劉備訪賢歇后語是什么
(一)典故
【出處】
三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，
劉備訪賢歇后語是什么
。”漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(今襄陽古隆中)去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當(dāng)他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝�！度龂萘x》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”于南陽郡鄧縣隆中(今襄陽古隆中)，會見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對內(nèi)改革政治，對外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的'戰(zhàn)略思想的宏偉藍(lán)圖，這次談話即是著名的《隆中對》。
(二)原文
卻說玄德正安排禮物，欲往隆中(今襄陽古隆中)謁諸葛亮，忽人報：“門外有一先生，峨冠博帶 ，道貌非常，特來相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否?”遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請入后堂高坐，拜問曰：“備自別仙顏，因軍務(wù)倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“聞徐元直在此，特來一會。”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人馳書，喚回許昌去矣。”徽曰：“此中曹操之計矣!吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子;此書必詐也。元直不去，其母尚存;今若去，母必死矣!”玄德驚問其故，徽曰：“徐母高義，必羞見其子也。”玄德曰：“元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何?”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也?”玄德曰：“先生何出此言?”徽曰：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝 南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務(wù)于精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指三人曰：“公等仕進可至刺史、郡守。”眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。”玄德曰：“何潁川之多賢乎!”徽曰：“昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚于潁分，其地必多賢士。”
時云長在側(cè)曰：“某聞管仲、樂毅乃春秋、戰(zhàn)國名人，功蓋寰宇;孔明自比此二人，毋乃太過?”徽笑曰：“以吾觀之，不當(dāng)比此二人;我欲另以二人出之。”云長問：“那二人?”徽曰：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。”眾皆愕然�；障码A相辭欲行，玄德留之不住�；粘鲩T仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉!”言罷，飄然而去。玄德嘆曰：“真隱居賢士也!”
次日，玄德同關(guān)、張并從人等來隆中。遙望山畔數(shù)人，荷鋤耕于田間，而作歌曰：“蒼天如圓蓋，陸地似棋局;世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌，
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《劉備訪賢歇后語是什么》(http://www.msguai.com)。南陽有隱居，高 眠臥不足!”玄德聞歌，勒馬喚農(nóng)夫問曰：“此歌何人所作?”答曰：“乃臥龍先生所作也。”玄德曰：“臥龍先生住何處?”農(nóng)夫曰：“自此山之南，一帶高岡，乃臥龍岡也。岡前疏林內(nèi)茅廬中，即諸葛先生高臥之地。”玄德謝之，策馬前行。不數(shù)里，遙望臥龍岡，果然清景異常。后人有古風(fēng)一篇，單道臥龍居處。詩曰：“南陽城西二十里，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓;勢若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里;柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨;床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁;叩戶蒼猿時獻(xiàn)果，守門老鶴夜聽經(jīng);囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼：專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。”玄德來到莊前，下馬親叩柴門，一童出問。玄德曰：“漢左將軍宜城亭侯領(lǐng)豫州牧皇叔劉備，特來拜見先生。”童子曰：“我記不得許多名字。”玄德曰：“你只說劉備來訪。”童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何處去了?”童子曰：“蹤跡不定，不知何處去了。”玄德曰：“幾時歸?”童子曰：“歸期亦不定，或三五日，或十?dāng)?shù)日。”玄德惆悵不已。張飛曰：“既不見，自歸去罷了。”玄德曰：“且待片時。”云長曰：“不如且歸，再使人來探聽。”玄德從其言，囑付童子：“如先生回，可言劉備拜訪。”遂上馬，行數(shù)里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不廣而平坦，林不大而茂盛;猿鶴相親，松篁交翠。觀之不已，忽見一人，容貌軒昂，豐姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從 山僻小路而來。玄德曰：“此必臥龍先生也!”急下馬向前施禮，問曰：“先生非臥龍否?”其人曰：“將軍是誰?”玄德曰：“劉備也。”其人曰：“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰：“久聞大名，幸得相遇。乞即席地權(quán)坐，請教一言。”二人對坐于林間石上，關(guān)、張侍立于側(cè)。州平曰：“將軍何故欲見孔明?”玄德曰：“方今天下大亂，四方云擾，欲見孔明，求安邦定國之策耳。”一、關(guān)于劉備的歇后語
1.劉備摔孩子——收買人心
2.劉備訪賢——三顧茅廬
3.劉備招親——弄假成真
4.劉備借荊州——有借無還
5.劉備的江山——哭出來的
6.劉備三請諸葛亮——誠心誠意;思賢心切
7.劉備得江山——全憑諸葛亮
8.劉備編草鞋——內(nèi)行
9.劉備遇孔明——如魚得水
10.吃曹操的飯，干劉備的事——吃里爬外
11.吃曹操的飯，想劉備的事——人在心不在
12.對著張飛罵劉備——尋著惹氣
13.劉備對孔明——言聽計從
二、關(guān)于“三顧茅廬”
漢末劉備三次誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》�，F(xiàn)在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長
的賢人。據(jù)相關(guān)文史記載，劉備”三顧茅廬“發(fā)生地在今湖北襄陽城西古隆中，諸葛亮與劉備的對話形成了《草廬對》，即著名的“三分天下”的戰(zhàn)略。
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