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幾篇教師讀書(shū)筆記范文
讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記，
幾篇教師讀書(shū)筆記范文
。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。 記憶，對(duì)于積累知識(shí)是重要的，但是不能迷信記憶。列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動(dòng)筆，寫(xiě)下了大量的讀書(shū)筆記。
【第一篇】教師讀書(shū)筆記范文：《守望教育》
利用假期，把劉鐵芳教授所著《守望教育》認(rèn)真讀完了，暗自為自己讀到這樣一本好書(shū)感到慶幸，劉教授有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也說(shuō)明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了好教師的。
印象最深的是書(shū)中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問(wèn)題，劉教授所說(shuō)的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。在我自己的教育教學(xué)過(guò)程中，我也能體會(huì)到，雖說(shuō)在教學(xué)中我們對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待差生那樣，說(shuō)實(shí)話(huà)，我做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心和信心，無(wú)論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。
作者在文章中還提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的世界來(lái)?yè)嵛课覀兊纳�。每個(gè)人的童年都應(yīng)該是被故事侵潤(rùn)著。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗(yàn)，同時(shí)他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)故事完成自己的精神成長(zhǎng)，因此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的。愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們以一顆平凡、摯愛(ài)、理性的心靈來(lái)守望教育，守望我們心中的教育夢(mèng)想吧。
【第二篇】教師讀書(shū)筆記范文：《教育的理想與信念》
從教十五年，已經(jīng)漸漸習(xí)慣了教師的各種工作，上課、備課、改作業(yè)，一天都在忙忙碌碌中度過(guò)，漸漸的，看書(shū)的時(shí)間也少了。最近總在想，現(xiàn)在的孩子到底需要什么樣的老師，教師的工作是教書(shū)育人，但是怎么樣才能更深入地了解他們，走進(jìn)它們，讓他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到更多的知識(shí)。我想我該看看書(shū)，在書(shū)中尋找一下答案了�，F(xiàn)在有幸拜讀了《教育的理想與信念》，捧起這本書(shū)自己感受到，仿佛在傾聽(tīng)名師的教誨，獲取得智慧的真經(jīng)，細(xì)細(xì)品味，體會(huì)頗多。
我體會(huì)到了“教育就是服務(wù)”。這是書(shū)中令我印象最深的一句話(huà)。表面看似很平常、很簡(jiǎn)單、很短短的六個(gè)字，其實(shí)含義很深分量很重。我們是一名教育工作者，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，作為教育工作者，你必須先得有愛(ài)，先得愛(ài)自己的學(xué)生，讓你的學(xué)生從你的身上感受到愛(ài)心、溫暖、真誠(chéng)、寬容。教師隨時(shí)隨地一句溫暖的話(huà)語(yǔ)、愛(ài)意的眼神、真情的微笑、會(huì)意的點(diǎn)頭、寬容的擁抱、親切的拉拉手，都是對(duì)孩子最大的愛(ài)，都可以讓孩子快樂(lè)幾天甚至成為一生奮斗的動(dòng)力。
我體會(huì)到了教育的意蘊(yùn)。肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話(huà)和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿(mǎn)希望和自信。
我體會(huì)到了什么才是良好的教育。書(shū)中說(shuō)道：“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界;如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令自己激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題;如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令自己樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)……那么他(她)就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育，
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《幾篇教師讀書(shū)筆記范文》(http://www.msguai.com)。” 從這里我們可以看到一顆沒(méi)有被黑夜與習(xí)慣所摧毀的童心在跳動(dòng)。讀了這樣的充滿(mǎn)理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢?我體會(huì)到了愛(ài)對(duì)于教育之重要。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，家長(zhǎng)和老師都是愛(ài)學(xué)生的。但完整的愛(ài)、健康的愛(ài)，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛(ài)就是盲目的;倘若缺乏足夠的尊重，愛(ài)就會(huì)變?yōu)橹渑c控制;倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛(ài)就是空洞和蒼白的;倘若缺乏責(zé)任，愛(ài)就是輕薄的。
教育的道路上，真的有太多的學(xué)問(wèn)需要去學(xué)習(xí)，去研究。孩子們也需要我們不斷的去了解，去傾聽(tīng)，去真正站在他們的角度去教育，去給其所需。而這本書(shū)，僅僅是我教育道路上的一點(diǎn)啟發(fā)，自己的將在教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。
【第三篇】教師讀書(shū)筆記范文：學(xué)生第二
不是學(xué)生第一嗎?不是以學(xué)生為中心嗎?怎么成了第二了?單說(shuō)這本書(shū)的書(shū)名，便是對(duì)當(dāng)前教育界“學(xué)生至上”熱潮的一聲棒喝。我們喊了那么久的學(xué)生第一，而學(xué)生的生存狀態(tài)并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)上的好轉(zhuǎn)，卻是因?yàn)?ldquo;為了孩子的一切”這句話(huà)書(shū)包便得越來(lái)越重，上課的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，不喜歡學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越多。口號(hào)喊得很響，落到實(shí)處時(shí)還沒(méi)等落地便蒸發(fā)掉了。所以我更敬佩李希貴老師，因?yàn)闀?shū)中第三頁(yè)中的那個(gè)小例子，還有那四個(gè)字“實(shí)實(shí)在在”
帶著一份好奇，一份新鮮，我認(rèn)真地閱讀了每一篇文章，被文章中所展示出的人的智慧、真誠(chéng)和細(xì)膩所感動(dòng)，同時(shí)也被文章所表現(xiàn)出來(lái)的才氣，銳氣，大氣深深折服。只有“不像一般的人一樣生活的人”才會(huì)有如此深邃的思想和高遠(yuǎn)的目標(biāo)。所以喜歡，并不是書(shū)里的語(yǔ)言有多優(yōu)美，論述有多深刻，而是通過(guò)這本書(shū)我們能看到作者怎樣腳踏實(shí)地地改變著他周?chē)慕逃F(xiàn)實(shí)。
在一切以“以人為本”為先進(jìn)理念的當(dāng)今社會(huì)，“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生。”這一句話(huà)無(wú)疑是對(duì)教育人本化的高度的經(jīng)典的概括。在每個(gè)教育工作者都奉其為教育的最高境界，最終的追求，無(wú)人有疑義時(shí)，我手頭卻捧著一本《學(xué)生第二》。“學(xué)生第二，那誰(shuí)第一，難道是教師?”在“以學(xué)生為中心”、 “學(xué)生至上”的高呼聲中，誰(shuí)敢提出“學(xué)生第二”?這似乎有些“叛逆”的書(shū)名，激起我的好奇。封面上一段淺灰色的，小得幾乎看不清的文字——“一個(gè)時(shí)期以來(lái)，有不少似是而非的東西確實(shí)給我們的許多校長(zhǎng)帶來(lái)了思想上的混亂，以至于使他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地面對(duì)著眼花繚亂的‘新理念’而迷失了自我，在一些學(xué)校里，看起來(lái)，他們是在直接服務(wù)于學(xué)生了，似乎把著眼點(diǎn)也全都放在學(xué)生身上了，但是他們卻往往很不理智地拋開(kāi)了教師，我們需要反思，當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體，學(xué)生中心的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)把教師放在一個(gè)什么位置上?”
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