自由的心得體會

　　我們心里有一些收獲后，可以記錄在心得體會中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？下面是小編收集整理的自由的心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

自由的心得體會1

　　愛和自由是人類無法割舍的兩大價值，它們在每個人的生命中都扮演著重要的角色。對于這兩個主題，我曾讀過《愛和自由》這本書的前三章，從中感受到了深刻的心靈震撼。下面我將用五個段落來闡述我對這本書的心得體會。

　　首先，作者在書中對愛進(jìn)行了細(xì)致入微的探討。在現(xiàn)實生活中，人們常常對愛抱有各種不同的定義和理解。但通過本書，我意識到愛并不僅僅是一種情感，更是一種力量和道德行為。作者通過講述一位助人為樂的醫(yī)生的故事，強(qiáng)調(diào)了愛的偉大和無私。這使我意識到，愛是一種為他人著想、無私奉獻(xiàn)和共同成長的行為，它能夠激勵人們變得更加善良和關(guān)愛他人。

　　其次，書中對自由的探討也給了我啟發(fā)。在現(xiàn)代社會中，人們一直在追求個人的自由和權(quán)利。然而，作者在書中指出，自由并不是無限的。自由應(yīng)該建立在責(zé)任和尊重的.基礎(chǔ)上。只有在遵守社會規(guī)范的前提下，人們才能真正享受到自由的幸福。這個觀點引起了我對自由的重新思考，我開始認(rèn)識到自由并不意味著無拘無束，而是應(yīng)該與社會的公共利益相結(jié)合。

　　然后，書中揭示了愛和自由之間的緊密聯(lián)系。愛和自由互為表里，相互依存。愛是自由的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有真正的自由。同時，自由也是愛的必要條件。只有在自由的環(huán)境中，人們才能發(fā)展自己的個性和實現(xiàn)自己的夢想。這種互為表里的關(guān)系讓我深思，我開始明白到，愛和自由不是孤立存在的，它們共同構(gòu)建著一個完整的人性。

　　接著，書中呈現(xiàn)的愛和自由的故事給了我很多啟示。在我遇到幫助他人的機(jī)會時，我會更加勇敢地伸出援助之手，學(xué)會去關(guān)心和照顧他人。同時，在追求個人自由的過程中，我會保持對他人權(quán)益的尊重和關(guān)注。這些故事觸動了我的內(nèi)心，讓我產(chǎn)生了實踐愛和追求自由的決心。

　　最后，我在讀完這本書的前三章之后，對愛和自由有了更深刻的理解。愛和自由是人類生命中最重要的價值觀，它們相互依賴、相互促進(jìn)。通過本書的閱讀，我明白了愛和自由不僅僅是理論上的概念，更是需要源源不斷地在生活中實踐和傳遞。在未來的生活中，我將時刻牢記愛和自由的重要性，用實際行動去踐行，并將其傳承給下一代。

　　總之，對于《愛和自由》這本書的前三章，我受到了很多心靈的震撼和啟示。通過閱讀和思考，我對愛和自由這兩個主題的理解和認(rèn)識得到了深化。我將繼續(xù)用心去探索和實踐愛和自由，讓它們成為我生命中最重要的價值和行為準(zhǔn)則。

自由的心得體會2

　　在當(dāng)今社會，金錢對于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財商的高低。

　　《財務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財務(wù)危機(jī)，債臺高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財知識。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由。

　　窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對待財富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個方面：對待財富的定義不同、對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。

　　窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對財富的定義上。窮人對財富沒有明確的定義，富人對財富的定義非常明確。富人往往對于自己要賺多少錢有一個明確的數(shù)字，而且腦海中會浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。

　　富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因為我無法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。

　　窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。

　　窮人和富人的差距，從更深的'層面來講，是金錢觀，也就是對于金錢的真實想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財是糞土，對于金錢的認(rèn)識很消極，而富人則不同，富人對于對于財富的認(rèn)知是積極的。

　　在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時間實現(xiàn)財務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由，需要三步計劃和四個策略。三個計劃是逐步遞增的，分別是實現(xiàn)財務(wù)保障，財務(wù)安全和財務(wù)自由。財務(wù)保障就是指能保證你6-12個月內(nèi)基本生活的儲備金。而財務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢想的生活所需要的金錢數(shù)額。

