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《夢(mèng)的解析》精選讀書(shū)筆記2篇
《夢(mèng)的解析》讀書(shū)筆記范文一
這段時(shí)間，我閱讀了西格蒙德·弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，感觸良多，
《夢(mèng)的解析》精選讀書(shū)筆記2篇
。本來(lái)我以為夢(mèng)只是人在睡眠時(shí)大腦對(duì)白天發(fā)生的事情或曾經(jīng)想到過(guò)的事情的反映或重現(xiàn)，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來(lái)夢(mèng)不是那么簡(jiǎn)單的事情，它反映了我們?nèi)祟?lèi)的欲望;同時(shí)我身為一名土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，從小被灌以儒家的傳統(tǒng)道德，自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法，即使有想法也不敢面對(duì)，但是這本書(shū)告訴了我這其實(shí)就是人類(lèi)最原始的本性，正因?yàn)槠淇膳拢覀兏鎸?duì)以認(rèn)識(shí)自己、完善自己。《夢(mèng)的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德對(duì)心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一，被譽(yù)為改變?nèi)祟?lèi)歷史的書(shū)，是精神分析理論體系形成的一個(gè)重要標(biāo)志。該書(shū)在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字。一直經(jīng)久不衰。與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱(chēng)為導(dǎo)致人類(lèi)三大思想革命的經(jīng)典之作。本書(shū)由作者大量總結(jié)前人的研究成果，結(jié)合自己對(duì)病人的夢(mèng)的臨床研究和對(duì)自己的夢(mèng)的分析，深入地探討了有關(guān)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)、夢(mèng)的解析方法、夢(mèng)的偽裝、夢(mèng)的材料和來(lái)源、夢(mèng)的工作以及夢(mèng)的過(guò)程的心理等理論問(wèn)題。他把象征論作為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為夢(mèng)是對(duì)愿望的滿(mǎn)足，這不僅提供了開(kāi)啟神經(jīng)癥患者心靈的一把鑰匙，而且還成了認(rèn)知正常人潛意識(shí)活動(dòng)的一條最重要的途徑。
其中弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的種種解析讓我印象最深刻的有3點(diǎn)：1、夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)足。2、關(guān)于親人死亡的夢(mèng)。3、關(guān)于考試的夢(mèng)。
夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)足。 弗洛伊德在書(shū)中說(shuō)：“夢(mèng)，并不是無(wú)中生有的，它們并非毫無(wú)意義的，荒謬的，它們也不是我們一部分觀(guān)念昏昏欲睡而另一部分清醒的結(jié)果，相反，它們是絕對(duì)有意義的精神現(xiàn)象——欲望的表達(dá)。......有一些夢(mèng)并不掩飾表示一種欲望的滿(mǎn)足，但在那些欲望的滿(mǎn)足無(wú)法識(shí)別的夢(mèng)例中，則一定具有某種堤防這種欲望表達(dá)出來(lái)的意思。”這讓我聯(lián)想到了自己小時(shí)候和最近做的同種主題的夢(mèng)。很小的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)在剛爬上床準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己有尿意，但是怕黑不敢上廁所便勉強(qiáng)入睡，導(dǎo)致之后會(huì)做夢(mèng)發(fā)現(xiàn)自己身處衛(wèi)生間，然后很利索地脫掉褲子一泄而快，當(dāng)然醒了之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己尿床了，這或許就是弗洛伊德所說(shuō)的夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)足，因?yàn)槲蚁肷蠋蜁?huì)夢(mèng)到自己上廁所從而滿(mǎn)足了我解決尿意的欲望。但是當(dāng)我長(zhǎng)大后，同樣是想上廁所的夢(mèng)卻有著不一樣的結(jié)果。最近，我夢(mèng)到自己同樣身處洗手間內(nèi)想要小便，但卻因?yàn)檠潕Эㄗ【镁脽o(wú)法蹲下，而就在我愁于怎么也解不開(kāi)褲帶的時(shí)候門(mén)外還一直有人敲我的門(mén)催促我，導(dǎo)致我從夢(mèng)中驚醒。我想正是由于我的潛意識(shí)在提醒我不能尿床，從而在夢(mèng)中出現(xiàn)褲帶卡住和有人催促的情節(jié)阻止我想要小便的欲望。于是我認(rèn)為，在人的不同年齡階段，即使是同樣主題的夢(mèng)、相同的場(chǎng)所，也會(huì)受到人在清醒時(shí)的不同意識(shí)觀(guān)念影響而導(dǎo)致大相庭徑的結(jié)局。
關(guān)于親人死亡的夢(mèng)。
