身心將得到暫時(shí)的安寧，這也算是她這張生命之畫(huà)上為數(shù)不多的一抹溫色。說(shuō)到汪淼，我覺(jué)得他只是將所有珍珠串起的一條線，本身并沒(méi)有什么傳奇。反倒是**史強(qiáng)這個(gè)角色讓人印象深刻。
在《三體Ⅰ》這樣一部有著很深科學(xué)底蘊(yùn)的小說(shuō)中，書(shū)中的人物大多是物理、數(shù)學(xué)界的天才精英。然而最后以最高智者身份出現(xiàn)，給人以無(wú)限希望的卻是這樣一個(gè)行為粗魯，眼利心狠的**，這不得不說(shuō)是“造物主”有意為之。在面對(duì)比自己強(qiáng)大許多倍的敵人時(shí)，所有的科技裝備都不值一提。真正決定死生存亡的是每個(gè)人內(nèi)心煥發(fā)地精神與勇氣的力量。
我們的星球上無(wú)數(shù)的民族上演過(guò)無(wú)數(shù)絕地逢生的翻盤(pán)好戲，所以我相信即使有外星侵略者出現(xiàn)，人類文明也不會(huì)輕易被摧毀。這也是我最不認(rèn)同“造物主”的地方，如果真的已毀滅包括自己子孫在內(nèi)的全部人類為代價(jià)，真的會(huì)有“降臨派”那樣的地球叛軍出現(xiàn)嗎?
即使在高知階層人類自私的本性就會(huì)蕩然無(wú)存嗎?這個(gè)答案可能只有等到人類真正能與外星文明交流時(shí)才能得到了。
再次仰望浩渺的星空，誰(shuí)又敢說(shuō)在遙遠(yuǎn)的四光年之外，沒(méi)有一個(gè)被災(zāi)難磨練地冰冷而堅(jiān)韌的民族正在默默注視著我們呢?
讀完《三體Ⅰ》，并不感覺(jué)是讀完了一部小說(shuō)，而更像是親歷了一段歷史。當(dāng)脫下“V裝具”之后，靜靜沉思，真是回味無(wú)窮。如果每個(gè)作者都能以闡述歷史態(tài)度去撰寫(xiě)小說(shuō)，那么文學(xué)該是多么幸福啊。
《三體》讀后感 篇5
我第一次對(duì)《三體》這本書(shū)感興趣應(yīng)該是在高中時(shí)代，那時(shí)有幸翻閱了一下《三體：死神永生》。最吸引我的應(yīng)該是一位復(fù)旦大學(xué)的教授對(duì)本書(shū)作的序。在序中他描寫(xiě)了剛讀完《三體》時(shí)久久不能平復(fù)的心情，我對(duì)這種能夠?qū)θ水a(chǎn)生巨大影響的書(shū)很感興趣。然而當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的第一章時(shí)，完全讀不懂這究竟寫(xiě)了些什么（后來(lái)明白是對(duì)東羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)的情景做的描寫(xiě)，其中描寫(xiě)的魔法師為后來(lái)寫(xiě)四維空間做了鋪墊）。
由于學(xué)業(yè)的繁重以及對(duì)書(shū)的不可理解，我放棄了閱讀《三體》，直到大學(xué)一年級(jí)。當(dāng)我大一重拾此書(shū)的時(shí)候，還是沒(méi)能讀下去，不僅由于前期情節(jié)的歷史背景無(wú)法理解，敘述枯燥無(wú)味，更由于自身的浮躁而對(duì)這種有深度的書(shū)難以閱讀。但我知道這本書(shū)絕對(duì)有著著難以估量的價(jià)值，我不能放棄它。
時(shí)間來(lái)到了大二，實(shí)習(xí)周的清閑使我再度拿起了《三體》，這次我緊咬牙關(guān)，完成了對(duì)這部巨著的閱讀。那是某天夜里的凌晨，我讀完了《三體》的最后一個(gè)字，關(guān)閉了手機(jī)，開(kāi)始環(huán)顧四周。宿舍里的呼吸聲此起彼伏，窗外樹(shù)木的影子在微微搖晃，周圍籠罩在一片黑暗之中。這個(gè)世界好像有些不一樣了。我的思緒好像在某一時(shí)刻離開(kāi)了地球，遨游了整個(gè)宇宙，穿越了難以計(jì)數(shù)的時(shí)間和空間后回到了這里。我在那一刻感受到了人類的渺小、萬(wàn)物皆有靈、人世間一切紛爭(zhēng)的毫無(wú)意義。
我佩服作者的想象力，他把一切想象都建立在物理知識(shí)之上，邏輯嚴(yán)密，使人不得不信以為真。他塑造了一個(gè)如此宏大的世界，在我看過(guò)的小說(shuō)中，沒(méi)有一部能達(dá)到如此大的格局。作者天馬行空的想像，可能在無(wú)意中觸及了宇宙的核心秘密。
1、三體文明
三體人生活在離太陽(yáng)最近的恒星星系中，距地球四光年，三體世界中有三顆太陽(yáng)，它們進(jìn)行無(wú)規(guī)則的三體運(yùn)動(dòng)。因此三體世界氣候無(wú)常，非常不利于生存。三體人能夠進(jìn)行脫水熬過(guò)極熱或極寒的亂紀(jì)元，它們的科技遠(yuǎn)在地球文明之上。
2、智子
即經(jīng)過(guò)三體人改造后的質(zhì)子。質(zhì)子擁有很高的維度，將其二維展開(kāi)后將擁有巨大的面積，三體人在二維上將質(zhì)子改造，將其改造成計(jì)算機(jī)后轉(zhuǎn)回到高維，這樣質(zhì)子將擁有通訊、偵察、干擾等作用。三體人將兩顆質(zhì)子發(fā)送到地球，鎖死了人類基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展。
3、水滴
“水滴”的學(xué)名為強(qiáng)相互作用力宇宙探測(cè)器，它的內(nèi)部是由強(qiáng)相互作用力構(gòu)成的，粒子之間無(wú)縫隙且不運(yùn)動(dòng)，因此“水滴”處于絕對(duì)零度且表面絕對(duì)光滑。水滴以光速飛行，攻擊手段是最簡(jiǎn)單的撞擊，三體人僅憑一艘“水滴”便摧毀了人類太空武裝力量1993艘戰(zhàn)艦，并且封鎖了太陽(yáng)的.電波放大功能。
