改變自己演講稿
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在現(xiàn)在社會，演講稿對我們的作用越來越大，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的改變自己演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
改變自己演講稿1
親愛的同學們：
大家晚上好！
非常感謝大家在這么辛苦的軍訓期間，特別是從其他學校趕了很長時間的路來到上海交通大學體育館，聽我和錢文忠一起演講。
剛才大家看了我跟錢文忠的PPT介紹，至少從我本人了解來說，錢文忠并沒有像這上面說得那么好。在北京大學只有他一個人學梵文，怎么學考試都及格，而且沒有比較。在一個沒有競爭的舞臺上就養(yǎng)成了他的悠閑心態(tài)，造就了今天的錢文忠。所以，他習慣一個人到自己的世界里為自己的生命打開一扇門。我說這個引言的概念是我們每一個人都有自己的生活，任何時候你去跟別人比較其實都是看不起自己的一種行為，因為每一個個體都是獨特的，每一個人過日子都是一輩子的，不是一天的。
我最不喜歡在進入大學以后還在跟同學比成績的高低這樣的行為。大學里很多同學現(xiàn)在不去比思想是不是獨特，而去比一些沒有意思的無聊的東西，比穿的名牌衣服哪個更好，比誰的家庭背景更好。如果我跟錢文忠比家庭背景，我會被他氣死；從錢家的世代名人來說，如果錢文忠跟錢學森比，他也會一頭撞死。但是，他不需要跟錢學森比，也不需要有錢學森的科學技術知識，他要的是人文哲學知識，兩個人都用不同的方式為中國和中國文化、科技發(fā)展做出貢獻。我跟錢文忠比，我也會氣死。為什么呢？他的父母的父母的父母都是認字的，而我的父母是不認字的，他們都是農(nóng)民。當我們走進大學以后，如果我們還在比較到底誰比誰的家庭背景好，誰比誰的成績好，誰比誰的服裝好，誰比誰的長相好，誰比誰的女朋友好，這是缺乏自信、看不起自己的行為。
在一個沒有客觀標準的時代，用一個所謂外在的客觀標準是沒有辦法比較的。進入大學后的第一步，如果能擺脫這些比較心理的話，你就成功了一半。其他到底在哪些方面要比較呢？對于終身的理想要比較，這輩子你想把自己變成什么人，你想變成有錢人，變成像錢文忠這樣有學問的人，還是變成像我這樣辦一個教育培訓機構。你要想清楚的是自己喜歡不喜歡、要不要做這件事情。另外，你要比較的是今天和明天、明天和后天、今年和明年、明年和后天，在思想、獨立意識上到底是不是有進步。你是不是從一個沒有思想的人變成了一個有思想的人？從一個模仿別人思想的人變成一個有獨立思想的人？
所以，我們不要去跟別人比，你要跟自己比，樹立自己的獨立意識、思想和個體。你要做一個獨立的人，同時又能融入到這個社會或者做引領這個社會的人，這是特別重要的，這是你改變自己的第一步。所以，不要按照世俗的標準判斷你到底好還是壞，就像不要按照你拿工資多少來判斷這個工作對你合適不合適。在我身邊我就發(fā)現(xiàn)拿著每月兩三萬工資的人過著不愉快的生活，但是拿著兩三千工資的人卻過著很愉快的生活。當然，在愉快工作、愉快學習、愉快研究的前提下，工資拿得越多越好。當一件事情做到最后不管給你多少東西都不能使你感到愉快的時候，從深層意義來說，它已經(jīng)剝奪了你思考、悠閑的余地，它就不是一份好工作。比如說，我認為十年前的新東方對我來說是一份很完美的工作，我走進教室上完課以后，可以帶著學生一起喝啤酒，或者和新東方的老師聊天，和北京大學的同事聊天。但是，今天的新東方卻不是我百分之百愿意要的生活。我發(fā)現(xiàn)做到今天，我反而越來越忙了。剛才在貴賓室，錢文忠說像你這樣的俗人，學生才認為是成功的典型，我說這恰恰是現(xiàn)在中國學生不成熟的地方，他們認為做成一個事業(yè)、有了名聲就變成了成功人士，這是不對的。當然，這可以是成功的標志之一。到現(xiàn)在為止，我認為我應該去過的生活其實是應該部分回歸到比如說追隨錢文忠這樣的人身上，當然我說的追隨是作為一個朋友來跟他有時間交往、聊天，包括跟他爭論，通過思想的碰撞，讓我自己進一步提升，這是我現(xiàn)在想要追求的生活。人的每個階段都有不同的追求，這是一個人成長的必經(jīng)之路。比如：貧困的時候追求財富是我的目標；在農(nóng)村的時候追求進北京大學讀書是我的目標；現(xiàn)在，擺脫財富的影響來創(chuàng)造自己的思想，創(chuàng)造自己立身立命的東西，就變成了我追求的目標。
我碰到學生問我最多的兩個問題：一個是 “俞老師，我這輩子會有出息嗎”；另一個是“俞老師，我應該怎么選擇我的人生道路”。
我們先說第一個問題。其實，這個問題問得就有些荒謬，因為只有你自己知道，你這輩子有沒有出息，你現(xiàn)在有出息不等于未來有出息，現(xiàn)在沒出息不等于未來沒出息。很多同學是學生會或者團體的負責人，學習第一、第二名，在學校風光一時，至少在我的大學同學和我認識的人中，一般來說在班里成績保持在前幾名的同學，未來在學術上和在社會上能取得重大成就的可能性反而是下降的。錢文忠在班里通常都是倒數(shù)幾名。我在北大畢業(yè)的時候，平均成績是我們班倒數(shù)第五名，但這并不意味著我們未來沒有自己發(fā)展的.余地。所以，不要把大學時候的風光看成你未來在社會上一輩子風光。很多大學成績特別好的同學只會學習，在社會上受到打擊以后，最后意志消沉，從此一落千丈；大學成績不好的同學即使面對教授的指責和批判，依然能夠“厚顏無恥”地進入社會。
這輩子到底有沒有出息，對于我們來說要做什么呢？最重要的還是要明白人生的過程是一個不斷改變自己命運的過程。有的時候我們的命是已經(jīng)定的，比如說你的長相是固定的，不管這輩子怎么弄你的長相都是不會變的，即便美容也改變不了原來難看的本質(zhì)。就像有一個故事講的，一對夫妻，女的特別漂亮，結(jié)果生出來的孩子很難看，男的就琢磨，我們的孩子不應該這么難看，是不是她有外遇了？最后，女的承認結(jié)婚以前整了三次容。比如說男生常常會以自己的身高來決定自己的自信，如果這樣的話，錢文忠在我面前不是要一頭栽下去了？我比他高出一頭。有同學跟我說：我站在男生中間看不見自己，站在女生中間還是看不見自己。其實這沒有問題，魯迅1。58米，鄧小平1.57米，拿破侖1.56米，你如果是1.55米，會變成什么樣的人不就一下子想明白了嗎？不要以自己的外表判斷自己的未來，不能改變的東西不要改變，要坦然地接受，只有坦然接受才會有安寧和自信，我就是我。
