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演講與口才演講稿
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在社會一步步向前發(fā)展的今天，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的演講與口才演講稿，希望能夠幫助到大家。
演講與口才演講稿 篇1
1、線上聊天不要問“在不在”，開門見山，直接說正事。很多人在線上聊天時，喜歡問別人“在?”“在不在?”“在嗎?”我個人認為這種溝通方式特別浪費時間。
2、多以商量的口吻，不要以命令的語氣。與人之間的相互商量非常重要。商量能夠讓人感覺到受尊重。你與別人溝通總是用商量的語氣，別人也會愿意與你交流。如果你用命令的語氣，溝通效果就會大打折扣商量也是征求對方意見的過程，誰都不喜歡被命令，被安排，多用“好嗎”“可以嗎”。
3、意見不同，不必爭辯，求同存異。我們每個人根本沒有理由去改變?nèi)魏稳�，因為人與人存在差異的這一事實也許對我們每個人都有好處。讓別人接受自己的想法，真的`不是高明的做法，當(dāng)然你可以表達自己的想法。當(dāng)你不認同別人的看法時，切記先肯定對方，說白了就是把所有的“不對”改為“對”。你可以這樣說，“對，您的想法很好，我個人認為……”我們每個人都是不同的個體，想法不同再正常不過，畢竟每個人接受的教育和成長環(huán)境不同。意見不同時，沒必要爭辯，你贏了道理，卻輸了感情，何必呢?
4、多傾聽，少談?wù)摗拔摇�，多聊聊“你”。每個人都有訴說的渴望，因此在溝通中很容易陷入以自我為中心的情況。其實你在別人眼中并沒有那么重要，你說的很多事情在別人看來無關(guān)緊要。當(dāng)別人開始東張西望，手腳出現(xiàn)一些小動作時，說明別人已經(jīng)不耐煩了。這時，你應(yīng)該把話題轉(zhuǎn)向?qū)Ψ�，如果你正在說自己喜歡的東西，就問問別人喜歡什么。在溝通中，不要太自我。
5、說話別太直接，換個表達方式會讓人舒服很多。沒有人有義務(wù)慣著你所謂真性情。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益。所以，不要把毒舌當(dāng)作真性情了，其實，完全可以換種表達方式，會讓人舒服很多。
演講與口才演講稿 篇2
口才訓(xùn)練演講親愛的老師和學(xué)生們，下午好！李小龍曾經(jīng)寫過這樣一段話:我是誰？這是許多人反復(fù)問自己的一個老問題。雖然每個人都可以通過鏡子里的圖像看到自己的樣子，盡管他知道自己的名字、年齡和過去，對于真正的“自我”，許多人可能并不真正理解它，所以我還是要問‘我是誰’？不管我是不是皇宮里的巨人，或者他們是封閉和困惑的平民？無論我是一個以天地為榮的人，還是內(nèi)心充滿恐慌，就像荒野中迷失的孩子？我們當(dāng)然不想看到自己如此懦弱。但恐怕這是現(xiàn)實。然而，我們?nèi)匀荒苷业轿覀兯Ｍ摹?/p>
自信追求卓越的人，精神將在奮斗和堅持中被沖刷。那些敢于在逆境中生存的'人，看著鏡子的圖像，我確信我能看到我真實的臉。我認為每個人心中都有一個理想的自己。當(dāng)你珍惜青春的夢想，不放棄地繼續(xù)努力，忍受挫折，總有一天你會敞開心扉，看到明月，成為理想的自己，然后你會看到你真實的樣子！毫無疑問，每個人都想成功，但問題是不是每個人都能成功。成功需要我們有夢想:沒有理想，即使流浪也找不到方向！沒有崇高的目標(biāo)，一個人的一生將成為他人的陪襯和附屬品。沒有實現(xiàn)偉大目標(biāo)的雄心，一個人就沒有動力，漫無目的地游蕩。最終，一個人會迷失方向，永遠不會到達成功的另一面。成功需要我們不斷努力:
努力工作不是一件容易的事情，但是有一個方法可以讓它變得更容易，那就是養(yǎng)成努力工作的習(xí)慣。對一個人來說，艱難并不危險。懶惰和松懈是最危險的敵人。因為懶惰，人們會自我毀滅。我們必須不斷超越自己。超越自己就是每天超越別人一點。沒有什么驚天動地的。生活需要一點激情。我們必須成為一名演員來展現(xiàn)理想的自我，而不是旁觀者。成功需要我們?nèi)淌芄陋?每個偉大而不愿孤獨的人都會在孤獨中分析自己的靈魂。利用孤獨的機會審視你的生活，用孤獨的方式審視你的行為，用孤獨的力量想象你的未來。不管他受了多少苦，他總是愿意如此孤獨。成功需要挫折的經(jīng)歷:生活不是一條筆直光滑的走廊。我們經(jīng)常遇到挫折，陷入困惑。然而，如果我們堅信有一扇門會向我們敞開，那就是成功之門！如果一個人想成功，他必須表現(xiàn)出勇氣，努力，奮斗和奮斗。成功，不要相信眼淚；成功，不要相信頹廢；成功不相信海市蜃樓。將來，我們必須依靠自己做出自己的努力！為了擺脫睡眠，一個人的生命實際上只有一萬多天。人與人之間的區(qū)別在于你是真的活了一萬多天，還是只活了一天，重復(fù)了一萬多次。為了理想，我們有一生的激情。一旦我們堅持，我們可能會交換一個習(xí)慣，一個習(xí)慣，一個性格，一個追求，一個追求可能會鑄造一個生命。
自信是“我能比別人做得更好”，是迄今為止我能找到的最好的潛在放大鏡。成功人士更自信，因為他們體驗到成功的快樂，而失敗者感到自卑，因為他們遭受的痛苦更多。
演講與口才演講稿 篇3
薛寶釵是《紅樓夢》中很有爭議的人物，對于她的評價，歷來是仁者見仁、智者見智。在對她圓滑、世故的處世風(fēng)格進行批判的同時，我們也不能不佩服她的說話藝術(shù)。寶釵針對不同場合、不同對象，都能把話說到人心坎里，因此，贏得了上至賈母下至丫頭婆子的一致喜愛。她的話語，讓處在尷尬中的人快樂，讓遭受困難的人輕松，讓接受恩惠的人心安理得，讓懷有敵意的人回心轉(zhuǎn)意。于是，有賈母的夸贊：“從我們家四個女兒算起,全不如寶丫頭�！�
一、尷尬場合說解圍的話
在生活中,由于主觀或客觀的原因,人總難免有陷入尷尬難堪的時候,這種境況往往讓當(dāng)事人十分窘迫。遇到這種情況,有人會說風(fēng)涼話，有人會出語譏笑，有人會引開話題,這些都不如解圍的話容易讓人接受。
鳳姐生病需上等人參二兩,可王夫人東尋西找,竟只找到一些須末和“朽糟爛木”。于是她自嘲道：“‘賣油的娘子水梳頭’，自來家里有好的，不知給了多少人。這回輪到自己用,反倒各處求人去了�！碧锰觅Z府，竟找不出二兩上等人參，王夫人的尷尬可想而知。
