《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記1000字（通用14篇）
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來(lái)寫寫讀書(shū)筆記呢？那么你真的會(huì)寫讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家收集的《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記1000字（通用14篇），希望對(duì)大家有所幫助。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記1
孤冷寂靜的夜空，幾顆冷艷刺眼的星星雜亂地拋撒夜空，銀色的星輝瀉滿大地，內(nèi)心泛起陣陣凄涼。一輪殘?jiān)聼o(wú)力地垂掛夜空，朦朧的月夜忽而化為一道清脆的聲響，移步尋去，碧綠如水的玉片閃耀者攫人心魄的幽光，竟是一塊碎了的美玉。依舊是一片幽靜，天地頓失光輝，惟有殘?jiān)抡罩橛�，碎玉映著殘�(jiān)�。幽綠與慘白，一幅多么凄涼而又令人生畏的畫面��！穆斯林的葬禮，簡(jiǎn)單樸素，卻總也透著無(wú)限的神圣，讓人對(duì)那一個(gè)靈魂的消失而嘆惋。葬去的不是人，是那一段纏綿凄婉的愛(ài)情。
一家兩代人的情感歷程，歷經(jīng)風(fēng)雨，竟也殊途同歸，走到了一起。韓子齊嗜玉如命，他對(duì)玉的癡迷甚至過(guò)于“玉魔”老先生。為了護(hù)住他的玉，他視為比生命還重要的東西，他到了英國(guó)，連同他妻子的妹妹梁冰玉。再那戰(zhàn)亂的年代，在納粹瘋狂的轟炸下，他與她走到了一起。是的，他愛(ài)玉，但他也清楚地知道人也許比玉要重要。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他回國(guó)，此時(shí)還多了一個(gè)孩子，韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對(duì)自己的妹妹，自己的丈夫，再面對(duì)那個(gè)可愛(ài)的小女孩，她又好再說(shuō)什么呢？只是梁冰玉知道這個(gè)家是容不下她的了，于是韓新月便失去了親生母親的一路陪伴。她還不知道她每天叫著的媽只是她的姨。就這樣，一代人的恩怨情仇已經(jīng)落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，生來(lái)就是一段悲劇。一個(gè)不甚疼愛(ài)自己的“媽”，一顆脆弱的心臟，一段曠世的師生戀。她自有傾城傾國(guó)的美貌，也有純潔高雅的志趣。天生麗質(zhì)，樸素之中盡顯高雅，一腔純正的英語(yǔ)，一顆向往英語(yǔ)的心，緊緊地將她與自己的老師—楚雁潮聯(lián)系在一起。然而她也不曾料到，一段美好的戀情才剛剛開(kāi)始，她就不得不退到幕后。那顆脆弱的心，終于經(jīng)受不住世事的磨折，只留下那段凄美的愛(ài)情。她向往巴西木，她卻沒(méi)有巴西木的頑強(qiáng)。她的一生就如此短暫，她就要離開(kāi)心愛(ài)的人兒，在天國(guó)將他守望。此時(shí)她甚至還不知道自己的身世，她還不知道在世界的某個(gè)角落，她親生母親同樣在將她守望。韓新月，新月照雁潮，從他們相遇的那一刻開(kāi)始，從他們相愛(ài)的那一刻起，冥冥之中上天似乎已經(jīng)注定韓新月要到天國(guó)將楚雁潮照亮。于是她去了，一襲素衣，歸于穆斯林簡(jiǎn)單的墳?zāi)埂?/p>
人有悲歡離合，月有陰圓缺。百年滄桑，皆成座笑談。而那兩代人的哀怨情愁，卻總深深地縈繞心間，不能揮去。那本不存在的家庭因流浪漢韓子齊的到來(lái)而組建，從而上演出這感人肺腑的穆斯林的葬禮。落葉歸根，韓新月的離去，已預(yù)示著這幕劇的帷幕已經(jīng)落下，而其他人的故事還在繼續(xù)。
玉碎，月落，潮涌，潮落。月夜幽幽，四野蒼茫。碎玉跌落潮間，潮水悄然退去，新月沉入江海，天地幽靜。高高的山岡上，穆斯林的墳?zāi)沟匾?jiàn)證著這一切……
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記2
信仰，是人們所必需的，什么也不信的人不會(huì)有幸�！旯�
已經(jīng)很久沒(méi)能靜下心來(lái)好好看完一本書(shū)了，也已經(jīng)很久沒(méi)有哪一本能讓我有如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈的感覺(jué)了。疫情宅家期間，我邂逅了一本名為《穆斯林的葬禮》的書(shū)，這本書(shū)讓我再一次體會(huì)到了這種感覺(jué)。
與其它我所喜歡的書(shū)不同，這本書(shū)的結(jié)局其實(shí)帶著幾分悲情的色彩——新月因?yàn)樾呐K病離開(kāi)她愛(ài)得深沉的那個(gè)人，離開(kāi)了她還沒(méi)到達(dá)的遠(yuǎn)方；韓子奇最終還是沒(méi)能守護(hù)住自己用盡一生去保護(hù)的珍品。但正如書(shū)中所說(shuō)“即使人的一生中全是悲劇也是幸運(yùn)的�！彼麄兊男疫\(yùn)在于這一路上他們都不是一個(gè)人在奮斗，他們有夢(mèng)想亦有信仰。
其實(shí)最初我聽(tīng)到《穆斯林的葬禮》這個(gè)書(shū)名時(shí)，并不感興趣，因?yàn)楦杏X(jué)穆斯林離我很遙遠(yuǎn)，而且有事這么不吉利的字眼“葬禮”。但當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，這種想法就在我腦海里煙消云散了，取而代之的是一個(gè)名為奇珍齋的地方，那里的景猶如仙境，那里的玉都潔白無(wú)瑕，那是故事開(kāi)始的地方，也是我旅程開(kāi)始的第一站。
也許有很多人會(huì)為《穆斯林的葬禮》中凄美的愛(ài)情而沉淪；或許有很多人會(huì)被它巧妙的敘述方式所折服；可我卻對(duì)它所展現(xiàn)出的堅(jiān)不可摧的信仰而著迷。可能看完書(shū)的你們會(huì)覺(jué)得韓子奇太懦弱，碧兒太不近人情。但懦弱如韓子奇，會(huì)在奇珍齋遭遇危險(xiǎn)時(shí)挺身而出；冷血如碧兒，卻也曾溫婉賢惠，苦苦撐著奇珍齋等了韓子奇十年。如果有一個(gè)東西可以讓人改變自己，我想這必是信仰。韓子奇對(duì)玉的傳承是他的信仰，這信仰會(huì)讓他成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍槐虄鹤鳛橐粋�(gè)穆斯林，她的信仰是對(duì)真主的信仰，面對(duì)丈夫的背叛，這信仰戰(zhàn)勝了親情，使碧兒成了一個(gè)控制欲強(qiáng)，甚至在我們看來(lái)有點(diǎn)心理扭曲的人�？梢簿褪沁@信仰，在親人離去時(shí)，陪著她走到生命的盡頭。