4、黑暗森林法則
宇宙社會(huì)學(xué)推導(dǎo)的宇宙圖景，根據(jù)“猜疑鏈”和“技術(shù)爆炸”基本原理推導(dǎo)形成。即宇宙中各文明之間相互敵對(duì)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方文明后即予以毀滅。所以在宇宙中一旦暴露己方文明坐標(biāo)就等于己方文明毀滅。此法則也是對(duì)“費(fèi)米悖論”的解釋。
5、二向箔
未知高等文明的清理員“歌者”毀滅太陽(yáng)系時(shí)使用的武器，是一種處于二維的類似于紙片的物體，它對(duì)太陽(yáng)系進(jìn)行降維打擊，由于二向箔打擊范圍內(nèi)的逃逸速度為光速，因此太陽(yáng)系內(nèi)除星環(huán)號(hào)使用曲率引擎逃離外全部毀滅。
6、曲率驅(qū)動(dòng)
驅(qū)動(dòng)飛船進(jìn)行光速飛行的一種手段，通過(guò)在飛船身后降低空間曲率來(lái)推動(dòng)飛船（飛船會(huì)被拉向前方曲率較高的空間）。曲率引擎運(yùn)行時(shí)會(huì)產(chǎn)生“曲率航跡”，因航跡內(nèi)曲率被降低了，因此光速降低�？梢岳么蠊β是室娈a(chǎn)生的航跡來(lái)制造黑域（低光速黑洞）。
7、維度
宇宙誕生之初是處在十維甚至更高的狀態(tài)，那是一片樂(lè)園。因?yàn)榈挽伢w的誕生以及利用宇宙法則的戰(zhàn)爭(zhēng)使宇宙不斷降維成了現(xiàn)在的低維狀態(tài)。
宇宙很大，生活很小，說(shuō)不定若干年后在路燈下翻飛的灰塵便是當(dāng)年的你我。愿你“心事浩渺連廣宇”，莫被生活瑣事?lián)舻�，也愿你“莫為浮云遮望眼，自緣身在最高層”�?/p>
《三體》讀后感 篇6
20xx年8月，《三體》獲科幻小說(shuō)界最高榮譽(yù)雨果獎(jiǎng)，第一次將中國(guó)長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)提升到了世界頂級(jí)水平。
《三體》主要講述了地球文明被遠(yuǎn)比我們先進(jìn)的“三體”文明發(fā)現(xiàn)，“三體”文明隨即展開(kāi)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的遠(yuǎn)征，前來(lái)占領(lǐng)地球。最終沖突升級(jí)，兩個(gè)文明的母星均被更先進(jìn)的力量毀滅，只能漂泊宇宙的故事。
小說(shuō)一共分為三部，前兩部描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前的三百年，主角命運(yùn)和地球文明的變遷。第三部講述了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，面臨隨時(shí)到來(lái)的末日，人類文明的求生過(guò)程。
從一個(gè)人的命運(yùn)開(kāi)始，到宇宙的命運(yùn)結(jié)束，《三體》三部曲用80多萬(wàn)字，描繪了一幅橫跨數(shù)百萬(wàn)年時(shí)間尺度的宇宙史詩(shī)。
要說(shuō)《三體》留給我最大的感受是什么？我覺(jué)得可以用兩個(gè)字概括：渺小。
當(dāng)無(wú)數(shù)科幻電影在極力描繪未來(lái)世界的美好圖景時(shí)，《三體》則殘忍地把幻想置入現(xiàn)實(shí)之中，用硬科幻的風(fēng)格，描繪了宇宙的無(wú)情和黑暗。在宇宙的'黑色大幕下，人類、文明甚至生命本身，都是渺小而微不足道的。
人類是渺小的。
在著名科幻電影《20xx太空漫游》中有這樣的情節(jié)：外星人在遠(yuǎn)古的地球上樹(shù)立了一塊黑色方碑。隨著文明的發(fā)展，人類無(wú)數(shù)次去測(cè)量這塊方碑，但無(wú)論用多么“先進(jìn)”的測(cè)量手段，這塊方碑的三邊比例，永遠(yuǎn)都是精確的9:4:1。外星文明用這樣的方式，彰顯自己的力量，同時(shí)嘲笑著人類智慧的微不足道。
《三體》完美致敬了這個(gè)“細(xì)思恐極”的橋段。在戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，“三體”文明向地球送來(lái)一個(gè)探測(cè)器“水滴”。人類馬上發(fā)現(xiàn)即使用人類最精密的顯微鏡觀察，“水滴”的表面依然是完美的鏡面，無(wú)法找到一絲瑕疵�！八巍钡拇嬖�，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類科學(xué)所能理解的范疇。不久之后，這個(gè)探測(cè)器就只身進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，僅僅利用沖撞的方式，就將人類準(zhǔn)備了數(shù)百年的艦隊(duì)撕成了碎片。
黑色方碑也好，“水滴”也好，雖然都只存在于科幻小說(shuō)中，但它們代表的巨大的未知卻是實(shí)實(shí)在在的�？v觀物理學(xué)的發(fā)展史，人類已經(jīng)取得了許多成就，然而同時(shí)出現(xiàn)的還有更多超出我們理解的東西，比如黑洞，比如暗物質(zhì)。在宇宙這個(gè)命題面前，人類知道的或許比螞蟻知道的并沒(méi)有多多少。
文明是渺小的。