在坦然接受的基礎上，我們來看這輩子到底能怎么樣改變。比如說我命中注定出生在農(nóng)民家庭，但以這個為起點我可以來改變自己，我把這個過程叫做“變命”，即讓自己的命運慢慢轉(zhuǎn)變。如果我不堅持高考三年，我到現(xiàn)在為止肯定就是我們村莊里十幾個老農(nóng)當中的一個，我們都是兒時的伙伴，肯定一輩子都走不出鄉(xiāng)村。盡管我做新東方做得很苦，但至少我覺得這輩子過得很值，我走遍了世界上的山山水水，我認識了像錢文忠這樣的人。所以，生活中你會發(fā)現(xiàn)，自己這一輩子到底走成什么樣，由你自己決定。我從一個農(nóng)民變成北京大學的學生，本來我在北京大學可以當一輩子老師，但畢竟我后來做了新東方，做新東方對我來說并不是給我?guī)砹松鐣匚缓拓敻唬墙o了我一個巨大的平臺，讓我各方面去證明自己的能力和活力。這就是你選擇改變自己的命運，需要你自己去改變。像我常常講的守株待兔的故事。很多同學進了上海交通大學以后，覺得自己已經(jīng)守到了一只兔子，在這樣有名氣的學校里坐著就會有機會，這就是守株待兔的心理，永遠不會成功。從內(nèi)心深處來說，沒有一個人會一輩子只抓住一只兔子就會對自己生命的豐富性真正滿足，如果真滿足的話，錢文忠20年前就應該對自己的學術成就滿足了，他也不會去中央電視臺《百家講壇》解讀《玄奘西游記》和《三字經(jīng)》了。對于同學們來說，你要做的是把被動的農(nóng)夫變成主動的獵人。我非常慶幸，當我在90年代初發(fā)現(xiàn)教育培訓行業(yè)有機會的時候，我沒有繼續(xù)留在北京大學教書，而是出來做一個個體戶，事實證明是對的。即使我失敗了也不會后悔，大不了最后身無分文，從頭再來，就這么簡單的一個道理。所以，選擇改變自己的命運，這是一個漫長的不斷去尋找的過程，即使我走到今天這個地步，也依然還在尋找如何讓我這輩子活得比現(xiàn)在更加好。
下面說說另外一個問題。經(jīng)常有人問我：“俞老師，我到底怎么樣選擇我的人生道路？當時你面對留在北京大學還是做新東方，你是怎么做出這個決策的？”學生問我最多的問題是：考研究生好還是出國好還是工作好？哪個對我的生命會有最佳的影響？我想說的是這個問題也只有你自己能夠回答。美國詩人羅伯特？弗羅斯特曾經(jīng)寫過一首詩叫做《未選擇的路》，其中一段的大意是：林子里出現(xiàn)兩條道路，一條是平坦大道，還有一條是曲折小道，最后我選擇了曲折的小道，從此我的人生與眾不同。同學們，你所做的就是一輩子與眾不同而已，永遠沒有比別人高或者別人比你低這個說法，世界上沒有高低之分，只有你自己認為哪條路對你來說是最值得的、最有價值的，與其在選擇中猶豫不決，還不如決而遠行。道理很簡單，就像兩個女子A和B在你面前，原則上你應該馬上就知道最熱愛哪一個，如果你猶豫不決，那一定是A身上有B不可取代的優(yōu)點，B身上有A不可取代的優(yōu)點，在這種情況下，也只有在一張紙上寫A，另一張紙上寫B(tài)，抓到哪張就算哪張。當你在人生道路上出現(xiàn)困惑不可能選擇的時候，比如出國留學好還是工作好還是考研究生好，什么都好、什么都不好時，你就采取這個方法，這就是老天告訴你應該走哪條路，抓到了就不要再猶豫，直接走下去。如果你猶豫，最后你的生命能走多遠？舉個簡單例子，如果袁隆平研究了5年雜交水稻后發(fā)現(xiàn)這個太難了，就去研究土豆了，請問今天還有袁隆平嗎？錢文忠在北京大學上學的時候，是中國大學生尤其是北京大學學生拼命學英語出國的時候，錢文忠發(fā)現(xiàn)自己學完梵文后連印度都去不了，懂梵文的就他的老師季羨林，如果他也跟風轉(zhuǎn)學英語，現(xiàn)在也去美國留學了，他肯定沒有現(xiàn)在對于中國文化研究、藏學以及佛教研究這么深刻的成果。
人有的時候老天就注定了你只能干這個，既然如此你就干下去，一旦選擇終身無悔。這和家庭生活是一樣的，男人在選擇自己的女人以前，如果真是想跟她一輩子過，就不能以戀愛的心情來選擇。戀愛是一時的，婚姻是一世的。女孩選臨時的男朋友找又高又帥的很好，但是選一輩子的老公的時候，又高又帥最多是占了10%的標準，有思想、有活力、有未來的人，才是真正的標準。當然這個就涉及到你的判斷力。在大學里談戀愛，你可以純粹是心醉魂迷，一眼看上去喜歡就行，反正大學畢業(yè)了就分手。但是，如果你把對方放到終身伴侶對待的時候，標準就完全不一樣了。女人除了美麗，要看看她是否賢惠，打掃衛(wèi)生、洗衣服、疊被子等，生活是否有條不紊；看男人要看他是不是胸懷大志，是不是樂于助人，是不是廣交朋友等，不管什么方式，這些東西都是一個男人可能未來有出息的標志，這也是一個判斷力的問題。你選擇了一個方向，就要往前走。
現(xiàn)在我們許多同學都是機會主義者，為什么是機會主義者呢？有兩個方面的原因：第一，我們從小在獨生子女的家庭長大，以至于以個人為中心的思維很難改變。這個世界上任何以個人為中心的思維最后一定會受到重大的打擊，因為你一旦離開父母走到社會，就要以社會為中心打造你自己的個人；第二，這個社會本身的機會主義很嚴重。比如我們同學一般來說都是以賺多少錢來判斷要不要去干這個工作，而不是以這個工作是不是變成自己終身事業(yè)的一部分來判斷，這樣就會犧牲我們長遠的目標和理想，讓你不容易在一件事情上堅持下去。還有就是我們在大學時候很迷茫，現(xiàn)在的大學生比我們那一代要迷茫很多、分散注意力很多。分散注意力的原因是現(xiàn)在的大學除了讀書氣氛不濃，其他氣氛都很濃，上網(wǎng)、打游戲、喝酒等。為什么呢？因為家里有錢。像我們那個時候一個月最多是喝一次酒，把生活費省下來，用熱水瓶打一壺啤酒回來，買幾疊小菜，大家一邊喝一邊交流思想，很有感情。當時喝酒是因為一個月的認真讀書以后需要釋放情緒，并且把讀書的思想進行交流。我們既沒有錄音機也沒有電腦，更沒有iPad，我們惟一能做的就是讀完幾本書以后在宿舍里吹�！，F(xiàn)在不是這樣了，我們連宿舍生活有的時候都不過了，大一剛報到就到外面租房子，把自己在大學四年最容易接受思想、最容易接受同學影響和互相交流的一個時刻丟掉了。到現(xiàn)在為止，如果讓我談論我這輩子生活當中哪四年的生活對我來說收獲最大、養(yǎng)成好的生活習慣、培養(yǎng)個性、鍛煉與人打交道的能力，毫無疑問就是大學四年集體宿舍的生活。在大學，為了生活的舒適而逃避集體宿舍的生活是一件非常愚蠢的事情，但現(xiàn)在很多同學都在逃避，忍受不了宿舍某個人的腳氣，忍受不了宿舍某個人的呼嚕。當時，我們宿舍有6個人，兩個人打呼嚕是交替的，但也正是有了這樣的生活，當我再見到宿舍同學時親如兄弟的感覺依然留在心中，這是生命中特別珍貴的一部分。
在大學四年，我常常說三件事情最重要。第一，交朋友。就是交男朋友、女朋友，是真正地交朋友。有一批朋友能跟你談天說地、心性相通，你能接受別人的思想并且別人的思想能夠改變你，這是特別重要的；第二，如果有可能的話談一場轟轟烈烈的戀愛，我覺得人做事情不需要特別崇高，但是不能破底線。我們很多同學是破底線的，比如作為一個大學生看見書就想吐就是破底線，因為你來就是讀書的。如果你看到專業(yè)書籍就想吐，你要想辦法換專業(yè)，如果看到了人文書籍就想吐這就是有問題，表明你拒絕思想、拒絕知識。還有剛才說到的談戀愛，不是因為愛而談戀愛，而是因為空虛而談，那是破了底線的。你可以不止愛一次，但不能缺乏真愛情，如果像你們這么年輕就丟掉了真誠、純潔、真心，這輩子生命想要偉大是不可能的，因為愛情的方式意味著你未來自己心靈的偉大�？傊�，做事情是有底線的，不要破了那個底線；第三，要讀書。錢文忠他要不讀書、不背書，他不可能有今天出口成章的本領。在大學我覺得成績好不好真的不重要，但你要保持底線。不能說喬布斯沒畢業(yè)，比爾？蓋茨沒畢業(yè)，你也不畢業(yè)了，這完全是兩個概念。人家是因為有了創(chuàng)意、有了創(chuàng)新，并且認為自己學的知識已經(jīng)高于課堂學的知識才輟學。在美國，大學沒有畢業(yè)，過了10年你又想來上學了，原來的學分還算。所以，不要偷換概念。我在大學的時候也不喜歡課堂學習，所以我不學，但是我至少可以保持一份心情，我在外面讀書，可以一本接一本的書讀過去。讀過的書即便是忘記了，但讀書的感覺還在，這點特別重要。讀書可以給你一種自信，也可以開創(chuàng)你的眼界和思想。如果在大學都不讀書，這輩子想把自己變成有厚度、有深度、有事業(yè)的人幾乎是不可能的，做大事沒有廣闊的思維是不可能的。所以，要認認真真地讀上幾百本書，認認真真地把人生的經(jīng)驗變成自己的智慧。