一個(gè)真正的人，可以不相信任何宗教，但必須要有信仰。于新月而言，信仰是一盞燈，照亮她前行的路，點(diǎn)亮她的希望，這是她對(duì)生命的信仰。信仰于玉兒而言，是追求自由，追求平等，她用青春換來(lái)成長(zhǎng)和堅(jiān)強(qiáng)。在這本書(shū)中，作者塑造的都是小人物，可這些小人物都有自己最無(wú)法割舍的信仰。那是對(duì)宗教的崇尚，對(duì)技藝的傳承，亦或是對(duì)生命的、對(duì)自我的追求。我們每個(gè)人不過(guò)是大城市中的小人物，但依就感受著信仰的力量。
總會(huì)有一天，家人會(huì)離去，朋友會(huì)走散，愛(ài)人會(huì)分別。走到最后，回頭看，一路陪你的只有你心中的信仰。
命已天注定，福乃自己求。若你無(wú)法改變命運(yùn)，你就請(qǐng)你懷揣你的信仰，一路向前。
一曲哀歌，道不盡兩代人的苦難艱辛：一路向前，展望小人物的偉大信仰。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記3
剛剛看完小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，為作者真摯而豐厚的情感所打動(dòng)，穆斯林的葬禮讀后感450字。讓我初步了解了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡。文中塑造的梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)著我的心靈。曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
我身邊也有幾個(gè)穆斯林的朋友，他（她）們有著棱角分明的面部形態(tài)，有著他（她）們民族中所具備的堅(jiān)毅，有著他（她）們飲食中不可侵犯的獨(dú)特，有著他（她）們血脈中不能混亂的潔凈。我尊重他（她）們，因?yàn)樗ㄋ﹤冇行叛�，有�?duì)自己的靈魂的約束。
第二天，我就參加了生活中的穆斯林的葬禮，也許是受小說(shuō)的影響，第一次想親眼近距離的了解一下他們?cè)岫Y的一些禮節(jié)。事先知道，他們不希望其他民族的人出現(xiàn)在逝人入殮的時(shí)候，尊重他們的習(xí)俗，我沒(méi)有前往觀看。但是，我見(jiàn)識(shí)了一段誦經(jīng)的場(chǎng)面，此景莊嚴(yán)而肅穆。
逝者的棺木擺在西方，阿訇手拿經(jīng)書(shū)站在棺木前，讀后感《穆斯林的葬禮讀后感450字》。親屬們身穿潔白的孝服，依次面向西方逝者所在的方向跪拜，由清真寺中的主持呼喚著逝者的孝子孝孫們的名字，依次前往接經(jīng)。被叫到名字的人，先接一下阿訇手中的經(jīng)書(shū)，然后雙手敷臉一下，隨后，雙手置于眼前做看書(shū)狀，虔誠(chéng)的吟誦。誦經(jīng)者不同的是，穆斯林中的女性接經(jīng)后要跪誦。另外，沒(méi)有到場(chǎng)的親屬，要由在現(xiàn)場(chǎng)的親人代誦超度，可能是以示親人對(duì)逝者的懷念吧。穆斯林的團(tuán)結(jié)精神是有目共睹的，同民族者每次都跟隨著阿訇一遍遍的做著同一動(dòng)作，口中個(gè)個(gè)念念有詞。看到此情此景，禁不住對(duì)這個(gè)民族的敬意油然而生。
雖然聽(tīng)不懂他們?cè)谡f(shuō)什么，但是，由于剛看過(guò)小說(shuō)，想到他們誦的大概是《》中的片段：
啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。
啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中：你讓誰(shuí)死，就讓他死于信仰之中。
啊，安拉！不要為著他的報(bào)償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來(lái)做試驗(yàn)！
——穆斯林葬禮上的禱詞
親愛(ài)的穆斯林朋友們，不知道我猜的對(duì)不對(duì)。
穆斯林的葬禮上的情節(jié)還有很多很多，這些只是我親眼目睹的其中的一小片段。記錄下來(lái)。
目送靈車緩緩的駛向山上已經(jīng)準(zhǔn)備好的墓地，默默的用漢人的方式送上我對(duì)穆斯林朋友之母的哀悼吧：虔誠(chéng)的低下頭，彎下腰，行一個(gè)禮，祈禱老人家，請(qǐng)一路走好！早登極樂(lè)！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記4
之所以被《穆斯林的葬禮》這本書(shū)吸引，是因?yàn)樗恳徽禄氐拿�。月�?mèng)、玉魔、月冷、玉殤、月清、玉別、月魂本以為是一本帶著宗教色彩的書(shū)，沒(méi)想到一開(kāi)始便用如此清冷哀怨的字眼震懾住了我。細(xì)細(xì)看完了這本書(shū)，內(nèi)心復(fù)雜，道不清是什么滋味。再啟卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一絲了然。
這本書(shū)講述了北京的一個(gè)穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮。兩代人圍繞著玉的愛(ài)情糾葛是故事的主線，而最后意料之中的悲劇，愛(ài)情、親情乃至整個(gè)家族的悲劇是由他們心中的恨、痛、無(wú)奈、苦楚釀成的苦果。月與玉相間、兩代人的故事相互穿插，時(shí)空的變換，游離在兩個(gè)年代之間，仿若身臨其境，讓人倍感驚喜。
初讀此書(shū)，對(duì)愛(ài)情的理解與認(rèn)識(shí)還帶著小女孩特有的偏激、不成熟。直到讀了第二遍、第三遍，才正視理解了韓子奇與冰玉的愛(ài)情，也不再那么盲目地去看待一個(gè)人。沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的惡人。立場(chǎng)的不同讓他們走上了不同的路。沒(méi)有永遠(yuǎn)的對(duì)，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的錯(cuò)，只有永遠(yuǎn)的愛(ài)。這大抵是我讀這本書(shū)最大的收獲。