小說(shuō)中描述了這樣的一個(gè)場(chǎng)景：當(dāng)人類文明的存亡危在旦夕的時(shí)候，人類開(kāi)始為自己的文明建立墳?zāi)�，試圖在宇宙中留下我們?cè)?jīng)存在過(guò)的痕跡。極具諷刺意義的是，人們突然發(fā)現(xiàn)，為了能讓信息保存一億年，窮盡人類所有的知識(shí)、技術(shù)和創(chuàng)造，最終只有一個(gè)可行的辦法——“把字刻在石頭上!”。在漫長(zhǎng)的時(shí)間面前，人類文明變得一無(wú)是處，我們即將消失時(shí)所能做的，和數(shù)萬(wàn)年前我們剛誕生時(shí)所能做的沒(méi)有任何區(qū)別。
無(wú)獨(dú)有偶，先進(jìn)的“三體”文明從誕生開(kāi)始就被所在的“三星”系統(tǒng)所困擾。三個(gè)恒星就像三個(gè)死神，它們無(wú)法預(yù)測(cè)的行為隨時(shí)可能將三體星球化為灰燼。在恒星的力量面前，“三體”文明沒(méi)有能力改變自己星球的宿命，只能選擇逃亡。
無(wú)論文明多么發(fā)達(dá)，在時(shí)間和自然力量面前，都顯得無(wú)力和微不足道。
命本身就是渺小的。
在談及環(huán)境污染問(wèn)題的時(shí)候，中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)丁仲禮曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“地球不需要被拯救，需要被拯救的是人類自己”。說(shuō)到底，生命不過(guò)是物質(zhì)的依附，是宇宙中意外的產(chǎn)物。就像水和魚(yú)，無(wú)論干凈還是骯臟，水永遠(yuǎn)是水，死去的只是魚(yú)而已。
在《三體》的幻想世界里，智慧生命就是水里的魚(yú)，即使他們能宛若天神一般，將宇宙折疊、分裂、肆意改造，然而沒(méi)有任何一個(gè)文明能離開(kāi)宇宙本身而生存。當(dāng)故事的最后，面對(duì)千瘡百孔的宇宙，所有生命都面臨同樣的命運(yùn)，就是走向滅亡。
作為一部硬科幻小說(shuō)，《三體》給讀者提供了一個(gè)完全不一樣的角度去看待這個(gè)世界。讓人去思考一些平時(shí)從來(lái)不會(huì)思考的問(wèn)題。它雖然不是哲學(xué)巨作，卻從宇宙的尺度，一次次沖擊著讀者對(duì)世界和人類本身的認(rèn)知。
如果某一刻我們沉迷于“人定勝天”的幻想，那《三體》這樣的小說(shuō)，則讓人重新想起對(duì)這個(gè)世界的敬畏。
《三體》讀后感 篇7
《三體 黑暗森林》主要講述的是本書(shū)的主人公之一羅輯在人類科學(xué)被三體星人封鎖的情況下，通過(guò)對(duì)葉文潔對(duì)他說(shuō)的一席話的思考，從而提出令人生畏的黑暗森林法則并成功威脅三體星人放緩其對(duì)地球的占領(lǐng)計(jì)劃的故事。我認(rèn)為這一部也是《三體》系列中最精彩的一部。從四位面壁者提出的出人意料的防御計(jì)劃到太空艦隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人章北海那具有前瞻性的非工質(zhì)動(dòng)力系統(tǒng)和果敢血性的暗殺行動(dòng)，無(wú)不令人震驚和熱血沸騰。
第三部，也是最后一部的《三體 死神永生》，交待了人類和三體星人的命運(yùn)。在此之前兩個(gè)文明間的戰(zhàn)爭(zhēng)以及宇宙人類之間的利益爭(zhēng)奪，為我們描述了種種我們未曾聽(tīng)聞的戰(zhàn)爭(zhēng)方式。而第三方高級(jí)文明對(duì)地球和三體星的毀滅性打擊更是讓我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人類的渺小。在此我不得不對(duì)劉慈欣老師表示深深的.敬佩。
《三體》的給人的震撼之處不僅在其前所未有的想象力，《三體》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼陀才傻目茖W(xué)理論也讓人眼前一亮。在我讀《三體》的過(guò)程中，我也對(duì)《三體》中的黑暗森林法則以及情節(jié)的邏輯產(chǎn)生過(guò)懷疑，但在多次思考和論證后，還是被劉慈欣老師的嚴(yán)謹(jǐn)深深折服。
當(dāng)一個(gè)世界用光年來(lái)表達(dá)距離，用億年來(lái)表達(dá)時(shí)間的時(shí)候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進(jìn)程中，都只是一段微不足道的東西。
當(dāng)然，除去那些超贊的情節(jié)，我更欣賞小說(shuō)里面對(duì)人性的討論。
當(dāng)葉文潔向未知的三體世界發(fā)送信息，讓他們來(lái)取代地球文明的時(shí)候，我能感受到她對(duì)人類或者說(shuō)是對(duì)人性的絕望，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革也想象不了文革，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場(chǎng)浩劫給人性的重創(chuàng)——多次失望到最終絕望。想到我的一個(gè)朋友也跟我說(shuō)過(guò)，單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純。
