中秋節(jié)國旗下講話稿2016
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中秋節(jié)國旗下講話稿2016
。“無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們”
王開嶺
①作家要具備兩種能力:恨的能力和愛的能力。你的關(guān)懷力越大,越激發(fā)這兩股力量,愛得越深沉,越能貼身地看清愛的敵人,看 清那些威脅美的東西,你就要去抗?fàn)帲ズ葱l(wèi)這個生存共同體,去保護(hù)你所愛的人和事。
②魯迅之偉大,正因為他對“義務(wù)”的理解,“無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們,都與我有關(guān)”。
③任何藝術(shù),都離不開責(zé)任,一個作家的精神成績,往往取決于關(guān)懷力大小。好作家首先是一個赤子,要發(fā)現(xiàn)時代的任務(wù),要關(guān)心 共同體的遭遇和命運(yùn)。有一 次,某報刊請我談“理想主義”,我舉了捷克作家伊凡·克里瑪?shù)睦,在回答為何?出國避難時,他說:“因為這是我的祖國,這兒的人和我講的是同種語言。對 國外那種自由生活,不能讓我感到滿足和幸福,因 為我沒有參與創(chuàng)造它。”“我沒有參與創(chuàng)造它”,這是最打動我的話。一個作家,若只沉迷手藝而拒絕時代的訂 單, 那只是個平庸的文匠;一個人,若只有生活理想而無社會理想,是難稱理想主義者的。理想主義者通常是憂郁的,但要哀而不傷,可以 憤怒,但不能絕望。理想 主義不是畫餅充饑,它富于行動,要做事,要追求改變。它要趕路,披星戴月,風(fēng)雨兼程中秋節(jié)國旗下講話稿2016中秋節(jié)國旗下講話稿2016。
④當(dāng)代中國有個精神危險:由于粗鄙和丑暗對視線的遮擋、對注意力的綁架,國人正逐漸喪失對美的發(fā)現(xiàn)和表述。換言之,在能力 和習(xí)慣上,審丑大于審美。 這其實是個悲劇,生活有荒廢的可能。尼采說:“與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己變成怪獸 ……如果你長時間盯著深淵,深淵也會盯著你。”長期以來,我在寫作中總告 誡自己別忘了凝視和采集美好之物, 這是我們熱愛生活的依據(jù)。正像我在一本書中所寫:“即使在一個糟糕透頂?shù)哪甏粋心境被嚴(yán)重干擾的.年代,我們能否在抵 抗陰暗之余,在深深的疲憊和消極之后,仍能為自己攢下一些明凈的生命時日,以不至于太辜負(fù)一生?”
⑤我的第一本書《激動的舌頭》出版時,評論人王小魯說:“他在一個措辭不清的黃昏里,具有罕見的說是與不是的堅決與徹 底能力。他在一個虛無主義的沙 漠中,以峭拔的姿態(tài)和鋒利的目光,守護(hù)著美與良心中秋節(jié)國旗下講話稿2016文章中秋節(jié)國旗下講話稿2016出自http://www.msguai.com/article/wk-78500000930324.html, 此鏈接!,
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《中秋節(jié)國旗下講話稿2016》(http://www.msguai.com)。”拋去形容詞,有兩個名詞是恰當(dāng)?shù)模好?與良心。換言之,審美精神與批判精神,愛與恨。我離不開這兩樣?xùn)| 西。⑥我對單極事物有嘔吐感,必須有兩張精神餐桌,否則會厭食,會憔悴。所以,當(dāng)你推崇我的文字“嫉惡如仇” 時,我想提醒說:我不是反對 者,我只是反抗者。我出生的全部目的只有一個:生活!在充分的肯定心境中生活,在充分的美和愛中 生活,聚精會神、不被干擾地生活。我從未料到會帶著憤怒和 冒煙的心情來度日,但當(dāng)生活被惡意篡改時,我想,必須奮斗,必須抗 爭。有些任務(wù),應(yīng)在這代人身上完成,否則,我們配不上來自后世的尊敬和愛戴。后人可重復(fù) 我們的愛,但不應(yīng)重復(fù)我們的恨。
(選自蘇教版《高中語文讀本》,有刪改)
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16.結(jié)合文意,概括標(biāo)題“無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們”的豐富含義。(6分)
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17.簡析第4段的論述層次。(6分)
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18.如何理解第6段中的“兩張精神餐桌”?請結(jié)合本段內(nèi)容作簡要說明中秋節(jié)國旗下講話稿2016國旗下講話。(6分)
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答案
16. 世界是彼此關(guān)聯(lián)的生存共同體,作家有關(guān)懷共同體的責(zé)任(義務(wù)),作家要成為有社 會理想的真正理想主義者(6分。每點(diǎn)2分)
17. 首先,指出當(dāng)代中國“審丑大于審美”的精神危險;接著,分析了這一 危險可能造成的后果;最后,借自己的寫作經(jīng)驗表明作家要關(guān)注生活之美的觀點(diǎn)。(6分。每點(diǎn)2分)
18. “兩張精神餐桌”指:愛和恨。(2分)人生的全部目的是在充分的美 和愛中生活;(2分)當(dāng)生活被惡意篡改時,必須抗?fàn)帲祼喝绯穑#?分)
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