　　要在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：

　　第一，按一定的比例儲蓄金錢。

　　第二，用這些儲蓄資金進(jìn)行投資。

　　第三，想辦法提高收入。

　　第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲蓄。

　　這些策略看起來是如此的簡單，難的是能否堅持執(zhí)行下去。

　　通過這本書了解到了實現(xiàn)財務(wù)自由的方法其實很簡單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財商，那么就會很容易陷入財務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對于改善你的財務(wù)狀況會很有幫助。

自由的心得體會3

　　最近，我讀完了《愛和自由》的前三章，這本書給了我很多啟示和思考。作者珊達(dá)·米勒以她獨特的視角和敏銳的洞察力來描述了人類最基本的情感和自由，讓我們對這個世界有了更深刻的認(rèn)識。

　　愛和自由之間的矛盾。

　　在書的前三章中，作者通過描述主人公帕夫洛夫的生活歷程，讓我們看到了人類由愛而生的欲望和受到自由束縛的矛盾。帕夫洛夫深愛著他的妻子，但他的愛被一些社會道德規(guī)范所限制，這使得他和他的家庭受到了很多苦難。同時，他也渴望得到自由，但他發(fā)現(xiàn)自由是要付出代價的，它不僅僅是釋放，更是責(zé)任和選擇的重?fù)?dān)。

　　自由與責(zé)任。

　　書中描述的自由，不僅僅是在社會環(huán)境下的選擇，更是對自我意識的覺醒和意志力的強(qiáng)化。一個人只有在內(nèi)心有足夠的自由和勇氣去做出選擇，才能真正地?fù)碛凶约旱?人生。與此同時，自由也帶來了責(zé)任。選擇是一種權(quán)利，但它也是一種責(zé)任。我們必須為自己的選擇負(fù)責(zé)，并用行動來證明我們選擇的正確性。這樣的責(zé)任，同時也是一種約束，讓我們有意識地選擇和行動。

　　自我超越與心靈自由。

　　在書中，帕夫洛夫通過經(jīng)歷很多的磨難和自我超越，最終實現(xiàn)了心靈的自由。他認(rèn)識到，即使在困境中，他也可以選擇自由，選擇自我決定，選擇自我超越。這種自我超越，是一種精神力量和內(nèi)心意志的體現(xiàn)，是我們與世界相互作用的過程。在這樣的過程中，我們可以更好地認(rèn)識自己、超越自己，得到真正的心靈自由。

　　結(jié)論。

　　讀完這本書，讓我在情感和自由之間有了更深的認(rèn)識。我們可以通過選擇與責(zé)任來實現(xiàn)自由，通過自我超越來實現(xiàn)心靈自由。在人生的道路上，我們可能會遇到許多矛盾和挑戰(zhàn)，但如果我們有勇氣和決心去迎接它們，最終我們總會走向?qū)儆谖覀冏约旱淖杂芍�路�?/p>

自由的心得體會4

　　堅決反對形式主義、官僚主義，是我司主要工作內(nèi)容之一。許主席很早就提出了要在公司內(nèi)，部門內(nèi)長久的堅持打擊形式主義、官僚主義作風(fēng)。這是公司開展壯大的助力，也是個人從普通從業(yè)者到行業(yè)精英的助力。

　　形式主義、官僚主義、阻礙了公司的開展，也影響到了我們?nèi)粘５墓ぷ�。公司�?nèi)長久以來存在的問題，很多都與形式主義、官僚主義有關(guān)，形式主義、官僚主義問題假如解決不好，必然嚴(yán)重影響我司形象，必然嚴(yán)重?fù)p害合作伙伴的關(guān)系，損害合作方的利益，進(jìn)而影響到我司的戰(zhàn)略部署。反對形式主義，主要是解決工作不實的問題，把功夫用在辦實事、務(wù)實效上。切勿“忙繁忙碌〞，卻并無成績。反對官僚主義，主要是解決工作中正真存在的`問題，多考察工程現(xiàn)場，多學(xué)多看，結(jié)合實際，而不是坐著夸夸其談。反對形式主義、官僚主義要抓住關(guān)鍵點，反對“形式主義、官僚主義〞不可能一天搞成功，這是一個長期、重復(fù)的過程，要把其融入到工作的細(xì)節(jié)中。要認(rèn)識到“形式主義、官僚主義〞作風(fēng)建立的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。沉下心來，踏實工作，也要防止落入“形式主義、官僚主義〞的陷阱中。