玉，象征著財(cái)富、地位、身份。
月，象征著純潔、善良、明凈。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。君子比德于玉就是這個(gè)寓意。玉，確實(shí)醉人。雖沒(méi)有鉆石的璀璨，寶石的富貴，水晶的晶瑩，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。
在我看來(lái)，玉和月也是代表著兩個(gè)時(shí)代。君璧、冰玉，兩個(gè)以玉為名的美麗女子，相互扶持姐妹情深的碧玉兩人，只因?yàn)闀r(shí)代不同，接受的教育不同，對(duì)愛(ài)情、對(duì)人生的態(tài)度竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)青年的新氣息！而作為舊代婦女的代表，碧兒雖然有著舊時(shí)代女性的自強(qiáng)、能干、堅(jiān)韌，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及對(duì)于愛(ài)情的盲目、束縛和對(duì)于生活的依附，又是我不得不為之悲哀的姐妹的反目成仇，勾畫了先進(jìn)與愚昧之間的鴻溝，是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
書(shū)中凄美的愛(ài)情也為人所津津樂(lè)道。它雖美，卻透著無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)奈與悲哀。韓子奇，被玉俘虜?shù)囊粋�(gè)假回族。他的一生，琢玉，賣玉，護(hù)玉，守玉，愛(ài)玉。視玉如命。我相信他對(duì)發(fā)妻是有感情的，但他真正的愛(ài)情是能夠和他產(chǎn)生共鳴的人，也就是冰玉。他們的愛(ài)情沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在他們的年代，錯(cuò)在他們相愛(ài)的時(shí)間。這是一段苦緣，甚至還牽扯到了下一代，但他們是無(wú)辜的。冰玉不能接受帶有瑕疵的愛(ài)情而遠(yuǎn)走高飛，現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)初他們義無(wú)反顧的愛(ài)情真叫人覺(jué)得敬佩。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記5
一鉤新月，彎彎的，尖尖的，清清的，亮亮的.，永遠(yuǎn)在天空中閃耀，而你，卻早早地離開(kāi)了人世。《穆斯林的葬禮》是我在初中時(shí)讀的一本書(shū)。當(dāng)我看到書(shū)名時(shí)，我就覺(jué)得這本書(shū)里是一個(gè)清冷的故事，好像新月一般。閱讀過(guò)程中，我慢慢地被新月這個(gè)人物所吸引。
重檐淡月渾如水，浸寒香一片小窗里。并不是出生在聲名顯赫的家族，只是在一個(gè)家境略好的家庭生長(zhǎng)，也許由于父親職業(yè)的原因，使新月有宛如玉盤一樣的臉龐。長(zhǎng)相清秀，成績(jī)優(yōu)異，家境優(yōu)越，把她培養(yǎng)成了宛如明月一樣皎潔，梅花一樣高傲的人。她是全家人的掌中寶，她是眾人贊嘆的天之驕女，在別人眼中，她就是幸運(yùn)的代表。好像所有的幸運(yùn)都集中在她一人身上，不給自己留退路的她是值得敬佩的。
謝卻荼蘼，一片明月如水。她的幸運(yùn)仿佛為后來(lái)的悲傷奠定了基礎(chǔ)，仿佛她之前經(jīng)受了太多的好運(yùn)，而今，所有的不公都向她砸來(lái)。疾病的困擾，學(xué)業(yè)的中斷，母親的冷言，使她感到恍惚，又使她感到迷茫。幸好還有來(lái)自楚老師、哥哥及嫂子的關(guān)懷，還有她的父親、姑媽，唯有那份最珍貴的母愛(ài)卻遲遲不能到達(dá)�？梢哉f(shuō)，新月在這段時(shí)期成長(zhǎng)了，心智更加成熟，但她經(jīng)歷過(guò)“擁透簾殘?jiān)隆钡墓录牛瑏?lái)自虛無(wú)的疼痛，或許自己獨(dú)自用被子拭去兩行清淚，獨(dú)自承受的酸楚，怎不教清淚不長(zhǎng)流，空自凝噎呢？或許正是因?yàn)樗兄∠阋粯拥挠某�，才吸引了楚雁潮�?duì)她的思戀。
她默默的走近走近又投出太息一般的眼光
她飄過(guò)像夢(mèng)一般地像夢(mèng)一般地凄婉迷茫
像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香地我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎
她默默地遠(yuǎn)了遠(yuǎn)了到了頹圮的籬墻盡這雨巷
春情只到梨花薄，片片催零落。最終，她走了，帶著剛揭開(kāi)的事實(shí)走了，帶著不舍和遺憾。一直以來(lái)都沒(méi)有享受過(guò)母愛(ài)的她，一直以來(lái)都都生活在謊言下的她，剛接觸到愛(ài)情又馬上破滅的她，一開(kāi)始的幸運(yùn)好像注定了最后的悲劇，一聲聲的痛哭包含著親人對(duì)她的思念和不舍。楚雁潮最后的瘋狂舉動(dòng)詮釋了什么是愛(ài)，從來(lái)沒(méi)有這種情感的韓太太愣在了一旁�！捌鄾鰟e后兩應(yīng)同，最是不勝清怨明月中”。這段戀情的苦楚，真的是如淚如疤�！巴粱ㄔ鞠娑瘅欤U淚難消”。最凄美的愛(ài)情在這里產(chǎn)生，卻以一個(gè)生命的終結(jié)和一個(gè)人的心死為代價(jià)，短暫地終結(jié)了。
或許應(yīng)該把倉(cāng)央嘉措的這幾句詩(shī)送給這兩代人，畢竟他們都有一段不該開(kāi)始的愛(ài)情故事：
如果今生未曾相見(jiàn)，我們就不會(huì)新生愛(ài)戀
如果今生未曾相知，我們就不會(huì)彼此相思
如果今生未曾相伴，我們就不會(huì)彼此相欠
如果今生未曾相愛(ài)，我們就不會(huì)彼此拋棄
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記6
人生的舞臺(tái)，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇......輪番演出，不受晝夜，無(wú)盡無(wú)休......