沒找到藥是其次,這面子可就丟大了。面對王夫人的尷尬，寶釵笑道：“這東西雖然值錢,究竟不過是藥,原該濟眾散人才是。咱們比不得那沒見過世面的人家，得了這個,就珍藏密斂的。”
寶釵一席解圍的話，一下子就給了王夫人一個體面的臺階：把別人認為值錢的人參散掉,這才是大戶人家的風(fēng)范;如果把人參藏在家里,那才是沒見過世面的小家子氣呢!這番話說得自然而巧妙，把賈府的尷尬解釋得合情合理，王夫人窘態(tài)頓消。
遇人身處尷尬，學(xué)習(xí)寶釵，從別人的立場出發(fā)，巧妙地說上幾句解圍的話，把別人的窘迫和慌亂消于無形的話語當(dāng)中，定會讓你大受歡迎。
二、遇人遭困說貼心的話
當(dāng)人遇到困難時,作為朋友，是埋怨，是責(zé)備，還是立足于困難現(xiàn)實，說一些貼心的話?很顯然，一味地埋怨、指責(zé)只能使人心生反感而無助于事情的解決,甚至?xí)斐扇司夑P(guān)系的緊張。下面寶釵和史湘云的談話，可以給我們一些借鑒。
史湘云一時性起要給新起的詩社做東，寶釵對湘云說：“你一個月共那幾串錢,你就是全部拿出來做這個東道也是不夠。難道你為這個去家要不成?”一席話提醒了湘云,正當(dāng)湘云束手無策時,寶釵又對湘云說:“我和我哥哥說,要幾簍極肥大的螃蟹來，再往鋪子里取上幾壇子酒,再備上四五桌果碟,豈不是又省事又大家熱鬧了�！碧接懷氣O的好口才演講稿
寶釵怕湘云多心，又對她說：“你千萬別多心,想著小看了你,咱們兩個就白好了。”
寶釵沒有責(zé)備、埋怨湘云的魯莽從事,而是考慮到湘云的內(nèi)心感受，在積極出主意之后，說一些貼心的'話：“別多心,否則就白好了”,推心置腹、充滿真情實意的話語,令湘云感動不已。
面對別人的困難，積極幫助是一方面，怎么用言語提醒、寬慰別人也是至關(guān)重要的一方面，這樣才能拉近兩人距離，構(gòu)建穩(wěn)固的友誼。
三、施人恩惠說委婉的話
人都難免有危難時候,你若能適時地對其施以援助,對方自然感激不盡。然而，如果你說話居高臨下,頤指氣使，就很容易讓人難堪，甚至得罪人，所以在幫助他人時應(yīng)盡量用商量或關(guān)心的口吻。
寶釵了解到因月錢不夠,邢岫煙只好當(dāng)了自己的棉衣服時,便對她說：“你且回去把那當(dāng)票叫丫環(huán)送來,我那里悄悄地取出來,晚上再悄悄地送給你去,早晚好穿,不然風(fēng)扇了事大�！�
寶釵體貼地顧及到了岫煙的自尊,尤其是“悄悄”二字,拉近了說話者與受惠者之間的距離,猶如閨房私語令岫煙暖到心里。
給人恩惠，但不要奪人尊嚴。學(xué)習(xí)寶釵站在他人立場，照顧他人的自尊，把話說得“悄悄”的，定會讓人對你大有好感。
四、與敵對者說友善的話
生活當(dāng)中不可能到處是鮮花,有時也會有荊棘。人與人相處有時會因為一些誤會導(dǎo)致矛盾甚至產(chǎn)生“敵意”。如果在說話的時候，還針鋒相對，勢必使人際關(guān)系惡化，刻意去奉承討好也難化解敵意，看一看寶釵是怎么說的：
在大觀園中,林黛玉對寶釵一直抱有“敵意”：一是因為“金玉之說”,讓黛玉覺得寶釵是她感情上的“敵人”;二是寶釵的好人緣贏得了賈府所有人的喜愛,使黛玉有一些嫉妒。因此,在各種場合,黛玉都會公開地表現(xiàn)出對寶釵的不滿。
面對黛玉的反感和排斥,寶釵想方設(shè)法化解自己和黛玉之間的矛盾,以善意和友好的話來打動黛玉。黛玉因體弱多病,常犯咳疾,寶釵建議她每天吃一兩燕窩,當(dāng)黛玉對其訴說自己寄人籬下的難處時，寶釵便對她說：“你說的也是,多一事不如省一事。只怕燕窩我們家里還有,與你送幾兩,每日叫丫頭們熬了,又便宜,又不驚師動眾的�！碑�(dāng)黛玉表示感謝時,寶釵說：“這有什么放在口里的!”又對黛玉說：“我在這里一日,我與你消遣一日。你有什么委屈煩難,只管告訴我,能解的自然替你解一日�！本\所至，金石為開。黛玉終于把寶釵當(dāng)成了知己。探討薛寶釵的好口才演講稿
黛玉對寶釵剛開始是懷有較深敵意的，然而，寶釵不但沒有記恨黛玉，在她生病時，和她說話，和風(fēng)細雨，處處替她著想，溫暖人心，終于將兩人之間的友誼堅冰化為了無形。
友善的話可以融化兩人心中的堅冰，在生活中，我們也要少說刻薄的話，多說溫暖人心的話，這樣，人們才愿意聽你的話，才愿意與你交往。
演講與口才演講稿 篇4
許多初學(xué)演講的人認為，演講稿只要寫個提綱，打個腹稿就行，無需完整的準(zhǔn)備;還有的人認為有了成文的演講稿，演講就會囿于文辭，照本宣科，使演講失去其生動性和靈活性。這種看法是片面的。雖然照本宣科的念稿式的演講會使聽眾厭煩、反感，是拙劣的、不可取的，可是我們不能因為演講稿可能導(dǎo)致這種消極影響而忽視了它在演講中的積極作用。事實上，成功的演講，大都是備有完整的文稿的。具體而言，演講稿的作用表現(xiàn)在下面幾個方面。
◎ 保證思路暢通，幫助消除怯場心理
編列提綱為演講的語流疏理了河床，規(guī)定了流向;而成文的講稿，則具體地描繪了語流的狀況。演講者由于預(yù)先設(shè)計好了藍圖，心中有底，思路暢通無阻，便可以消除演講時的種種顧慮和恐懼心理，輕松自如，有利于一心一意加強態(tài)勢技巧，全力發(fā)揮主動性和靈活性，使演講聲情并茂，圓滿成功。
◎ 避免臨場斟酌詞句，增強語言的感染力
演講主要是以有聲語言和相關(guān)的態(tài)勢語言來表達思想的。有聲語言不僅具有傳聲性，而且具有表情性。演講者不僅通過聲調(diào)的高低強弱、語氣的輕重緩急生動具體地反映客觀事物，而且可以通過聲調(diào)、語氣或動作表情等把“只可意會，難以言傳”的東西表達出來，使聽眾心領(lǐng)神會。然而，在沒有講稿的.情況下，演講者在演講現(xiàn)場臨時把思想轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z言的過程很短，沒有足夠的時間來斟酌?句，必然會出現(xiàn)一些“嗯”“嗯”“呀”“呀”，凌亂、啰唆、模糊和不必要的重復(fù)等毛病。為了防止口頭語中的各種偏差，必須減少現(xiàn)場臨時斟酌詞句的情況，預(yù)先寫好演講文稿。因為根據(jù)提綱撰寫演講文稿，事實上是把默講變成書面語言，其實質(zhì)是把口頭語言變成書面語言。在這個過程中，經(jīng)過認真、仔細的揣摩，那種詞不達意、言不及義的現(xiàn)象能得以克服。在正式演講時再將這種書面語言的講稿轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z言時，就能做到出口成章，使語言表現(xiàn)力大大增強。