　　在我國漫長的歷史開展進(jìn)程中，既孕育了博大精深的文化，也形成了不少腐朽衰敗的封建糟粕，特權(quán)思想、等級觀念、“官僚主義〞意識就是其重要表現(xiàn)。這種落后的思想意識流傳已久，至今在社會生活中仍然有著很深的影響。有了這種意識，就會只圖虛名，而不會腳踏實地、埋頭苦干；就會只顧個人利益，而不對公司負(fù)責(zé)，不對合作方負(fù)責(zé)。有些人喜歡說空話、套話一個很重要的原因就是自己業(yè)務(wù)素質(zhì)不高。當(dāng)矛盾和問題擺到面前時，束手無策，又不多去工地現(xiàn)場搜集資料，沒有實在可行的解決方法，只好繞開矛盾和問題，不管是否能解決實際問題，只是想方法把問題推開。

　　產(chǎn)生形式主義、官僚主義的原因很復(fù)雜，要解決問題，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作的同時也要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)才能的同時也要加強(qiáng)思想建立，不要覺得和自己沒關(guān)系，社會在進(jìn)步，公司在壯大，個人也要及時跟的上公司成長的步伐。學(xué)習(xí)文件的過程中，可以看得到公司對打擊官僚主義，作風(fēng)主義的決心和力度，也看得到官僚主義、作風(fēng)主義造成的嚴(yán)重影響，認(rèn)真學(xué)習(xí)文件精神不是要喊口號，寫文章，而是腳踏實地，進(jìn)步的再小，也是成長，口含喊得再響，也無濟(jì)于事，甚至可能因為對官僚主義、形式主義的認(rèn)識缺乏，重復(fù)再犯前人所犯的錯誤，我們要抓住集團(tuán)開展“兩打一整頓一強(qiáng)化〞的運(yùn)動，學(xué)習(xí)強(qiáng)化自己，工作要進(jìn)步，思想也要進(jìn)步。

自由的心得體會5

　　這個寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。

　　這本書是北京市十一學(xué)校校長李希貴著述的，李校長是我們山東人，他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索，通過一個個具體的案例敘寫展現(xiàn)了自己的成長歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來的是一個教育工作者對教學(xué)、對教育的深度思考。

　　班級的明是一個可憐的孩子，大班時父母就離異了，孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀(jì)大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺得孩子很可憐，所以格外慣著他，明想要什么就會得到什么，因為老人“不想讓別人瞧不起這個沒媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中，從不完成作業(yè)，也是班級里朋友最少，最不愿說話的.那一個。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵的措施，但明從不為所動；雖然我多次走進(jìn)明的家，但爺爺奶奶的觀點就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對于明而言，教育真的是蒼白而無力的。

　　最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂。家訪時，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書，問問家里有什么困難；在校時，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵與小伙伴之間的融洽交往……沒有批評、沒有說教，也沒有期望�？墒菦]有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急，“老師，孩子總玩手機(jī)怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個小老師？”

　　教育真的應(yīng)該是潤物無聲的。正如李校長在工地上因為少年意氣的“輕狂”，僅僅是參與與體驗，感同身受中丟棄了自己對工人的嫌棄，帶來了心靈上的震撼。

自由的心得體會6

　　自由，感性來講，即簡簡單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見到了解到古今中外各階級人民追求自由的運(yùn)動與觀點——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴(yán)復(fù)等，他們的事跡及觀點都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個永恒的主題，從古到今，無數(shù)的人們追求它，無數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。

　　在閱讀《論自由》過程中，我不得我承認(rèn)以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識實在無法逐字逐句地領(lǐng)會到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。

　　首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對于意見的分歧，密爾認(rèn)為不能強(qiáng)迫異議的.人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當(dāng)。”我曾在高中政治課的哲學(xué)課堂上遇見這句話，印象頗深，時至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對于自己思想或意見與他人的意見沖突時，密爾認(rèn)為“對不同意于那個意見的人比對抱持那個意見的人甚至更甚。假如那意見是對的，那么他們是被剝奪了以錯誤換真理的機(jī)會；假如那意見是錯的，那么他們是失掉了一個差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因為在現(xiàn)實生活中我們難免會和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認(rèn)分歧的存在。每人都深知自己是可能錯誤的，可是很少有人想著有必要對自己的可能錯誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們在學(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國的古話來說便是“有則改之，無則加勉”，謙遜地做到這一點，這不失為一個追求理性和真理的人的做法。