文中的這句話給我留下了很深的印象“在瘋狂面前，理智是軟弱無(wú)力的�！标P(guān)于這個(gè)，我想了一下。我自己本身是一個(gè)喜歡理性的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無(wú)力，但是，如果能在一個(gè)瘋狂的環(huán)境保持理智，更是不易。
羅輯，一個(gè)被選中為面壁者的普通人。在巨大的壓力下，運(yùn)用自己的智慧，震懾住了三體人，保護(hù)地球免受侵占。之后又作為地球的執(zhí)劍人保護(hù)了地球幾十年，被奉為神靈�？墒亲詈�，他又被控訴多年前他的一次暴露一個(gè)星系位置的試驗(yàn)可能毀滅了一個(gè)文明。這里我不得不感嘆人的善變，當(dāng)別人需要你的時(shí)候，可能會(huì)客客氣氣的，當(dāng)你不再有作用了，便形同陌路。另外，這里羅輯被控訴毀滅了一個(gè)文明。那么，我們是否有權(quán)利去毀滅一個(gè)文明，甚至只是剝奪生命？我想到了之前微博上@能靠點(diǎn)兒譜嗎 的一個(gè)討論“按下一個(gè)按鈕，地球上的某個(gè)和你不相關(guān)的會(huì)死去，然后你會(huì)得到許多許多的錢(qián)。問(wèn)題是，你會(huì)按下嗎？”，也想到前幾天泛讀課老師問(wèn)的，（二戰(zhàn)期間）你（一個(gè)德國(guó)少年）會(huì)不會(huì)去射殺一個(gè)俄國(guó)的俘虜（他是你的敵人）。我想了很久，我覺(jué)得我還是不會(huì)去剝奪別人的生命，非要給出理由的話，第一是換位思考我也不希望成為被奪去生命的人，第二就是小說(shuō)中也有提到的 人可能跟其他文明不一樣的地方就是 人 有愛(ài)。
上面我說(shuō)的關(guān)于人有愛(ài)的這一點(diǎn)，在另一個(gè)主角程心身上也得到了體現(xiàn)，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置、讓星環(huán)城投降”，就是一種人性的體現(xiàn)。當(dāng)然，她的選擇，一次讓人類面臨被三體文明侵占的危險(xiǎn)，另一次讓人類失去造光速飛船，避免滅掉打擊的機(jī)會(huì)�？雌饋�(lái)出于人性的選擇卻導(dǎo)致了悲劇的結(jié)果，是不是她的選擇錯(cuò)了呢？我想不是的，微博上@奶牛denny說(shuō)過(guò)“做你所堅(jiān)信的事，有可能很多年很多年，都不會(huì)有人來(lái)認(rèn)可你，贊賞你。更不會(huì)被幾百人、幾千人在公共場(chǎng)合贊許。 人生沒(méi)有任何決定是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)無(wú)法知道另外一個(gè)選擇是否是正確的。 但是，總有一天，有人會(huì)很誠(chéng)心地告訴你，你一直在做正確的事�！蔽矣X(jué)得，我們要審慎地做出決定，然后，就去堅(jiān)持它。
《三體》讀后感 篇8
前不久看完這套書(shū)，緩了好幾天不想聊，今天突然好想找人聊一聊。
說(shuō)實(shí)話初初拿起第一部的時(shí)候，沒(méi)讀幾頁(yè)就堅(jiān)持不下去了，是死活讀不下去的那種，太燒腦了!就憑我這種文化知識(shí)水平，真是難為我了!后來(lái)讀著讀著，發(fā)現(xiàn)還挺好看的。
今天就先隨意的分享幾個(gè)能記住的點(diǎn)，希望能有更多的伙伴來(lái)一起討論。
關(guān)鍵詞一：男性能量
作者大劉是個(gè)男性，書(shū)中也時(shí)不常的透露出他對(duì)雄性力量的崇拜，整部小說(shuō)都從男性視角出發(fā)，攻占、憂患意識(shí)、理智、計(jì)謀，當(dāng)然也揉了些人性的部分進(jìn)去。結(jié)合我自己思維的習(xí)慣和我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代，都說(shuō)是現(xiàn)在是黃金紀(jì)元、女性能量興起，以和諧、滋養(yǎng)、包容為主，剛開(kāi)始看第一部的過(guò)程中感覺(jué)確實(shí)有點(diǎn)別扭，因?yàn)槟欠N感覺(jué)跟平時(shí)看言情小說(shuō)、穿越劇可真不一樣!這是實(shí)實(shí)在在的燒腦啊!
書(shū)中也描述了后來(lái)幾個(gè)世紀(jì)中的男人們，連長(zhǎng)都長(zhǎng)得像女人了，行為方式也很中性，書(shū)里說(shuō)：“男人都消失了”，只有公元世紀(jì)的男人們才像真正的男人，像章北海、維德、邏輯等。雖然我也挺認(rèn)同的，但時(shí)間的流逝，在整個(gè)宇宙更替的過(guò)程中，在不同的紀(jì)元，男女能量的更迭那也是順應(yīng)時(shí)代的變化。
我們都只是在一條宇宙前進(jìn)的河流中，過(guò)好此生的日子，如今在這和平年代，既然趕上了女性能量揚(yáng)升，就踏上這趟車，順著這個(gè)流，用適應(yīng)這個(gè)時(shí)代發(fā)展的能量去跟這個(gè)世界互動(dòng)。以后的世界會(huì)變成怎么樣管它呢，當(dāng)下即永恒嘛!
關(guān)鍵詞二：圣母情節(jié)
有時(shí)候宇宙的愛(ài)是冰冷的，看似冷酷無(wú)情，不是那么溫暖的。
程心或許是因?yàn)椴簧岷蛻z憫留下一個(gè)5公斤的生態(tài)球(一條小魚(yú))在另一個(gè)世界，到整個(gè)宇宙要重塑的'時(shí)候，有可能會(huì)因?yàn)檫@個(gè)小小的失誤而變得不能完成重塑，因?yàn)橘|(zhì)量守恒!