◎ 促進演講規(guī)律的研究
演講是一門獨立的學(xué)科。演講稿的寫作有別于一般文章的寫作，也不同于平常講話記錄。演講稿雖然是書面表達的形式，卻要特別考慮口頭表達的需要和臨場的需要。它雖然最終用口語發(fā)表，但卻又具有規(guī)范、嚴謹?shù)奶攸c，有更為明確的目的性和清楚的條理性。
無論是從發(fā)表形式還是從內(nèi)容構(gòu)成上看，演講稿的撰寫都有其個性特征。這種特征是受演講的特點影響和制約形成的。因此，通過對演講稿的撰寫和研究，還可以促進和加深我們對演講的各種技能技巧的研究，正如河床規(guī)定了水流的走向，而水流的沖刷又對河床的形態(tài)產(chǎn)生相應(yīng)的影響一樣。
◎ 對選材和提綱的實踐性進行檢驗，進一步保證內(nèi)容的完善
人們認識問題有一個由此及彼、由表及里的逐步深入完善的過程。演講者完成了材料的收集、整理和提綱的編列以后，演講內(nèi)容已經(jīng)有了大體輪廓，但它畢竟只是一個框架，而不是完整的文稿。如果僅僅根據(jù)提綱去講，就有可能因為選材、組材和提綱的疏漏而出現(xiàn)一些不盡如人意的地方，也可能由于認識的原因而出現(xiàn)臨時性更改，打亂陣腳，還可能出現(xiàn)對于判斷的程度、范圍等的表述失當(dāng)，等等。按照提綱寫出講稿，實際上就等于按照提綱進行默講。這種默講不像臨場演講那樣，一旦講出就變成最終形式。在這個過程中，演講者有充裕的時間對自己的講話進行修改，?它完美貼切。因此，這個默講的過程實質(zhì)上就是對選材、組材和提綱編列是否恰當(dāng)?shù)囊淮螌嵺`性檢驗，也是認識進一步深化、思想進一步明朗化、條理化的過程。通過撰寫演講文稿，可以進一步修改、完善、充實演講內(nèi)容，保證演講的質(zhì)量，保證內(nèi)容的完美，使觀點和材料得到高度的統(tǒng)一。
◎ 幫助限定時速，避免時間松緊失當(dāng)
演講通常限制時間，要在一定的時間范圍內(nèi)完成。如果沒有準(zhǔn)備好演講稿，時間往往難以掌握得當(dāng)。要么前松后緊，開頭大肆發(fā)揮，擴展內(nèi)容，到后來就大刪大砍，虎頭蛇尾;要么前緊后松，開頭講得太簡略，到后來拖拖拉拉，畫蛇添足，令人生厭。有了演講稿，可以按字數(shù)的多少來計算演講的時間，演講者在自己的思維中加進文字之外的語言成分，便可以計算演講的速度，有計劃、從容不迫地在限定的時間里完成演講。
演講與口才演講稿 篇5
誤區(qū)一：話癆等于好口才
小孩子總是在神神叨叨的說個不停，有時候會比一言不發(fā)更讓人受不了。好的口才要知道什么適合該說，什么適合不該說，說多少，而不是“說大話、耍嘴皮子”。能說不一定有用，只有把話說道對方心里“言之有序、言之有情”，引起對方情緒上的波動，才是真正有意義的好口才。
誤區(qū)二：多讀書就是好口才
蘇軾有詩云“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華。”多讀書確實可以提高思維，對講話的邏輯能力有幫助。但是不乏肚里有貨倒不出來的情況。這是缺少“口”這方面訓(xùn)練和實踐的表現(xiàn)。只有一語中的，切中問題的要害才能做到“言之有物、言之有理”。
誤區(qū)三：口才是表演項目
這種情況比較普遍。有很多機構(gòu)表面上熱熱鬧鬧，給小朋友排練了很多的節(jié)目，小朋友在舞臺上表演也很好。然而一到現(xiàn)實中，他們?nèi)匀徊恢栏私煌�，講述能力也很差。很多播音員、主持人只能照著說，不會即興表達，也不會現(xiàn)場采訪報道。中國傳媒大學(xué)有個播音主持藝術(shù)學(xué)院，原來只有播音系、現(xiàn)在又增加了一個系，叫口語傳播系。就是針對這個現(xiàn)實提出的一個改革嘗試。
誤區(qū)四：練口才不需要培訓(xùn)
中國有著“沉默是金”的潛意識思想，不愿意去抓住一切機會講話。從幼兒園到大學(xué)的教育（播音主持類專業(yè)除外），沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過。老師只教會了我們?nèi)绾握J字，如何閱讀，大部分時間都是老師在上面講，你在下面聽。因為沒有系統(tǒng)的知識體系，沒有固定的訓(xùn)練機會，自己學(xué)習(xí)，往往沒有效果。因為好的口才是練出來的.，不是聽出來的。
好的口才對大多數(shù)人來說是充滿挑戰(zhàn)的，我們不僅需要正確的認識口才，也需要正確的認識自己。我們每一個表情、每一個動作、每一個語句，都在展現(xiàn)與眾不同的自己。在提升口才能力的同時，塑造屬于自己的“魅力”吧！
演講與口才演講稿 篇6
愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
飛揚的青春，活潑的身影，這一切都是屬于我們的。
15歲，我有過夢想，有過歡笑，也有過不羈。這一階段，我擺脫了稚氣，歌唱著青春，演繹著生活。青春的我們充滿快樂，充滿活力，我們奮斗，我們自豪，我們自主，我們自立。
“青春激昂，我心飛揚”，在這不完美但卻又絢麗多姿的`青春，我們做著五彩的夢，交過肩搭肩的朋友，與大家一起分享過喜悅。我們還沒有經(jīng)歷華麗的蛻變，但內(nèi)心卻已狂熱，我們時而像仙人掌，時而像鮮花，喜怒無常。
我們不會被困難嚇倒而止步不前，反而會更加努力；我們不懼怕暴雨狂風(fēng)，反而更希望它們更猛烈些；我們不擔(dān)心被別人嘲笑，反而會用自己的行動有力地搏擊！青春是短暫的，青春是不斷攀登的，青春是轟轟烈烈的，青春是充滿激情的，青春是我自己的！
我的青春，我做主！
謝謝大家！
演講與口才演講稿 篇7
在日常交往中，實話實說的人往往受到同學(xué)們的尊敬，因為他們摒棄了“彎彎繞”式的虛偽，拋卻了令人討厭的“花花腸子”。然而，實話實說也有“忌諱”。這不，范明實話實說卻連連“觸礁”，招致他人的怨恨與不滿，這是為什么呢?今天我們來分享下實話實說中的“三忌”!