　　其次，在討論自由方面，密爾認(rèn)為真理只能來源于討論，來源于不同意見的爭辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見為正確，“正是以有反對它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無其他條件能使一個象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證�！比祟愔�所以能夠得到正確觀念，根源在于人的錯誤認(rèn)識不斷被改正。而改正錯誤，憑借的正是經(jīng)驗和討論。并且密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對于社會福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來，隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺成為中國民眾表達(dá)意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時也難免產(chǎn)生激進(jìn)言論、煽動言論、反動言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂活動，也阻擋了我們聽見來自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。

　　《論自由》一書寫于十九世紀(jì)的英國，當(dāng)時正是資本主義蓬勃發(fā)展時期，我們知道在此時期人們對于自由的渴望一觸即發(fā)，社會民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會中，自由的尺度是不同的，人們的價值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，仍對于人們自對由的理解有著極強(qiáng)的啟迪作用。因為自由并不會因為時代、社會的進(jìn)步而淘汰，自由是我們永遠(yuǎn)值得思考和追求的。

自由的心得體會7

　　根據(jù)安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的《反對自由主義》。毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現(xiàn)，根據(jù)我在實際工作中所遇到的問題認(rèn)真對照，我審視自己的行為，覺得在以下幾個方面應(yīng)該注意改正并不斷提升自己。

　　一是要采取恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒�及時表達(dá)正確意見。日常工作中，發(fā)現(xiàn)他人在工作上存在問題，礙于情面，也不愿深說，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發(fā)現(xiàn)、自覺改正，求得一團(tuán)和氣，還認(rèn)為這樣做是為了搞好團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)，實際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽了不正確的議論后，只要不是關(guān)于自己的事情，就不管不問，不為真理爭辯，為明哲保身，但求無過。首先對于工作中的伙伴，在充分寬容的基礎(chǔ)上，對一些不良的現(xiàn)象應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ�進(jìn)行溝通，取得有效成果。

　　現(xiàn)在我明白，如果你不能誠懇的指出別人的缺點，也不要壞的說成好的，否則你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識自己，改進(jìn)自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實的評價。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進(jìn)步，人際關(guān)系才能自然而然的達(dá)到和諧狀態(tài)。

　　二是工作之中增強(qiáng)集體觀念。只顧小我，不顧大局也是一種自由主義。在我們的日常工作中，有什么好的意見和建議，應(yīng)該明確的`提出，不能背后議論。不要怕同事之間為了工作的一些爭論，只要得到的結(jié)果是好的，大家也能相互理解。在工作中注意協(xié)調(diào)配合，看到其他小組出現(xiàn)工作困難，應(yīng)該及時幫助或指出不足之處。不能因為這個工作沒有分配給你，就置之不管，應(yīng)把握大局觀，把思想統(tǒng)一起來，共同努力，實現(xiàn)多贏。

　　三是注意做好國稅工作宣傳，維護(hù)國稅形象。要注意自己的言行舉止，說話談吐中注意國稅形象。因此，要注意在思想上以及業(yè)務(wù)水平上提升自己。不能因為個人能力，影響整個國稅系統(tǒng)在社會上的口碑。

　　自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊伍的整體水平。通過此次深刻學(xué)習(xí)我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義雖然寫于1937年，距今已有70個年頭了，但其中許多自由主義的表現(xiàn)，至今還存在，不由得佩服毛澤東同志當(dāng)時就這個問題分析那么透徹。同時也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現(xiàn)在自己身上也多少存在，以前并沒有意識到它的嚴(yán)重后果，現(xiàn)在既然意識到自己身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認(rèn)真的反思，努力的加以改正，做一個明智、識時務(wù)者。對人、對事，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。