一個(gè)穆斯林家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，數(shù)十年間的興替，命運(yùn)沉浮糾纏把毫無(wú)干系的人的生命連在一起，發(fā)生在不同時(shí)代，卻有相似的交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。在書(shū)中主人公悲歡離合的背后是不同宗教信仰文化的碰撞，在如此背景之下，難掩作者在當(dāng)時(shí)特定時(shí)代氛圍中對(duì)人生真諦的困惑與追求。曲終掩卷，悲劇收?qǐng)觯瑖@奈何。榮辱興衰皆隨塵埃落下，消失在滾滾歷史長(zhǎng)河。
天上有明月，年年照相似。
古都京華老字號(hào)玉器行“奇珍齋”的梁亦清，原是回族琢玉藝人，醫(yī)生最新于玉器，因?yàn)榫牡窨痰挠衿魇軗p而氣急攻心而死。梁亦清育有兩女：長(zhǎng)女君璧和此女冰玉，他的徒弟韓子奇繼承師業(yè)娶了長(zhǎng)女，日寇侵華，韓子奇攜妻妹來(lái)到倫敦，并日久生情，后又誕下一女取名“新月”，回國(guó)后，君璧難以接受事實(shí)，使冰玉留下女兒后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，新月日漸長(zhǎng)大，戀上班主任楚雁潮，卻得不到家人同意，之后因病去世，彌留之際，才得知親生母親留給她的書(shū)信，感受到了真正的母愛(ài)。多年以后，冰月回來(lái)，站在已被政府列為“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的“博雅”宅門前，卻發(fā)現(xiàn)一切都已物是人非......
在文章最后，也是最令我動(dòng)容的地方“梁冰玉輕輕的走過(guò)去，心里只想著自己的女兒，和那個(gè)人一樣，暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融為一體，滿目雄渾的黑色，滿園溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有若無(wú)的”作者對(duì)景色細(xì)膩清新的敘述，將一位木器對(duì)女兒新月的思念之情烘托到了極致。月光下，樹(shù)影旁，是楚雁潮在拉小提琴，“如訴如泣”“如夢(mèng)如煙”的琴聲述說(shuō)著的是一個(gè)心碎之人對(duì)摯愛(ài)的深切眷戀，就像他所彈奏的琴曲“梁�！币粯痈星槠鄾鐾褶D(zhuǎn)，每讀起二人之間的愛(ài)情故事總是令人唏噓嘆惋，新月一生坎坷，當(dāng)遇見(jiàn)真愛(ài)時(shí)，卻已身患重病，又因宗教不同和父母一代的糾葛而受到梁君壁的阻撓，習(xí)俗的沖突，觀念的沖突，離亂的悲歌，個(gè)體在命運(yùn)的齒輪下身不由己的選擇造成了他們悲慘的局面。
作者霍達(dá)用冷靜的筆觸向讀者展現(xiàn)了一幕又一幕的悲劇，這也是我不愿再次看這本書(shū)的原因。宗教的傳統(tǒng)，愛(ài)恨的交織，在歷史長(zhǎng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個(gè)宏大又哀傷的戀情故事，穆斯林的葬禮，埋葬的是以往的仇恨，隔閡，留在心底的是對(duì)未來(lái)的憧憬與希望，正如文末所寫的那一輪高懸于墨夜空中的新月一般。
天上，新月朦朧，地上，琴聲飄渺。
當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，看透了悲歡離合之后，彈起的琴聲回蕩于天地之間，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋......
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記7
當(dāng)我第一眼看到《穆斯林的葬禮》這本書(shū)乳白色的封皮時(shí)，便喜歡上了它。雖然厚重，但捧在手中，卻也有一種別樣的美感。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，就這樣生動(dòng)地呈現(xiàn)在我們面前。讀完，我卻不知該怎樣評(píng)價(jià)書(shū)中所展現(xiàn)的人物。作者霍達(dá)用她柔婉細(xì)膩的筆調(diào)和深刻的內(nèi)涵，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)血肉豐滿的人物。有時(shí)，我甚至在想，是不是在二十世紀(jì)三四十年代和五六十年代，真的有這么一群人，經(jīng)歷著書(shū)中所記敘的種種？
我對(duì)玉所知尚少，卻也能深刻地感受到小說(shuō)中“玉王”韓子奇對(duì)玉的熱愛(ài)。玉，濃郁，深沉，厚重，也正是韓子奇一生的寫照。頭頂著世人贊譽(yù)的光環(huán)，背負(fù)著妻子的憤怒與人生的凄涼，他沉默不發(fā)一言，艱難地走在人生的路上。幾次大起大落，幾番塵世起伏，仍然沒(méi)有磨銳他醇厚的內(nèi)心。他的人生路是彷徨的，有過(guò)快樂(lè)幸福，也有過(guò)悲傷失措。臨終前，韓子奇的內(nèi)心仍然在因?yàn)榕畠旱乃�、古玉被毀等等而自�?zé)后悔，愧疚悲戚。他的生命盡頭所叨念的“清真言”，是不是對(duì)自己生命的一個(gè)反省與感慨呢？
我為單純美麗溫婉的韓新月和才華橫溢的楚雁潮的愛(ài)情悲劇感到深深的惋惜。韓新月，雖然純真，善良，但命運(yùn)卻沒(méi)有因此而眷顧她。十九歲女孩兒的生命因病逐漸消逝著，但她全然不知，對(duì)未名湖仍然充滿期望，對(duì)生活仍然充滿希望，對(duì)自己的人生仍然充滿希望。楚雁潮雖然家庭出身不好，卻始終執(zhí)著于自己的理想：將魯迅的著作譯成英文版�？峙乱舱沁@種儒雅而堅(jiān)強(qiáng)的氣息，才吸引了新月吧。俗話說(shuō)患難見(jiàn)真情，在新月重病時(shí)，楚雁潮仍然對(duì)她不離不棄，給予她莫大的鼓勵(lì)和支持。與老師楚雁潮真摯的愛(ài)情，看似遙遠(yuǎn)，卻給了她堅(jiān)持到生命最后一刻的勇氣和力量。還記得那段對(duì)話：“老師，莊子為什么要給五百年前的骷髏‘起死’？”
“也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。莊子認(rèn)為人生應(yīng)該像鯤鵬展翅，扶搖而上九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天！”
多想我是莊子，多想我是楚雁潮，在悲傷的時(shí)候，再給新月“起死”，讓她再重新生活一次，不負(fù)曾經(jīng)有過(guò)的遺憾。
很厚的一本書(shū)，捧在手上，感覺(jué)沉甸甸的；很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，既是一場(chǎng)葬禮，更是一種新生。無(wú)論一生圓不圓滿，無(wú)論一生有沒(méi)有遺憾，死亡就是人們最終的歸宿。但是，每一場(chǎng)祭奠亡魂的葬禮，又何嘗不是一次脫胎換骨的新生呢？
穆斯林的葬禮，一場(chǎng)偉大而又凄美的悲劇。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記8
這是一本大名鼎鼎的書(shū)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，因而它出此刻太多書(shū)單的推薦里。宗教與歷史總是有些沉重，甚至讓人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格達(dá)�！�，因而它以往安靜地躺在我的iPad和kindle里。
