【精品】誠信演講稿模板八篇
使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在當(dāng)今社會(huì)生活中，在很多情況下我們需要用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的誠信演講稿8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
誠信演講稿 篇1
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家早上好！我們演講的題目是“誠信測試”。
誠實(shí)是一個(gè)人一生中最基本的道德觀念。一般來說，“誠”就是不欺騙自己，“信”就是不欺騙別人。
“誠實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，就有許多關(guān)于誠信的名言，如：“人不相信，不知道自己能做什么”，“言必信，行必有果”，“人無信不能立”，“一言難復(fù)”等。這充分說明了誠實(shí)的重要性。
誠實(shí)不僅能讓你成功，還能讓你受到別人的尊重。缺乏誠信的人活在世上，就像空氣中漂浮的灰塵，永遠(yuǎn)得不到大眾的贊美，永遠(yuǎn)沒有內(nèi)心的沉穩(wěn)與寧靜。在漫長的人生道路上，誰不腳踏實(shí)地地留下誠實(shí)的足跡，誰就永遠(yuǎn)無法走出狹小的怪圈。
學(xué)習(xí)的方式也離不開虛偽和欺騙。以考試作弊為例。眾所周知，這并不少見，即使是在萬眾矚目的高考中�？荚囎鞅撞粌H是學(xué)術(shù)態(tài)度的問題，更是個(gè)人思想素質(zhì)和人格的問題。他得到的是戴面具的分?jǐn)?shù)，失去的是自己靈魂的純凈。
誠信不僅是中華民族的'傳統(tǒng)美德，也是公民的基本道德責(zé)任，是生命的基礎(chǔ)。當(dāng)代中學(xué)生必須具備誠實(shí)守信的品質(zhì)，才能在未來競爭激烈的社會(huì)中立于不敗之地，因?yàn)檎\實(shí)是做人的基礎(chǔ)。
作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該以誠實(shí)為基礎(chǔ)，讓我們誠實(shí)地面對(duì)自己，保持內(nèi)心的堅(jiān)持，從自己和現(xiàn)在開始，交出一份誠實(shí)的答卷。讓我們?yōu)閷W(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅的學(xué)風(fēng)建設(shè)支撐一條誠實(shí)、文明、自覺、進(jìn)取的美麗風(fēng)景線。
最后，祝大家在即將到來的考試中能誠實(shí)面對(duì)自己，取得好成績。
誠信演講稿 篇2
親愛的老師們，同學(xué)們：
人們常說，信守承諾是一筆財(cái)富，不應(yīng)該隨意揮霍。事實(shí)上，這已經(jīng)成為我們中華民族的光榮傳統(tǒng)。既要繼承，又要嚴(yán)格要求自己。
我記得那是幾天前發(fā)生的事。那天早上，我像往常一樣拿著媽媽的五塊錢，背上書包，像往常一樣走進(jìn)“熊貓快餐”吃早飯。我吃早飯的時(shí)候速度是出了名的快。三下五除二，卷好的粉都已經(jīng)“灌”進(jìn)肚子里了，趕緊往學(xué)校跑。
到了學(xué)校，小貓又不可避免的要去買零食了。站在賣土豆絲的攤子前，拿起褲袋，嗯？為什么包里還是五塊錢？不對(duì)！出門后我的大腦迅速搜索了每一個(gè)細(xì)節(jié)，沒有！原來是吃的早忘了付錢。我該怎么辦？此時(shí)的我，喜怒哀樂皆有。好消息是我還有五塊錢可以支配。擔(dān)心的是，如果我不把錢還給熊貓零食的奶奶，以后還會(huì)回他們家吃早飯嗎？你知道，我最喜歡他們的早餐！兩顆心，紅的`和黑的，出現(xiàn)在我眼前。紅心說，你是少先隊(duì)員。放學(xué)后還錢！“黑心”馬上反駁，“算了。也許老太太不知道她可以用這么多錢。為什么不呢？”我猶豫了，還！還是用！就這樣，我忐忑了一上午.