自由的心得體會8

　　“大海從魚躍，長空任鳥飛。”這句詩表達(dá)了詩人向往自由自在的廣闊天地，對無拘無束生活的向往與追求，自由對我而言更是迫切需要的。

　　有一天，下午放學(xué)回家的路上，我興高采烈地對媽媽說，“周末張乘榕組織同學(xué)們?nèi)バ绿斓毓珗@踢足球，他邀請我也去參加呢!”媽媽一臉不以為然地回答我，“都是一群小孩，不安全，再說，你還要寫書法，就快要書法考級了。”我一聽，氣憤的'說，“不安全是你的借口，我每天寫一個小時的書法，從不偷懶，周六踢足球我肯定不會耽誤寫書法的�！薄澳悄阒苋战唤o老師的書法作品不好，可別說媽媽沒提醒你�！蔽覑瀽灢粯返刈咴诼飞�，心里真難過，“什么嘛，我都成網(wǎng)中魚，籠中鳥了!”第二天上書法課時，老師稱贊我寫的字有進(jìn)步，我只是一言不發(fā)，“哼，都是犧牲我的自由、快樂換來的，真沒勁!為什么媽媽不能通融一下，難道讓我踢兩三個小時的足球，是一件過分的事情?”

　　又有一天，我正在興致勃勃的玩“植物大戰(zhàn)僵尸”，看著一個個僵尸在我密集的炮火中陸續(xù)倒下，我不禁沾沾自喜。突然，爸爸低沉的聲音我在耳邊響起，“毛筆字寫好了嗎?英語有沒有背好?”“早好了”我胸有成竹地回答，“那把英語背給我聽!”“待會兒不行嗎?”我問得有些底氣不足，要知道，即使我把毛筆字寫的好好地，英語背得倒背如流，爸爸還是有辦法讓我乖乖繳械投降，剝奪我打電腦游戲的樂趣，“唉”我在心里嘆了一口氣，默默地走出書房，“服從”爸爸的“調(diào)遣”去看書，而他卻接過電腦玩了起來。

　　自由!自由!我需要的是自由，生活離不開自由!

自由的心得體會9

　　自由是人類生活中最重要的一種價值觀念，也是我們一直以來追求的目標(biāo)。自由可以讓我們展開雙翅，盡情揮灑身心的能量，從束縛中解放出來。然而，自由并非單純只是得到解脫，而是需要我們擔(dān)負(fù)自覺自愿的責(zé)任與義務(wù)。在自由的追求中，我有了許多的感悟與收獲。

　　首先，自由不是拋棄一切規(guī)則和束縛，而是在規(guī)則和束縛中展現(xiàn)個體的能力和特點。一個沒有任何規(guī)矩束縛的社會將是混亂和無序的。我的個人感悟是，自由需要在一定的規(guī)則框架之下進(jìn)行，這樣才能更好地保護(hù)個體的權(quán)益和自由。例如，在憲法和法律的保護(hù)下，我們享有言論自由，但我們不能用言語傷害他人，否則就會違反法律。同樣，在社交場合中，我們也需要遵守一定的禮儀和規(guī)則，以尊重他人的權(quán)益。只有在規(guī)則的制約下，我們才能更好地發(fā)揮自己的能力和價值。

　　其次，自由是一種責(zé)任和義務(wù)。獲得自由的同時，我們也要為自由負(fù)責(zé)任。我們享有的自由是通過前人的奮斗和付出得來的，我們有義務(wù)維護(hù)和傳承這份自由。作為一個公民，我們需要履行相應(yīng)的義務(wù)，并為社會做出積極的貢獻(xiàn)。例如，我們需要守法納稅，參與社會公益事業(yè)等。只有將責(zé)任和義務(wù)與個人的自由緊密結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造一個和諧和幸福的社會。

　　再者，自由是需要勇氣和堅定的意志的。在追求自由的道路上，我們會遇到許多困難和阻礙。只有勇敢面對和克服這些困難，我們才能實現(xiàn)自己的自由。自由需要我們有堅強(qiáng)的意志和毅力來應(yīng)對挑戰(zhàn)，需要我們勇于冒險，勇于嘗試。只有克服了恐懼，才能真正享受到自由帶來的幸福和成就。

　　最后，自由還需要平衡和依靠。自由不能過度，也不能缺失。過度的自由可能導(dǎo)致逆反心理和混亂的局面，而缺失的自由則會剝奪個體的發(fā)展和成長的'機(jī)會。自由是一種平衡的狀態(tài)，需要通過自我調(diào)控和互相依靠來實現(xiàn)。在追求自由的同時，我們也要尊重他人的自由，并與他人和諧共處，以達(dá)到平衡的狀態(tài)。