一、祝壽時莫犯“祈壽忌
“討彩”，是國人傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)心理的體現(xiàn)，無論是婚喪嫁娶，還是祝壽喬遷，人們都要討個“福祿壽喜”的彩頭，尤其是祈望長壽。倘若你在說話時，忽視了這些因素，犯了忌諱，很有可能會造成尷尬的局面。
范明的爺爺身體一直都不太好。他80歲壽辰那天，全家特意舉辦了壽宴，祈望他能健康長壽。席間，伯父首先斟滿了一杯酒，恭恭敬敬說：“爸，今天您老80大壽，我敬您老一杯酒，祝您‘福如東海長流水，壽比南山不老松’�！闭f罷一飲而盡。爺爺抿了一口酒，自足而喜悅。隨即，大家相繼向爺爺敬酒，祝他“福壽無邊”。正當(dāng)祝壽的場面熱鬧喜氣的時候，范明也舉杯敬酒，說：“爺爺，‘壽比青松’、‘福壽無邊’都不實在，我祝您活到90歲!”范明以為這句實話會讓爺爺高興，誰知，爺爺?shù)哪樕D時由喜轉(zhuǎn)哀，大伙臉上也是“陰云密布”，爸爸還狠狠地瞪了范明一眼。
壽宴本是喜慶的場合，而范明卻說祝爺爺“活到90歲”，似乎有“活到頭”的.隱意，不僅與人們期盼長壽的心理相悖，還破壞了喜慶的氣氛，有悖于人們祈求“福壽無疆”的良好愿望，怪不得會招致爺爺及他人的不滿。在這種場合，就不可以如此實話實說，而要遵照傳統(tǒng)文化，多說些“福壽無疆”之類的討彩話，這樣才能使語言符合交際語境，達到祝壽的目的。
二、探病時莫犯“祈康忌”
“健康是�！保∪丝偸瞧砬笤缛湛祻�(fù)，探病的人也總是表達對病人康復(fù)的祝愿。倘若在探視病人時，說上幾句“祝你早日康復(fù)”之類的話，病人釋然、家人欣然，這樣的人無疑會受到病人及其家人的歡迎。
一天，范明跟同學(xué)去看望因患癌癥住院的小青的媽媽。
在病榻前，同學(xué)們說了許多祝小青媽媽早日康復(fù)的話，然而范明卻說：“阿姨，你要堅強，盡管你得的是不治之癥，但如果心態(tài)好，就能延長壽命�！�
范明剛說完，小青媽的臉色陡呈死灰，在場的人們都用責(zé)備的眼光瞪著范明，小青生氣地將范明推出了病房。
范明實話實說，但卻有違于病人對康復(fù)的祈望和求生的本能，它也有悖于人們渴望健康的普遍心理，犯了“祈康忌”。“盡管你得的是不治之癥”，這就等于直言告訴病人“你這病沒法治好”;“心態(tài)好就能延長壽命”，言外之意是得此病必死無疑，“如果心態(tài)好”只不過能“多活幾天”而已。這樣的實話實說，難免會使病人心境悲涼，讓人反感。不如表達一下自己良好的祝愿，給病人以安慰，給他人以安心。
三、聚會時莫犯“祈美忌”
“當(dāng)著矬子別說矮話”，大家在一起聚會時，切莫專揭他人“丑處”，議論他人缺憾、隱私、傷疤等，否則易犯“祈美忌”，最終招致他人怨恨，導(dǎo)致交際的失敗。
元旦來臨，班里要組織一支歌詠隊參加全校的歌詠比賽。在挑選隊員時，因為人數(shù)不夠，班長將個子矮小、皮膚黝黑的王博也列入其中。
周末，大家在公園里聚會，準(zhǔn)備排練。正當(dāng)王博跟大伙都興致勃勃地準(zhǔn)備列隊排練時，范明卻說：“咱班也太缺乏人才了，就連王博這樣的小個子都上了�！币痪湓挘駨念^到腳給王博潑了一盆涼水，于是，王博死活也不肯上場排練了。
頓時，排練陷入了僵局，場上氣氛很是尷尬。這時，不僅王博怨恨范明，連其他同學(xué)也對范明充滿了怨氣。
范明“哪壺不開提哪壺”，說話時犯了“祈美忌”。個子矮小是王博的“心病”，范明偏偏拿別人的“心病”開刀，王博從“太缺乏人才了”中推斷出范明認為自己“不是人才”。范明又當(dāng)眾直言王博是“小個子”，在王博看來這是對他蔑視、諷刺與污辱。這番實話實說嚴重挫傷了王博的自尊心和積極性，自然會引起王博的反感。不如毫不吝嗇地贊揚王博的長處，說些鼓氣的話，這樣才能使同學(xué)關(guān)系和睦，眾志成城，為比賽勝利打下基礎(chǔ)。
實話實說并無過錯，但是實話實說也要講究說話的方式和技巧，注意避開說話的禁忌，只有這樣，你說的話才能夠引起他人的贊賞，贏得交際的成功。
演講與口才演講稿 篇8
尊敬的老師親愛的同學(xué)們，
大家下午好！
李小龍曾經(jīng)寫過這樣一段話：我是誰，這是很多人反復(fù)自詰的老問題。雖然每個人都可通過鏡中的影象看到自己的容貌，盡管他清楚自己的姓名、年齡與過去，對于真正的“自己”，很多人未必都能真正的明白，故而仍舊要問“我是誰”？我究竟是殿堂中的巨人，抑或是封閉自惑的庸碌之輩？我究竟是傲立于天地的大丈夫，還是像在荒野迷途的小孩般內(nèi)心充滿了恐慌？
我們當(dāng)然不愿見到自己如此窩囊，但惟恐現(xiàn)實就是這樣。然而，我們?nèi)钥蓪せ刈约核诩降哪繕?biāo)，那些懷著信心去追求卓越的人，靈性將會在奮進堅持中獲得洗滌，那些敢于在逆境中求生的人，顧盼于鏡子的影象時，定能見到自己的真貌。
我想每個人心中多都有一個理想中的'自己，當(dāng)你懷著青春的夢想，不斷努力，經(jīng)受挫折而不放棄，終有一天你會守得云開見明月，成為理想中的自己，那時，你就見到了自己的真貌！毫無疑問，每個人都渴望成功，但問題在于，并不是每個人都能成功。成功需要我們懷有夢想：沒有了理想，連流浪都找不到方向！沒有遠大的目標(biāo)，一生都是別人的陪襯和附庸，沒有成大事的雄心，就沒有動力，就會茫無目標(biāo)的飄蕩，終歸迷失航向而永遠達不到成功的彼岸。
成功需要我們不斷努力：努力并不是一件容易的事，但是有一個方法可以讓它容易起來，那就是養(yǎng)成努力的習(xí)慣。對于一個人來說，艱難困苦并不危險，懶惰散漫才是最危險的敵人，因為懶惰，人在自己毀滅自己。我們要不斷超越自我，超越自我就是每天超越別人一點點，沒有什么驚天動地的，生活需要一點激情，要做一個演員，去演繹一個理想中的自己，而非看客！
成功需要我們耐得住寂寞：每一個偉大而不甘于孤獨寂寞的人，必然會在孤獨寂寞剖析自己的靈魂。用孤獨的機會來審視自己的人生，用孤獨的方式來檢討自己的行為，用孤獨的力量來暢想自己的未來。不論是承受怎樣的煎熬，他總是甘于那樣的孤獨與寂寞。