放學(xué)后，我低著頭無力地走在回家的路上，躁動(dòng)的心情總是折磨著我。好像路上的行人也能看穿我的心思。老奶奶的皺紋和慈祥的面容總是出現(xiàn)在我眼前。這時(shí)，我突然意識(shí)到良心的責(zé)備可以“殺人”。要知道，錢是值錢的，但是誠實(shí)是無價(jià)的。手里拿著早餐的錢跑去“熊貓零食”。當(dāng)我走出商店時(shí)，我感到豁然開朗。
耶！我會(huì)永遠(yuǎn)牢記：“信守承諾是一筆財(cái)富，不能隨意揮霍�！�
誠信演講稿 篇3
尊敬的各位老師們，親愛的各位同學(xué)們：
大家好！
今天我想和大家探討的題目是“誠信”。
我國是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國，而在這悠久的歷史長河中，“誠信”更是被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠信觀。
那“誠信”到底是什么呢？誠”即誠實(shí)誠懇，主要指主體真誠的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠”的外化�！罢\”更多地指“內(nèi)誠于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”�！罢\”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)洌哂胸S富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠實(shí)無欺，講求信用。 從小到大，我們無時(shí)無刻在學(xué)習(xí)“誠信”：曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你就留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃。”當(dāng)妻子從集市回來，看見曾子準(zhǔn)備殺豬。妻子連忙阻止說：“我只是跟孩子說著玩的。”曾子說：“不能跟小孩子開玩笑。孩子年紀(jì)幼小，不懂知識(shí)，會(huì)模仿父母的行為，聽從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙他，就等于教他學(xué)你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會(huì)相信自己的母親�！庇谑牵託⒘四穷^豬，并煮了豬肉給孩子吃。這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人不講信用，在社會(huì)上是不能立足的；一個(gè)人不講誠信，也是走不遠(yuǎn)的。
古人云：誠信者，天下之結(jié)也。意思是：誠信，是人際關(guān)系的精神紐帶！這足以證明：誠信，是一個(gè)人立足之本，是人與人之間、人與社會(huì)之間，相互信任的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人沒有具備誠信，那么，他將無法立足于世，只會(huì)被社會(huì)遺棄。楊泉曾經(jīng)這樣說過：以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。意思是：以誠信的態(tài)度對(duì)人，天下人都會(huì)信任他；而不以誠信態(tài)度對(duì)人，連妻兒都會(huì)懷疑他。
有人說，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)已經(jīng)是商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代了，競爭如此的激烈，只有傻瓜才會(huì)守誠信。其實(shí)不然，日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、國際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長池田大作曾經(jīng)這樣說過：信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。誠信是每個(gè)國家都在遵循的美德，并不會(huì)隨著國與國的戰(zhàn)爭、商業(yè)競爭、時(shí)代發(fā)展而隨之消散。誠信無處不在、無時(shí)不有，它就在我們身邊，不是嗎？古人云：“人無信而不立”！失去誠信便失去了做人的底線！
不要淡漠的的說“誠信”與我們中職生無關(guān)，與人約好時(shí)間卻沒有準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)；在考場抄襲作弊；這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎？我們還有什么資格說與我們無關(guān)？也許你還會(huì)說，這些只是微不足道的小事，到了作大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠信。殊不知，高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠信嚴(yán)格律己，何談大事？一種在小事中養(yǎng)成的'習(xí)慣只會(huì)讓我們?cè)诒畴x誠信的道路上越走越遠(yuǎn)。
沒有誠信的人之間，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財(cái)富，這
是一筆沉甸甸的無價(jià)之寶。讓我們用心靈呼喚誠信，讓誠信成為生活的準(zhǔn)則，讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸。讓我們把誠信留在我們身邊，時(shí)刻感動(dòng)自己，感動(dòng)他人，感動(dòng)世界，讓我們這一路始終與誠信同行！ 把誠信作為根基，我們的生命大廈會(huì)更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命旅程會(huì)更加精彩！