　　自由是多元世界的價值基石，是人類生活的追求目標(biāo)。通過對自由的思考和體悟，我明白了自由并不是純粹的解放，而是需要我們擔(dān)負(fù)起責(zé)任和義務(wù)，并在規(guī)則的約束下發(fā)揮個體的能力和價值。同時，追求自由需要勇氣和堅定的意志，以及平衡和依靠的狀態(tài)。只有在這些方面的努力下，我們才能真正獲得自由的幸福。愿我們共同努力，為實現(xiàn)自由的理想而奮斗！

自由的心得體會10

　　在毛主席的《反對自由主義》的文章中，毛主席列舉了十一種自由主義的表現(xiàn)，即對待熟人失原則；言行不負(fù)責(zé)任，自由放任；事不關(guān)己，高高掛起，明知不對，少說為佳，明哲保身，但求無過；不服從命令，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律；為個人意氣私利斗爭和爭論；對不正確的議論置若罔聞；忘記自己的黨員身份；見損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之；辦事敷衍；以資格處事，不要求上進(jìn)；對自己的錯誤視而不見。時隔70多年，主席當(dāng)時所列舉革命隊伍中十一種的自由主義現(xiàn)象，在我們現(xiàn)今的工作實際中是否存在、是否存在一種或幾種、是否經(jīng)常出現(xiàn)或偶爾出現(xiàn)，都是值得我們對照而反省的。我們只有經(jīng)常自檢、自省身上的一些自由主義現(xiàn)象，端正自己的工作態(tài)度，認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)，做到自律、自制，我們才能論及我們的工作成效。為此結(jié)合本人的工作經(jīng)驗談如下幾點感悟：

　　學(xué)會反思、端正工作態(tài)度

　　我們在履行公路人這份職業(yè)的職責(zé)時，不能犯自由主義當(dāng)中的“辦事不認(rèn)真、無一定計劃、無一定方向、敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘”。必須做到常常反思，反思自己的思想是否跟上新的理念，從而做到思想上重視自身專業(yè)的發(fā)展，端正自己的.工作態(tài)度，以積極的心態(tài)來面對自己的工作。

　　學(xué)會自律、尊重勞動制度

　　自律就是自己約束自己。一個集體，如果沒有嚴(yán)格的管理制度，沒有嚴(yán)密的規(guī)則、規(guī)范，那么這個集體將會出現(xiàn)一盤散沙無秩無序的狀態(tài)，處于這種狀態(tài)的集體談何管理、談何發(fā)展。所以作為集體里一名稱職的員工，都應(yīng)尊重本集體的勞動制度，不能犯自由主義，不要想到什么，就說什么；想做什么，就做什么。

　　加強(qiáng)自身生活作風(fēng)建設(shè)

　　每個人都有自己的家庭，家庭作為社會的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會的狀況，很大程度上影響工作的質(zhì)量，也在一定程度上決定著一個人的綜合素養(yǎng)。做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風(fēng)，“修身齊家治國平天下”。

　　自由主義無處不在，我們要時刻警鐘長鳴。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。今后，在工作生活中，我會時刻提醒自己時刻用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求和衡量自己，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，善于積累，勤于思考，從細(xì)微之處著手，從身邊小事做起，不斷自我完善。

自由的心得體會11

　　自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時代，作為人類的每一個個體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動。自由使我們能夠擺脫束縛，實現(xiàn)自我價值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對自由有了更深刻的理解與體會。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)闡述我對自由的心得體會。

　　第一段：自由的定義及重要性。

　　自由，是指個體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動的權(quán)利。自由是一種無形的財富，它賦予了我們思考、選擇和表達(dá)的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨立思考的個體，而不是被人為規(guī)定命運(yùn)的玩偶。自由是每個人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個體的尊嚴(yán)得到保障。

　　自由是一種內(nèi)心深處的體驗。當(dāng)我們獲得了自由，我們會感到內(nèi)心的寬廣與豁達(dá)。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢想和目標(biāo)。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。

　　第三段：自由的邊界與責(zé)任。

　　然而，自由并不意味著無拘無束，無法無天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。

　　第四段：自由與社會的`關(guān)系。

　　自由既是個體的權(quán)利，同時也是社會的基石。在一個自由的社會里，個體的權(quán)利得到尊重和保護(hù)，社會穩(wěn)定和諧。相反，如果個體的自由受到侵犯，社會便會陷入動蕩與不安。自由使人們有機(jī)會創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會能夠?qū)崿F(xiàn)全面進(jìn)步。因此，保護(hù)和推動自由是每個人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會繁榮的關(guān)鍵。