我再回過來總結(jié)一下。第一，要相信自己能做事情，能改變自己的命運。為自己做出明確的人生選擇，并且堅定不移地走下去。哪怕這條路再窄，只要路在前面，只要你能走得更遠，就可以看到別人沒有看到的風景。第二，要記住你是來大學干什么的，不要把大學當成是混日子的地方。你可以混，但混日子有混日子不同的方式，大學混日子和你渾渾噩噩地混日子完全是兩個概念。如果大家把握了這些要點，同學們在大學的生活以至大學畢業(yè)以后堅持這些原則，都不會有錯。生命中有些閃光點，并且回味的時候感到心靈和精神同樣地豐富，即使最后哪怕是落魄也覺得自己還是一個有著內(nèi)心充實和精神財富的人，我覺得這是人最終的歸宿所訴求的。至于未來能不能掙錢，是否有朋友與你一起行走，是否有很多榮譽加給你，都當做是一路的緣分就好，用隨緣的心態(tài)來對待。但是，所有這些東西都不妨礙你讀書、交友、思考，把自己變成獨立思考的人。
我的演講到此為止。謝謝！
改變自己演講稿2
一棵不知名的大樹，因為改變了自己，讓自己聳立于萬樹之上，才得到人們的賞識；一棵不知名的花朵，因為改變了自己，讓自己綻放五彩繽紛的美麗，才得到人們的贊嘆；歷史人物陶淵明，因為改變了自己，讓自己吧受黑暗社會的影響，才被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。只有改變自己，才能走出陰霾。人有何嘗吧不是呢？一個人只有改變自己，才會走出陰霾，盡情讓自己成為一道獨一無二的靚麗的風景線。世界不會因我們而改變，環(huán)境不會主動適應我們，只有我們?nèi)ジ淖冏约哼m應環(huán)境，進而取得成功。
人有何嘗吧不是呢？一個人只有改變自己，才會走出陰霾，盡情讓自己成為一道獨一無二的靚麗的'風景線。世界不會因我們而改變，環(huán)境不會主動適應我們，只有我們?nèi)ジ淖冏约哼m應環(huán)境，進而取得成功。
蠟梅開放在寒冬，正因為它改變了自己，讓自己編的堅強，才接受了寒冬的考驗，讓自己在百花調(diào)零之時戰(zhàn)士自己的風采。人有何嘗吧不是呢？一個人只有改變自己，才會走出陰霾，盡情讓自己成為一道獨一無二的靚麗的風景線。世界不會因我們而改變，環(huán)境不會主動適應我們，只有我們?nèi)ジ淖冏约哼m應環(huán)境，進而取得成功。
回望歷史，武則天她之所以有了改變國家的權力；是因為他有改變自己的能力。她曾是一個毫無學問的人，指頭美貌。失寵打他懂得了只有改變自己，才會使自己成功。她從此努力改變自己，從一個平凡打女子變?yōu)橐晕粚W者，繼而又變?yōu)橐淮鳌?/p>
她的成功，因為她有超越人的膽識，有改變自己的勇氣和毅力。
回頭看看自己，常常因為考試失敗而灰心喪氣，常常因為別人的突飛猛進和自己的一落千丈額而無奈的嘆息，雖然我還會在爬起來，但一次次的失敗讓我無法回避。我知道，我這樣下去還是一樣，甚至可能退步，不知所措的我只有嘆息，有一天，不經(jīng)意間看到了改變自己這幾個字，我便頓悟。我堅信只有改變自己，才能改變未來，要改變自己就要鞭策自己，讓自己努力想成功前進。改變自己，才能不配淘汰，才能讓自己勇闖前方！
變是永恒的法則。改變自己，方可以用拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊槳，方可以用不調(diào)的希望和不滅的夢想豬成固若金湯的鐵壁銅墻！只有改變自我，才有成功之時。
改變自己演講稿3
有些人心懷遠大理想，努力奮斗，最終得到豐厚的回報。
有些人同樣心懷遠大抱負，卻空想不做，最終一事無成。
在英國最古老的建筑物旁，有一塊墓碑，碑文寫道：“當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，我決定只改變我的國家；當我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但這也不可能。當我現(xiàn)在躺在床上將行就木時，我突然意識到：如果一開始我就僅僅去改變我自己，然后我可能會改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界�！庇卸嗌偃司拖襁@座墓的主人一樣，一輩子空想改變環(huán)境，卻不想改變自己，最后碌碌無為。
改變自己，從根本上說是對自己的再認識和再創(chuàng)造。每一個人都會有過改變周圍環(huán)境的想法，當你發(fā)現(xiàn)自己為了目標需要做出改變時，這說明你已經(jīng)有了清醒的頭腦。能夠意識到自己需要做出一些改變才能更好的活著。這是對自我認識程度的提升。這種提升是我們需要的，而在這種再認識的驅(qū)使下，你對自己做出了再創(chuàng)造，能改變自己的人是不平凡的人，這種再創(chuàng)造有助于以后的生活。當我們面對逆境和坎坷，能意識到需要改變并能立刻付諸行動，就能夠達到“改變”的境界了。
有些改變是因為達到目標的方法不對。魯迅先生看到人們在病痛的'折磨下而含恨離世，他想如果能成為一名救死扶傷的醫(yī)生，醫(yī)治病人，也許人民的生活會好起來。于是他不辭辛苦飄洋去往日本學醫(yī)。他很努力，只希望早日學成，回國去搶救那些正處于水深火熱之中的人民，但自從他在課上看到紀錄片中中國人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫無反應地令人吃驚的一幕時，他改變了他的認識。他不再熱衷于學醫(yī)，而是拿起鋒利的毛筆與侵略者做抗掙�！搬t(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”魯迅抱著這種想法從仙臺回到祖國，立志于改變?nèi)藗兊乃枷�，讓人民覺醒！他棄醫(yī)從文，先改變了自己，然后用自己的筆喚醒了無數(shù)的中國人。進而改變了整個國家。
有些改變是因為原本的目標就有問題。陶淵明飽讀詩詞，熟稔書經(jīng)。為的是榜上有名，光宗耀祖，達官顯貴。但當他發(fā)現(xiàn)他的傲骨不能使他為五斗米這要時，他毅然決然的掛印辭官，歸隱田園，與菊為鄰。雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為后人所銘記。當御用文人李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿，騎訪名山時，他改變了自己。無法一展鴻鵠之志，只得改變自己的志向，寄情于山水間，縱覽名山大川。雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，不經(jīng)意間也改變了時代，雖不被當時之人欽慕，但卻被后人所銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。
