公司拔河比賽規(guī)則
拔河為雙方各執(zhí)繩一端進(jìn)行角力的體育活動(dòng)，屬于中國的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。下面小編為大家?guī)砉景魏颖荣愐?guī)則，希望大家喜歡！
一、賽制說明
1、比賽不限制時(shí)間，一直到能判斷勝負(fù)為止;比賽分淘汰賽、決賽，
公司拔河比賽規(guī)則。
2、淘汰賽分二組，每組兩隊(duì)，抽簽決定比賽隊(duì)伍，三局定勝負(fù)，第一局必須事先抽簽來決定場(chǎng)地，第二局場(chǎng)地交換，第三局抽簽決定場(chǎng)地，每組比賽勝隊(duì)進(jìn)入決賽。
3、拔河道為水泥地上畫5條直線，間隔為1M，居中的線為中線，最外兩邊的線為河界，內(nèi)兩線為勝負(fù)線。除參賽隊(duì)選手以及裁判等工作人員以外，其他人員一律不得進(jìn)入拔河道
二、握繩法及姿勢(shì)：
1、第一位隊(duì)員握住靠近2米線外側(cè)的繩子，腳位不能超過2米線;
2、選手須赤手緊握繩子;
三、比賽開始
1.〈集合〉聽到此口令后，雙方隊(duì)員按隊(duì)長安排之順序依次站好。雙方對(duì)長互相確認(rèn)準(zhǔn)備完畢，分別向裁判作出明確示意;
2.〈舉繩拉緊〉聽到此口令后，選手雙手握住繩子，此時(shí)第一位區(qū)外側(cè)的繩子;
3.〈調(diào)整中心線〉聽到此口令后，將自己隊(duì)伍快速移動(dòng)，使中心線記號(hào)能相符合;
5.〈預(yù)備〉聽到此口令后此時(shí)選手靜止不動(dòng)，保持拉著繩索狀態(tài);
6.〈開始〉 裁判舉在頭上的兩手很快放下來，同時(shí)吹哨，比賽開始。
四、比賽結(jié)束
1.每局勝負(fù)判定：當(dāng)中心紅繩被拉到距中心線1米勝負(fù)色線時(shí)，比賽結(jié)束;
2.主裁判可視危險(xiǎn)程度，宣判在進(jìn)行中的比賽中斷，并以繩子中心記號(hào)區(qū)的位置判定勝負(fù);
3.比賽中，主裁判作出比賽結(jié)束前，如兩隊(duì)同時(shí)倒下或自己認(rèn)為獲勝而自發(fā)站起來，比賽必須繼續(xù)進(jìn)行重賽
五、重賽說明：
(一)重賽判斷
1.兩隊(duì)同時(shí)犯規(guī)，經(jīng)主裁判判斷為無法繼續(xù)比賽時(shí)。
2.判斷勝負(fù)之前，兩隊(duì)隊(duì)員雙手離開繩子，經(jīng)主裁判判斷為不適合繼績比賽時(shí)。
3.因觀眾及其它外在因素，比賽受妨礙，主裁判判斷為無法繼續(xù)比賽時(shí)。
(二)重賽的開始
1.與原比賽開始時(shí)同樣位置。2.不得替補(bǔ)以及變更選手職位。
六、犯規(guī)說明
(一)「坐著犯規(guī)」故意坐著不動(dòng)或滑倒之后，沒有立刻站起。
(二)「貼身犯規(guī)」比賽進(jìn)行中，腳以外身體任何部分觸及地面、后面選手的腳坐著不動(dòng)或故意與其它選手身體緊貼等。
(三)「鎖繩犯規(guī)」 (提膝、肘觸及腿)
(1)繩子不能自由動(dòng)的握繩法。
(2)利用膝、腿壓住繩子不動(dòng)，且繩子將腿當(dāng)做頂點(diǎn)，看起來有如山形狀就是鎖繩。如握繩子的手碰到腿，繩子不形成山形狀，形成筆直的話，就不形成鎖繩。
(3)繩子固定在某隊(duì)員的身體。
(4)繩子上有輪或結(jié)節(jié)時(shí)。
(四)「夾持犯規(guī)」握繩的雙手，緊貼腋下用腋窩夾繩 ，
(五)「蹲姿犯規(guī)」蹲著不動(dòng)。
(六)「爬繩犯規(guī)」 (雙手做攀登繩子的動(dòng)作) 。像登山一樣，用手拉繩交替前進(jìn)。
(七) 「滑繩犯規(guī)」 (兩手與上半身做劃船的動(dòng)作) 。像劃船一樣，反復(fù)坐在地面上，腳向后邊動(dòng)邊拉。
(八)「后位違反握繩法犯規(guī)」 (用手扣打?qū)?cè)肩部) 。
