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義不容辭的責(zé)任演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的義不容辭的責(zé)任演講稿，歡迎大家分享。
義不容辭的責(zé)任演講稿1
中華民族五千年文明史上，無(wú)數(shù)先輩為了國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的興旺，前仆后繼，奮斗不懈，作出了可歌可泣的貢獻(xiàn)。我們要有理想，立志做一個(gè)無(wú)愧于先人，無(wú)愧于我們時(shí)代的一代新人，為祖國(guó)更加燦爛的未來(lái)而奮斗，是歷史賦予我們青年一代的義不容辭的責(zé)任。
我們的祖國(guó)擁有錦繡江山，讓人游目騁懷，有著百花齊放、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，祖國(guó)，是一個(gè)值得我們驕傲的各位庭。它擁有日久歲深的文化古籍：《史記》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《離騷》、《國(guó)語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《呂覽》等等；有著令子孫自豪的三大國(guó)粹：中藥、國(guó)畫、京��；它有著硝煙彌漫、戰(zhàn)火連天歷史；有著“庶幾忠君愛(ài)國(guó)之心，全身保家之道油然日升而不自知也”的愛(ài)國(guó)志士……她一路曲折走來(lái)的輝煌，也滋養(yǎng)著社會(huì)，滋養(yǎng)著擁有親情的小家庭，愛(ài)她其實(shí)就等于愛(ài)自己的家。
曾巴金說(shuō)過(guò)：我熱愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了她，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫作。冼星海也說(shuō)過(guò)：我有我的人格、良心，不是錢能買到的。我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。他們用自己的心聲將愛(ài)國(guó)的情感表達(dá)得淋漓盡致，你是否也對(duì)自己的祖國(guó)豪情滿懷？
河邊粉色的木槿將夢(mèng)的'火焰燃到了水里，在朦朧的霧色里醒目的流向星星響應(yīng)的高空。星星也向河邊滴落了一片松林，產(chǎn)生了夢(mèng)的琥珀。
陸游的《夜泊水村》中：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”；王昌齡的《從軍行》中：“捐軀赴國(guó)難，誓死忽如歸；”范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中勸勉：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的《過(guò)零丁洋》中高呼：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；戚繼光的《過(guò)文登營(yíng)》中感嘆：“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”……這些都是孕育在夢(mèng)的琥珀中的愛(ài)國(guó)主義精神。
愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的情感，對(duì)我們個(gè)人和國(guó)家都必不可少。它是一種綜合的，復(fù)雜的情感，包括熱愛(ài)我們的歷史文化，大好河山和我們的人民群眾。在當(dāng)前的世界逐漸一體化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，更應(yīng)有自己的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神，才能有自己的身份認(rèn)同，在國(guó)際舞臺(tái)上有一席之地。我們，作為一個(gè)中學(xué)生，要在內(nèi)心樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義的大旗，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐它。
五千年來(lái)，中華民族用自己的勤勞與智慧抒寫著中華文明的發(fā)展史。在歷史的的長(zhǎng)河中，中華文明不斷拓展與豐富，民族精神不斷積淀與升華。我們，作為新時(shí)代的青年，要熱愛(ài)熔鑄滄桑的祖國(guó)，用自己的勤勞、智慧、汗水和創(chuàng)造力，使我們偉大的祖國(guó)昂首前進(jìn)，躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林。
義不容辭的責(zé)任演講稿2
人類自誕生起，一切衣食往行及生產(chǎn)，生活，無(wú)不依賴于我們所生存的這個(gè)星球，地球上的大氣、森林，海洋、河流、土襄、草原、野生動(dòng)植物等，組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，這就是人類賴以生存的基本環(huán)境，長(zhǎng)期以來(lái)，人類把文明的進(jìn)程一直滯留在對(duì)自然的`征服掠奪上，似乎從未想到對(duì)哺育人類的地球給予保護(hù)和回報(bào)，在取得輝煌的文明成果的同時(shí)，人類對(duì)自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿目瘡疤，人口的增長(zhǎng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多，也對(duì)環(huán)境造成沖擊，給環(huán)境帶來(lái)壓力。
氣候變暖，臭氧層空洞，酸雨，有毒廢棄物，野生生物滅絕，以及大氣、水污染等，這是我們當(dāng)前面臨的一連串全球環(huán)境問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，我們?cè)撟鲂┦裁茨兀?/p>
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，但我們現(xiàn)在還只是學(xué)生，不可能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻(xiàn)，但我們可以從身邊的環(huán)境做起，從保護(hù)學(xué)校的環(huán)境做起，例如：不隨地扔垃圾，遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定，把廢棄物扔到指定的地點(diǎn)或容器中，避免使用一次性的飲料杯、飯盒、塑料袋，這樣可以大大減少垃圾，減輕垃圾處理工作的壓力，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，少贈(zèng)送賀年卡，保持校園清潔等。
以上這些雖是小事，但是，只要大家動(dòng)手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，調(diào)整一下自己的生活方式，我們就能為保護(hù)地球做出一份貢獻(xiàn)。
義不容辭的責(zé)任演講稿3
安全——每個(gè)員工義不容辭的責(zé)任安全，它存在于我們工作和生活中的各個(gè)方面，毫不夸張地講，沒(méi)有安全就沒(méi)有一切。項(xiàng)平生總經(jīng)理說(shuō)的好：“安全生產(chǎn)是企業(yè)一切生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的基礎(chǔ)。安全是第一位的，安全是1，效益、網(wǎng)建、營(yíng)銷等都是加在1后面的`0，1沒(méi)有了，所有的成果都等于0�！�
那么，安全到底是什么呢？其實(shí)安全是一個(gè)很廣泛的概念，對(duì)于一個(gè)員工，安全意味著健康；對(duì)于一個(gè)家庭，安全就是和睦幸福；對(duì)于一個(gè)企業(yè)，安全體現(xiàn)在穩(wěn)定發(fā)展；對(duì)于一個(gè)國(guó)家，安全展示著偉大強(qiáng)盛與和諧。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的生命價(jià)值越來(lái)越受到重視，安全生產(chǎn)就是立足于人這個(gè)最基本的因素，充分體現(xiàn)以人為本這個(gè)科學(xué)理念。員工作為直接從事生產(chǎn)活動(dòng)的主體同時(shí)也是保障安全生產(chǎn)的最為關(guān)鍵的因素。搞好安全生產(chǎn)，最大的受益者是生產(chǎn)一線員工，出了事故，最大的受害者也是生產(chǎn)一線員工。
因此，對(duì)待安全工作必須充分發(fā)揮生產(chǎn)一線員工的主觀能動(dòng)性。要使我們的生產(chǎn)一線員工牢固樹(shù)立安全生產(chǎn)是責(zé)無(wú)旁貸的使命和責(zé)任。把安全作為自己的一種使命，一種本能，而不是表面上的一種形式主義，為了應(yīng)付培訓(xùn)考試；為了接受上級(jí)檢查；這些并不是真正的安全。安全不是做給別人看的，它必須是自覺(jué)自愿的。
我們?nèi)巳硕枷Ｍ】甸L(zhǎng)壽，誰(shuí)都希望生活幸福，但是沒(méi)有安全之神做保障，這一切都將成為海市蜃樓。忽視安全生產(chǎn)工作，你就對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起企業(yè)，對(duì)不起妻兒老小，尤其是對(duì)不起你自己，因此，我們都必須牢記這一點(diǎn)：安全——每一個(gè)員工義不容辭的責(zé)任。
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