就像萬(wàn)物本質(zhì)上是一體的，開(kāi)悟的大師們之所以一遍又一遍的來(lái)到世上喚醒眾生，那是因?yàn)檎w意識(shí)的揚(yáng)升需要每一個(gè)靈魂都醒來(lái)、來(lái)到線上，才可以一起離開(kāi)，一個(gè)也不能落下。因?yàn)榇蠹沂且惑w的。就像胳膊和身體已經(jīng)去到了水面之上，腿還在水里，那等于根本走不了。
以下這段來(lái)自另個(gè)一個(gè)伙伴小人魚(yú)關(guān)于“圣母情節(jié)”的分享，我覺(jué)得非常棒：
女主在三體人進(jìn)攻到地球的時(shí)候，因?yàn)閼z憫也好，慈悲也好，同情也好，等等心態(tài)吧，沒(méi)有按下那個(gè)按鈕，以至于后面地球淪為三體人的掌控。
站在女主的角度上，覺(jué)得她做的沒(méi)錯(cuò)，可是從另外的角度上對(duì)她真的是咬牙切齒的痛恨。
以前我會(huì)把這些所謂的正向的信念系統(tǒng)覺(jué)得是對(duì)的，好的，是我要堅(jiān)守的，因?yàn)樵谖业男拍钕到y(tǒng)里，這些都是正義的，都是善良的。
但是這些所謂的正向的信念系統(tǒng)其實(shí)也不是真正的愛(ài)。
宇宙看似冰冷，殘酷無(wú)情，但是他沒(méi)有站在任何一方。
而我們看上去仿佛是善良的，悲憫的，自認(rèn)為出發(fā)于正義的，也只是站在某一個(gè)觀點(diǎn)上，并不是從全局出發(fā)。
關(guān)鍵詞三：維度攻擊
書(shū)中說(shuō)宇宙中常用的一種武器叫做維度攻擊，就是把對(duì)方通過(guò)用“降維”的方式消滅掉。宇宙是從十維開(kāi)始的，書(shū)中把它叫做“田園時(shí)代”。。。非常美好的時(shí)代，后來(lái)因?yàn)樯娓?jìng)爭(zhēng)必然會(huì)發(fā)生各種戰(zhàn)爭(zhēng)，不同的文明之間，就像博弈論，誰(shuí)都不能確保對(duì)方會(huì)不會(huì)先動(dòng)手的情況下，一般都會(huì)自己先下手為強(qiáng)。從十維到九維，到八維。一直到零維，整個(gè)宇宙被黑洞吸走，重新爆炸，到十維，又重來(lái)一遍(重來(lái)一遍時(shí)就需要宇宙中所有的質(zhì)量回歸，質(zhì)量守恒)。
不管宇宙中任何一個(gè)何等高級(jí)的文明多么厲害，怎樣折騰，好像只有時(shí)間才是最后的王者，一切都是朝向死亡的，一切又都是朝向永生的。這就是劉慈欣想要表達(dá)的宇宙觀嗎?有點(diǎn)像太極陰陽(yáng)圖，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，不生不滅，不垢不凈，不增不減。一切其實(shí)都沒(méi)有意義，只能創(chuàng)造性的給它賦予意義，它才變得有意義。
這就又回到了剛才說(shuō)的，過(guò)好此生，過(guò)好此刻，才是最有意義的事情。
《三體》讀后感 篇9
在多數(shù)人眼中絕對(duì)的反面角色———三體竟然發(fā)回的第一個(gè)消息是讓地球人不要回復(fù)，保護(hù)自己。這說(shuō)明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》曰：善，德之建也。也就是說(shuō)善，是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過(guò)程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來(lái)和三體文明進(jìn)行對(duì)賭協(xié)議，以此保護(hù)了人類文明使其得以延續(xù)。無(wú)論是作為面壁人還是執(zhí)劍人，羅輯在很多過(guò)程中的行為難以稱之為善行，他通過(guò)自殘來(lái)威脅三體，為了自己私利而營(yíng)建住所，但是他的這些行為都是為了一個(gè)拯救人類文明的大善。程心的善是過(guò)程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個(gè)決定和事情都從大愛(ài)的角度來(lái)判斷，即使這些決定將帶來(lái)災(zāi)難也不忍心自毀同類。有些人認(rèn)為程心不是善，她害了人類，但是我以為在過(guò)程論上，她是善的。其實(shí)在文中背景下，無(wú)論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒(méi)有地球也無(wú)法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對(duì)三體文明的一種善行。所謂以德報(bào)怨不過(guò)如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過(guò)程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會(huì)。因?yàn)橛羞^(guò)程論的善，我們感受到了母愛(ài)的偉大，法律的公正；因?yàn)橛薪Y(jié)果論的善，我們的社會(huì)得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對(duì)維德包裝成為一個(gè)堅(jiān)毅的人，但是當(dāng)我們撥開(kāi)這層包裝便可以看到一個(gè)偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現(xiàn)人類的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻(xiàn)自己，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現(xiàn)人類逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性�！