后位違反握繩法，比賽中繩子從肩部落下，沒有由腋下通過時(shí)。
(九)「越線犯規(guī)」 (用腳反復(fù)做側(cè)滑步) 。
比賽中，故意由邊線踏出。雙腳完全踏出邊線，沒有立刻回拔河道，仍舊繼續(xù)拉時(shí)。
(十)(外援犯規(guī))旁觀人員或啦啦隊(duì)員不得以任何方式接觸拔河隊(duì)員。
七、擴(kuò)展閱讀：
拔河是中國古代的一項(xiàng)體育活動(dòng)�！赌印攩枴分杏涊d，相傳春秋時(shí)期，楚、越兩國水軍交戰(zhàn)時(shí)，魯國的工匠公輸子(魯班)設(shè)計(jì)了一種稱之為“鉤強(qiáng)”的兵器，用于阻擋和鉤住敵船。而在阻和鉤時(shí)，需要戰(zhàn)士具有強(qiáng)大的力量。因此，當(dāng)時(shí)把鉤強(qiáng)對(duì)拉作為軍事訓(xùn)練的重要內(nèi)容。
之后又影響到民間，南朝梁宗懔所撰《荊楚歲時(shí)記》稱，立春之日，“為施鉤之戲，以綆作篾纜，相霄（系）綿亙數(shù)里，鳴鼓牽之”。施鉤即牽鉤。特別是臨水地區(qū)的各水鄉(xiāng)漁村，漁民們仿效“鉤強(qiáng)”制作成類似近代帶有“挽子”的篙，作為使船的工具。與此同時(shí)，有的地區(qū)還把這項(xiàng)軍體運(yùn)動(dòng)變成一項(xiàng)民間的體育娛樂活動(dòng)，形成為一種習(xí)俗，每逢佳節(jié)就用“牽鉤”之戲來進(jìn)行慶賀。該戲一般是由人數(shù)相等的兩隊(duì)，對(duì)拉一根蔑纜曾以比試力量。
“牽鉤之戲”是以緶作蔑纜，堅(jiān)硬粗糙，兩隊(duì)較量時(shí)，手掌極易損傷，不利于選手力量和技術(shù)的發(fā)揮。到了唐代，更名為拔河，其使用的器材也得到了改變，用較柔軟的麻繩替代了蔑纜，也有用“巨竹”的，大大減小了手掌的磨傷。其次，在麻繩的兩端，又聯(lián)結(jié)出一根小繩索，供選手套在胸腋間，更有助子力量和技術(shù)的發(fā)揮。與此同時(shí)，進(jìn)一步完善了拔河游戲的.規(guī)則，明確了決勝線標(biāo)志，即河界，制定了裁判法和裁判人員的職責(zé)。除唐代封演的《封氏聞見記》卷六中，載有拔河是荊楚地區(qū)正月望日的活動(dòng)外，在《張說元文集》卷二唐玄宗觀拔河詩序中有“俗傳，此戲，必致年豐，敵命北軍，以求歲稔�！钡挠浭�；在薛勝《拔河賦》中詳盡地描繪了拔河比賽的壯觀場(chǎng)面。另外，據(jù)文獻(xiàn)記載，唐中宗李顯還組織過女子拔河比賽，這也充分說明了唐代社會(huì)的開放和婦女的地位。
唐代，拔河活動(dòng)較多，且進(jìn)一步規(guī)范。《新唐書·兵志》載：“六軍宿衛(wèi)皆市人，富者販繒采，食梁肉，壯者為角抵、拔河、翹木、扛鐵之戲�！碧品庋荨斗馐下勔娪洝酚涊d：“拔河，古謂之牽鉤，襄漢風(fēng)俗，常以正月望日為之�！闭f明到了唐代，正式有了拔河之名，而且拔河已經(jīng)成為廣泛流行的“風(fēng)俗”活動(dòng)，民間通常在每年的農(nóng)歷正月十五舉行盛大的拔河活動(dòng)。
關(guān)于唐代拔河的規(guī)則方法，唐人封演曾作了詳細(xì)的記述�！鞍魏樱胖^之牽鉤……古用篾纜，今民則用大麻絙長四五十丈，兩頭分系小索數(shù)百條，掛于胸前，分二朋，兩向齊挽，當(dāng)大絙之中立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引，以卻者為勝，就者為輸，名曰拔河”。是說以前拔河用竹篾編擰的繩子，唐代改用粗大的麻繩。繩長四五十丈，在大繩的兩頭分系小索數(shù)百條，拔河的人將小索掛于胸前，這樣就更易施力。拔河者分作兩隊(duì)，在大繩居中的地方立大旗為界，相對(duì)而拉�！耙詤s者為勝，就者為輸。”（封演《封氏聞見記》卷六“拔河”）可見，那時(shí)的拔河雖然與現(xiàn)代大體相似，但不同之處一是拔河雙方不是面對(duì)而拽，而是背對(duì)而拉；二是所用繩子不是一根而是“兩頭分系小索數(shù)百條”。這樣，參與的人數(shù)更多，場(chǎng)面和規(guī)模也更大，也更加熱鬧而有氣勢(shì)。