以不變應萬變的日子已經(jīng)結(jié)束了。變，才是永恒的法則。改變自己，才可以將意志的血滴和拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊漿，才可以使不凋的希望和不滅的夢想筑成固若金湯的鐵壁銅墻。
改變自己演講稿4
海燕無法決定天空的變化，但卻可以順風而行，縱橫馳騁，駕馭自己的夢想。
樹兒無法決定風的速度，但卻可以借著風的手掌，展示自我，釋放美麗的心情。
花兒無法決定天氣的心情，卻可以趁著春光明媚的那一刻，舒展自己婀娜的身姿，吐露動人的.芳香。
我們無法決定未來的高度，但我們可以增加它的長度，一樣可以展現(xiàn)出我們的風采。
我們無法預知未來的路，荊棘叢生還是一帆風順，但我們可以憑著自己堅強的毅力征服旅途中的困難，開辟一條光芒四射的大道。
我們無法抵擋失敗和錯誤的侵襲，但我們可以改變心情，逆風浪而上，在挫折中成就輝煌。
改變自己，正視失敗和錯誤。如果把所有的失敗和錯誤拒之門外，也就拒絕了真理和成功。
同學們，你們同樣也會經(jīng)歷許多失敗，但智者可以改變心情，從失敗中孕育成功。
無論學習還是生活，很多事情都是在意料之外，令我們無從招架，但我們可以改變心情，勇敢面對。
人生之路不可能盡是坦途，坎坷泥濘在所難免，我們只有懂得改變自己的心情，謹慎走好每一步，化坎坷為坦途，平平安安走向未來。漫漫人生路，有彷徨、惆悵，但我們不能因一塊絆腳石而一蹶不振。因為那不是外界的錯，而是自己的心情在黑暗的角落里找不到希望的燈光，徘徊在迷失的渡口，找不到行駛的航線。因此，改變自己，我們才能走出黑暗和迷茫。
改變自己就像退一步海闊天空一樣，迎來的將是柳暗花明。
改變自己演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
我是***。今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
的文學家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己�！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自己。
這一個世界上根本就沒有移山之術，的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的`頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風�！�
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量�！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!
人生如水，人只能去適應環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。所以我們要從自己開始改變，因為環(huán)境太大，我們所能做的就是把自己建設的更好！
改變自己演講稿6
在一家超市里，父親、母親、年輕的兒子一家三口人在完成了家庭購物計劃之后，父親讓兒子將使用過的購物手推車送回到原先的地方。“爸爸，你看到?jīng)]有，手推車扔得到處都是，沒有一個人送還的，這也是超市專門雇人負責收集歸攏手推車的原因�！备赣H耐心地教導著兒子：“那么，兒子，你認為送還手推車是不是一件有益的事情呢？”兒子陷入了沉默。短暫的沉默之后，母親插言道：“這不是什么大不了的事情，別太苛求兒子了，我們回家吧�！�
當父親正要放棄自我的要求時，他看到，一對年邁的老夫婦一人推著一輛手推車，將它們送還到了原先的地方。目睹這一情景，父親再次對兒子說道：“兒子，這世界上共有兩種人：一種人用過手推車后，將它隨處一扔了事；另一種人則會將它送還回去。我期望你做送還回去的那種人。此刻，你把手推車送回去吧。”
顯而易見地，這個故事并不是在探討送不送還手推車的問題，它探討的.是在一個簡單行為背后的價值認知問題。這個故事其實在提示我們：這個世界上有這樣兩種人：一種人總是去做自我認為正確、有益的事；另一種人則是尋找理由不去做這樣的事情。
第一種人無疑是可貴的，但更可貴的是，這種人無論別人做不做，他們都會堅定地去做他們認為正確的事情，這并非因為他們認為這樣的行為會改變世界，而是因為他們不想讓世界改變自我。
改變自己演講稿7
人生是一場旅行。我們航行在海洋之上，面對著茫茫無際的天空，等待著我們的可能是驚濤駭浪和狂風暴雨。世界之大，我們何不改變航向，尋找那更寬廣的道路？改變自己，自己的旅途才會越來越順利，道路才會越來越寬廣。
其實改變自己，是一種勇氣。
蝴蝶在成為蝴蝶之前，只是一只毛毛蟲。在河的一岸，有三只毛毛蟲，它們都想到對岸去看看。于是，一只毛毛蟲乘著一片綠葉，想要渡到河對岸，去尋覓花香，然而河水洶涌，最終將它吞噬；另一只毛毛蟲想沿著河岸走到河水的盡頭，但當它在光禿禿的河岸爬行時，缺不幸成為鳥兒的可食之物；最后那只毛毛蟲，勇于改變自己，經(jīng)過漫長的等待，終于破繭而出，化繭成蝶，終于飛向了彼岸，飛向了藍天。
改變自己是一種勇氣，當面對選擇時，何不改變自己？當面對挫折時，何不勇于改變自己以免受無盡困難的'蹂躪？改變自己，去迎接春暖花開，當面對原先的渴求時，是否已采擷到心中的快樂？
有時候改變自己，是一種需要。
染上一層翠綠，請接受春的請柬。踏著花香，隨著鳥語，進入夏的門檻。我們屐著鞋，被流蘇之氣息吸引而來，品嘗秋的歡欣；而秋的羞澀與成熟，帶上我們的信念，去追隨冬的步伐。這顆孤獨的星球仍然靜靜的旋轉(zhuǎn)著，但我們卻從她身上感受到一種改變的絢麗。試想，如果地球不改變自己的一年的'航向，不發(fā)生四季的改變與更替，又何來生命萬物的生長，何來現(xiàn)今人類的影子呢？
改變自己是一種需要，在改變自己的過程中，會帶來生機，帶來歡欣，帶來雀躍雄氣，帶來精彩萬分。日日的烈日當空，會不會是一種枯燥？天空圓月行空，會不會是一種單調(diào)？改變自己，是生命的需要。
改變自己，也是一種智慧。
山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)。人生在世，學會改變自己，亦是如此。伯夷叔齊采薇而食終餓死南山，人皆稱其節(jié)義，我獨見其固執(zhí)頑冥，不知事國實為事民的道理，讓易朝之痛奪取性命；視屈原為偶像的賈誼，屈于長沙，日日咯血，如秭歸啼血，終郁郁而終。他們的事讓人聞之不禁扼腕，若學會改變自己，命運有何至于此！
人生旅途中，我們無法改變其他，但我們可以調(diào)整自己的風帆，改變自己。拍一拍身上的灰塵，倒一倒鞋中的沙礫，望一望天空，學會改變自己，笑對生活，我們一定會迎來更加美好的生活。
改變自己演講稿8
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家早上好！