直到有一天，我最終翻開(kāi)了它，閱讀了它，拋開(kāi)宗教的外衣和沉重的寓意，僅僅注視書(shū)中人物充滿吊詭的人生，才又一次領(lǐng)悟，有些人總是輕輕地出此刻我們的生命里，就像是天邊一朵云進(jìn)入了視野，離開(kāi)的時(shí)候卻總是撕心裂肺、重如泰山。
韓子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個(gè)經(jīng)名。他刻苦鉆研、臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重，直到臨死才吐露自我的身世，性格上存在很多反轉(zhuǎn)。僅僅因?yàn)槿ビ懸豢谒龋悄菢优既坏爻龃丝塘杭业纳罾�，又僅僅因?yàn)榇蚱埔恢挥裢�，他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韓新月和楚雁潮，他們的相遇充滿了戲劇性，就像是舞臺(tái)劇一段簡(jiǎn)便的獨(dú)白，并沒(méi)有預(yù)示出杯具的結(jié)尾�？蓮拇艘院螅械囊磺斜汩_(kāi)始急轉(zhuǎn)直下。韓新月在臨死之前最想見(jiàn)的人是楚雁潮，楚雁潮在韓新月葬禮十余年之后仍舊動(dòng)情地拉著《梁�！�。
還有不能忽略的韓天星，他對(duì)所有的人都飽含熱愛(ài)，卻不得不一次又一次品嘗生活的苦果。那里面有缺少父愛(ài)的童年、因故夭折的求學(xué)之路、失去愛(ài)人的痛苦、對(duì)妹妹的無(wú)能為力、還有對(duì)平淡生活的理解。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。
死亡，不僅僅是人類無(wú)法躲避的最終歸宿和沉重話題，更是作家對(duì)人物命運(yùn)的慣用處理方式。比如余華的小說(shuō)中多是死亡的盛宴、莫言的小說(shuō)里又充滿殺戮的狂歡。沒(méi)有什么比死亡更能清理一個(gè)人的命運(yùn)了。因而小說(shuō)中人物的離去總是伴隨著沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。
小說(shuō)來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的演繹。同小說(shuō)中一樣，一些人的到來(lái)總是風(fēng)輕云淡，讓人有可是是生命中普通一天的錯(cuò)覺(jué);同小說(shuō)中不一樣，他們的離開(kāi)并非僅僅是死亡，還有僅僅是離開(kāi)。但無(wú)論是死亡還是離開(kāi)，最終的結(jié)局都是淡忘——這是人的本能：記住完美，忘記悲傷。在現(xiàn)實(shí)中，也許楚雁潮仍會(huì)去韓新月的墓地拉《梁祝》，但終究會(huì)鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講，對(duì)死者的最大不辜負(fù)正是好好地活。
所以，淡忘才是最沉重的離開(kāi)，沉重到一些人仿佛從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)。
有人說(shuō)，這本書(shū)中感情過(guò)渡得不自然，無(wú)論是韓子奇和梁冰玉還是韓新月和楚雁潮，他們之間的感情進(jìn)展的總是有些匪夷所思，尤其是韓子奇和梁冰玉之前沒(méi)有任何兆頭，卻在半章之內(nèi)成了夫妻。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為作家是了解自我作品的缺陷的，正如陳忠實(shí)必須明白《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節(jié)破壞了小說(shuō)的整體性，在反復(fù)修改之后依然決定這樣寫，那必須是蘊(yùn)含深意的，就像是斷臂的維納斯。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記9
我喜歡讀小說(shuō)，喜歡享受讀完一本厚厚的小說(shuō)后的成功感，喜歡品位小說(shuō)中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過(guò)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》。
還記得第一次拿到這本書(shū)是在高一，開(kāi)始就特別喜歡作者的名字“霍達(dá)”，他給了我一種十分豁達(dá)的感覺(jué)，本以為她的書(shū)也一樣的豁達(dá)，然而我錯(cuò)了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只有臺(tái)燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習(xí)題集外還有一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合上了這部讓我心系的著作……
一個(gè)穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代。有著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情悲劇�；刈宓呐骷一暨_(dá)用50余萬(wàn)字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一個(gè)流浪天涯的“耶梯目”到名滿京都、閃耀英倫的中國(guó)“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功；但在個(gè)人情感上卻至死都是一個(gè)失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一個(gè)十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛(ài)，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來(lái)。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛(ài)情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。
梁君璧：一個(gè)深受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為他精心布置的婚姻，他又能怎么辦？也許這就是真主的安排吧！
楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛(ài)卻遭到世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛(ài)得執(zhí)著。
楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無(wú)奈，韓太太的信仰，冰玉的愛(ài)……那都是牽我心的線，文字是沒(méi)有生命的 ，但是它卻把我淚扯了出來(lái)，好像我在經(jīng)歷著所有故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛(ài)情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄妹情。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎？親情，友情，愛(ài)情……
