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《格言聯(lián)璧》之?dāng)z生（附）
《格言聯(lián)璧》
[清]金蘭生先生編述
攝生(附)
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慎風(fēng)寒，節(jié)飲食，是從吾身上卻病法，
《格言聯(lián)璧》之?dāng)z生（附）
。寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。
[譯文]:注意風(fēng)寒，節(jié)制飲食，是從身體上預(yù)防疾病;減少嗜好欲念，是從心理上預(yù)防疾病。
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少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)腎氣，
勿妄動(dòng)以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣。
薄滋味以養(yǎng)胃氣，省言語(yǔ)以養(yǎng)神氣，
多讀書(shū)以養(yǎng)膽氣，順時(shí)令以養(yǎng)元?dú)狻?/p>
[譯文]:減少思慮煩惱以養(yǎng)心氣，少色欲以養(yǎng)腎氣，不亂動(dòng)以養(yǎng)骨氣，不發(fā)怒以養(yǎng)肝氣，少吃喝以養(yǎng)胃氣，少說(shuō)話(huà)以養(yǎng)精神，多讀書(shū)以養(yǎng)膽氣，不逆時(shí)令以養(yǎng)元?dú)狻?/p>
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憂(yōu)愁則氣結(jié)，忿怒則氣逆，恐懼則氣陷，
拘迫則氣郁，急遽則氣耗。。
[譯文]:憂(yōu)愁使氣郁結(jié)，憤怒則氣受阻，恐懼則氣陷逆，壓抑則氣悶，急速則耗氣。
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行欲徐而穩(wěn)，立欲定而恭，
坐欲端而正，聲欲低而和。
[譯文]:行動(dòng)要慢而穩(wěn)重，站要直而恭敬，坐要端正，說(shuō)話(huà)聲音要低而溫和。
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多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養(yǎng)心，
玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明心。
[譯文]:常靜坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以養(yǎng)心，鑒古訓(xùn)以警惕，悟道理以明心，
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寵辱不驚，肝木自寧。
動(dòng)靜以敬，心火自定。
飲食有節(jié)，脾土不泄。
調(diào)息寡言，肺金自全。
恬淡寡欲，腎水自足。
[譯文]:寵辱不驚則肝寧，動(dòng)靜皆誠(chéng)敬則心定，飲食有節(jié)制則脾不病，調(diào)整呼吸少說(shuō)話(huà)則保肺，平淡少欲則腎水足。
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道生于安靜，德生于卑退，
福生于清儉，命生于和暢。
[譯文]:道生于安靜，德見(jiàn)于謙讓?zhuān)Ｉ谇鍍�，命生于平和。
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天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。
[譯文]:天地不能一日沒(méi)有和氣，人心不能一日沒(méi)有喜悅的神情。
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言語(yǔ)知節(jié)，則愆尤少。舉動(dòng)知節(jié)，則悔吝少。
愛(ài)慕知節(jié)，則營(yíng)求少。歡樂(lè)知節(jié)，則禍敗少。
飲食知節(jié)，則疾病少。
[譯文]:說(shuō)話(huà)有分寸則少得罪人，行為有節(jié)制則少悔恨，愛(ài)慕有節(jié)制則要求少，快樂(lè)有節(jié)制則禍敗少，飲食有節(jié)制則疾病少。
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人知言語(yǔ)足以彰吾德，而不知慎言語(yǔ)乃所以養(yǎng)吾德。
人知飲食足以益吾身，而不知節(jié)飲食乃所以養(yǎng)吾身。
[譯文]: 人都知道說(shuō)話(huà)可以顯示自己的優(yōu)點(diǎn)，但不知說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎可以培養(yǎng)德性;人都知道飲食可以有益生命，卻不知節(jié)制飲食可以養(yǎng)生。
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敗德之事非一，而酗酒者德必?cái) ?/p>
傷生之事非一，而好色者生必傷。
[譯文]:敗壞德行的行為有許多，而酗酒必定敗德;傷害生命的行為也有許多，而好色必定傷生。
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