成功需要挫折的歷練：生活不是筆直通暢的走廊，我們時常會遇到挫折、陷入迷茫，但是如果我們深信不疑，有一扇門會向我們打開，那就是成功之門！一個人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻影，未來，要靠自己去打拼！除掉睡眠，人的一輩子其實只有一萬多天，人與人之間的不同在于，你是真正的生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天而重復(fù)了一萬多次
為了理想我們抱有終身的熱情，一次堅持可能換回一種習(xí)慣，一種習(xí)慣可能換回一種品格，一種品格可能換回一種追求，一種追求可能鑄就一種人生。
自信就是“我能比別人做得更好”也是迄今為止能找到的的潛能放大鏡。成功的人因為體驗到成功的快樂而更加自信，失敗者反之更痛苦而自卑。
演講與口才演講稿 篇9
導(dǎo)游的口才技巧一、置疑技巧
置疑技巧就是使用技巧疑問句提出置疑進行講解的一種技巧。所謂技巧疑問句，就是指能夠在特定導(dǎo)游辭中營造氣氛，使講解內(nèi)容、講解要點得到突出強調(diào)，使表達講解生動別致、情趣盎然的疑問句。精彩案例1
問題：川菜最突出的特色是什么?
回答：這就是廚師們善于掌握調(diào)味學(xué)中的辯證法，做到口味濃淡有致：“該濃則濃該淡則淡，濃中有淡，淡中帶濃，濃而不膩，淡而不薄，變化無窮。”比如，同樣是“豆腐”，既可以做成味濃味厚的麻辣豆腐，也可以做成清爽可口的口蘑豆腐，甚至做出上百種不同制作方法和口味的豆腐菜系�！板伆汀北臼菬垥r的“剩余物資”，但廚師把它炸得油酥金黃，制成“鍋巴肉片”、“鍋巴海參”等，隨著上菜時“沙沙”的響聲，食客們耳目一新，享用這道菜時，簡直是一種藝術(shù)享受。通過精心制作的“樟茶鴨子”、“魚香龍蝦”、“天府牛筋”、“壇子肉”、“東坡肘子”等名菜，“肥而不膩，脆而不生，香而不悶，酥而不散”，品嘗這樣的美食，會引發(fā)人們對生活哲理的遐思。川菜的色鮮味美，不但中國的南、北方人都能接受，而且為世界各國的眾多食客所接受。有的外國朋友在享用川菜佳肴時，連說是難得的美味，他們不是在吃菜，而是在“吃”悠久的中國文化。(張斯炳等《成都》)
在我們介紹景點的時候，也可以經(jīng)常使用這種技巧，可以在一問一答中，既給游客留下了充足的想象空間，又讓導(dǎo)游員進行了生動的講解，起到了情景交融的作用。
導(dǎo)游的口才技巧二、道歉
1.微笑道歉
俗話說：“伸手不打笑臉人�！奔词姑鎸瘫〉奶籼拚�，出言不遜、咄咄逼人者，只要你微笑冷靜，就能穩(wěn)控局面，緩減對方的刺激，化解對方的攻勢。在道歉的語言藝術(shù)中，微笑是通過不出聲的笑傳遞歉意的一種“載體”。在道歉時，運用微笑語并不是奴顏婢膝，而是對他人一種和藹友善真誠的表示。
2.迂回道歉
在導(dǎo)游工作中，導(dǎo)游員難免會因一些小事得罪旅行團隊中的某些客人，而導(dǎo)游員出于某種原因又不便公開道歉，這時，就可采用迂回致歉的方法。比如，導(dǎo)游員對甲女士關(guān)照過多，卻忽略了乙女士，并引起了乙女士的不悅，察覺之后，便要“特別”關(guān)照乙女士，如下車時扶她一把，提醒她一句，都能使她明白你的體態(tài)語言中所含有的歉意，從而達到使她冰釋前嫌的目的。
3.自責(zé)道歉
道歉的語言藝術(shù)并不僅僅是講幾句動人的道歉語，還必須勇于自責(zé)，使對方感到你的道歉是誠心誠意的。
導(dǎo)游的口才技巧三、拒絕
1、微笑不語
俗話說：“上山擒虎易，開口求人難”，當(dāng)客人向你提出某種請求時，往往有種惴惴不安的心理，你想拒絕卻無法說明原因，也不便向?qū)Ψ蕉嗾f什么道理，但又不能不讓對方“下臺”。說“行”不好，說“不行”又會使對方產(chǎn)生緊張不安的心理。這時，微笑不語便是最佳選擇。它既能緩和緊張的情緒使對方不至于難堪，又能免去言語不周而導(dǎo)致的麻煩，取得“此地?zé)o聲勝有聲”之效。如，有一位舉止輕浮的男游客向女導(dǎo)游員發(fā)出“今晚請你跳舞”的邀請，在公開場合，她想拒絕，但又怕失對方的面子，只好微微一笑，面帶歉意地搖頭，那位客人見此“信號”，也只好作罷。這就是“微笑不語”的典型拒絕法。
2、妙言回絕，先是后非
在必須向客人就某個問題表示拒絕時，先肯定對方動機或表白自己與對方一致的主觀愿望，然后再以你無可奈何的客觀理由為借口予以回絕。譬如，—個旅游團在離境時，領(lǐng)隊代表全團非要送陪同的導(dǎo)游員一大筆酬謝費，這位導(dǎo)游員謝絕說：“您和大家的一片好意我領(lǐng)了，但這錢我不能收，我所做的一切都是應(yīng)該的'，不用酬謝。”又如在故宮博物院，一批美國客人紛紛向?qū)в螁T提出攝像拍照的請求，導(dǎo)游員誠懇地說：“從感情上，我愿意幫助大家，但按規(guī)定，我實在無能為力�！边@種先“是”后“非”的拒絕法可以緩解對方的緊張感，使對方感到你的拒絕與他們的意愿并不是完全對立的，在心理上容易被接受。
3、婉言謝絕
以委婉的、模糊的語言予以拒絕。例如：一個旅行團正按預(yù)定的日程觀光游覽，有幾位客人途中要求增加幾個觀光點，但因時間關(guān)系，又不可能滿足。這位導(dǎo)游員說：“這個意見很重要，如果有時間，我們將盡量予以安排�！边@位導(dǎo)游員沒有給予明確答復(fù)，只是用模糊語言暗示了拒絕之意。又如，一位美國客人表示要介紹陪同他們的導(dǎo)游員到國外一個既能施展才干又能賺錢的職位，這位導(dǎo)游員謝絕說：“謝謝您的一片好心。我扎在中國的根太深了，一下拔不出來啊�！边@位導(dǎo)游員沒有直截了當(dāng)?shù)乇砻魇峭膺�是不同意，而是用“謝謝您的一片好心”表示了否定的意思，隨后又作了委婉拒絕的補充。
導(dǎo)游的口才技巧四、幽默
幽默的跟游客溝通想必是最好的出游方式。
演講與口才演講稿 篇10
尊敬的老師親愛的同學(xué)們，大家下午好！
李小龍曾經(jīng)寫過這樣一段話：
我是誰
這是很多人反復(fù)自詰的老問題。