拔河活動(dòng)不僅在唐代的民間流傳，在皇宮中也有舉行，這在封演《封氏聞見記》中也有記載。其中一次是在唐中宗時(shí)（705-710年）的一個(gè)清明節(jié)期間舉行的，地點(diǎn)在梨園毬場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，“七宰相二駙馬為東朋，三宰相五將軍為西朋。東朋貴人多，西朋奏勝不平，請(qǐng)重定。不為改，西朋競(jìng)輸。”結(jié)果，仆射韋巨源、少師唐休璟因?yàn)槟昀�，隨繩而倒，很久都爬不起來。中宗在一旁觀戰(zhàn)，見狀大笑，忙命左右快快扶起。
據(jù)《唐語林》載，唐開元年間，唐玄宗多次在皇宮設(shè)拔河戲，其中一次有上千人參加，還特地邀請(qǐng)各國使節(jié)前來觀看。這次千人拔河活動(dòng)開始后，鼓聲震天，喧聲雷動(dòng)。大臣張說曾用“長繩系日住，貫索挽河流”的詩句來描繪此次拔河的盛況。玄宗朝進(jìn)士薛勝，曾目睹了千人拔河的盛大場(chǎng)面，并寫下了有名的《拔河賦》。其中的精彩描述可以與封演的記載相互補(bǔ)充。在《拔河賦》中，薛勝對(duì)拔河的規(guī)則及當(dāng)時(shí)的情狀也做了生動(dòng)的描寫：“伊有司兮，晝爾于麻，宵爾于紉，成巨索兮高輪囷，大合拱兮長千尺。爾其東西之首也，派別脈分，以掛人胸腋。各引而向，以牽乎強(qiáng)敵。載立長旗，居中作程，茍過差于所志，知?jiǎng)儇?fù)之攸平�！碑�(dāng)拔河開始之后，“執(zhí)金吾袒紫衣以親鼓，伏柱史持白簡以鑒繩，敗無隱惡，強(qiáng)無蔽能”。當(dāng)雙方相持不下時(shí)，“繩暴拽而將斷，猶匍匐而不回”，“千人抃，萬人咍，呀奔走，坌塵埃，超拔山兮力不竭，信大國之壯觀哉”。可見，這樣的拔河活動(dòng)，還與顯示國威有關(guān)。薛勝在《拔河賦》開篇講到：“皇帝大夸胡人，以八方平泰，百戲繁會(huì)，令壯士千人，分為二隊(duì)，名拔河于內(nèi)，實(shí)耀武于外”，其“喧呼動(dòng)地”的場(chǎng)面，導(dǎo)致“蕃客、士庶觀者，莫不震駭”（封演《封氏聞見記》卷六“拔河”）。甚至“匈奴失筯，再拜稱觴曰：‘君雄若此，臣國其亡�！�
史載，唐代的玄宗皇帝不僅經(jīng)常組織拔河活動(dòng)，甚至還專門寫過一首名為《觀拔河俗戲》的詩，詩中寫道：“壯徒恒鼓勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多。”（《全唐詩》卷三）可見帝王對(duì)拔河的關(guān)注與喜好。
此外，唐代宮女也有拔河活動(dòng)。《新唐書·中宗紀(jì)》：“景龍三年……及皇后幸玄武門，觀宮女拔河，為宮市以嬉”。從另一個(gè)方面反映了拔河在唐代的流行。似此上有所好，下必甚焉，則唐代社會(huì)，拔河游戲之盛，一般可鑒。
宋代，拔河活動(dòng)也偶有記載。宋梅堯臣《江學(xué)士畫鬼拔河篇》：“分明八鬼拔河戲，中建二旗觀卻前�！痹院螅P(guān)于拔河的記載很少見到，大概是拔河活動(dòng)衰落所致。
晚清時(shí)期，拔河游戲在民間仍有流行。例如光緒年間，在甘肅的洮州地區(qū)，“每歲正月元旦及歲時(shí)各節(jié)，皆無異俗。惟正月初五午后，有扯繩之戲。其俗在東西門外河灘。以大麻繩作兩二股，長數(shù)丈。另將小繩均掛大繩之末。分上下二朋，兩鉤齊挽。少壯威，牽繩首，極力扯之。老弱旁觀。鼓噪聲可撼岳。以西城門為界，上下齊扯。凡家居上者，上扯；家居下者，則下扯。勝者踴躍歡呼，負(fù)者頗為失意。其說，以為扯勢(shì)之勝負(fù)，即以占年豐欠焉。相沿已久，不知自按襄漢拔河之舉、上古牽鉤之俗？（《洮州府志·風(fēng)俗》）”
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