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職業(yè)道德的形成和發(fā)展
職業(yè)道德是人們?cè)趶氖赂鞣N特定的職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和，
職業(yè)道德的形成和發(fā)展
。職業(yè)道德是隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)而形成和發(fā)展起來(lái)的，是同職業(yè)聯(lián)系在一起的。
恩格斯指出：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行為，都各有各的道德。”(《馬克思恩格斯選集》第4卷第236頁(yè))職業(yè)道德是一般社會(huì)道德的特殊形式。職業(yè)道德的出現(xiàn)，與社會(huì)分工的發(fā)展相聯(lián)系。原始社會(huì)的大分工，是原始職業(yè)分工的雛形，包含了職業(yè)道德的萌芽。隨著奴隸社會(huì)職業(yè)分工的日益發(fā)展，使人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，為了調(diào)整不同職業(yè)內(nèi)部、不同行業(yè)之間，以及每個(gè)從業(yè)人員之間的關(guān)系，便產(chǎn)生了職業(yè)道德。由于職業(yè)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，因而職業(yè)道德比婚姻家庭道德、社會(huì)公德更能反映一定社會(huì)、一定階級(jí)的道德要求和道德面貌。在古希臘柏拉圖的《理想國(guó)》和我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《周禮》、《考工記》中就已提出了職業(yè)道德的規(guī)范。馬克思和恩格斯在《費(fèi)爾巴哈》一文中指出：以一定的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的一定的個(gè)人，發(fā)生一定的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系，一定的生活活動(dòng)方式，就形成一定的職業(yè)活動(dòng)，
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《職業(yè)道德的形成和發(fā)展》(http://www.msguai.com)。職業(yè)的不同，也就形成不同的道德意識(shí)和道德行為。職業(yè)道德作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)的、階級(jí)的道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，反映著行為的道德調(diào)解的特殊方向，又帶有具體職業(yè)或行業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，是一般道德原則和道德規(guī)范的重要補(bǔ)充。職業(yè)道德是在特定的職業(yè)生活中形成的，但在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里，必然受階級(jí)道德的制約。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)方式，以及占統(tǒng)治地位的階級(jí)的制約。決定了職業(yè)道德的時(shí)代性。職業(yè)道德包含對(duì)整個(gè)人類都有利的一些起碼的公共生活準(zhǔn)則，即社會(huì)公德。但當(dāng)這個(gè)公德違背統(tǒng)治階級(jí)根本利益的時(shí)候，就要受到統(tǒng)治階級(jí)的限制。只有在推翻了剝削階級(jí)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制以后，職業(yè)道德才能與社會(huì)公德統(tǒng)一起來(lái)。社會(huì)主義社會(huì)制度確立后，隨著生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，職業(yè)道德的性質(zhì)發(fā)生了變化，形成了新型的職業(yè)道德。各行各業(yè)共同遵循為人民服務(wù)的道德原則，成為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德體系的重要組成部分。
職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會(huì)主義條件下，有利于兩個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展。
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