雖然每個人都可通過鏡中的影象看到自己的容貌，
盡管他清楚自己的姓名、年齡與過去，
對于真正的“自己”，
很多人未必都能真正的明白，
故而仍舊要問“我是誰”？
我究竟是殿堂中的巨人，
抑或是封閉自惑的庸碌之輩？
我究竟是傲立于天地的大丈夫，
還是像在荒野迷途的小孩般內(nèi)心充滿了恐慌？
我們當(dāng)然不愿見到自己如此窩囊，
但惟恐現(xiàn)實就是這樣。
然而，
我們?nèi)钥蓪せ刈约核诩降哪繕?biāo)，
那些懷著信心去追求卓越的人，
靈性將會在奮進堅持中獲得洗滌，
那些敢于在逆境中求生的人，
顧盼于鏡子的影象時，
定能見到自己的真貌。
我想每個人心中多都有一個理想中的自己，當(dāng)你懷著青春的夢想，不斷努力，經(jīng)受挫折而不放棄，終有一天你會守得云開見明月，成為理想中的自己，那時，你就見到了自己的真貌！
毫無疑問，每個人都渴望成功，但問題在于，并不是每個人都能成功。
成功需要我們懷有夢想：
沒有了理想，連流浪都找不到方向！沒有遠大的目標(biāo)，一生都是別人的陪襯和附庸，沒有成大事的雄心，就沒有動力，就會茫無目標(biāo)的飄蕩，終歸迷失航向而永遠達不到成功的彼岸。
成功需要我們不斷努力：
努力并不是一件容易的事，但是有一個方法可以讓它容易起來，那就是養(yǎng)成努力的習(xí)慣。對于一個人來說，艱難困苦并不危險，懶惰散漫才是最危險的敵人，因為懶惰，人在自己毀滅自己。我們要不斷超越自我，超越自我就是每天超越別人一點點，沒有什么驚天動地的'，生活需要一點激情，要做一個演員，去演繹一個理想中的自己，而非看客！
成功需要我們耐得住寂寞：
每一個偉大而不甘于孤獨寂寞的人，必然會在孤獨寂寞剖析自己的靈魂。用孤獨的機會來審視自己的人生，用孤獨的方式來檢討自己的行為，用孤獨的力量來暢想自己的未來。不論是承受怎樣的煎熬，他總是甘于那樣的孤獨與寂寞。
成功需要挫折的歷練：
生活不是筆直通暢的走廊，我們時常會遇到挫折、陷入迷茫，但是如果我們深信不疑，有一扇門會向我們打開，那就是成功之門！
一個人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻影，未來，要靠自己去打拼！
除掉睡眠，人的一輩子其實只有一萬多天，人與人之間的不同在于，你是真正的生活了一萬多天，還是僅僅生活了一天而重復(fù)了一萬多次
為了理想我們抱有終身的熱情，一次堅持可能換回一種習(xí)慣，一種習(xí)慣可能換回一種品格，一種品格可能換回一種追求，一種追求可能鑄就一種人生。
自信就是“我能比別人做得更好”也是迄今為止能找到的最好的潛能放大鏡。成功的人因為體驗到成功的快樂而更加自信，失敗者反之更痛苦 而自卑。
演講與口才演講稿 篇11
尊敬的朋友們：
你們好!我今天的講題是《口才與成功》。顧名思義，我今天講的就是什么是口才?口才的作用和價值?什么是成功呢?成功的意義和價值呢?口才和成功到底是什么關(guān)系呢?那么我們今后怎樣培養(yǎng)自己的口才呢?我大概圍繞這樣幾個專題來講述。
首先，我講第一個問題，什么是口才?人們經(jīng)常說，某某人有口才，某某人沒有口才。那么，到底什么是口才呢?一言以蔽之，如果我們用一句話來說的話，那就是口語表達能力有了相當(dāng)高的技巧和藝術(shù)水平的時候，我們說，這就是口才。那么，口才有沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)呢?我們說，口才是有具體標(biāo)準(zhǔn)的。
第一，應(yīng)該言之有理，不是胡說八道，歪理邪說;
第二，應(yīng)該言之有物，不是雜亂無章，空洞無物;
第三，應(yīng)該言之有序，那就是有條有理，條清理晰;
第四，應(yīng)該言之有文，你講得生動、形象、活潑，讓聽眾也愿意聽。這時候，那么說，這才是真正的口才。
具備了這四條的時候，我們說，這人有口才了。
那么，有的人一說話沒等說話，脖子粗臉紅。說了一句沒有話了，說了四、五句吭哧了老半天。我們說，這樣的人就是沒有口才。但是，也有一種人，這人很能講，真能講。他講的是什么?是喋喋不休，夸夸其談，東拉西扯，無邊無沿，言之無物，像個癟三。這能說他是會說話嗎?能說他有口才嗎?我們說，這個人不是有口才。所以說，有的人沒有口才，有的人雖然能說，不是口才。這應(yīng)該我講的第一個小題了，這就是口才了。
那么，口才到底有什么意義、價值和作用?我想，在整個人類社會生活當(dāng)中，一個人的口才有時候起到舉足輕重的作用。我們先從大處說，政治家、軍事家、外交家沒有口才，行嗎?那是不行的。我們從古代說，燭之武說退秦師，在座的朋友們恐怕聽說過。到了秦晉大軍攻打鄭國的時候，鄭國的文臣武將一籌莫展，武將不敢出征，文將沒有辦法，最后鄭王不得不讓燭之武老將親自出馬，去到秦國去一趟。燭之武受命危難之間，到了秦軍，找到了秦軍的統(tǒng)帥。他說起來，動之以情，曉之以理，情真意切，痛陳唇亡齒寒的利和弊，最后終于說服了秦國的統(tǒng)帥，馬上秦國立即撤軍不再打鄭國了，而且留下兩員大將，協(xié)助鄭國來保衛(wèi)。晉國一看無可奈何，也只好撤軍。這是什么威力?嘴巴子的威力。因此，劉勰在《文心雕龍》里說道："一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師。"不是嗎?我看，是的。一個燭之武就把秦軍大兵說退了，勝利了，成功了。
大家知道，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。請想一想，諸葛亮沒有口才能行嗎?正因為他有了口才，出使東吳的時候，建立了聯(lián)吳抗曹的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最后致使號稱"八十萬大軍"的曹兵，幾乎全部葬于滔滔的長江之中。這不是口才的威力嗎?設(shè)想一下，假如劉備不讓諸葛亮去，讓張飛去，其后果又會什么樣呢?這不是口才的價值和口才的作用嗎?
