中國經(jīng)典歷史四字成故事

　　●.恭敬不如從命

　　很久以前，有一個剛過門的新媳婦，

中國經(jīng)典歷史四字成故事

。雖然她賢惠勤勞，但是公公婆婆總是看她不順眼，不滿意她的所作所為。

　　有一年的冬天，婆婆突然要這個兒媳婦給她做筍湯喝。兒媳婦一邊答應(yīng)著一邊就給婆婆做，一會兒工夫就給婆婆做好了，并送到了飯桌上。另一個兒媳對此感到十分奇怪，問她說：“現(xiàn)在是寒冬臘月，哪來的嫩筍啊?”這個媳婦說：“我先答應(yīng)著，以恭敬順從來避免婆婆的責(zé)罵罷了。確實沒有地方能找到嫩筍啊，這是我很早以前就儲藏好的筍。”不久，婆婆聽到了這番話，覺得自己以前對這個兒媳婦確實太不公正了，于是就改變態(tài)度，開始對她憐愛有加。從此婆媳關(guān)系越來越好，一家人過上了幸福的生活。

　　根據(jù)這個事，當(dāng)?shù)氐娜司幜藗�順口溜：“臘月煮筍羹，大人道便是;恭敬不如從命，受訓(xùn)莫如從順。”后來，前兩句被省略，后兩句留下來，成了諺語，意思是說：對一個人表示恭敬，不如順從他的意思;接受一個人的教訓(xùn)，不如順從他的要求。

　　再后來，“恭敬不如從命”就成了一個常用的成語，表示與其態(tài)度謙恭有禮，不如遵從人家的意見，常用作表示接受對方款待或者饋贈時的應(yīng)酬語。

　　●.分道揚鑣

　　南北朝時期，北魏的元齊為朝廷立下了大功，被封為河間公。他有一個兒子，名叫元志。元志精明能干，很有文才，被任命為洛陽令。

　　有一年，北魏孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，將都城由山西平城遷到河南洛陽。按照當(dāng)時的封建禮節(jié)，官職低的元志應(yīng)該給官職高的李彪讓路，但元志生性倔強，不肯避讓。他們兩人爭執(zhí)不下，只好一起前往皇宮去請孝文帝裁決。李彪說：“御史中尉是皇上的重臣，作為官職比我低的洛陽令，元志不應(yīng)該搶道。”元志說：“我是洛陽這個地方的最高行政長官，凡是住在洛陽的人，不管是誰，統(tǒng)統(tǒng)編在我的戶籍本中，御史中尉也在我的管理范圍之內(nèi)，我為什么要給李彪讓路呢?”

　　孝文帝見自己手下的兩個大臣發(fā)生爭執(zhí)，而且各有各的道理，便和稀泥說：“洛陽，我之豐沛，自應(yīng)分道揚鑣。自今以后，可分路而行。”意思是說，洛陽是我國的都城，你們雙方各有職責(zé)，那么就把路分開作為兩部分，你們各自驅(qū)車在一邊走。從今以后，誰也不要搶占誰的道路。

　　元志和李彪從皇宮出來以后，馬上用標(biāo)尺量路畫線，每人各走半邊，也就相安無事了。

　　后來，人們用“分道揚鑣”作為成語，比喻志趣、目標(biāo)各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。鑣， 口;揚鑣，舉鞭驅(qū)馬前進的意思，

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　　●.負(fù)隅頑抗

　　戰(zhàn)國時，有一年齊國發(fā)生饑荒，許多人餓死。孟子的弟子陳臻對孟子說：“老師，您聽說齊國鬧饑荒了嗎?人人都以為老師您會再次勸說齊王，請他打開棠邑的糧倉救濟百姓。我看不能再這樣做了吧?”孟子回答說：“再這樣做，我就成為馮婦了。”接著，孟子向陳臻講述了有關(guān)馮婦的故事。

　　春秋時期，晉國有個人名叫馮婦。他原來是個獵人，是個有名的打虎能手，但是不知道什么原因，后來卻不干這行了。他發(fā)誓說：“今后死也不再和這些野獸打交道了。”

　　有一天，他到野外去溜達(dá)，看見一群人正在追捕一只大老虎。老虎跑到一座山下，背靠大山的角落，在與人們搏斗，沒有人敢接近它。(原文是：“則之野，有眾逐虎�；⒇�(fù)嵎，莫之敢攖。”)打虎的人看見馮婦來了，就十分熱情地前去迎接他，希望他來幫忙。馮婦看到這樣的情景，覺得不出手相助的話，眾人會有生命的危險，于是就卷起衣袖參加到打虎的隊伍中來。馮婦的勇猛絲毫不減當(dāng)年，經(jīng)過一場激烈的搏斗之后，老虎終于被馮婦打死了。對馮婦幫助打老虎這件事情，很多人都稱贊他是為民除害的大英雄，但也有人譏笑他不遵守自己的誓言，又重操舊業(yè)去打老虎。

　　人們常用它來比喻敵人依靠某種條件頑固抵抗，堅持不投降。

　　負(fù)，依靠;隅，同“嵎”，山勢彎曲險要的地方。

　　●.分庭抗禮

　　一天，孔子和學(xué)生們在樹林里休息。學(xué)生們讀書，孔子彈琴。一條船停在附近的河岸邊，一位漁夫靜靜地聽孔子彈奏�？鬃訌椡炅耍瑵O夫招手叫來孔子的學(xué)生子貢和子路，問了孔子的情況，又說了幾句寓意深刻的話，就轉(zhuǎn)身走了。

　　子貢把漁夫的話告訴了孔子，孔子追上漁夫表示要虛心求教。于是，漁夫就和孔子暢談起人生的道理來。孔子謙卑地對漁夫說：“我愿意做您的學(xué)生，得到您的教誨。”漁夫沒有答應(yīng)他，獨自劃船走了。這時，顏淵把車子拉了過來，子路請孔子上車。可是孔子仍然呆呆地望著漁夫遠(yuǎn)去的方向，直到水波平靜下來，聽不見槳聲了，才登上車子。

　　子路問孔子：“我為您駕車已經(jīng)很久了，不曾看見先生對人如此謙恭尊敬。就是天子和諸侯見到您，也是相對行禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢。(原文是：‘由得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其威也。萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容。’)但今天，那個漁夫漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先施禮后說話，是不是太過分了呢?”孔子便向他說明了如此謙卑的原因。

　　“分庭伉禮”是說賓主相見，分別站在庭中兩邊，相對行禮，平等相待。伉，對等�，F(xiàn)在寫作“分庭抗禮”，用來比喻平起平坐，或表示互相對立。

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