我的演講完畢！謝謝大家！
誠信演講稿 篇4
各家銀行近年來相繼推出了各具特色的個(gè)人金融產(chǎn)品，為 老百姓理財(cái)增添了更為豐富的內(nèi)容。但是仍有不少抱怨聲 ，這其中的關(guān)鍵就在于信用，百姓認(rèn)為銀行手續(xù)繁瑣，銀 行認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)難測，前不久，上海成立了第一家征信公司，為解 決這個(gè)癥結(jié)打開了方便之門。
建立信用資源，開拓信用資源，是個(gè)人和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中 的一件大事，但如有些人所指出的個(gè)人信用就是個(gè)人在其歷史 的經(jīng)濟(jì)生活中諸如有借必還、不說謊言等之類的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，那 顯然是不充分的，實(shí)際上最能充分說明個(gè)人有信用的是其擁有 并控制的個(gè)人資產(chǎn)，包括動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)，如銀行存款、個(gè)人住 房、汽車等實(shí)實(shí)在在、明明白白的東西。如果只因你是老實(shí)人 、從不說謊等因素而到銀行去借錢，銀行雖以此作為衡量能否 貸款的依據(jù)，但如果你有存款或房產(chǎn)，則獲取銀行貸款就容易 得多了。
過去，我們的消費(fèi)觀念是量入為出，即少掙少花，多掙多 花�，F(xiàn)在，這種觀念仍大有市場，那么建立個(gè)人信用體系的意 義何在呢？有人認(rèn)為，當(dāng)前內(nèi)需不足，急需大力發(fā)展消費(fèi)信貸 ，建立個(gè)人信用體系便于個(gè)人借錢。據(jù)估計(jì)，僅在上海，有２ ０％左右即８０－１００萬的家庭平均有８－１０萬的銀行存 款，僅此說明上海有８－１０萬的信用資源，如果把這些信用 資源集中到銀行，就可以進(jìn)行信用擴(kuò)張了。用自己的資源為自 己提供擔(dān)保，為自己的生活提供方便，增添情趣。比如在假日 經(jīng)濟(jì)紅紅火火的今天，出外租車，向銀行借錢吧，手續(xù)繁瑣。 向租賃公司借車吧，不好出具擔(dān)保。而現(xiàn)在只需卡輕輕一 擦，就什么都可搞定了。又如：我國３０００萬股民中有２０ ００萬美元的銀行存款，假使擁有信用，一方面可利用美元質(zhì) 押人民幣貸款在股市里一顯身手，另一方面又可從銀行收取美 元的高額利息。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，趨利避害是人的理性追求，只要于己 有利，肯定有人愿意嘗試，但連接投資與消費(fèi)的`鏈條很不通暢 ，從而使辦事環(huán)節(jié)多，手續(xù)繁瑣，服務(wù)效率不高，結(jié)果是應(yīng)者 寥寥，雷聲大雨點(diǎn)小。所以，要讓信用真正成為每個(gè)人投資或 消費(fèi)的資源或綠卡，首先必須解決制度性問題，制度有了 ，思想就好轉(zhuǎn)變。其次要處理好信用與銀行的關(guān)系。銀行如把 個(gè)人信用這一資源挖掘了，就能提高其自身的競爭力。我國的 國有商業(yè)銀行從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)脫胎而來，明顯帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 的痕跡，但在市場經(jīng)濟(jì)條件下，銀行面對(duì)最多、最大的群體是 個(gè)人，銀行業(yè)務(wù)中風(fēng)險(xiǎn)最小、開拓潛力最大、收入增長最快的 也是個(gè)人業(yè)務(wù)，最穩(wěn)定的信用資源也是居民家庭的６萬億元存 款。從整個(gè)社會(huì)的信用資源看，政府信用資源通過發(fā)行國債、 吸引外資已經(jīng)得到充分開拓，企業(yè)的信用資源更是過分地被挖 掘，過度借債，負(fù)債率居高不下，惟一沒有被開墾的信用資源 就是個(gè)人信用，這種資源配置不合理的現(xiàn)象很容易誘發(fā)社會(huì)經(jīng) 濟(jì)運(yùn)行的不穩(wěn)定因素。
調(diào)整政府、企業(yè)與個(gè)人之間信用資源的配置就在于擴(kuò)大需 求，拉動(dòng)、調(diào)動(dòng)個(gè)人信用資源，憑借一份收入或一份財(cái)富可以 誘導(dǎo)出加倍的投資需求或消費(fèi)需求，需求擴(kuò)大了，信用擴(kuò)張了 ，信用資源也能被充分有效利用，社會(huì)資源得到有效配置，經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展也就保持其可持續(xù)性。
誠信演講稿 篇5
大家都知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀“24字”吧，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀“24字”基本內(nèi)容中，有一個(gè)詞語叫做“誠信”。誠信是高尚的品質(zhì)，也是做人的底線。將其納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，足見它在一個(gè)人的成長過程中、在一個(gè)國家的發(fā)展歷程中，扮演者重要角色，發(fā)揮著重要作用。今天，我們就從一則古代故事中，品味“誠信’的力量。