皞紊啤北取盁o(wú)善”更可怕，無(wú)善無(wú)為，但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國(guó)人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬(wàn)只火雞。赦免兩只火雞展示了美國(guó)的善，可是不難發(fā)現(xiàn)，由此帶來(lái)的文化符號(hào)為了這兩只火雞會(huì)有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論·考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨(dú)的。在文中，羅輯是孤獨(dú)的.，程心是孤獨(dú)的；在動(dòng)漫中，蜘蛛俠是孤獨(dú)的，全民超人漢考克是孤獨(dú)的；在現(xiàn)實(shí)中，扶老奶奶的小伙子是孤獨(dú)的，曼德拉也是孤獨(dú)的。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨(dú)的后果是整個(gè)大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒(méi)有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過(guò)之后又有幾人還會(huì)想起當(dāng)初呼喚了萬(wàn)遍的上帝，又有幾人還會(huì)繼續(xù)誠(chéng)心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無(wú)用，“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”——《人間世》。我以為，其中無(wú)用是指無(wú)功利之用，這樣的世界觀使得為善者得不到任何對(duì)等的回報(bào)，失去了為善土壤的社會(huì)人人都不愿意行善，導(dǎo)致我們常說(shuō)的“人們一邊抱怨社會(huì)無(wú)情，一邊‘獨(dú)善其身’”。因此，為善者是孤獨(dú)的。
如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對(duì)于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂(lè)于為善。敢于為善就要求社會(huì)堅(jiān)決維護(hù)為善者的權(quán)益，通過(guò)公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補(bǔ)償，從而降低為善的成本。社會(huì)向大家宣揚(yáng)為善，頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂(lè)于為善，就像感動(dòng)中國(guó)十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
《三體》讀后感 篇10
近期讀完《三體》頗有感觸，本來(lái)讀完后便將置于書(shū)架之上不管。忽而想起自己經(jīng)常提及的公式：輸入-輸出。輸入即讀書(shū)，輸出是寫(xiě)作。決定醞釀一番，寫(xiě)出個(gè)子丑寅卯。
我想先解釋兩個(gè)概念，文學(xué)文本和文學(xué)作品。兩者之間是有區(qū)別的：即文學(xué)文本（literarytext）是指由作者創(chuàng)作出來(lái)有待于讀者閱讀的語(yǔ)言系統(tǒng)，而文學(xué)作品（literarywork）則是指已經(jīng)被讀者閱讀并賦予特定意義的語(yǔ)言系統(tǒng)。
《三體》這套書(shū)于20xx年10月7日在京東網(wǎng)上購(gòu)得。如果它一直被置于書(shū)架之上，那么于我而言，它僅僅是文學(xué)文本。而近期作為讀者的我讀完之后，便有了我對(duì)它及創(chuàng)作者劉慈欣的一些理解和思考，那么《三體》便是我書(shū)架上的文學(xué)作品了。
可以說(shuō)《三體》是一部敘述宏大的文學(xué)作品，表現(xiàn)在時(shí)間和空間上。時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一千八百多萬(wàn)年，我們已知的人類文明歷史才六千年左右。空間跨度從太陽(yáng)系一直到銀河系約二百八十六光年，而我們?nèi)祟愔两袢晕达w出過(guò)太陽(yáng)系。
故事起源于葉文潔通過(guò)太陽(yáng)系這個(gè)超級(jí)天線向宇宙發(fā)送了關(guān)于地球文明的部分信息。這些信息通過(guò)傳播，被距離地球四光年左右半人馬座三星上的三體文明接受到。三體文明由于其自身生態(tài)環(huán)境的不穩(wěn)定性，迫切需要尋找新的家園。恰在此時(shí)，接受到來(lái)自地球文明的坐標(biāo)信息，三體文明便開(kāi)始著手星際移民，目標(biāo)是地球。此時(shí)，地球人得知這一點(diǎn)，陷入恐慌，并開(kāi)始應(yīng)對(duì)三體入侵。
在三體準(zhǔn)備入侵地球，人類著手應(yīng)對(duì)之時(shí)。羅輯在葉文潔的啟示下，發(fā)現(xiàn)了兩條宇宙文明公理：一、生存是文明的第一需要；二、文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的`物質(zhì)總量保持不變�；谶@兩條公理推導(dǎo)出宇宙黑暗森林打擊法則，宇宙其實(shí)是一座黑暗森林，稍不注意暴露自己坐標(biāo)，便會(huì)遭到未知方向文明的打擊。在這一理論指導(dǎo)下，羅輯向宇宙公布了三體文明艦隊(duì)的坐標(biāo)，在隨后的歲月里，三體艦隊(duì)果真遭到打擊。被打擊的三體文明被迫改變?nèi)肭值厍虻能壽E，使地球文明得以暫處安全。但不幸的是，被打擊的三體艦隊(duì)已經(jīng)進(jìn)入太陽(yáng)系，向宇宙公布三體文明的坐標(biāo)，也等于公布了太陽(yáng)系的坐標(biāo)。之后，包括地球在內(nèi)的整個(gè)太陽(yáng)系遭到了降維打擊。