我佩服霍達(dá)的思維，這部小說(shuō)結(jié)構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線索交錯(cuò)發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密嚴(yán)整，渾然一體，可見(jiàn)作家匠心獨(dú)具。全書(shū)語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(zhǎng)，讀來(lái)如品清茗，回味無(wú)窮。
好的文字，精細(xì)的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著作，再次去書(shū)中的世界里游歷……
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記10
懷著無(wú)比沉重的心情，讀完了一直擺在案頭的《穆斯林的葬禮》，這也是本不喜歡讀書(shū)的我，第一次完整的讀完一本書(shū)。良久，難以卸下心頭的沉重，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，但仍然有種如噎在喉的感覺(jué)。厚厚的一本書(shū)，厚厚的一段情，有578頁(yè)，捧在手里，我仿佛能聽(tīng)到她發(fā)出的吶喊聲，那是對(duì)信仰的呼喚，那是對(duì)生命的呼喚！我仿佛看到了一條長(zhǎng)河，一條玉的長(zhǎng)河，一條人生的長(zhǎng)河，一條命運(yùn)的長(zhǎng)河，一條悲劇的長(zhǎng)河！
這是作者的真實(shí)經(jīng)歷嗎？要不然，怎能刻畫的如此精細(xì)，像是琢玉一般。這本書(shū)本身就是一塊玉，一塊沾滿了鮮血的玉，她太壓抑了，讓人難受的喘不過(guò)氣來(lái)，但是她又太精彩了，對(duì)每個(gè)人物的刻畫都那么豐滿，那么有生命力。
有人說(shuō)這本書(shū)是描述了新月的一生，描述了一場(chǎng)交錯(cuò)扭曲的愛(ài)情悲劇，我覺(jué)得更贊成是在描述韓子奇的一生，他才是整個(gè)悲劇的導(dǎo)演。他并沒(méi)有回回血統(tǒng)，只是吐羅耶定巴巴收養(yǎng)的孤兒，之后隨著信了真主，成了穆斯林，但是他真的信奉安拉嗎？在遇到梁亦清的之后，著魔似的對(duì)玉產(chǎn)生濃厚的興趣，隨之放棄了到麥加圣地的朝覲。在楚雁潮向新月求愛(ài)之時(shí)，他因教規(guī)默許了君壁執(zhí)意的反對(duì)，而他自己算是穆斯林嗎？不算！他和玉兒結(jié)合，是對(duì)自由愛(ài)情的追求，還是為了戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的絕望與恐懼？如果不是和玉兒結(jié)合，回家之后他的良心便不會(huì)負(fù)債，苦苦等了他十年的君璧便不會(huì)那么不近人情。如果不是和玉兒結(jié)合，便不會(huì)有新月，新月便不會(huì)受那么多與生俱來(lái)的苦。君璧是一個(gè)有血性的女人，他容忍不了這一切，想讓她向?qū)Υ煨且粯訉?duì)待新月，那可能嗎？新月一直渴望“媽媽”的愛(ài)，卻一直被冷眼相待，她從小到大都不知道原因，或許就是因?yàn)殚L(zhǎng)期的精神壓力，才會(huì)后天患上了心臟病，才會(huì)衍生出跟楚雁潮那讓人扼腕的愛(ài)情。于是新月的痛苦也是韓子奇的痛苦……
在韓子奇生命的最后一刻，他一直在重復(fù)“我害怕，我害怕···”，是的，他害怕面對(duì)真主的拷問(wèn)，他甚至害怕面對(duì)自己，他無(wú)時(shí)不刻不在懷疑自己的行為，懷疑自己的信仰，沒(méi)有信仰的人生是孤獨(dú)的，是充滿了恐懼和未知的。
這是一部沉重的書(shū)，沉重的讓我沒(méi)有勇氣去重新翻開(kāi)她，我會(huì)懷念堅(jiān)強(qiáng)美麗、懷揣理想信念的韓新月，懷念才華橫溢、富有責(zé)任感的楚雁潮，懷念面對(duì)生活的窘境勇于擔(dān)當(dāng)卻因不倫之戀陷入無(wú)邊苦海的韓子奇，懷念一言不發(fā)卻很有男子漢氣概的韓天星，懷念伶牙俐齒、極富統(tǒng)治欲的梁君壁，懷念敢愛(ài)敢恨、勇于追求新生活的梁冰玉，懷念樸實(shí)無(wú)華、任勞任怨的姑媽，懷念熱情如火、癡情執(zhí)著的奧利弗……
書(shū)讀完了，一切終將褪去，皈依歷史的塵埃，但是對(duì)信仰、對(duì)自由、對(duì)生命的呼喚，必將像寒山寺的鐘聲，穿越千年，滌蕩著我們的心靈！
大膽的追求我們的信仰吧，大膽追求我們的夢(mèng)想吧，大膽追求我們的愛(ài)情吧，趁著我們還年輕！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記11
《穆斯林的葬禮》讀后感初中時(shí)讀過(guò)一本書(shū)，叫《穆斯林的葬禮》。它是我最喜歡，也是另我感動(dòng)最深的一本書(shū)，至今，我還對(duì)它記憶憂心仿佛昨天還在看這本書(shū)呢！生命的挽歌總有一種愛(ài)讓人淚流滿面，總有一種情讓人無(wú)言以對(duì)，韓新目一個(gè)唯美的易碎，或許從易碎種，才讓我永久的回味書(shū)中所述的純潔的愛(ài)情與無(wú)畏的生命。無(wú)意間看到這本書(shū)，無(wú)意間看了它，卻再也無(wú)法從中拔出來(lái)，一任淚流滿面，它不煽情，但卻感人，感人至深，我一口氣讀完它，但只是在想悲哀為什么總是揮不去，我被他深深的吸引了，它讓我看到人性的弱點(diǎn)，人生的無(wú)奈，更重要的是由愛(ài)而襯托出生命的價(jià)值！這本書(shū)里，兩條軌跡穿插著前行—“月”與“玉”，兩允人，不同的人生的道路，不同，但又那么的相似，是悲字溢滿心頭的苦澀，或是被感動(dòng)良久的悲楚，命運(yùn)無(wú)情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來(lái)祭奠這白紙黑字，著無(wú)盡的愛(ài)。梁冰玉，韓之奇，上一代的愛(ài)情沒(méi)有幸福，有誰(shuí)能體會(huì)�？粗⌒脑娇蓯�(ài)而安詳?shù)哪橗�，而斷然離去的冰玉的心情呢？
更有許多感受，當(dāng)他重回故居為了女兒，卻只能面對(duì)一片連墳都難以發(fā)現(xiàn)的“墓地”的悲楚呢？正義，何以能讓你生，或是滅呢？正義站在新月身邊，但同時(shí)死神也降臨，正義有時(shí)候是那么脆弱連同脆弱的生命，一并離去，為什么？為什么？復(fù)仇失去了理智，上一代的一個(gè)悲劇，一個(gè)宿命，有輪回到下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)人理解這樣的家庭。曾受戰(zhàn)火的洗禮，靈魂和呻吟毀滅的人？逃離了戰(zhàn)火，梁冰玉猛然的發(fā)沉：比戰(zhàn)爭(zhēng)更恐怖的是人與人之間的隔閡，一個(gè)穆斯林家庭，三代人的興衰，那么無(wú)力地控制著人生，那么有力的詮釋著生命，人生仇恨何能免？銷魂獨(dú)我清無(wú)畏……人生從來(lái)沒(méi)有輪回度過(guò)了人生才完成了人生。