　　第五段：自由的未來展望。

　　在自由的時代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財富，每個個體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅實。未來的世界，應(yīng)該是一個自由意志和平等尊嚴(yán)并存的地方，讓每個人都能享受到自由帶來的幸福與成就。

　　總結(jié)：通過對自由的定義和重要性的闡述，以及對自由內(nèi)在體驗、邊界與責(zé)任、自由與社會關(guān)系的探討，我對自由有了更深刻的理解與體會。自由使我們能夠追求幸福和實現(xiàn)個人目標(biāo)，也是社會穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來的世界需要更多的自由和平等，讓每個人都能夠享受到自由的快樂與成就。

自由的心得體會12

　　自由主義是機(jī)會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，對黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應(yīng)該從以下幾個方面著手，嚴(yán)格要求自己。

　　一是反對自由主義要樹立從點滴做起的思想�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！�，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。如：站在維護(hù)辦公室整體形象的高度，注意自己平常的一言一行；愛護(hù)辦公室的一草一木；珍惜每一分一秒的`工作時間和每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會。

　　二是反對自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣�！叭朔鞘ベt、孰能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個人要及時向黨組匯報，及時與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見和建議，并及時加以改正。平時要積極參加科里的各項專題討論，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。

　　三是反對自由主義要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時要加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行市局黨組的各項決定，及時完成工作任務(wù)，為秦皇島的經(jīng)濟(jì)騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。

　　四是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設(shè)的各個時期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個方面都有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：

　　1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。

　　2、以誠立身，維護(hù)辦公室整體團(tuán)結(jié)。真誠是對領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。

　　3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。

　　4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步�！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)。

自由的心得體會13

　　自由是一種美好的狀態(tài)，讓人們自由選擇、自由表達(dá)、自由行動。在自由中，人們可以追求自己的理想，發(fā)展自己的才能，享受生活的樂趣。而當(dāng)我思考自由的含義時，我的心中涌動著很多的感觸和體會。

　　首先，自由讓人們有機(jī)會追求自己夢想。在自由的狀態(tài)下，我們可以根據(jù)自己的興趣、追求和能力來選擇職業(yè)，追求自己的夢想。沒有了束縛和限制，我們可以大膽創(chuàng)新，去實現(xiàn)自己的才能和潛力。自由讓我認(rèn)識到每個人都有自己獨特的.價值和使命，只有在自由的空間中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)和釋放自己的潛力。

　　其次，自由讓人們能夠表達(dá)自己的思想和觀點。在自由的環(huán)境中，我們可以暢所欲言，表達(dá)自己的意見和聲音。自由并不僅僅是行動上的解放，更重要的是心靈上的解放。只有在自由的環(huán)境中，我們才有可能得到真正的思想碰撞和啟發(fā)，才能真實地展現(xiàn)自己的個性和思維。通過自由的表達(dá)，我們可以進(jìn)一步拓展人際關(guān)系，增加人與人之間的交流和互動，豐富自己的視野和思考。

　　此外，自由也帶來了獨立和責(zé)任。自由不僅僅是一種權(quán)利，同時也是一種責(zé)任。在自由的狀態(tài)下，我們要為自己的選擇和行動負(fù)責(zé)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。自由不是隨意妄為，而是在規(guī)定的范圍內(nèi)，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度去行動。自由讓我體會到了人生的自主性和決策權(quán)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的主觀能動性，去做出符合自己意愿和利益的決策。

　　最重要的是，自由是一種珍貴的權(quán)利，需要我們共同守護(hù)和維護(hù)。在當(dāng)今世界，自由往往是以血和汗換來的，需要我們每個人去努力捍衛(wèi)。只有當(dāng)我們珍惜自由、保護(hù)自由，才能讓自由更加深入人心，深入社會，讓每個人都能從自由中受益。自由讓我認(rèn)識到，作為一個獨立的個體，我們可以發(fā)出屬于自己的聲音，為自己和他人爭取更多的權(quán)益，讓自由的光芒照亮我們的生活。

　　總之，自由是人類的一種追求和理念，是我們每個人都渴望擁有的狀態(tài)。自由讓人們追逐自己的夢想，表達(dá)自己的思想，承擔(dān)自己的責(zé)任，同時也需要我們共同去守護(hù)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的才能和價值，展現(xiàn)最好的自己。讓我們珍惜自由，努力追求自由，讓自由的力量讓世界變得更加美好。