其中，我頂佩服劉慈欣在作品中關(guān)于人性的描寫(xiě)，很真實(shí)，很深刻。雖然經(jīng)歷了幾百年，幾個(gè)紀(jì)元，人類的技術(shù)得到飛速發(fā)展。人類可以在太陽(yáng)系內(nèi)任何一個(gè)位置建造太空城，但是人性未變。一句人類不感謝羅輯，充分印證了這一點(diǎn)。我一直持那樣的觀點(diǎn)，即文學(xué)作品之所以經(jīng)典，在于它描寫(xiě)了人性的根本。縱然時(shí)光流逝，技術(shù)進(jìn)步，但人性永遠(yuǎn)是那個(gè)人性。這就是許多文學(xué)作品經(jīng)久不衰的原因。
書(shū)中可以看出，作者對(duì)人類是失望的，對(duì)于宇宙也抱有絕望的情緒，關(guān)于宇宙孤寂冷絕的描寫(xiě)，時(shí)刻提醒著讀者，宇宙正在死去。當(dāng)我看到第二部第251頁(yè)上赫然用四個(gè)黑粗體字印著“上帝死了”之時(shí)，不由得為之一震，萬(wàn)分佩服大劉。“上帝死了”是德國(guó)哲學(xué)家尼采的思想，而尼采的思想與中國(guó)古代老子的思想是相通的。老子思考的便是生命在宇宙中的位置，是從宇宙的宏觀角度來(lái)觀察審視生命，“天地不仁視萬(wàn)物為芻狗”即是一種宇宙觀。
我們一直強(qiáng)調(diào)做人三觀要正，很遺憾這三觀里面沒(méi)有宇宙觀。我們身處地球，地球置于太陽(yáng)系，太陽(yáng)系在銀河系中，銀河系也不過(guò)是宇宙中的一點(diǎn)。我們?cè)跄苈赃^(guò)宇宙觀而直言世界觀？我們的世界從何而來(lái)？
從《三體》宏大的敘述中，是可以看出作者持有他自己理解的宇宙觀。
太陽(yáng)終會(huì)熄滅，宇宙正在死去。似乎是絕望的。那么還有希望嗎？羅輯和莊顏之間，程心和云天明之間，似乎又看到了希望。他們彼此之間的愛(ài)，我理解是一種信任。是希望！
就像，我們相信太陽(yáng)明天會(huì)正常升起，便不會(huì)害怕。
《三體》讀后感 篇11
選擇讀《三體》，原因之一是為了跳出自己的閱讀舒適區(qū)，從前對(duì)科幻題材的固有態(tài)度：不感冒。用了近兩個(gè)月讀完這本書(shū)，帶給我的感受是三種爆炸：信息爆炸，思維爆炸，人性爆炸。
很多讀者都稱呼劉慈欣為“大劉”，我也這么叫吧，似乎這樣叫他更真實(shí)些。實(shí)在難以想象，一位科幻作家是如何把三體寫(xiě)得如此宏大又具體，實(shí)在慶幸自己堅(jiān)持把這本書(shū)看完，再也不敢小覷科幻題材，而是獻(xiàn)上我真真崇拜的心。
初次拜讀，感受和認(rèn)知都很淺薄，且記錄下自己的初印象。
信息爆炸，是我這個(gè)物理低能兒的直觀感受。
尤其是第一部中繁多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，有時(shí)候即使查清解釋，理解起來(lái)都非常困難。從開(kāi)始讀，我就深刻體會(huì)到我被扔進(jìn)了知識(shí)的海洋中，可惜我這塊海綿容積有限，吸收能力太弱，只能淺顯掠過(guò)。聊以慰藉的是，這里的海量信息不單單是物理知識(shí)，天上飛的地上爬的，吃喝拉撒睡，歷史文化，藝術(shù)賞析，你總能或多或少有所收獲。一方面，我欽佩大劉的學(xué)識(shí)淵博，另一方面，我自省自己的愚昧無(wú)知，還好，我還在保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
思維爆炸，是我驚嘆于三本書(shū)的架構(gòu)。
以文革為故事開(kāi)始的時(shí)代背景，歷經(jīng)坎坷的葉文潔在紅岸基地向三體文明發(fā)送了電磁波，三體文明企圖移民地球，而地球上的三體組織出于對(duì)地球文明的徹底絕望，也企圖聯(lián)合三體文明消滅人類。地球人為了保衛(wèi)家園，組成反對(duì)三體聯(lián)盟，通過(guò)古箏行動(dòng)，銷毀了巴拿馬運(yùn)河上三體組織的海上移動(dòng)基地。
為了應(yīng)對(duì)未來(lái)三體文明的入侵，地球人開(kāi)啟面壁計(jì)劃，四位面壁者中，只有羅輯在最為艱難的時(shí)刻發(fā)現(xiàn)了宇宙黑暗森林法則，成功威懾了三體文明，兩個(gè)文明間維持了很長(zhǎng)一段時(shí)間的.和平。但是，“水滴”、智子給地球人帶來(lái)的恐懼一直存在。
死神永生系列，離不開(kāi)主人公程心和云天明。作為執(zhí)劍人的程心兩次因?yàn)樽约旱呐袛嗪汀吧屏肌弊尩厍蛉祟愒庥龊平�，第三次因誤入低光速，與云天明錯(cuò)失一千八百萬(wàn)年。故事最后，程心放棄云天明送給她的小宇宙，把它歸還給大宇宙，駛出“門(mén)外”。
像是一幅雋永的畫(huà)卷，閱讀時(shí)這些文字仿佛拍成了影片，在我腦海里反復(fù)播放，游戲世界里周文王，愛(ài)因斯坦的對(duì)話是什么場(chǎng)面?秦始皇與牛頓又是怎樣互相較量?古箏行動(dòng)中被納米細(xì)絲攔腰割斷的人承受著怎樣的痛苦?破壁人破壁時(shí)內(nèi)心感受如何?黑暗森林是如何形成的?還有掩體計(jì)劃，智子，青銅世紀(jì)號(hào)……思維會(huì)頻繁活躍，絞盡腦汁，疲勞又酣暢，這，就是《三體》的魅力。
人性爆炸，是細(xì)微之處見(jiàn)真知。葉文潔，伊文斯，楊冬，大史，汪淼，章北海，羅輯，維德，程心，云天明……每一個(gè)人物都鮮活得厲害。
可憐葉文潔的遭遇，但一切都從她向宇宙發(fā)送電磁波開(kāi)始，你說(shuō)恨嗎?恨不起來(lái)，因?yàn)樽x到后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)比起一個(gè)宇宙，地球尚如草芥，何況一個(gè)人?