秦朝末年，有個(gè)叫季布的`人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都和他建立起深厚的友誼。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣一句諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。即便如此，他舊日的朋友依然沒有被重金所惑，反而冒著巨大危險(xiǎn)保護(hù)他，是他免遭禍殃。由此可見，誠實(shí)有信的人，終會(huì)獲得大家的尊重和認(rèn)可。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人曾如此描述“誠信”的重要性：“民無信不立”；“言必信，行必果”；“誠信為人之本”。由此可見，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任。而這種品行和責(zé)任，不僅體現(xiàn)在日常生活里，也體現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營中；不僅體現(xiàn)在與家人的朝夕相處中，也體現(xiàn)在與陌生人的相識(shí)相知上……同學(xué)們，希望大家都能做到“許人一物，千金不移、一言既出，駟馬難追，都能成為受人尊重和認(rèn)可的“誠信小標(biāo)兵”。
誠信演講稿 篇6
誠實(shí)守信歷來是中華民族的一種美德，這點(diǎn)從眾多典故、俗語中就能看出來：像曾子殺豬、曹操斷發(fā)、立木取信，還包括烽火戲諸侯等等，無不向我們闡述了誠信的重要。這種東西從某種意義上來說已經(jīng)潛移默化于我們的民族精神里了。
對(duì)一個(gè)國家和政府來說，“誠實(shí)守信”是“國格”的體現(xiàn)；對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來說，它是一種“形象”、一種品牌、一種信譽(yù)，是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)；對(duì)一個(gè)人來說，它既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是一種崇高的“人格力量”，是做人的基本品格。
誠實(shí)守信是企業(yè)的生命，是企業(yè)生存之本。以誠取勝，贏得顧客信賴，從而贏得市場，沒有信用，企業(yè)就失去客戶，失去市場，失去希望。一些企業(yè)之所以能興旺發(fā)達(dá)，走出中國，在世界市場占有重要地位，盡管原因很多，但“以誠信為本”是其中的一個(gè)決定因素；相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利于一時(shí)，但最終必將身敗名裂、自食其果。記得改革開放初期，部分溫州人一味追逐利潤，粗制濫造，特別是鞋子，用硬紙板做的鞋冒充皮鞋，買去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去，導(dǎo)致全國許多商店打出“本店無溫州鞋”的標(biāo)志，溫州鞋業(yè)最終舉步維艱。到了上世紀(jì)九十年代，溫州人醒悟了，假冒偽劣得到了有力的鏟除，在杭州武林廣場，溫州人將數(shù)萬雙劣質(zhì)溫州鞋一燒而光，以此舉表明自己“誠信經(jīng)營”的決心。歷經(jīng)漫長的重塑品牌艱難之旅的十幾年后，溫州貨才慢慢的以價(jià)廉質(zhì)優(yōu)再次獲得了國人的信任，溫州因此成了我國率先富起來的地區(qū)之一。溫州人也將燒鞋時(shí)間8月8日立為“誠信日”，以此為訓(xùn)誡。“溫州皮鞋”的事情告訴我們：一日不講誠信，多年難樹品牌，整改之路必將付出更大的代價(jià)。
誠實(shí)守信是人的立身之本，因?yàn)橐粋�(gè)人不是孤立的生活在世界上，我們要生活、工作，要和他人交往，要協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，一個(gè)人只有誠信做人，誠信地對(duì)待工作、家人和社會(huì)，才能與他人相互諒解，和睦相處，得到他人的信任、尊重、合作和幫助。正所謂有誠信，人之愿交，并交之甚好，因?yàn)檫@種交往是誠實(shí)可信的，是安全可靠的。而一個(gè)人如慣于弄虛作假，偷奸耍滑，終究會(huì)經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，遲早會(huì)被他人所鄙視和唾棄。
誠實(shí)守信，似乎并不難做到，但在當(dāng)今能堅(jiān)守住“誠信”并將其“發(fā)揚(yáng)”的人已越來越少了。《狼來了》的故事，流傳了一代又一代，當(dāng)年那個(gè)說“狼來了”的孩子已經(jīng)被狼吃掉，而現(xiàn)實(shí)生活中一些不講誠信的人仍有一定的市場。于是，有的人選擇了說假話、賣假貨、考試作弊，以此作為獲得成功的捷徑。在金錢、物質(zhì)、利益驅(qū)使下，一些人、一些企業(yè)，已無情地將誠信丟棄一旁，即使是在企業(yè)和員工之間，也存在著這種“誠信流失”的現(xiàn)象。比如：企業(yè)自毀對(duì)員工工資、獎(jiǎng)金、福利等各方面的承諾，總以為自己是強(qiáng)者，應(yīng)該自己說了算。而員工則以跳槽、帶走企業(yè)機(jī)密資料和客戶做為對(duì)企業(yè)失信的“回報(bào)”，因此給企業(yè)帶來有形或無形的損失，雙方因此對(duì)簿公堂??這樣的例子常常見諸報(bào)端，不勝枚舉。法律當(dāng)然可以解決這些糾紛，但雙方為此付出的精力、財(cái)力、物力卻不是完全能用法律的形式解決的，最終的結(jié)果依舊是二敗俱傷。怎樣才能避免這種“雙輸”的局面呢？我想雙方的誠信是最重要的，既有企業(yè)的信守諾言，又有員工的誠信可靠，任何一方都不能偏廢。企業(yè)對(duì)員工的.管理行為要信守諾言，答應(yīng)做到的一定要能夠做到，否則就不要答應(yīng)。答應(yīng)了做不到所產(chǎn)生的危害后果如果可以量化的話，我想一定會(huì)大于不答應(yīng)所造成的影響。員工同樣承擔(dān)對(duì)企業(yè)的誠實(shí)守信義務(wù)。比如，員工對(duì)企業(yè)的忠誠義務(wù)，以公司的利益最大化為本職追求，不利用企業(yè)職務(wù)工作之便謀取私人之利；不利用掌握企業(yè)商業(yè)機(jī)密的便利損害公司的合法權(quán)益；遵守與企業(yè)簽定的合同，不見利忘義，隨便跳槽等等。只有雙方都做到了誠實(shí)守信，員工才能全心全意的為企業(yè)服務(wù)，而企業(yè)也能借此更上一步，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。無數(shù)事實(shí)證明，“以誠實(shí)守信為榮”，這不僅是我們每個(gè)人做人的立世之本，而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地方、一個(gè)國家都要講誠信，“人無誠信不立、業(yè)無