同學(xué)們會說，這些都是大人物，軍事家、政治家、外交家。但是我勸你們，年輕的朋友們，你們不要氣餒嘛，誰知道幾十年以后，你們也可能就是政治家、軍事家、外交家呢!為什么現(xiàn)在不做準(zhǔn)備呢?好，如果這個你們不想攀登的話，我們再講講我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中的事情。我們的教師，在座的，大家現(xiàn)在也是學(xué)生，我本來也是學(xué)生，我們當(dāng)學(xué)生的時候，大家都有個感覺，為什么有的老師講課，五十分鐘從開始到結(jié)尾，你感到不累，時間這么快呢?有的老師講課講十來分鐘，你就坐不住了，時間咋這么慢呢?就是因為有的老師有口才，他能夠深入淺出地把他的文化知識傳達給我們，他能夠生動形象地講給我們，使我們愿意聽，入耳、入腦，最后我們?nèi)靼祝@不是口才的作用?
我們再說，法官需不需要有口才?律師需不需要有口才?推銷員、營銷員需不需要有口才?我看，都需要有口才。在整個人類社會的生活當(dāng)中，一個人有口才和沒有口才，是大不一樣的，有口才的人就能充分展現(xiàn)自己的'才華，沒有口才的人就不能展現(xiàn)自己的才華。這是我今天給大家講的第一個題目。
成功領(lǐng)導(dǎo)演講語言藝術(shù)
起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹;結(jié)局當(dāng)如撞鐘，清音有余。
——謝榛
演講是人類的一種社會實踐活動。具體來說，是指演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，面對廣大聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而達到感召聽眾的一種現(xiàn)實的社會實踐活動。作為領(lǐng)導(dǎo)者，隨時隨地都有可能面向聽眾發(fā)表講話。所以，演講作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術(shù)，熟練掌握并運用這門藝術(shù)，對于領(lǐng)導(dǎo)者提高整體素質(zhì)，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，無疑具有重要的作用。
1、演講藝術(shù)及其一般分類
演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。從實踐中看，演講具有綜合性、現(xiàn)實性和藝術(shù)性的多重特點。
2、演講是一種現(xiàn)實的社會實踐活動
作為一門藝術(shù)，演講雖然也是以"講"為主，但是這種"講"還要體現(xiàn)"演"。它不僅要把事和理講清楚，讓人聽明白，而且還要通過在現(xiàn)場上的直觀性言態(tài)表達把事物和道理講得生動、形象、感人，既有情感的激發(fā)力，又有聲態(tài)并作的審美感染力。在演講活動中，演講者的身份各不相同，演講的目的多種多樣，演講的內(nèi)容包羅萬象，演講的方式各有特點，演講的場地千差萬別，演講的聽眾形形色色，致使演講話動種類繁多，異彩紛呈。
演講必須具備下列三個條件，即演講者(主體)、聽眾(客體)，及主、客體同處一起的時境(時間、環(huán)境)。這三者缺一不可，離開其中任何一個條件，都構(gòu)不成演講活動。與此相比，領(lǐng)導(dǎo)者的報告、發(fā)言、講話等活動雖然也具備這三個條件，但還不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。演講與報告、發(fā)言、講話等實踐活動一個明顯的區(qū)別，在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動，同時，又是一種以演為輔的帶藝術(shù)性的活動。演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。
有聲語言(講)是演講活動的最主要的物質(zhì)表達手段，它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成。有聲語言運載著思想和情感，直接影響聽眾的聽覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有時間藝術(shù)的某些特點，是聽眾聽覺的接受對象和欣賞對象。而態(tài)勢語言(演)，就是演講者的姿態(tài)、手勢、動作、表情等的表演活動。它是流動著的形體動作。它配合著流動的有聲語言，表達出演講者的思想情感;加強著有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補著有聲語言的不足。它主要影響聽眾的視覺器官，在聽眾心里引起美感，得到啟示，產(chǎn)生效應(yīng)。它具有空間藝術(shù)的某些特點，是聽眾視覺的接受對象和欣賞對象。
而主體形象則包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止、神態(tài)、氣質(zhì)等直接訴諸聽眾的視覺器官。演講者整個主體形象的美與丑，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想情感的表達，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，要有一定的裝飾美。當(dāng)然，決不同于舞臺藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，并具有時代感。同時注意舉止神態(tài)的瀟灑、雍雅、大方，只有這樣才有利于思想情感的傳達，有利于演講的成功。
實踐中，如果只有"講"而沒有"演"(包括主體形象)，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少感人、動人的主體形象及表演活動，即缺少實體感;如果只有"演"而沒有"講"，只作用于聽眾的視覺器官，就猶如在聾啞人面前看手勢語一樣令人難以理解。所以，只有既"講"且"演"，既是聽覺的又是視覺的，兼有時間性和空間性藝術(shù)特點的綜合的現(xiàn)實活動，才是演講的本質(zhì)屬性，也是演講區(qū)別于其他現(xiàn)實口語表達形式的關(guān)鍵所在。
成功演講的"靈魂"
實踐證明，觀點是演講的靈魂，觀點表述的創(chuàng)新則是演講生命力的源泉，因而追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。同時，掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，更是演講者水平和實力的真正體現(xiàn)。
(1)老話新談。
在演講中，把老觀點巧妙地"包裝"一下，是觀點出新的常用方法。同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，如果演講者一味照舊，就會使聽眾興味索然。
如培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，是一個老生常談的話題。而聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中，將聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做"縫鞋墊"與"做西服"。就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后才是做西服。這種說法可謂充滿了新意。