正如歷史，他是人的足跡，但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史？生命的挽歌，在逝去之時(shí)唱起，易人拉欣的流浪，至后來(lái)的韓志奇流浪，本來(lái)就是一種悲哀，女兒的離逝，正如那含苞帶放的花蕊�；ㄟ�未開(kāi)，花枝失折了。永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)。葬禮時(shí)一切的終結(jié)，也是一切的起點(diǎn)。沒(méi)有人知道，葬禮的哀歌在為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而熄？一條是私怨不停的不歸路，一條是愛(ài)恨分明的死胡同，韓子琪而韓子琪，就這樣被生命捉弄，新月與子淇?jī)号g無(wú)盡的愛(ài)。但也無(wú)法改變決定的事實(shí)。或許新月一開(kāi)始就錯(cuò)了，韓新月與楚艷潮，更是一個(gè)錯(cuò)誤，在那戰(zhàn)火連天的年代，放不下浪漫—即使在東北大圓內(nèi)未明湖畔！她的師生戀只能走向死忙，生命在宿命前是那么的無(wú)力。即使有楚老師深情的呼喊，點(diǎn)燃她生的希望，也不能改變現(xiàn)實(shí)，冷酷的“母親”韓子琪投入仇人門下，我只是深感佩服，而一絲一毫之前也飄然入心，直到讀到新月之亡，已經(jīng)不住流淚，為什么生命如此脆弱不堪一擊？久久沒(méi)有為一本書(shū)感動(dòng)了，是他讓我找到了一份純真的感動(dòng)，哪一點(diǎn)希望那一份愛(ài)，以及那一縷生命，生命的挽歌為誰(shuí)而唱，生命的挽歌為誰(shuí)而鳴。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記12
多年前，我就曾聽(tīng)朋友介紹過(guò)，說(shuō)有一本叫《穆斯林的葬禮》的長(zhǎng)篇小說(shuō)很不錯(cuò)，可一直沒(méi)時(shí)間找來(lái)看，最近一偶然的機(jī)會(huì)得到了這本書(shū)，很厚的一本精裝書(shū)，拿在手上，沉甸甸的；然而讀完之后，心里更是沉甸甸的，讓人神思穿越，心潮難平，傷痛不已，淚濕衣衫。因?yàn)檫@書(shū)中流淌著的是一條玉的長(zhǎng)河、命運(yùn)的長(zhǎng)河和人生的哀歌。在書(shū)里，你能看到歷史風(fēng)云、時(shí)代變遷、家仇國(guó)恨、生死絕戀和人性的弱點(diǎn)、人生的無(wú)奈以及生命的價(jià)值。
玉，象征財(cái)富、身份和地位；月，象征純潔、善良和明凈。小說(shuō)以“玉”和“月”分別代表兩種人生、兩個(gè)時(shí)代，并一章寫“玉”一章寫“月”，交替進(jìn)行，一環(huán)扣一環(huán)發(fā)展情節(jié)，巧妙地將“玉”與“月”的線索貫穿于整部小說(shuō)。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)傾心寫作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它榮獲了中國(guó)文學(xué)的最高獎(jiǎng)——第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。其以獨(dú)特的視覺(jué)、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵和冷峻的筆法，將一個(gè)穆斯林家庭六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代有著不同形態(tài)，卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇展示給了讀者，深情回望了民族與國(guó)家這段歷程漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了華夏文明與伊斯蘭文化的融合與發(fā)展，以及在特定的時(shí)代氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。書(shū)中著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物形象。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華；含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴；筆觸細(xì)膩，直抵人心；曲終掩卷，蕩氣回腸。
書(shū)中作者用沉雄壯闊、奇巧詭譎的篇章布局，巧妙地構(gòu)織起“玉”和“月”兩條在不同時(shí)空中平行發(fā)展而后又相互交接的線索，并使之貫穿整部小說(shuō)�！坝瘛币皂n子奇為核心人物，展示梁家三代人視玉如命，為玉而生，為玉而死的家族興衰、命運(yùn)沉浮的歷史悲歌、家國(guó)情懷、愛(ài)恨情仇；而“月”又是以韓新月為主體，敘寫了她在韓家奇妙而謎一般的身世，以及她與自己的老師楚雁潮之間純潔、動(dòng)人、凄美、悲切的愛(ài)情。但是隨著故事情節(jié)的發(fā)展，最后“玉”碎“月”落，“玉”因歷史的殘酷和時(shí)代的悲劇而雖歷經(jīng)千難萬(wàn)劫終未能保住，而“月”卻因身世的凄悲和宗教的無(wú)情而隕落。
《穆斯林的葬禮》，從美學(xué)意義上看，它具有崇高而完整的悲劇美的藝術(shù)感染力！它從書(shū)名上就為此書(shū)的情節(jié)發(fā)展走向和全書(shū)的結(jié)局定了調(diào)——“玉”（韓子奇）、“月”（韓新月）最終都被時(shí)代、命運(yùn)和宗教雙雙送進(jìn)了穆斯林的葬禮中，他們的悲劇人生揭示了歷史的悲劇、時(shí)代的悲劇、社會(huì)的悲劇、家庭的悲劇、宗教人性的悲劇和愛(ài)情的悲劇。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“悲劇，是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”讀到純美的新月在黎明來(lái)臨時(shí)死去，人們是再也無(wú)法控制自己的眼淚的；而韓子奇用心血和生命換來(lái)的、“可遇而不可求的國(guó)寶，任何一件都堪與故宮博物院、歷史博物館的藏品媲美！”的絕世美玉遭遇覆巢之災(zāi)是，人們的心臟受到了死亡般的重創(chuàng)，幾近停跳，這種摧肝裂膽、蒼天泣血的藝術(shù)魅力，不正是悲劇的美學(xué)意義之所在嗎？！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記13
讀《穆斯林的葬禮》有感閑暇之時(shí)品讀霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，無(wú)法釋手。當(dāng)我把全書(shū)仔細(xì)研讀后，泄出壓在心頭的沉痛，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。這部五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐富的容量，深刻的內(nèi)涵以及冷峻的文筆，深情回望中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)我的心靈，曲終掩卷，蕩氣回腸。正如劉白羽先生所說(shuō)，這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。
