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古希臘哲學(xué)家幽默的小故事

時(shí)間:2024-09-28 04:12:03 資料大全 我要投稿
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古希臘哲學(xué)家幽默的小故事

  古希臘哲學(xué)家們?yōu)檎軐W(xué)的發(fā)展奠定了很重要的基礎(chǔ),同時(shí)關(guān)于他們的故事也很有趣,下面是YJBYS小編整理的古希臘哲學(xué)家幽默的小故事,歡迎閱讀,

古希臘哲學(xué)家幽默的小故事

古希臘哲學(xué)家幽默的小故事

  古希臘哲學(xué)家的幽默

  古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò):“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”本意是說(shuō),一切事物都處在流動(dòng)變化之中,永遠(yuǎn)凝固不動(dòng)的東西是不存在的。

  他的學(xué)生克拉底魯為了顯示自己比老師更加高明,卻說(shuō):“這話不對(duì)、應(yīng)當(dāng)是、人連一次也不能踏進(jìn)同一條河。’他解釋說(shuō):這是因?yàn)槲覀兗瘸姓J(rèn)一切皆流,一切皆變,那就是說(shuō)事物任何時(shí)候都在發(fā)生變化,不可能有一刻的穩(wěn)定和靜止。這就像一條河流一樣,在我們剛剛踏進(jìn)去的一瞬間,它就變成另外的河流了,所以我門一次踏進(jìn)去的不是同一條河流了。

  人們問(wèn)他:“照你這么說(shuō),那么比如這座房子,是不是馬上就變成不是房子而是另外的什么東西,而且這種剛變成的東西馬上又會(huì)變成別的東西,世界上的東西就是這樣變來(lái)變?nèi),一刻都不停息?”

  克拉底魯說(shuō),“是的。”

  一位希臘的喜劇家,知道克拉底魯?shù)闹鲝埡,特意按照他的這個(gè)觀點(diǎn)編了一個(gè)喜劇,第一次演出時(shí)恭請(qǐng)克拉底魯觀看。故事情節(jié)是這樣的:

  甲向乙借錢,并對(duì)夭發(fā)誓,一個(gè)月后一定還錢。但一個(gè)月后,甲卻不肯還,狡辯說(shuō):“這筆錢我交了學(xué)費(fèi),拜一位老師學(xué)哲學(xué)。我的老師說(shuō),一切都是變化的,人連一次都不能踏進(jìn)同一條河流,因?yàn)楹恿髡Q坶g就變了。而從向你借錢到現(xiàn)在已過(guò)了一個(gè)月,現(xiàn)在的我早就不是向你借錢和對(duì)天發(fā)誓的那個(gè)我了。所以,現(xiàn)在的我是不會(huì)還錢給你的。”

  乙大怒,把甲打得鼻青眼腫、甲就向法官告狀。

  乙對(duì)法官說(shuō):“我知道打人是犯法的,但按照他的老師那里學(xué)來(lái)的道理,一切事物都在變化.一事物會(huì)馬上變成別的事物,

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古希臘哲學(xué)家幽默的小故事》(http://www.msguai.com)。在哲學(xué)家的眼中、我這個(gè)人也是一個(gè)事物,也是瞬息萬(wàn)變的,現(xiàn)在的我并沒(méi)有打人,而打人時(shí)的我又不是現(xiàn)在的我。所以,根據(jù)他不還錢給我的同樣道理,法律應(yīng)當(dāng)去懲罰先前打人的那個(gè)我,讓那個(gè)我去給他付醫(yī)藥費(fèi)。現(xiàn)在的這個(gè)我是不負(fù)任何責(zé)任的。”

  這時(shí),觀眾無(wú)不捧腹大笑,有人指著克拉底魯大聲說(shuō):“大家看,那個(gè)賴帳的人交學(xué)費(fèi)拜的老師,就是這位克拉底魯先生!”

  克拉底魯被弄得驚慌失措,喜劇在笑聲中結(jié)束了。

  哲學(xué)家伊壁鳩魯論無(wú)神

  古希臘有一位著名的無(wú)神論哲學(xué)家,叫伊壁鳩魯。一天,他對(duì)凡個(gè)相信神的人雄辯地證明神的不存在。

  他說(shuō):“聽你們說(shuō),世界上有神的存在對(duì)嗎?”

  那幾個(gè)信神的人雞啄米地連連點(diǎn)頭說(shuō):“是的是的。”

  伊壁鳩魯說(shuō):“那么,神只能有這么三種可能性:神或是愿意但沒(méi)有能力除掉世間的丑惡;或是有能力而不愿意除掉世問(wèn)的丑惡;或是既有能力而且又愿意除掉世間的丑惡。”

  神,到底存在不存在。哲學(xué)家先不結(jié)論,而提出了關(guān)于神的解釋的三種可能性,使對(duì)方首先承認(rèn)其中的某一論題,進(jìn)而一一推論。

  伊壁鳩魯又說(shuō):“如果神愿意而沒(méi)有能力除掉世間的丑惡,那末,它就不算是萬(wàn)能的。而這種無(wú)能力,是和神的本性相矛盾的。如果神有能力而不愿意除掉世問(wèn)的丑惡,那么,這就證明了它的惡意,而這種惡意同樣是和神的本性相矛盾的。如果神愿意而且有能力除掉世間的丑惡(這是唯一能夠適合于神的本性的一種假定),那末,為什么在這種情況下世問(wèn)還有丑惡呢?”

  至此、“神.根本不存在。”這一結(jié)論使那幾個(gè)人有神論者縱然有萬(wàn)張嘴也難以否認(rèn)了。

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