領(lǐng)導(dǎo)干部收看鑒史問廉心得體會

　　《道德之擇》

　　為政以德，是安邦治國的準(zhǔn)則，

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。中國傳統(tǒng)文化對為政者的道德修養(yǎng)提出了很高的要求，而用道德教化來贏得民心，則是古代政治家們成就一番偉業(yè)的秘密。

　　道德修養(yǎng)是個人修養(yǎng)的根本。在漫長的歷史中，克偏、戒巫、范家、全節(jié)、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內(nèi)容。除了制度因素，道德約束是克制腐敗發(fā)生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事，已經(jīng)成為古人留給我們的寶貴精神財(cái)富。厚德載物。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅(jiān)守，譜寫了中華文明的閃亮篇章。在漫長的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經(jīng)成為中國人精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。

　　篇一

　　“寧做清官流芳百世，莫當(dāng) 遺臭萬年”。一句耳熟能詳?shù)脑捳Z，飽含了古代先賢們的諄諄教誨!闡釋了一個亙古不變的真理!更道出了民眾對清官的期盼。

　　清官之盼

　　清官之念緣何起?

　　為官為吏，廉字當(dāng)先，反腐倡廉重如泰山，

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《領(lǐng)導(dǎo)干部收看鑒史問廉心得體會》(http://www.msguai.com)。廉為官之本，廉為政之道，廉為民之重，廉為眾之求，自古民眾念清官。

　　貪腐日重，民眾面臨公正缺失盼清官，遭遇官員跋扈思清官，面對“四風(fēng)”日盛念清官，清官之念民之盼。

　　何為清官

　　何為清官，何為官?

　　關(guān)于清官，古有評語，清官者，兼具清正、清明、清廉之秉性。金元好問曰：“能吏尋常見，公廉第一難，只從明府到，人信有清官”。明李贄曰：“彼為巨盜，我為清官”�？v觀中華上下五千年，如何為官有明鑒。秦一統(tǒng)，后宣廉，秦律言：凡為吏之道，必精潔正直，謹(jǐn)慎堅(jiān)固，審悉無私，微密纖察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰;有明一代，重刑反貪，察官吏，首重廉;到清朝，府初建，更倡廉，康熙親為眾官樹立清官之典，要求官員“廉以立志”、“廉以為官”�？v觀整個歷史，先賢們對何為清官，如何為官作出了詳細(xì)的闡述。此外，歷代的清官楷模也為我們做出了示范，宋青天包拯的“不持一硯歸”，唐神探狄仁杰的“一年清冤獄，萬人無一冤”，東漢強(qiáng)項(xiàng)令董宣的“不畏公主權(quán)，鬧事斬刁奴”，清八一巡撫張伯行的“一字詩”勸廉，明青天海瑞的“購肉二斤成熱談”都為何為清官、何為官作出了深刻而生動的詮釋和注解。

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