伊文斯是反派嗎?是，又好像不是，起碼他熱愛(ài)這世間生靈。因?yàn)樗�，我仔�?xì)思考過(guò)素食主義者這個(gè)概念，仿佛伊文斯才是上帝，素食主義者都是披著羊皮的狼。
羅輯是面壁者，被眾人推上神壇又拋向深淵，面對(duì)這樣的浮沉，他始終清醒，這也是他能成為三體威懾者的原因。你說(shuō)他可憐嗎?可憐!你說(shuō)他偉大嗎?偉大!可是，羅輯自己從不這樣覺(jué)得，他只是他自己罷了。
程心是地球人選出的執(zhí)劍人，我站在上帝視角，還是忍不住罵了她一句圣母白蓮花�？墒谴髣⒐P下，沒(méi)有無(wú)意義的人，大概只有死神才能永生吧。
書(shū)中的人物鮮活到什么程度呢?就是我看書(shū)，卻像是在看電影。于是，我心中有了我眼中的葉文潔，伊文斯，楊冬，大史，汪淼，章北海，羅輯，維德，程心，云天明……
感謝大劉，感謝《三體》
讓我遇見(jiàn)不一樣的世界
讓我思考不一樣的人生
窗外雨很大，正是看書(shū)好時(shí)節(jié)
如果你有空，歡迎你加入三體
《三體》讀后感 篇12
一口氣讀完了科幻小說(shuō)《三體》三部。如果不是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的基督信仰，我一定會(huì)被《三體》洗腦了。
在信主之前，特別是在學(xué)生時(shí)代，我曾經(jīng)非常相信人類文明是有輪回的，就像三體文明。那時(shí)常�；孟朐谖覀儸F(xiàn)在這代文明之前，一定有一個(gè)已經(jīng)被毀滅的、曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文明。當(dāng)時(shí)也非常愿意相信有外星人的存在�！度w》正契合了我的這些主觀瞎想。
《三體》也帶給了我以前不曾想到過(guò)的震憾。
首先，我從來(lái)不曾想過(guò)宇宙是不是一個(gè)黑暗森林�！度w》把宇宙中存在的文明比喻成一個(gè)黑暗森林，大家都小心隱蔽自己，尋找對(duì)手。誰(shuí)暴露了坐標(biāo)，誰(shuí)就等著被催毀吧。而地球人對(duì)此茫然不知，反到像一個(gè)缺心眼兒的孩子，想方設(shè)法讓別人知道自己的存在。最終把自己帶入毀滅。
其次，我從來(lái)不曾想到過(guò)高等文明毀滅低等文明時(shí)，是那么易如反掌。一個(gè)值班的觀察員隨手甩一張二向箔，不費(fèi)吹灰之力，太陽(yáng)系就從三維被降到二維，變成了平面一幅畫(huà)。
太陽(yáng)系一個(gè)星球接一個(gè)星球被壓入到二維空間。作者對(duì)地球毀滅作了特別細(xì)致的描繪，印象最深的是一個(gè)母親舉著自己的孩子，但這個(gè)孩子也只不過(guò)比母親延遲一瞬而已，統(tǒng)統(tǒng)都被壓成平面。
地球人為了抵御外星人的入侵，曾設(shè)想了種種的可能，甚至建立太空城，移民到外太空。但是人類這一切的聰明智慧和建造，在高等文明的打擊下，就像成人看孩子搭的積木，甚至是一個(gè)笑話。
放下書(shū)，被作者劉慈欣的腦洞深深折服。但他的腦洞再大，也終究是人腦，以人腦就可以幻想出這些我們普通人無(wú)法想象到的神奇能力，那么上帝真實(shí)的能力和作為，真是我們?nèi)祟悷o(wú)法測(cè)度的。想到有一個(gè)老姊妹，當(dāng)她說(shuō)到上帝有時(shí)候沒(méi)有應(yīng)允她的禱告時(shí)，她自己安慰自己說(shuō)：上帝那么多兒女呢，總有顧不到的時(shí)候。我們常常把上帝局限在我們有限的想象中，如果我們想更多地認(rèn)識(shí)上帝，必須首先承認(rèn)自己的無(wú)知。
讀罷《三體》，我更有著深深的感慨、感恩和感動(dòng)。
感慨的是，人算什么？在茫茫宇宙中，人類的文明、歷史、情感、意志，都算什么呢？人類何其渺小。
感恩的是，掌管宇宙萬(wàn)有的上帝，圣經(jīng)清楚告訴我們他是愛(ài)。“他就是愛(ài)”，這不是說(shuō)上帝有愛(ài)心，而是說(shuō)他就是愛(ài)的本體，如果沒(méi)有愛(ài)的本人根本不知道何為愛(ài)。試想一下，如果上帝不是愛(ài)，他又有著至高的能力，那么按照《三體》的理論，該是多么恐怖的事。他可以把我們的生存環(huán)境造成三體世界那樣，有三個(gè)恒星，讓人類在亂紀(jì)元和恒紀(jì)元之間痛苦地延續(xù)，也可以憑他自己的意思，用我們想破腦袋也想不出的辦法，毀滅人類。但圣經(jīng)告訴我們“神造萬(wàn)物，各按其時(shí)，成為美好，又將永生安置在世人心里”。多么平安的信息。
感動(dòng)的是，這樣一位宇宙的創(chuàng)造者和主宰，他居然眷顧渺小的'人類。他不是高高在上讓我們恐懼戰(zhàn)兢、仰望膜拜。他與我們聯(lián)結(jié)的時(shí)候，也不是象《三體》中的高等文明，都是派一個(gè)小觀察員。他自己親自道成肉身，成為人的樣式，他更是讓圣靈內(nèi)駐在我們每一個(gè)信他的人心里，讓每一個(gè)微小的個(gè)體可以直接和他對(duì)話。多么奇妙的恩典。
《三體》風(fēng)靡一時(shí)，在國(guó)際上也獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，有非常多的人成為三體迷。但是人們往往愿意相信科幻小說(shuō)中的想象，愿意相信有三體文明的高科技打擊模式，愿意相信有歌者文明的降維毀滅模式。但是卻不愿意相信《創(chuàng)世紀(jì)》里記載的上帝的七日創(chuàng)造，認(rèn)為那是神話故事。
罪人的世界滿了強(qiáng)權(quán)，整日思想的都是罪。人們相信強(qiáng)者有毀滅的能力，卻不愿意相信上帝愛(ài)的創(chuàng)造和拯救。人們更愿意相信黑暗森林理論，而不愿意接受照進(jìn)這個(gè)世界的光。
《約翰一書(shū)》4：8“沒(méi)有愛(ài)心的，就不認(rèn)識(shí)神，因?yàn)樯窬褪菒?ài)�！睕](méi)有神的世界，就是黑暗森林，不認(rèn)識(shí)神的人只相信叢林法則。
感恩神就是愛(ài)，他是愛(ài)的本體，愛(ài)的源頭。更感恩他住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
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