自由的心得體會14

　　上周學(xué)習(xí)了《家長如何給孩子想要的自由》這節(jié)課，內(nèi)心受到很大的觸動，對自己在家庭教育道路上犯過的錯誤進(jìn)行了反省。

　　在接觸七彩陽光以前，對于家庭教育并沒有太深刻的認(rèn)識，只是零星地在網(wǎng)上看過幾篇家庭教育的文章，似懂非懂，沒有形成正確的認(rèn)識，以為對孩子不管不顧，任由讓他去做自己想做的事，這就是給了孩子他想要的自由。

　　最明顯的就是在孩子上學(xué)前班的時候，聽其他家長說進(jìn)入小學(xué)后，每晚要完成多少作業(yè)，家長天天得陪著寫作業(yè)、復(fù)習(xí)之類的話，把小學(xué)生活想像得很緊張。想著孩子進(jìn)入小學(xué)后將失去很多的玩耍時間，不如讓他在上學(xué)前盡情地開心玩耍。于是我在孩子學(xué)前班時期，完全放任他去玩，想著等他玩夠了自然會愛上學(xué)習(xí)，不對他在學(xué)習(xí)上作出任何要求。比如：一提到練字，孩子就面露痛苦的表情，我看著他練字練得那么吃力，心痛地妥協(xié)，那就不練吧，上小學(xué)后我們再練；看書只看圖，不看文字？不要緊，還小嘛，上小學(xué)再去引導(dǎo)；喜歡看動畫片，那就盡情看吧，反正上了小學(xué)后想看也沒什么時間看了�？傄苑N種理由替孩子“著想”。孩子在那一年里，確實玩得很開心，我看著他每天玩得心滿意足，不禁為自己給了孩子“自由”而沾沾自喜。我以為我做對了。

　　暑假里，為了讓孩子順利跟上一年級的`節(jié)奏，我提出讓孩子每天學(xué)習(xí)幾個拼音，練習(xí)寫三個字，結(jié)果因為我給了孩子無限制的自由，導(dǎo)致孩子像一匹撒歡的野馬，完全沉浸在玩樂當(dāng)中，怎么也勒不住，對于學(xué)習(xí)始終抵觸不干。我開始不明白了，孩子開心地玩了整整一年，怎么對學(xué)習(xí)還不感興趣呢？

　　聽了韓老師的課后，我才清楚地認(rèn)識到什么是自由。自由是相對的，真正的自由必須要建立在一定的秩序和家庭規(guī)則的基礎(chǔ)之上，是有一定的規(guī)則和紀(jì)律來約束的。我之前給予孩子的那種過度“自由”，是對自由的誤讀，作為家長的我從未想過要建立家庭規(guī)則，更別說如何正確引導(dǎo)孩子有步驟、有條理地做事，自身的生活秩序也是一團(tuán)糟，在這種情況下，一味地放任孩子去玩，導(dǎo)致孩子像脫韁的野馬，沒有主動學(xué)習(xí)的意愿。孩子身上存在的種種問題，映射出作為家長我的自身素質(zhì)問題。

　　在家庭教育這條路上，我犯過的錯太多了。很慶幸自己來到七彩陽光學(xué)習(xí)，老師的每一節(jié)課，都像是對我的批判，讓我直視自己身上存在的問題，敦促著我、引導(dǎo)著我去改正。

自由的心得體會15

　　霍姆斯說：一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響。

　　李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實的語言向我們講述了一個一個他曾經(jīng)實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考，書中李希貴老師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已�！薄敖逃�本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉�搞�?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”�！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇�！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點大鼓其掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。

　　我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的條件下一天一天的長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。

　　而教師在實施教育的時候，總是希望他們的教育對象按照自己期望的方向生長，更希望他們以最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸給他們，希望他們?nèi)�部吸收并�?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。

　　書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。而我們現(xiàn)在的教育就像現(xiàn)代家庭中的獨生子，集萬千寵愛于一身，什么都幫他們做了，讓他們享受一切成果，升旗儀式幫他們寫稿，電腦比賽幫他們設(shè)計作品，讓他們臨模，演講比賽幫他們修改文章，文章差到幾乎由老師為他們重寫，考試場上成了老師的刑場。

　　我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的`孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成一具相同的模型。把本來豐富多彩的世界變成一個的塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

　　放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！

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