作者筆下的主要人物，既是人間曾經(jīng)有過(guò)的，也是她所憧憬的。作者追求美，那是人的本性，人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境，美不必強(qiáng)迫人接受。不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”那樣的前人名句就不會(huì)這樣傳之久遠(yuǎn)，深入人心。一個(gè)中年女作家，能夠有這樣強(qiáng)大的駕馭歷史、揮灑人生、驅(qū)使命運(yùn)，寫作沉雄渾厚、凝練典雅的創(chuàng)造力，達(dá)到了驚人地步，令人嘆為觀止！我仔細(xì)品味著作者為什么掌握了這種美，我發(fā)現(xiàn)，作者是一個(gè)有自己美學(xué)觀的人。讀這部書(shū)，有如讀《巴黎圣母院》，奇譎詭辯，奧妙無(wú)窮。這是玉的長(zhǎng)河，不，人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。想到新月為了追逐夢(mèng)想而付出的努力；想到天星為了追求愛(ài)情而提起的勇氣；想到韓子奇為了兒女的前途而無(wú)私的奉獻(xiàn)……這些無(wú)不牽動(dòng)著我的心，渴望自己也能夠像新月那樣，一步一步地邁向成功，飛向夢(mèng)想的藍(lán)天！但是到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不得不流下眼淚。人生并非十全十美，我們只有在短暫的生命長(zhǎng)河中完成自己的向往與本應(yīng)該做的事情，才不至于愧對(duì)自己，愧對(duì)他人。人生的真諦如此深邃，如此動(dòng)情，這是每個(gè)人都知道的，只是需要我們選擇如何去面對(duì)自己的人生。
一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，梁君壁、韓子奇、梁亦清等各有鮮明的性格，各有獨(dú)特的內(nèi)心世界。但在這龐雜的人生之林中，卻揚(yáng)起穆斯林美的靈魂，響起一支幽幽的樂(lè)曲，一個(gè)形象輕盈而出——新月，唯有這一形象令我印象最為深刻，正是這一純潔的靈魂、幽靜的靈魂、美的靈魂，本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，命運(yùn)的劇變由此掀開(kāi)……新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血，人們的心正是從悲劇之美中得到凈化。在尾聲部分，梁冰玉看到“一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑亮的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，正吃驚地看著她�！略拢⌒略隆话驯ё×松倥�
是的，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。我們要向前看，看到未來(lái)，看到希望，不能拘泥于過(guò)去的一切，人生如此短暫，我們要好好珍惜，畢竟，那已經(jīng)成為過(guò)去式了，展望充滿著希望的未來(lái)吧，為此而不懈努力，奮勇向前！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記14
是的，一天半的時(shí)間看完了《穆斯林的葬禮》，哇塞。累的我啊，容我緩緩，壓一壓波浪壯闊的心緒。
也不知道怎么回事，上半年一直熱衷于名人名家隨筆的我，卻改投到長(zhǎng)篇小說(shuō)的行列。我驕傲自滿的內(nèi)心回答是：段位提高了，眼光高了，心氣高啦，想挑戰(zhàn)一些自己無(wú)法企及的作品。
似乎從我愛(ài)逛書(shū)店開(kāi)始，《穆斯林的葬禮》都會(huì)出現(xiàn)在“流行書(shū)籍”里面。這也說(shuō)明人家已經(jīng)紅了很久，可惜我都是懷著不同民族不想了解或者說(shuō)害怕讀不懂的抵觸心理與之來(lái)個(gè)繞道而行。如果沒(méi)有管老師的大力“叫賣”，宣傳它寫作編排的精心與精妙，我想我近期都不會(huì)跟它見(jiàn)面，更不會(huì)快速地愛(ài)上它。（冰美人的美麗，只會(huì)讓我敬而遠(yuǎn)之，嘿嘿！自我定式的可怕也是在于此�。�
說(shuō)實(shí)話，我第一遍看它的序曲—月夢(mèng)，真的是云里霧里。里面就寫那個(gè)“她”，我也是丈二和尚——摸不著頭腦，直到全部讀完，才大拍腦門兒，哇……，原來(lái)是玉兒。作者真會(huì)講故事。
這本書(shū)的編排真是奇了，我覺(jué)得吧，看它，就是在播玉米皮。一層疊著一層，交錯(cuò)中還透著有序，有點(diǎn)八卦陣的味道，讀者一不小心還會(huì)跳進(jìn)坑里。一個(gè)章節(jié)是講抗戰(zhàn)時(shí)期的事兒，另一個(gè)章節(jié)就將1960年前后的事兒。別看它是講不同時(shí)空、不同主人公的事兒，但是命運(yùn)似乎都出奇的一致。里面人物一個(gè)一個(gè)的天真、淳樸，經(jīng)過(guò)一系列事件的煉獄，再到最后靈魂被納進(jìn)天園�？粗粗业难蹨I也隨著新月的死去而流出，花一樣的年紀(jì)，花一樣的未來(lái)，什么都沒(méi)了，哎！
雖然它是悲劇，但是我非常認(rèn)同作者在后記中所說(shuō)的關(guān)于悲劇的認(rèn)識(shí)：我覺(jué)得人生在世應(yīng)該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗吘雇瓿闪瞬⒎侨巳硕寄芡瓿傻膶?duì)自己的心靈的冶煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了
并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應(yīng)該是這樣的大寫的“人”。
對(duì)于我比較關(guān)心的寫話技巧，霍達(dá)女士也做了真誠(chéng)的回答：我至今弄不清楚我運(yùn)用了什么技巧，也弄不清楚這本書(shū)按時(shí)下很流行的說(shuō)法歸屬什么流派。我無(wú)意在作品中渲染民族色彩，只是因?yàn)楣适掳l(fā)生在一個(gè)特定的民族之中，它就必然帶有自己的色彩。我無(wú)意在作品中鋪陳某一職業(yè)的特點(diǎn)，只是因?yàn)橹魅斯珡氖履菢拥穆殬I(yè)，它就必然頑強(qiáng)地展示那些特點(diǎn)。我無(wú)意借宗教來(lái)搞一點(diǎn)兒“魔幻”或“神秘”氣氛，只是因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族和宗教有著久遠(yuǎn)的歷史淵源和密切的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，它時(shí)時(shí)籠罩在某種氣氛之中。我無(wú)意在作品中闡發(fā)什么主題，只是把心中要說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，別人怎么理解都可以。我無(wú)意在作品中刻意雕琢、精心編織“懸念”之類，只是因?yàn)檫@些人物一旦活起來(lái)，我就身不由己，我不能干涉他們，只能按照他們運(yùn)行的軌道前進(jìn)。是他們主宰了我，而不是相反。（自悟：霍老姐真是敢說(shuō)，女漢子一枚！5個(gè)“無(wú)意”把我讀得啞口無(wú)言，好吧，我承認(rèn)，人家講故事的水平確實(shí)一流，自謙的品行也是一流。
最后還是老規(guī)矩，來(lái)點(diǎn)美文摘錄，提高一下自己審美情趣，哈哈哈！
【《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記1000字（通用14篇）】相關(guān)文章：