今天，我演講的主題是改變自己。新學期，新開始，而我們同樣也要改變自己。在英國最古老的建筑物旁，有一塊墓碑，碑文寫道：“當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，我決定只改變我的國家；當我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但這也不可能了。當我現(xiàn)在躺在床上行將就木時，我突然意識到：如果一開始我就僅僅去改變我自己，然后我可能會改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界�！庇卸嗌偃司拖襁@座墓的主人一樣，一輩子空想改變環(huán)境，卻不曾想過改變一下自己，最后碌碌無為。改變別人是事倍功半，改變自己是事半功倍，一味地改變環(huán)境倒不如反躬自問。近朱者赤，近墨者黑。尊重自己必能得到別人的尊重。當我們不再將眼睛盯著別人，回到自己的心靈世界。將塵埃打掃干凈，你會發(fā)現(xiàn)自己愉快了，別人也回跟著愉快。只有改變自己，才可能改變世界。自己魯迅先生看到人們在病痛的折磨下而含恨離世，他想如果能成為一名救死扶傷的醫(yī)生，醫(yī)治病人，也許人民的生活會好起來。于是他不辭辛苦飄洋去往日本學醫(yī)。他很努力，只希望早日學成，回國去搶救那些正處于水深火熱之中的人民，但自從他在課上看到紀錄片中中國人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫無反應地令人吃驚的一幕時，他改變了他的認識。他不再熱衷于學醫(yī)，而是拿起鋒利的毛筆與侵略者做抗掙�！搬t(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的'國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客�！濒斞副е@種想法從仙臺回到祖國，立志于改變?nèi)藗兊乃枷�，讓人民覺醒！他棄醫(yī)從文，先改變了自己，然后用自己的筆喚醒了無數(shù)的中國人。進而改變了整個國家。
原來，我們是可以改變自己的，當你走到絕境時，不要喪氣，因為可以柳暗花明又一村，只要你肯改變，當你步入痛苦時，不要哭泣，曲折復雜的通往成功殿堂道路，有漫長，也有捷徑。只要你肯改變。在人生的路上，我們有很多次的機會是可以改變的，我們有同樣多的機會是可以成功的，細細想來，也許是一個小小的習慣，也許是一個細微的動作，也許是一個不成熟的想法，只要我們能夠及時改變，改變了自己，進而改變了我們周圍的同學，再改變我們的學校，直到改變我們的人生，甚至改變我們的世界，我們才不會像墓主人一樣嘆息。有不少人也許轉(zhuǎn)個彎就能邁入金碧輝煌的殿堂，可卻在原地打轉(zhuǎn)。也有不少人，右邊就是殿堂，可是他卻遺憾的選擇了左邊。
最后，我在這里向全體同學發(fā)起倡議：
改變，從我做起！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
改變自己演講稿9
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《改變自己》。
我們無法改變別人，我們能做的只有改變自己，生活中我們會遇到形形色色的人，遇到各種各樣的事物，我們無法知道這些人或事會影響我們多少，我們又該如何去做，未來不可預知，我們能夠做的，是改變自己的心態(tài)，改變自己的作風，讓自己去適應身邊的事物。
柏拉圖告訴弟—子自己能夠移山，弟—子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去�！钡堋觽円黄瑖W然。這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
著名的文學家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己；要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風�！�
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的.地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量�！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打��！
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！但是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉！他們根本不接受改變�，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。改變自己不容易但是也不會很難，只要有心，盡自己能力去改變，相信總有一天，我們會發(fā)現(xiàn)，原來一切都并不難，改變并不難。我相信我能做到，你們也要相信你們可以做到。謝謝大家，我的演講完畢。
改變自己演講稿10
——萬科創(chuàng)始人王石在“第四屆中國管理·全球論壇”上的勵志演講稿
節(jié)制，如戒酒，不是目的
我的身材是保持得不錯的，很重要的一個原因是鍛煉，再一個就是在“吃”上要節(jié)制。但今天晚上不是講如何健身，如何來保持身材，我們來講講“節(jié)制”。
在中國，就免不了吃喝，吃喝沒酒沒肉就不成宴席，我原來也喝些酒但酒量不大，身體多少還有些過敏，所以對酒不是特別喜歡。其實，喝酒這種狀態(tài)我是喜歡的，但更多場合是身不由己，最后結(jié)果是傷身體。這種情況持續(xù)到20xx年，那一年，整個我都在掙扎要不要喝酒。
20xx年玄奘之路，從西安開車到印度，走了一個月。玄奘之路，就是要犧牲個人的享受、犧牲個人的生活，去追求一種理想的境界，需要戒掉很多東西。我當時選擇戒了酒，這個比較容易。一個月后回到北京，我又告訴自己再戒半年。后來發(fā)現(xiàn)，在第二個月非常非常難。為什么第一個月沒有感覺就過去了呢?因為氛圍。中國和印度之間，巴基斯坦、吉爾吉斯、烏茲別克，從西安出發(fā)一直到印度，我們遇到的基本都是伊斯蘭文化，伊斯蘭文化本身就是忌酒的，所以，在那種場合不喝酒是比較容易的，盡管賓館都有提供酒精飲料。
我印象非常清楚，后來回到家里會情不自禁的就打開冰箱拿出一罐酒，剛要打開蓋就想到“你戒酒了”，就又本能的把酒放在桌上。我可以和這罐啤酒對峙五分鐘，想喝但決心要戒了，但戒了之后又想喝，就開導自己說，這時候我自己偷偷喝誰也不知道，為什么不喝;但你真的喝了，別人向你敬酒，你說你戒了酒是不是會心虛，又覺得不能喝……就這樣一直斗爭，最后又把啤酒放回冰箱里，第二天又把啤酒都送人。后來想，不行，我這是管理，要有一個魔鬼在旁邊誘惑你，就把啤酒放在這里誘惑你，當然還有紅酒……就這樣一個月兩個月過去了，半年過去了，三年過去了……從20xx年到現(xiàn)在，八年了。但中間有沒有沾過酒精呢?我沾過，還是主動的，這什么情況呢?
