孔子的故事
故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)砹丝鬃拥墓适�，歡迎大家參考！
孔子的故事1
戰(zhàn)國時期，子路曾隨孔子在陳國待了三年。有一次，子路去集市上買菜。發(fā)現(xiàn)一位攤主正在給一人稱白菜。稱好后，買主付了錢。攤主將錢數(shù)了兩遍，對買主說：“我說得很清楚，每斤八銖。你買了四斤，應(yīng)該付三十二銖，可你卻只付了三十一銖�！辟I主斬釘截鐵地說：“明明是四八三十一，你卻說四八三十二，這不是坑人嗎？”
攤主義憤填膺地反駁道：“四八三十二，連三歲的小孩子都知道，你卻說我耍賴，簡直是胡攪蠻纏！”就這樣，攤主和買家爭得面紅耳赤，越吵越激烈。
子路看不下去了，勸買主道：“四八明明三十二，就一銖錢的事，還是補(bǔ)上吧！”攤主這才發(fā)現(xiàn)為自己主持公道的是孔子的得意門生子路，于是連連道謝。可買主卻不依不饒，竟將了子路一軍：“虧你還是孔子的學(xué)生，竟然連常識性的知識都弄錯了！你要是不認(rèn)錯，我們就去找你的老師評理去！”
子路頓時火冒三丈：“去就去。要是我說錯了，我就將頭上的帽子送給你�！辟I主也不甘示弱：“如果我錯了，我就將頭砍下來給你！”
于是，子路、攤主和買主三人一同去找孔子。見到孔子后，子路先將事情的來龍去脈說了一遍，然后請老師主持公道。
孔子沉思片刻，嚴(yán)肅地對子路說：“買主說得對，四八三十一，你把帽子給他吧。”子路以為自己聽錯了，丈二和尚摸不著頭腦，既萬分委屈，又暗自納悶：“老師犯糊涂了吧？”可礙于禮數(shù)，子路還是將帽子從頭上摘下來，遞給了買主。買主心花怒放，奚落了子路一番，便大搖大擺地離開了。
子路很不服氣，迫不及待地問孔子：“先生，明明是四八三十二，可您剛才為何評判說是我錯了呢？”孔子沒有正面回答他的疑問，卻反問道：“你覺得對錯重要還是那位買主的性命重要？”子路毫不猶豫地回答：“當(dāng)然是性命重要。”
孔子欣慰地說：“這就是了。那位買主顯然是神智有問題的人，所以才固執(zhí)地認(rèn)為四八三十一。如果我說他錯了，弄不好會鬧出人命來，為了區(qū)區(qū)一銖錢把事情鬧大，值得嗎？”子路恍然大悟。攤主也覺得孔子的話很有道理，就心平氣和地離開了。
與人交往時，的確需要堅(jiān)持原則，分清是非對錯，但在有些情況下，如果這種堅(jiān)持無關(guān)緊要卻可能帶來極端惡果，變通顯得尤為必要。
孔子的故事2
孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛搜索苦的工作，太陽又那么大�？鬃右詾檫@個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水——你可以用�；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢？你是一個老人啊。”他肯定有九十歲了。
那個人說：“用手工作總是好的，因?yàn)槊慨?dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑�！�
孔子回到他的門徒那里。門徒們問：“您跟那個老人談什么呢？”
孔子說：“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的�！�
當(dāng)你用手工作的時候，不會出現(xiàn)頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”�！笆帧笔潜慌械�，因?yàn)樗鼈儾唤苹�，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了。
說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人。
孔子的故事3
子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行�！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！�
冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實(shí)行起來力量夠不上呢。”孔子說：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實(shí)現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了�！弊勇樊�(dāng)了真，便歡喜起來�？鬃訁s申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣�？鬃訉λ麄冋f的話，都是對癥下藥。
孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑ξ沂裁丛挾家宦山邮�！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學(xué)問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣�！笨墒亲迂暰陀邢萦谝黄膬A向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具�。 弊迂晢柕溃骸笆裁雌骶吣�？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具。”意思是說，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。
孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會給予提醒。他說：“如果一個人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點(diǎn)也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了�！�
孔子又往往能使人在原來的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠�！弊迂曈謫枺骸澳敲�，一般人都不喜歡這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行�！�
孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗(yàn)，很勤懇、很不放松地去追求就是了。”又說：“三個人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師。”還說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索�！�
有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實(shí)際問題，而不喜歡空論的�？鬃右埠苌僬劰之�、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實(shí)，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人�！笨鬃颖阏f：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”
孔子的故事4
楚國某縣尹問孔子弟子，請他談?wù)剬鬃拥目捶�，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回�？鬃拥弥�，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個發(fā)憤忘食，樂而忘憂的`好學(xué)者��！弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問我，我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模��！形容聲討犯罪的人。
孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅(jiān)持自已的改革，于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧！"[論語。先進(jìn)篇]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型。
你的社會關(guān)系如何？你有硬梆梆的后臺嗎？你的朋友多嗎？如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小。跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜�？鬃酉胗握f盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊！來，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會了，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強(qiáng)凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈！"
孔子的故事5
有一天，子路穿著華麗的衣服來見孔子。
孔子看到之后說：“仲由啊，你穿得這么華麗是為了什么呢？在長江水從汶山剛剛流出來的時候，連一個酒杯都無法漂起來；到了長江渡口的時候，兩條船要并列航行都很困難，而且不避風(fēng)都無法渡過�！�
子路問：“敢問夫子說的是什么意思？”
孔子說：“長江是一條源遠(yuǎn)流長的大河，它的水勢一開始并不大，后來因?yàn)橹饾u地接納眾多的水流，這才成為一條大河的��！你現(xiàn)在穿的衣服這個華麗，華麗到無以復(fù)加的地步，天下人之中還有誰能夠再給你增添點(diǎn)什么呢？”
子路以為孔子對他所穿的衣服太華麗而說出這樣的話來，所以，急忙小步地跑到外面，換了一身衣服才進(jìn)來，并且對孔子表現(xiàn)出很恭敬有禮的樣子。
孔子看到子路還不是很明白他所說的道理，就接著說：“仲由啊，你要記住，我告訴你：說話謹(jǐn)慎的人不會虛夸浮華，行為謹(jǐn)慎的人不會把功勞據(jù)為己有，表面上很聰明而自以為了不起的人必然是小人。所以，君子應(yīng)該是知道就說知道，不知道就說不知道，這是說話的要領(lǐng)；能夠做到的事就說能做到，沒有能力做到的就說沒有能力做到，這是做事的要領(lǐng)。說話的時候能夠簡明扼要，是智慧的體現(xiàn)；做事不生枝節(jié)而簡練，是仁德的體現(xiàn)。如果能夠既能智慧，又能仁德，還有什么問題可說呢？”
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