(2)破舊立新。
也就是說，在否定、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點。這種要求的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。
請看《我們不愿做睡獅》的演講片段：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎?一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴�。如果我們�(yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于"人家說我們祖上也曾闊過"一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們醒著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實際又有何益處呢?演講者鮮明地提出"我們不愿做睡獅"的觀點，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。
(3)由此及彼，由淺入深。
如果演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的"另一方面"并適當(dāng)加以強調(diào)，就能達到演講觀點深、新并舉的目的。當(dāng)然，這就要求演講者能熟練運用辯證法。
而由淺入深，就是說敢于對已形成結(jié)論并被人們當(dāng)作"定論"廣為接受的問題，進行進一步的思考和探究。這種精神對于今天的來說，顯得尤為重要，更是其綜合領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志。
演講與口才演講稿 篇12
一、以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩
事實勝于雄辯，律師在咨詢、調(diào)解、會見及辯論時要以事實為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，做到有根有據(jù)，大地堅實，維護法律的正確實施，而不應(yīng)事前不調(diào)查、不研究，辯論中信口開河，不著邊際，恣意妄為，強詞奪理，胡攪蠻纏;而是應(yīng)當(dāng)言出如山，莊嚴謹慎，嚴肅認真，反對言詞輕佻，朝令夕改。
堅持以事實為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩是法庭辯論的基本原則。參加辯論的人，要說明某事是否合法，某人是否有罪，是什么罪，有何危害，都必須立足于充分的事實材料，依據(jù)確鑿的證據(jù)。只有事實清楚了，自己提出的定性看法、量刑意見，才會有可靠的立足點，有充分的說服力，做到言之有據(jù)。如果律師對案情不明，甚至主要事實都沒有掌握，不論其法口如何咄咄，在辯論中當(dāng)對方提出有關(guān)事實方面的問題時，便會無言以對，更談不到說服對方。因此，律師必須弄清案情，特別是弄清案情的主要情節(jié)，使自己的辯論有一個充分堅實的事實基礎(chǔ)。這是獲取辯護成功的首要條件。
以法律為準(zhǔn)繩，就是用法律衡量事實，來確定事實。法庭辯論的內(nèi)容，盡管十分復(fù)雜，但歸納起來不外兩類，一類是事實，一類是法律。就是說，法庭辯論的雙方的爭論總是圍繞著劃清事實和應(yīng)用法律兩方面展開的。辯論者只有弄懂得法律，吃透法律，依據(jù)法律來分析事實，才能說明某人某事，是否違法，是否犯罪，所犯何罪，危害怎樣。也才能斷定該不該判刑，該判何刑，量刑何度。從而使自己在辯論中提出的'論點有法律依據(jù)，在法律上能立得住，站得穩(wěn)。
二、嚴詞對抗，均衡簡潔
嚴詞對抗，均衡簡潔是律師口才的基本要求。律師在言辭表達時，應(yīng)力求準(zhǔn)確無誤，不失言、不失控，做到言之有物，言之成理。說的第一句話必須以一定的事實為依據(jù)，有相應(yīng)的證據(jù)證明它的正確性，使其符合人們的心理、事理和法理，切忌空話套話，不恰當(dāng)運用修辭和感情色彩的或粗野地攻擊性言辭。律師辯論的觀點是與對方有明顯分歧，甚至是截然對立的。律師辯論必須針對對方提出的內(nèi)容進行辯論，要千方百計地證明并要對方承認自己觀點的正確，又要針鋒相對地批駁對方的觀點，有的放矢，設(shè)問引導(dǎo)，抓住要害關(guān)鍵，該褒則褒，該貶則貶，態(tài)度鮮明，語氣果斷，辭盡其意，做到以事論理，以法論理，有理不放棄，無理不強辯。
律師在言辭表達上也應(yīng)做到均衡全面，應(yīng)有盡有，詳略得當(dāng)，只見樹木不見森林是不可以的，要充分進行事實辯、法律辯、情節(jié)辯等，力求準(zhǔn)確無誤地、客觀地展現(xiàn)事實的真象。另一方面，律師必須用簡潔、明快的語言闡明自己的觀點，擊中對方的要害。論辯擇詞應(yīng)簡潔、明了、犀利，做到言簡意賅，要言不繁，一語中的，不拖泥帶水，從而使自己的發(fā)言質(zhì)樸而不浮華，精煉而不冗長，通俗易懂而不羅嗦或詞不達意，必要時應(yīng)慷慨激昂，氣吞山河，語言雋永凝練，透徹精辟，妙語連篇，字字珠璣。
演講與口才演講稿 篇13
敬愛的老師：
大家好！樹木的粗壯必先經(jīng)歷樹苗，花朵的盛放必先走過花苞，果實的成熟一定會歷經(jīng)青澀。是的，萬物的成熟都離不開青春。青春是不斷逐夢的`過程，也是邁向成熟的必經(jīng)之路。
曾看到過這樣一句話，“成熟不是心變老，而是眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)卻還能保持微笑”。我深思了很久，我知道自己還很稚嫩，而成熟也是一件必然的事，沒有人一出生就是成熟的也沒有人到老還沒成熟。成熟必定會經(jīng)歷一些事，這些是重疊起來的領(lǐng)悟便是成熟。成熟的時間或長或短，經(jīng)歷的事件或多或少，但都有一個共同點——成熟的路里必包括青春。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度”，這樣的成熟需要青春的磨練，也必定經(jīng)過青春。
謝謝。
演講與口才演講稿 篇14
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
我們是xx初中的驕傲，我們的每一步成長都寫在xx初中校史的史冊上，真誠的希望每一個學(xué)弟學(xué)妹都能秉承xx初中的校訓(xùn)，從做人開始，用汗水、淚水耕耘你們美好的未來，相信你們絕不會讓xx初中這一圣潔的名字蒙羞。迎接你們的則將是人生重大的考驗，我們都將拭目以待，相信你們一定不會辜負家長的厚望、親人的叮囑、老師的'培育和自己的誓言。成功一定屬于你們！你們一定能夠成功！
讓我們在遍布甲骨文的鐘鼎上，讀祖國童年的靈性；在彌漫烽煙的長城上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地上，讀祖國壯年的成熟。讓我們把尚的品德，異的成績獻給祖國母親，將中華兒女的豪氣與龍的傳人的膽魄融于青春，獻出自己的智慧和愛。讓我們在五星紅旗下莊嚴宣誓：我們努力奮斗，為了美麗的祖國我們將竭盡全力，我們將奮斗終生。
謝謝。
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