誠信不興、國無誠信不強(qiáng)”。各位同事，讓我們高舉“誠信”的大旗，和我們xx公司一起實(shí)現(xiàn)我們超常規(guī)發(fā)展的目標(biāo)吧！
誠信演講稿 篇7
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：
大家好!
關(guān)于誠信的話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考，我們的確生存在一個(gè)缺乏誠信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的思考越來越深邃而危險(xiǎn)。
一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對(duì)倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠信兩字在我們生活中正以一種無意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過渡蔓延，姑且不論一個(gè)國家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。
物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認(rèn)為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，似乎對(duì)自己無關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非�，F(xiàn)實(shí)而感性的.思考和個(gè)人發(fā)展，當(dāng)然我們無視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立。”作為當(dāng)代中國青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過程，看似簡單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來越多的有識(shí)之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。
中國自古就是一個(gè)講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)!
誠信演講稿 篇8
孔子說過：“人而無信，不知其可也�！避髯诱J(rèn)為：“君子養(yǎng)心，莫善于誠。”老子也把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難�！边@些圣賢哲人的論述，生動(dòng)顯示了誠信在中華民族中的價(jià)值和地位。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德；也是全世界所共同推崇的美好道德。
誠信是我們每個(gè)人必須具備的品質(zhì)，誠信幫助我們?cè)谌松牡缆飞享樌斑M(jìn)。當(dāng)然，誠信的養(yǎng)成需要一個(gè)長期的過程，需要在日常生活中不斷積累。因此，我們不能“以事小而不為”，要注意從生活的一些小事做起，從小養(yǎng)成誠實(shí)守信的習(xí)慣。
下面我為大家講個(gè)故事：宋朝人梁顥，由叔父收養(yǎng)。從小喜歡讀書，可是叔父的`家庭很貧困，為他買不起書。梁顥只好先借書，然后連夜抄寫，然后再仔細(xì)鉆研每次所借的書，他都講好期限，按日歸還。所以人家才愿意把書借給他。
一個(gè)冬天的晚上，梁顥的叔父睡了一覺醒來，發(fā)現(xiàn)梁顥還在抄書，擔(dān)心他被凍壞了，就勸說他明天再抄書也不遲，梁顥告訴叔父，明天就是還書的期限。今晚抄不完，明天就沒書讀了，叔父笑了，對(duì)他說：“人家那么多書，也不差這一本。”梁顥說：“做人要講誠信，守信用，我怎么能因?yàn)檫@點(diǎn)小困難而失信呢。我答應(yīng)明天還，明天就一定要還�！�
說完，又低下頭繼續(xù)抄，到了第二天，梁顥按時(shí)把書送還了主人，主人感到非常驚訝，對(duì)梁顥的誠實(shí)敬佩不已，并對(duì)他許諾所有的書都可以借走，什么時(shí)候還都行。之后，梁顥經(jīng)常去借書，而且總是按時(shí)歸還，從沒失信過。
公元985年梁顥中了狀元，由于他的才華和少年時(shí)期養(yǎng)成的誠信品格，他深得皇帝的賞識(shí)，被連連提拔。
誠信不僅僅是一種責(zé)任，更是一種品行；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則，不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。
誠實(shí)守信，關(guān)鍵在于實(shí)踐，在于平常的積累，因此，我們必須從自身做起，從小事做起。我們每個(gè)人都以誠信要求自己，社會(huì)就會(huì)成為誠信社會(huì)，我們的國家才能蓬勃發(fā)展。
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