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認(rèn)識覺察自我
情商是認(rèn)識、控制、操縱自己和他人情感及行為的能力，又是洞悉人生價(jià)值的悟性，還是克服內(nèi)心矛盾沖突、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的技巧，總之它是一種人生智慧。在人們受教育程度普遍提高的今天，智商已不再是決定人生的關(guān)鍵，而情商已經(jīng)成為決定人生事業(yè)成敗和身心健康的首要因素。
在情商的構(gòu)成要素中，認(rèn)識、覺察自我是基本點(diǎn)�！白灾呙�，知人者智”，可見明智的前提是要認(rèn)知自我。那么自我究竟是什么？這要從我的三種形式開始認(rèn)識：
一。我的三種形式
1。社會我。是因二人以上產(chǎn)生的社會角色，來源于自我，是自我的延伸 。表現(xiàn)為姓名、職業(yè)、社會地位等。其成功的標(biāo)準(zhǔn)是其所處的主流社會的價(jià)值評判�！ �
2 。自我。 是指獨(dú)一無二的人類生命個(gè)體。包括其身體、思想、情感、心靈。自我往往屈從于社會我的標(biāo)準(zhǔn)，社會我應(yīng)該是自我實(shí)現(xiàn)的舞臺，而不應(yīng)去扼殺自我。心靈的健康成長應(yīng)該是自我和社會我的協(xié)調(diào)、融合。
3。真我。屬于生命個(gè)體的高層次潛意識，也叫做超我 。是靈感、感悟、直覺、智慧的世界。真我的境界是人們追求自我實(shí)現(xiàn)的最高理想，但大多數(shù)人卻難以感受到。
二。自我的五個(gè)層次需求
要覺察自我，還要了解自我有那些需求。美國心理學(xué)家、人本主義代表馬斯洛在《人類動(dòng)機(jī)的理論》中提出了五個(gè)層次需求學(xué)說。把人類的需求分為五個(gè)層次，呈金字塔型由低到高分別是：
1。生理需求。這是最基礎(chǔ)的層次，是人類維持自身生存的原始需求，饑、渴、衣、住等方面的需求是行動(dòng)的最強(qiáng)大動(dòng)力。只有滿足了原始需求，其他需求才能成為激勵(lì)因素。此項(xiàng)需求簡單，是物質(zhì)層面的，人的心理壓力小，相對單純、質(zhì)樸。
2。安全需求。除生存外，這是其它需求的前提，沒有安全，就無心其它需求。因此，穩(wěn)定是發(fā)展的前提，和諧是昌盛的必需。安全需求包括兩方面，一是人身安全，二是財(cái)產(chǎn)安全。其途徑通過政治經(jīng)濟(jì)法律體制所體現(xiàn)的社會秩序來實(shí)現(xiàn)。心理上追求公平、公正、自信。
3。社交需求。屬于情感方面的需求，也叫歸屬和愛的需求。個(gè)體的人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、社會的關(guān)愛和理解，包括友情、信任、溫暖、愛情等；同時(shí)還希望成為某一群體的一員，并相互關(guān)心照顧。其原因在于人類社會需要交流、彼此鼓勵(lì)、安慰、訴說。特點(diǎn)是個(gè)體社交需求與性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、生活習(xí)慣有關(guān)。
4。尊重需求。每個(gè)人都希望自己得到他人的尊重，包括自尊和他尊。自尊，對自我的尊重，也可稱為自信心，其滿足是指渴望由于實(shí)力、成就、優(yōu)勢、適應(yīng)性等自然因素而形成的個(gè)人面對世界時(shí)的獨(dú)立、自由和自信。他尊，外界對自己的尊重與滿足，即渴望來自別人的注意、欣賞、賞識、認(rèn)可，其滿足靠名譽(yù)、聲望、地位、威信等外界的評價(jià)獲得。其特點(diǎn)是很少能夠完全滿足，但基本滿足即可產(chǎn)生推動(dòng)力和持久干勁。
5。自我實(shí)現(xiàn)需求。這是在其他需求基本實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上的追求，是最高層次的需求。是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人能力到最大程度，完成與自己能力相稱的一切事情的需求�？释纱双@得最大快樂，成為自己所期望的人物。自我實(shí)現(xiàn)追求的是成就感，為人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而充分、忘我、集中、活躍地體驗(yàn)生活。實(shí)現(xiàn)的途徑因人而異。
三。人類五個(gè)層次需求的關(guān)系
1。每個(gè)人同時(shí)都潛藏著五種不同層次的需求，但不同時(shí)期的迫切度和重點(diǎn)不同。各層次的需求相互重疊、相互依賴，只是對行為的影響比重不同。最迫切的需求才是激勵(lì)人行動(dòng)的主要原因和動(dòng)力。
2。當(dāng)人還沒有解決溫飽溫飽問題時(shí)，生理和安全需求是第一位的；當(dāng)處于小康生活時(shí)，社交和尊重需求上升到首位；當(dāng)從小康向富裕生活過渡和達(dá)到富裕時(shí)，追求自我實(shí)現(xiàn)的需求，必然成為首選。
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