我回憶起小時(shí)候做的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中我和一個(gè)小男孩在一個(gè)漆黑的洞里，頭頂有亮光，不時(shí)會(huì)有食物扔進(jìn)來(lái)，但是大多都被我搶食了，于是我吃的很肥胖，而小男孩就很瘦弱，
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《《夢(mèng)的解析》精選讀書(shū)筆記2篇》(http://www.msguai.com)。有一天，上面有聲音傳來(lái)“你們其中一個(gè)可以出去了”，我很想出去，但是由于太肥胖了導(dǎo)致無(wú)法攀爬上去，但是小男孩卻身手靈敏地一下子就跳出去了。在看《夢(mèng)的解析》之前，我一直是這么解釋這個(gè)夢(mèng)的：小男孩其實(shí)就是我哥哥，而那個(gè)黑洞就是媽媽的肚子，哥哥之所以會(huì)比我早出生就是因?yàn)樗诙亲永锍缘谋任疑俣菀着莱鋈�，而事�?shí)也就像夢(mèng)中所描述的一樣，哥哥出生時(shí)十分瘦小而我十分肥胖。但是在閱讀到弗洛伊德關(guān)于親人死亡的夢(mèng)的解析“其實(shí)兄弟姐妹之間存在著許多沖突，就算他們彼此友愛(ài)、患難與共，小時(shí)候卻引以為敵......孩子們差不多都是以自我為中心，他們迫切地想到和想要滿(mǎn)足自己的需要，尤其是針對(duì)自己的對(duì)手——其他兒童，其中首先是與自己兄弟姐妹的競(jìng)爭(zhēng)......對(duì)從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)死亡的痛苦景象的兒童而言，‘死亡’的意思也許就是‘走了’——不再干擾活著的人。”之后，我對(duì)自己的這個(gè)夢(mèng)有了新的認(rèn)識(shí)與解釋?zhuān)盒∧泻⒌拇_是我哥哥，黑洞也的確是媽媽的肚子，但是哥哥不是先出生了，而是爬上天堂了，走了，留下的是我一個(gè)。因?yàn)槭聦?shí)是小時(shí)候哥哥常惹媽媽生氣，而我就會(huì)想要是媽媽只有我一個(gè)孩子就好了，但是由于從小受教育說(shuō)兄妹之間要相親相愛(ài)，所以才只能在夢(mèng)中用那么隱晦的方式滿(mǎn)足自己的欲望。
關(guān)于考試的夢(mèng)。
我想大多數(shù)人都曾經(jīng)做過(guò)關(guān)于考試的夢(mèng)，我原來(lái)對(duì)此的理解只是因?yàn)槲覀兲^(guò)重視這些考試而且害怕取不到好成績(jī)才會(huì)做這樣的夢(mèng)，但其實(shí)這對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有任何幫助。但是弗洛伊德指出，考試的夢(mèng)往往發(fā)生于夢(mèng)者隔天就要從事某種可能有風(fēng)險(xiǎn)而且必須承擔(dān)后果的大事時(shí)。同時(shí)他認(rèn)為，夢(mèng)者不會(huì)夢(mèng)到他以前考試不及格的經(jīng)歷，而會(huì)常夢(mèng)到過(guò)去那些當(dāng)時(shí)擔(dān)心通不過(guò)，花費(fèi)了很大心血，而后卻發(fā)現(xiàn)并不是這么難通過(guò)的那類(lèi)考試。這讓我意識(shí)到，原來(lái)這類(lèi)考試夢(mèng)并不是毫無(wú)意義的，其實(shí)這類(lèi)夢(mèng)是在提醒我們不要太過(guò)害怕緊張，因?yàn)榧词惯^(guò)去很害怕的考試也一樣通過(guò)了，夢(mèng)境是在給我們心理暗示提醒我們只要盡力一般都會(huì)通過(guò)將近的考試的。
盡管這本書(shū)享有很高的贊譽(yù)，但是在我看來(lái)應(yīng)該理性辯證地去學(xué)習(xí)它，而不是一眛地照搬全收�；蛟S是我閱歷太少，知識(shí)量太貧乏，但在我看來(lái)，弗洛伊德在這本書(shū)中有兩個(gè)方面是我不能輕易完全認(rèn)同的。1、弗洛伊德在全書(shū)中把人的欲望都?xì)w結(jié)于性本能的驅(qū)使，把所有本“清白純潔”的夢(mèng)都看成是因?yàn)榛樽饔玫男Ч樽饔玫膭?dòng)機(jī)明顯就是性因素。弗洛伊德把夢(mèng)中出現(xiàn)的物體都聯(lián)想到了性，例如一切長(zhǎng)形物體，如手杖、樹(shù)枝、雨傘都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物體都象征子宮，而上、下階梯都象征性活動(dòng)......這些讓我覺(jué)得有些言過(guò)其實(shí)。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，人不是只有對(duì)性這一欲望的追求，不同的人有不同的價(jià)值偏向。他把人的一切夢(mèng)的隱義都與夢(mèng)者潛意識(shí)中的本能欲望聯(lián)系起來(lái)，這太牽強(qiáng)了。他根據(jù)其性欲理論來(lái)解釋夢(mèng)，不是把人看作社會(huì)的人，而單純看成是一種生物。但也有可能是因?yàn)槲沂鞘苓@些傳統(tǒng)的中國(guó)文化影響，在我的夢(mèng)中多以遵從權(quán)威、崇尚禮儀的人文傳統(tǒng)為主題，或是其實(shí)這些都暗中指向“性”而我不自知。2、弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解析在我看來(lái)顯得有些過(guò)于主觀(guān)，帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)能動(dòng)性。他對(duì)夢(mèng)的解析盡管考慮了夢(mèng)者的童年經(jīng)歷、近期經(jīng)歷、想法觀(guān)念，但是他對(duì)材料的選取卻沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則，而是任意從中抽取能夠支持他觀(guān)點(diǎn)的材料加以拼接而成，這讓我們沒(méi)有辦法對(duì)自己的夢(mèng)足夠客觀(guān)地進(jìn)行分析。
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