在亞布力論壇我有一個“老冤家”復星集團的郭廣昌先生，我倆一見就爭論。一些企業(yè)家都知道，我代表專業(yè)化派，廣昌代表多元化派。有一次我倆又免不了爭論了起來，當然是非常友好的談論企業(yè)管理方式，這時他來敬酒說，“你不用喝，我把我敬你的那杯酒替你喝了”。因為他知道我戒了酒。我知道中國人的人情世故，我說不用我來喝，拿起來我就喝了。這里我想說的是，戒酒不是目的，這種場合牽扯到禮節(jié)，禮節(jié)不能破壞了。
改變，沒那么困難，但別太功利
這里，我想說一個更不容易的：如何改變中國人的飲食習慣。我就談談一個我吃西餐的“好處”。
我以前一直強迫自己吃西餐，慢慢就習慣了，但有什么好處呢?我不知道，一直到了劍橋。和牛津一樣，劍橋各個學院的食堂都非常講究，鼓勵你到食堂吃飯。我就經(jīng)常去吃當?shù)夭�，很自然，非常好。兩個月之后的圣誕節(jié)，學院的院士和訪問學者在一塊聚會，其中有一個很成功的院士是華人，他的母校就是這個學院。在這樣的場合我們倆一塊各種應酬，我們這位院士就非常驚訝的發(fā)現(xiàn)，我所熟悉的人比他還多，而且互相都感覺不是第一次見面。他在英國十幾年了，院士當了兩年，又是這個學院畢業(yè)的，他就很納悶，“你怎么可能認識的人比我還多?”但我心里非常明白，因為我到這兒就在這兒吃飯，中午在這兒吃晚上也在這兒吃。
英國人吃飯尤其是晚餐都非常講究，餐前有餐前酒，餐有餐后酒，關鍵不在這個酒字，而在于聊天。而吃飯時間最多也就45分鐘時間，但餐后餐后酒一個半小時算時間短的，大家都在干嘛呢?就是在聊天。我中午在這兒吃飯晚上在這兒吃，吃完了就是聊，兩個月后我可不是和他們熟了。而這位華人院士拒絕吃當?shù)夭停辉诒仨殤陼r他才出現(xiàn)。
我沒有什么特別的'交友技巧，也沒有什么特別的感染力，我的英文到今天還是結(jié)結(jié)巴巴，這里就帶來了一個話題：我們?nèi)绾胃淖冏约?有時候我們覺得非常非常難，但你真的做一下就會發(fā)現(xiàn)：它未必就是這么難。再一個就是，你不要太功利，如果就是為了打交道、混個臉熟去吃當?shù)夭�，估計成功不了。你不要太功利性，你應該去感受更多深層的問題，應該去嘗試。
聽從內(nèi)心的召喚，做你想做的事情
1999年，我辭去了(萬科)總經(jīng)理職務，開始和公司保持距離，來進行戶外的探險活動。今天站在大家面前，我自身還保有兩項全國的運動記錄，一項是大家都知道的，我是中國年紀最大的登珠峰的人，我預計不過幾年這個記錄會被破掉，但我還想去。第二項記錄是飛滑翔傘的彈高記錄，我是20xx年創(chuàng)造的，現(xiàn)在已經(jīng)14年過去了，這個記錄我還是保持住了，而且預計十年之后還是這個。
說到這兒是有點得意的，你得讓我解釋一下。飛滑翔傘，是非常小眾的一項運動，滑翔傘主要借助熱空氣上升
，就像滑翔機，借助熱氣流往上升。我是1998年開始飛滑翔傘，也是這一年開始登雪山，在我之前滑翔傘彈高記錄是4700米，創(chuàng)造地點是河南的XX縣太行山，那里有比較好的起飛場，陡峭的山崖形成一個陰風坡，那里的氣侯溫差非常適合熱上升氣流的形成，比如嘉峪關和函谷關都比較適合飛滑翔傘。我的創(chuàng)造記錄是6100米，你們算一下拔高了多少?河南的起飛場高度是900米，從900米起飛盤旋到4700米。而我是在西藏創(chuàng)造的這個記錄。
西藏本身就很高，我的起飛高度是4500米，已經(jīng)接近破傘記錄，我只要能起飛一定是把這個記錄破了的。因為沒有適合的起飛場地，我第三次起飛才成功，開始往上盤，盤著盤著覺得不對，腿上有塊高度表，數(shù)碼顯示多高多高，同時有個聲音提示你，你飛的時候如果傘是在下降他會發(fā)生漫長的低沉的聲音，通過這個聲音你就知道這個高度是在下降，尖銳的叫聲就是上升速度非�？欤@時候恐慌了，因為迅速上升會缺氧昏過去，這時候不是怎么往上上升，而想辦法逃出這個熱氣流。我逃出熱氣流之前的高度就是6100米，這不是我想辦法盤上去的高度，是我在逃出熱氣流時無形當中創(chuàng)造的一個記錄。
因為我站在巨人的肩膀上，我起飛高度就4500米。可能有人會說那還不容易，帶著氧氣去西藏破紀錄豈不是很容易。事實上，讓一個飛行運動員背著20公斤的包登山，到了拉薩怕是要進醫(yī)院了。有一個現(xiàn)象要說一下，基本上喜歡飛滑翔傘的都不會到高海拔地方登山，反過來喜歡登雪山的圈子里很少有人喜歡飛滑翔傘，而我恰好這兩項運動都喜歡。如果說有誰恰好這兩項運動都喜歡，在這個前提下還可能打破我創(chuàng)造的這個記錄。要知道，在河南林縣那些地方，因為熱氣流的問題，5000米是非常難的一個高度。所以我相信，這個記錄十年之后依然沒人破。
故事講到這里想說明什么呢?還是像剛才說的“吃飯”那樣，功利性不要特別強，你要聽從你內(nèi)心的召喚，做你想做的事情，最后你會得到很多意外驚喜。
不要僅僅“彰顯英雄主義”
談到運動精神和企業(yè)家之間的關系，就不得不說我現(xiàn)在到劍橋之后所經(jīng)歷的一些事情。
因為一些客觀原因，到了學校之后不得不進行選擇，你不可能在學�；ê荛L時間學習，還有足夠的精力去做喜歡的戶外運動(比如登山、飛滑翔機)，所以戶外運動我基本全放棄了，只有一項沒放棄，就是劃賽艇。
通過賽艇運動，讓我對于過去探險活動中的角色又有了重新的認識。比如剛才講的兩項記錄，我慢慢發(fā)現(xiàn)：之前，我更多的角色是在彰顯個人主義，彰顯英雄主義。每一個民族都有英雄主義情節(jié)，彰顯英雄主義本身是沒有錯的，但作為一個企業(yè)家，僅僅停留在彰顯英雄主義層面上，這個高度顯然是不夠的。
企業(yè)家更多的應該是一種社會(動員力量)、一種組織動員力量，動員各種資源，包括英雄主義的因素，綜合在一塊往前推進。很顯然，賽艇這項運動是和企業(yè)家的這種身份是非常吻合的。當然，賽艇有個人、雙人、四人、八人，但我們看到，劍橋和牛津在每年舉行這種比賽的時候，最精彩的是八人組，加上舵手是九人。這就把一個企業(yè)的現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代文明、現(xiàn)代企業(yè)管理等元素、精神都意義體現(xiàn)了。
實際上，劃賽艇更多的是需要腰部的律動，八個人在一塊要配合力量，恰恰好像現(xiàn)在所提倡的集體之間的相互配合，而配合則要求動作和心靈之間的協(xié)同。所以，我就找到了一種“如何和現(xiàn)代企業(yè)管理，如何和西方文明結(jié)合起來”的運動，那就是賽艇。
改變自己演講稿11
一點點，從今天開始行動！有一些人對他們的生活狀況很滿意，但每人都想有擅長的事情，想有為之自豪的事情。不幸的是，大部分的人沒有力量驅(qū)動他們?nèi)プ�。他們浪費了時間和天賦，做著想要的生活的白日夢。
人們不斷地選擇著生活中容易的道路：風險低、不需要太多努力，而且很舒服。改變需要你走出當前的舒適區(qū)，進入未知的未來。你必須要改變自己，改變你的環(huán)境，甚至你的習慣。
