《親愛的安德烈》讀后感600
《親愛的安德烈》讀后感600（1）
幾許，無論在什么時(shí)代，寫信可以變成一件稀缺的事，但它永遠(yuǎn)都不能是一件不再重要的事。
——《看天下》
因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，龍應(yīng)臺在兒子安德烈十四歲時(shí)離開歐洲到臺北，等龍應(yīng)臺再次回到兒子身邊時(shí)他已十八歲，四年沒有在一起的生活使他們之間有了一堵無形的墻，她發(fā)現(xiàn)兒子愛她卻并不喜歡她。所以，她決定彼此寫信來了解對方。 《親愛的安德烈》就是龍應(yīng)臺與安德烈寫給彼此的三十五封信所編成的書，信里包括了講述時(shí)代差距，近期生活，新聞?dòng)^點(diǎn)……
對于《親愛的安德烈》中的三十五封信，我是如此震驚。在這科技急速發(fā)展的時(shí)代，手機(jī)、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們交流的工具，還有多少人用信來交流？別說三十五封信，大概一封信也不愿意寫吧。到底是為什么讓他們能夠?qū)懗鋈宸庑拍兀?/p>
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”這對普通人來說或許是難以跨越的鴻溝，在經(jīng)歷幾次無果后就放棄了。但龍應(yīng)臺和安德烈卻通過寫信的方式，跨越了鴻溝，進(jìn)入對方的生活、世界與心靈。龍應(yīng)臺說“我沒想到出書，也沒想到有沒有讀者，我只有一個(gè)念頭，透過這個(gè)方式，我或許可以進(jìn)入一個(gè)十八歲的人的世界”。最后，她成功了，她認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識了自己的母親。
在沒有看這本書以前，我覺得看別人的信枯燥無味，家書更是會讓我煩燥不堪，但看了這本書以后，我發(fā)現(xiàn)這些信是一對母子心靈相貼的過程，如此神奇而富有真情，讓我能透過這個(gè)方式，找到與父母了解溝通的方法，能讓很多讀者尋求心靈深處的慰籍。它們讓我第一次覺得，信，擁有強(qiáng)大的力量。
古時(shí)，信承載著或是父母對兒女的牽掛，或是游子對故鄉(xiāng)的思念，或是對戰(zhàn)前戰(zhàn)士們的鼓勵(lì)……正因如此，才有了“烽火連三月，家書抵萬金”，“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”“愛情是友誼的精華，書信是愛情的妙藥”等名句，極言書信的珍貴。
而今，游子因?yàn)橛辛穗娫�，不再熱切地盼望書信的到來，傳達(dá)信息不過幾秒鐘的事；戀人因?yàn)橛辛嘶疖�，不再�?dān)心長時(shí)間沒見面導(dǎo)致感情冷卻而分手，相見不過一張車票的事；人們因?yàn)橛辛丝萍�，不再那么重視書信，也許寫信也不過是一時(shí)興起的玩笑。這一切的一切，難道表示我們不再需要書信了嗎？當(dāng)然不。游子因?yàn)橛辛穗娫挘辉儆邢瘛按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這樣的詩句；戀人因?yàn)橛辛嘶疖嚕辉儆邢瘛凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思”這樣的詩句；人們因?yàn)橛辛丝萍迹辉儆懈喔腥朔胃拿利愒娋�，這難道是一種好現(xiàn)象嗎？或許，現(xiàn)在的科技時(shí)代并不是一個(gè)完全美好的時(shí)代，我們依舊需要書信，讓人們創(chuàng)作出更多的詩句，讓世界不變成一個(gè)沒有詩人的世界。
再者，當(dāng)信息的傳遞變得快捷，人的信息也變的隨意，感情不增反減。而信比所有科技更能表達(dá)出人們的真情實(shí)意。在寫信時(shí)，會比平時(shí)發(fā)短信更認(rèn)真地寫，生怕出了差錯(cuò)，這時(shí)，信上的字能表現(xiàn)出寫信之人的心情，感情也更加真實(shí)、濃厚。龍應(yīng)臺和安德烈也因此，能夠更快地認(rèn)識對方，更深刻地了解對方，更貼切的感受彼此的愛。所以，信不只是單單的一張紙，它也是一種語言，它有足夠的力量連結(jié)相隔萬里的人的感情，甚至相隔兩代的人的心靈。
望所有人，能夠執(zhí)筆，認(rèn)真誠摯，書一封信，不論給誰 。
《親愛的安德烈》讀后感600（2）
這個(gè)寒假，我讀完了整本《親愛的`安德烈》，其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢，跑得慢》這兩章令我感觸頗深。
也許很多人都覺得自己的一生碌碌無為，覺得自己普通平庸�？墒恰澳阏娴钠接箚�？”其實(shí)要看你站在哪一條跑道上。 設(shè)想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見那跑百米的人會全身緊張、滿面通紅，心里會‘顫抖’嗎？不會的，因?yàn)樗雷约菏桥芪迩椎�。那清晨散步遛狗的人，看見那跑五千米的人氣呼呼地追過來了，他會因而恐懼，覺得自己要被‘淘汰’了嗎？不會的，因?yàn)樗雷约菏莵砩⒉降摹?/p>
世界上本來就存在著大樹和小草，小草就平庸嗎？書中舉了個(gè)提摩的例子：他從18歲開始失業(yè)，到41歲還在失業(yè)中。那么大了還沒有工作，因?yàn)闆]有工作，也就沒有結(jié)婚，沒有家庭。每個(gè)家長都害怕自己的孩子跟他一樣。為什么害怕呢？不是因?yàn)闆]錢，而是因?yàn)闆]有意義。每天為了錢的數(shù)字起伏而緊張，而斗爭，不如找一份自己喜歡的工作；與其為了金錢和名聲成為工作的俘虜，不如找一份能充分體驗(yàn)生活的工作。
龍應(yīng)臺說過這么一句話：“我要求你用功讀書，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓頃䲟碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！焙芏嘧x者回信說自己就是在被迫謀生，我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生。那么問題來了：如何才能活的自我而有意義呢？
不跟別人比名比利，而是要尋找自己安適之所在，那還談何“平庸”？“平庸”是跟別人比，我們的終極負(fù)責(zé)對象是自己，當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感，當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂。
“平庸”與否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意義，是否快樂。這樣看來，小草平庸嗎？答案肯定是“不！”了。
【《親愛的安德烈》讀后感600】相關(guān)文章：