《簡愛》讀后感
人文知識一課上講到《簡愛》，對《簡愛》不相識的我回去看了《簡愛》的書，覺得頗深，發(fā)明在作品主線以外，還涉及到四個人私人的去世，雖然不是最緊張的部分，但在文中的作用也不可小視。
這四個人私人是：簡幼年時的朋友海倫彭斯，她一度悔恨的里德姨媽，看護她的里德母舅，以及全書最末她的表哥布羽士圣約翰。其中海倫彭斯和圣約翰的去世都帶有劇烈的宗教色彩。在我看來，簡愛只管很明顯地對這兩個都很崇敬，但海倫與她卻是在性格上大相徑庭的--簡是樂于抵擋的，而海倫顯然極為唾面自干。因而時至即日，我依然并不太明白海倫在簡心中到底處在什么位置，抑或是簡不安的心田也對那種寂靜有劇烈的向往?
敷衍圣約翰，前言中說他“實際上不過是要取得絕對支配別人的權利而已”，坦白說我以為前言對這個人私人物的種種評價是有失偏頗的。至少從原作中我們可以看出，雖然簡對圣約翰對她的支配感想煩悶，但這本身好像并非她要駁倒的真正東西。我以為作品中尚有一個不起眼的人物著實與圣約翰有著密不可分的討論：她在里德府的大表姐伊麗莎。從外貌上看，他們都將生命獻給信奉(伊麗莎終極成為修道院院長，而圣則去東方傳教并客去世他鄉(xiāng))，而且或多或少地由于信奉而太甚讓理智主宰本身，具有循規(guī)蹈矩的性格。從心田來講，他們卻形成了非常光顯的比力：伊麗莎好像給人以“看破凡間，遁入空門”的覺得，而且我們從書中對她由平常富家千金轉為修女的頭腦進程難以做深入相識，只能預測這多少與家景中落有關(只管書中無論伊麗莎本人還是作為敘述者的簡愛都完全沒有提到這兩件事的因果關連)，由此我們大略可以得出結論：她的心是較為清靜的，雖然同時也很淡漠。
她好象是離這本書緊張故事很遠的一個謎。與之相比，圣約翰的齊備辦法無刻不在評釋二心中火熱的欲念。大概作者在對他形貌的進程中，尤其是前半部分，將他寫得難以相識;然而終極讀者能通過簡愛的眼睛將他看得赤裸裸。他并不是一個凡人，不光由于他的活動特殊人可做，更是由于他以致無法引起我們一種較為明白的情緒--可愛?可憎?可悲?兼而有之?著實他便是我們每個人私人為欲望而屠殺的那一部分，他便是欲望的跟班，而決非他反復以為的“主的誠實的西崽”。
《簡愛》的著末幾句中說：“下一次，將會由一個不相識者寫信給我，看護我，這個善良誠實的西崽終于被召喚去享受她的主的開心了……阿門。主耶穌啊，我愿你來!”以后我們更可以看出，從某種意義上說，他生的目的便是換往復世后的開心，這便是他一生中最大的欲望。為之從付出了齊備--愛情，婚姻，以致生命。他的血肉之軀只是他靈魂的東西。我盼望他早點去世，由于在我眼中，只管他有明白的生存目的，但她是煩悶樂以致痛楚的。
關于里德母舅，全書著筆未幾，誠實說，還只是在寫到里德姨媽去世時才多提了幾句。但我贊同前言中的見解：作者對母舅的形貌是相稱告成的。若由簡來流溢謝謝之辭，或其他人來將之放肆贊美，都不免顯得矯情;正是通過最不明白他的人--里德姨媽的口，方才使之顯得真實與生動。
談到姨媽，我以為，要是這本書只是像其他的苦命孩故事那樣渲染其不公，那么《簡愛》就不配成為一流的文學作品。畢竟上，敷衍不幸童年的形貌，均是在給《簡愛》的非同平常的天性以公正的評釋。在此我又不禁想，簡終極徹底包容她的姨媽，到底出于什么?本心的善良?我想其著實很早時她已開始學會包容她，而這，好像理應歸功于海倫彭斯。這一點在本書中并不特別明顯，但勃洛克赫斯特老師叫她站在長椅上示眾后與海倫的交談中也有所體現(xiàn)。姨媽至去世對簡彌漫敵意，這無疑是她的悲傷。
這是我對《簡愛》一書中一些內(nèi)容菲薄的解讀。愛情、親情和憐愛之心是人類最豐盛也是最緊張的精神產(chǎn)業(yè)。缺了它，便是白活一世。學會愛人，感恩很緊張。
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