改變是困難的。如果很容易，那我們就都是生活在豪宅中著名的億萬富翁了。就是因為它很難，才使得改變和提高顯得很棒。改善你的生活會有很多積極的結(jié)果。例如，會讓你自我感覺更好，讓你成為一個更好的人、更好的父親/母親、朋友等。你會發(fā)現(xiàn)自己更開心。你需要明白的是：讓自己變得更好并不會讓生活中的挑戰(zhàn)變少——但這樣做會讓你準備好來面對挑戰(zhàn)。
如果你在過去嘗試著改變但以失敗告終，不要放棄。你還可以改變，讓你的生活變得不同。下面的小貼士會讓你開始行動。當你做這些事情時，你不只是在夢想生活，而且你會往爭取那樣生活的路上前進。用這些小貼士做準則，讓你的生活朝著想要的方向發(fā)展。
1、改變的第一步是弄清你想要改變什么以及改變的原因。
拿點兒時間坐下來，把你的目標寫下來。也把你想改變的原因?qū)懴聛�。盡量寫地深入一些，因為它是你改變的基礎。當你感覺太難了或你忘記了為什么它很重要時，就可以再回頭看看這些內(nèi)容。
2、把你的目標告訴給別人。
對有些人而言，和他人分享心中的想法有些尷尬；但這是必要的。要想改變，你需要有人對你負責。讓別人知道你嘗試去做的事情會確保有人對你負責。確保這個人會一直鼓勵你，不怕去問你的進展。
3、用好的習慣來代替壞習慣。
戒掉壞習慣很難，所以最好用好習慣代替不想要的習慣。如果你的癮很大，那你需要采取其他步驟。如果只是個壞習慣，如看Facebook看得太多，那你可以把它替換成在街區(qū)散步的習慣。如果你嘗試讓花費在預算之內(nèi)，那就和家人玩游戲來代替購物。找一些積極的'事情做來代替生活中消極的事情。
4、改變并不容易，但當有人和你一起做時就容易一些。
去找一個可能和你情況一樣的伙伴、教練、朋友或家庭成員。如果你想開始健身，約定時間兩個人一起去運動。如果你想早起，早晨互相給對方打電話，鼓勵對方起床并動起來。無論你想進行什么樣的活動，想方法和他人一起去做。你們會互相支持，你做什么或不做什么都可以向?qū)Ψ秸f明。
5、擺脫雜念。
我們的屋子、工作地點，甚至我們的學校里，到處都是分散注意力的東西，讓我們無法轉(zhuǎn)變成我們想要成為的人。我們的手機、電腦、iPad等在我們需要的時候都是很好的的工具，但是它們也會妨礙我們。我們花了太多的時間來發(fā)短信、發(fā)電子郵件、檢查各種社交媒體平臺。這些時間可以用來做一些富有成效的事情。減少花費在電腦上的時間。定個鬧鐘，當它響起來的時候，就馬上離開電腦。
6、關掉電視。
我知道很多人在工作時會把電視打開，我也做過，我很負罪。過去當我想工作或打掃屋子時我會打開一部電影，但是我發(fā)現(xiàn)每次我都是坐在沙發(fā)前看電視而不是起來采取行動。我決定用聽有聲書的方式來替代看電視：這樣沒有視覺上的東西干擾我去做所需做的事情，而我仍然有娛樂性或教育性的內(nèi)容去聽。
7、對自己只說一些積極的事情。
當你失敗時，很容易指出自己做錯的事情，但是這樣很讓人沮喪。與其這樣，不如對自己說，“我可以做很難的事情�！蹦阌心芰θジ淖�，你只需要相信自己，不要被自己打敗。
8、為他人服務。
服務性的工作很有趣：你出去想幫助需要幫忙的人，結(jié)果你自己幫助了自己。當你為他人服務時，你的自我感覺會更好，你讓別人的生活有所不同，你回饋了社會。
9、找出你做的好事，無論多么小。
很多人可能跳過這步，因為這樣感覺自大和自傲。不是這樣！改變自己是評價你自己在生活中的位置、你在做什么，以及你為什么在做那些事情。當你改變時，即使是簡單的事情，也要承認它，不要漠視它，好像它不意味著什么。它意味著一切！它意味著你真正地在做它，意味著你正在改變。
改變自己演講稿12
一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次移栽，它不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環(huán)境�！倍覅s要說：“要被人賞識就要改變，改變自己！”
每個人都是一道靚麗的風景線，但世界不會為你而改變，環(huán)境也不會主動去適應我們自己。因而，我們只能去改變，去適應環(huán)境，進而取得成功。
也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然；也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性；也許，我們沒有海倫·凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。
當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的.只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為后人所銘記。當“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時，他改變了自己。朝廷希望他吟風弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場的他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時也改變了時代，雖不被時人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。
那些不能改變的人，只能被環(huán)境淘汰。高爾斯華綏筆下《品質(zhì)》中的老鞋匠雖然擁有全城最好的制鞋手藝，但卻不愿改變自己，致使無法跟上機器化的時代，堅持手工制好每雙鞋，最終餓死在自己的鞋鋪中。改變自己，方能跟上時代的腳步，方能不被環(huán)境淘汰。
唯有改變，方可以用意志的血滴和拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊漿；唯有改變，方可以用不凋的希望和不滅的夢想編織絢麗輝煌的彩虹；唯有改變，方可以用永恒的執(zhí)著和頑強的韌力筑起固若金湯的鐵壁銅墻……
改變自己演講稿13
尊敬的老師們，親愛的同學們，
大家早上好！
今天，我演講的主題是改變自己。新學期，新開始，一切都是新的開始，同樣，我們是新開始，過去的就讓它隨風而去，我們能做的就是改變自己。在英國最古老的建筑物旁，有一塊墓碑，碑文寫道：“當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，我決定只改變我的國家；當我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但這也不可能了。當我現(xiàn)在躺在床上行將就木時，我突然意識到：如果一開始我就僅僅去改變我自己，然后我可能會改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。”
