關(guān)于海因里希的小故事

　　海因里希·伯爾，德國(guó)作家，1972年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，

關(guān)于海因里希的小故事

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　　海因里希·伯爾從小愛(ài)讀書

　　房間里空空的，一本新書也沒(méi)有。他才知道是做了一個(gè)好夢(mèng)。他想：總有一天，我會(huì)有夢(mèng)里那么多書的。

　　上學(xué)路上，他又經(jīng)過(guò)那個(gè)面包坊。一陣陣的奶油面包香味直撲鼻孔，他使勁地咽著口水。

　　面包坊的老師看見(jiàn)他走過(guò)來(lái)，親切地招呼他：“小伯爾，今天想吃什么面包?我這里有奶油面包、火腿面包，還有新來(lái)的葡萄夾心面包。”

　　小伯爾真想吃一個(gè)香噴噴的面包，但他喜愛(ài)的新書在向他招手呢。他慌忙撒個(gè)謊：“謝謝您，我已經(jīng)吃過(guò)了。”說(shuō)完，他拔腳跑了起來(lái)。他想趕快離開(kāi)這兒，逃離那陣陣香味帶來(lái)的巨大誘惑。

　　老師在講臺(tái)上講著數(shù)學(xué)題，可小伯爾的肚子在唱“空城計(jì)”了。早上沒(méi)吃面包，現(xiàn)在肚子里空空的。小伯爾在心里說(shuō)：“肚子，你別叫了，我要買一本新書呢。等我把新書買回來(lái)，一定把你喂得飽飽的。”

　　就這樣堅(jiān)持了三天，他終于存夠了買一本新書的錢。他把鐵罐里的錢倒出來(lái)，仔細(xì)地?cái)?shù)了一遍又一遍。“足夠買一本新書了。”他自言自語(yǔ)道。他把錢又放回鐵罐中，抱著小鐵罐朝書店走去。

　　來(lái)到書店，他大聲地對(duì)書店里的店員說(shuō)：“阿姨，我要買一本新書。”

　　店員奇怪地看著他，說(shuō)：“孩子，你有那么多錢嗎?”

　　“我有，阿姨你看。”說(shuō)著，他把小鐵罐高高地舉了起來(lái)，搖了搖，鐵罐里的硬幣發(fā)出清脆的響聲。

　　“你哪來(lái)那么多錢呢?”店員不相信似的問(wèn)他。

　　“我省下來(lái)的面包錢呢。”

　　店員嘆了口氣，說(shuō)：“可憐的孩子。”說(shuō)著，她便去書架上拿了小伯爾最喜愛(ài)的《格林童話》。

　　買了新書，小伯爾別提有多高興了。他把新書緊緊地抱在胸前，生怕它逃走了似的，一路蹦蹦跳跳地回到家。

　　回到家里，他找了一張牛皮紙，小心地把書的封皮包起來(lái)，

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《關(guān)于海因里希的小故事》(http://www.msguai.com)。他把新書放在鼻子底下，久久地聞著書頁(yè)中散發(fā)的油墨芳香。“這本書是我的啦，我有了一本新書了。”他有點(diǎn)不敢相信似地喃喃自語(yǔ)著。晚上他把新書放在枕頭底下，美美地睡著了。

　　長(zhǎng)大以后，愛(ài)書的小海因里希·伯爾終于成了一個(gè)寫書的人，還獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。

　　人物評(píng)價(jià)

　　1、伯爾的小說(shuō)創(chuàng)作，從1947至1951年，主要取材于第二次世界大戰(zhàn)······它們揭露和批判法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以被迫充當(dāng)炮灰的普通德國(guó)士兵的遭遇，反映了德國(guó)人民的苦難。這些作品的基調(diào)灰暗、抑郁，把戰(zhàn)爭(zhēng)渲染成一場(chǎng)抽象的人與命運(yùn)的搏斗，結(jié)果是人的毀滅。他認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)聊的”，它象“傷寒病”一樣是一種可怕的自然現(xiàn)象。但這些作品在一定程度上啟發(fā)德國(guó)人民認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，其中小說(shuō)《流浪人，你若到斯巴……》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因有所揭露，含義深刻。

　　(選自《中國(guó)大百科全書·外國(guó)文學(xué)·伯爾·H》)

　　2、伯爾的小說(shuō)創(chuàng)作遵循現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)，真實(shí)地反映了西德戰(zhàn)后發(fā)展各階段的重要現(xiàn)象。在藝術(shù)上他廣泛吸收20世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代小說(shuō)的許多新手法，如內(nèi)心獨(dú)白、蒙太奇、象征、怪誕的聯(lián)想等等，60年代以后，又強(qiáng)調(diào)小說(shuō)事件的客觀真實(shí)性和新聞紀(jì)實(shí)手法。他一生還創(chuàng)作了大量雜文、隨筆和廣播劇，并翻譯外國(guó)作品。

　　(選自《外國(guó)名作家大詞典》，漓江出版社，1989)

　　3、關(guān)于伯爾作品的評(píng)論

　　伯爾的一生都在與人類的缺點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng),他聲討戰(zhàn)爭(zhēng),批評(píng)國(guó)家與社會(huì),也批評(píng)大眾傳媒和教會(huì).在他身上體現(xiàn)了正氣和德意志精神,正因?yàn)檫@一點(diǎn),他被稱為"德國(guó)的良心"。······如果把伯爾和二戰(zhàn)以后德國(guó)的文化思潮和我國(guó)"文革"后諸多形態(tài)放在一起相比照，不難看出有一番文化意趣蘊(yùn)含其中，這應(yīng)當(dāng)是我們今天重新大量伯爾時(shí)所不應(yīng)忽視的。

　　(選自《人不是為了被管轄而存在》，《讀書》1998年第3期)

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