有多少人就像這座墓的主人一樣，一輩子空想改變環(huán)境，卻不曾想過改變一下自己，最后碌碌無為。改變別人是事倍功半，改變自己是事半功倍，一味地改變環(huán)境倒不如反躬自問。近當我們不再將眼睛盯著別人，回到自己的心靈世界。將塵埃打掃干凈，你會發(fā)現(xiàn)自己愉快了，別人也回跟著愉快。只有改變自己，才可能改變世界。自己魯迅先生看到人們在病痛的折磨下而含恨離世，他想如果能成為一名救死扶傷的醫(yī)生，醫(yī)治病人，也許人民的生活會好起來。于是他不辭辛苦飄洋去往日本學醫(yī)。他很希望早日學成，回國去搶救那些正處于水深火熱之中的人民，可當他在課上看到紀錄片中中國人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫無反應地令人吃驚的一幕時，他改變了他的認識。他不再熱衷于學醫(yī)，而是拿起鋒利的筆與侵略者做抗掙。“醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的.示眾的材料和看客�！濒斞副е@種想法立志于改變?nèi)藗兊乃枷耄屓嗣裼X醒！他棄醫(yī)從文，先改變了自己，然后用自己的筆喚醒了無數(shù)的中國人。進而改變了整個國家。
原來，我們是可以改變自己的，當你走到絕境時，不要喪氣，因為誰知道前方是否柳暗花明又一村，只要你肯改變，當你步入痛苦時，不要哭泣，努力去改變。在人生的路上，我們有很多次的機會是可以改變的，我們有同樣多的機會是可以成功的，細細想來，也許是一個細微的動作，也許是一個小小的習慣，也許是一個不成熟的想法，只要我們能夠及時改變，改變了自己，進而影響甚至改變了我們周圍的同學，再改變我們的學校，直到改變我們的人生，甚至改變我們的世界，我們才不會像墓主人一樣嘆息。有不少人也許轉(zhuǎn)個彎就能邁入金碧輝煌的殿堂，可他們卻在原地打轉(zhuǎn)。也有不少人，右邊就是殿堂，可是他卻遺憾的選擇了左邊。
最后，我在這里向全體同學發(fā)起倡議：
改變，從我做起！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
改變自己演講稿14
「美好的人生沒有時間讓我們悶悶不樂。每天改變1%，三個月后，就可以邁向前后判若兩人的巨大成長。能夠改變第一個1%的人，當然也可以堅持到最后，改變最后的1%。踏出改變1%的第一步，是改變?nèi)松拿卦E」。
兩分鐘改變自己，借由以下七個思考打破原有的常識。
一、體驗拋開常識的快感
常識有一定的重要性，有了常識你才能辨別什么行為是正常的，才能辨別是非對錯。但是常識絕對不是絕對，許多你看似不可能的事情都有可能發(fā)生，但如果你相信了常識告訴你它不可能達成，那么你也就真得無法達成。
試著拋去過去習以為常的.常識，當你發(fā)現(xiàn)常識不再是常識，你便能夠體驗當中的喜悅。
二、「辛苦總有一天會獲得回報」是謊言
許多成功人士告訴你：「辛苦付出，一定會有回報的一天�！�，這句話只對了一半，真正重要的關鍵是你正在做的這件事情必須是你熱愛的，當你做的事情并非你熱愛的事，即使你付出千分萬分的努力，仍然很難成功。
三、讓自己成為成功的案例
要堵住別人的嘴最好的方式便是讓自己成為成功的案例，一旦你成功了，過去那些懷疑你的人所說的話便會煙消云散。
別試圖模仿他人，而是要選擇走自己的路，只有走自己的路你才有可能開創(chuàng)出屬于自己的一片天。
四、用身體去感受，比用頭腦思考更重要
當你成為一個領域的佼佼者時，你便會開始進入用身體感受的境界，碰到問題時，你可以不用思考，身體便會讓你自動感覺可能是哪個地方出錯了。( )
身體的感覺是一種直覺，而這仰賴你變成出類拔萃的那一天，要將自己訓練到用身體就可以做出反應的專家。
五、能擁抱更出色的信念，才是真正的勇氣
「真正的勇氣，是在遇到更理想的信念時，可以毫不猶豫地改變原來的信念」。
別抱持著食古不化的僵固思想，而是要懂得適時轉(zhuǎn)彎，讓自己像個變形蟲一樣，可以隨時適應外在的環(huán)境。
六、不要當唯一，立志成為第一
每個人都是獨一無二的，這一點是毋庸置疑的，但這樣的思考有時反而會讓自己受害，一旦你常常抱持著「我要成為唯一」的思考方式，便很容易讓你說服自己安于原本的現(xiàn)狀，「我是唯一」的思想常常會讓人以為自己不需要改變。
換句花說，你應該以「立志成為第一」為目標，絕對不要為了逃避成為「第一」，而利用「唯一」當成阻礙自己的借口。
七、做自己很不喜歡的事，可以發(fā)現(xiàn)自我
人一定要做自己喜歡也熱愛的事，但有時候去做那些你討厭的事可以讓你發(fā)現(xiàn)自我，去做那些不喜歡的事可以會讓你發(fā)現(xiàn)自己更適合什么、不適合什么。
「做自己不喜歡的事，你必定會有新發(fā)現(xiàn)。也許原本認定是自己的優(yōu)點，其實只是誤會一場」。
改變自己演講稿15
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
著名的文學家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。很多人都想改變世界，卻不會想到改變自己，想要改變現(xiàn)狀就要先改變自己。世界那么大，你能改變多少?首先我們應該改變自己的個人觀念，一切的成功，都是從正確的觀念開始的。一個又一個的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。我們要適應社會，適應環(huán)境那么我們就要改變自己!
柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去�！钡茏觽円黄瑖W然。
這一個世界上根本就沒有移山之術，的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風。” 于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的.，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量�！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。 是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了年遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變�，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如戲，我們是戲里面的主角同時也是別人戲里面的配角，我們都在演繹著不同的人生，但是我們總會有交點。我們所走的軌跡也是看我們?nèi)绾稳ジ淖冏约�，如何把握機會。美麗的人生，從改變開始。
美麗的花雖然會凋謝，可是盛開的時刻值得欣賞。要在美好的時候創(chuàng)造出美好的東西，人生才會充滿意義。
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