關(guān)于歷史教案(7篇)
作為一名教師，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于歷史教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于歷史教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解焚書坑儒、繁重徭役和殘酷法律等暴政。
2、知道大澤鄉(xiāng)起義、 “張楚”政權(quán);巨鹿之戰(zhàn)、秦的覆滅等基礎(chǔ)知識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn) 陳勝、吳廣起義和秦的覆滅。
難點(diǎn) 如何正確評(píng)價(jià)秦始皇的功過;如何看待陳勝、吳廣的首創(chuàng)精神和猝然而敗。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)前一課的內(nèi)容：
師：秦國(guó)在商鞅變法后迅速?gòu)?qiáng)大了起來，有哪些舉措呢?(ppt1. ①秦滅六國(guó)②時(shí)間：前230年——前221年③方式：遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破④領(lǐng)導(dǎo)者：嬴政⑤建立起第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家)
生：回答(老師依次從大屏幕上打出)
師：統(tǒng)一中國(guó)后進(jìn)行了一系列的鞏固措施看下面的表格分別填(ppt。2)
生：(按照表格內(nèi)容回答)
師：秦王嬴政還用哪個(gè)詞為自己命名呢?為什么?
生：皇帝，他認(rèn)為自己“德蓋三皇，功過五帝”各取其中之一為“皇帝”。(ppt。3)
師：秦王朝此時(shí)空前的強(qiáng)大，并且秦始皇還希望自己創(chuàng)下的基業(yè)能夠傳承二世、三世……直至萬世，但是強(qiáng)大的秦王朝僅存在了短短的_年就遭到覆滅，這是為什么呢?為什么秦始皇“二世、三世……直至萬世傳之無窮”的愿望僅至二世就亡了呢?今天我們來學(xué)習(xí)第九課《第一次農(nóng)民起義》來探討一下它的.原因。(ppt。4)
2、學(xué)生預(yù)習(xí)
現(xiàn)在給大家五分鐘時(shí)間來預(yù)習(xí)一下課文，看看從中是否能找出秦朝覆滅的原因，如果有你不懂的詞句作出標(biāo)注，我們共同解答。
由學(xué)生回答，教師總結(jié)得出結(jié)論：
(1)根本原因：秦的暴政
(2)直接原因：陳勝吳廣起義
秦始皇統(tǒng)一了秦王朝之后開始考慮自己的未來。(ppt。5)他要求天下的人都要屈從于他，希望住在豪華的宮殿里，希望死了之后還要有豪華的陵墓……這些欲望促成了他殘暴的統(tǒng)治。
引出標(biāo)題——秦的暴政(ppt。6)
秦的暴政
具體表現(xiàn)：(由學(xué)生一邊找教師一邊在大屏幕上出示ppt。6)
1、焚書坑儒
2、繁重的徭役
3、殘酷的法律
4、秦二世的統(tǒng)治比秦始皇有過之而無不及
(一)、焚書坑儒(ppt。7)
1、目的：為了加強(qiáng)專制統(tǒng)治。
2、建議者：李斯
3、焚書：下令將秦國(guó)以外的史書以及民間收藏的諸子百家書籍通通燒毀，僅留醫(yī)藥、卜筮和種植之類的書。
4、坑儒：規(guī)定聚談《詩(shī)》、《書》的人斬首，是古非今的人滅族，把敢于非議秦始皇的儒生和方士460人全部活埋。
(二)、繁重的徭役(ppt。8)
1、修建工程
師：前面我們學(xué)習(xí)了秦始皇在位期間的九大工程是什么?
生：長(zhǎng)城、阿房宮、始皇陵、直道、馳道、五尺道、都江堰、靈渠、鄭國(guó)渠。
師：我們來看僅阿房宮和始皇陵兩項(xiàng)工程就征用勞力70余萬，更何況這九大工程呢!(ppt。9)
2、思考與練習(xí)
“生男慎勿舉，生女哺用 ，不見長(zhǎng)城下，尸骨相支柱�！边@首民謠真實(shí)地反映了秦朝的什么現(xiàn)象?
這首民謠的意思是男丁都被征役而死，故父母相戒生男不如生女。除這兩項(xiàng)工程征用發(fā)力70萬人外，還有防御匈奴的有30萬，戍守五嶺的有50萬，如果再算上修筑其它工程和搞運(yùn)輸?shù)娜肆�，全�?guó)服役的人估計(jì)不下200萬，而當(dāng)時(shí)全國(guó)總共也大約只有_萬人口，被片發(fā)的強(qiáng)壯勞力竟然占到總?cè)丝诘氖种弧Ｔ谶@種無休止無歸期的征發(fā)之下，百姓的力役比以往多出幾十倍，陷入了民不聊生、水深火熱的悲慘境地。
由于這一現(xiàn)象，在長(zhǎng)城腳下還流傳著很多動(dòng)人的民間故事，你知道哪些呢?(ppt。10)(三)、殘酷的法律(ppt。11)
1、秦殘酷的法律主要有哪些形式呢?
�、僮逭D：一人犯法，親族都得處死。(在秦時(shí)，夷三族是法定常刑，范圍包括主犯上溯三世到祖父、下延三世及孫的男性世系親屬集團(tuán)。族誅實(shí)際上是死刑的擴(kuò)大化，是把連帶責(zé)任強(qiáng)調(diào)到極端的一種最為慘重的刑法。)
�、谶B坐：一家犯法，鄰里都受牽連。(按株連范圍的不同而分同居、親友、同族、鄰里、官吏上下級(jí)、薦舉人與被薦舉人之間的連坐。秦時(shí)，連坐法的適用范圍很廣，如政治性的叛亂、隱匿人口、妨礙國(guó)家賦稅航向的征發(fā)、偷盜罪、官吏職務(wù)犯罪等。)
2、造成結(jié)果：“赭衣塞路，囹圄成市”( 穿囚服的人擠滿了道路;監(jiān)牢里就象是市場(chǎng)一樣。形容罪犯很多。)
族誅、連坐自秦以后，一直為歷代王朝所沿用，直到清王朝被推翻才廢除。
3、秦始皇是中國(guó)歷史上一位很著名的皇帝，有人說他是千古一帝，也有人說他是個(gè)暴君。那么，你的看法呢?(ppt。12)
功：統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)國(guó)混戰(zhàn)的局面，建立中央集權(quán)制度，有利于多民族國(guó)家的鞏固與統(tǒng)一;統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡與貨幣，也有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從這些方面來看，的確是千古一帝。
過：焚書坑儒，催殘了文化，鉗制了人民的思想;窮奢極欲，大興土木，失去民心;刑罰殘酷，使得人心惶惶。這些暴政，最終導(dǎo)致秦的滅亡。(ppt。13)
關(guān)于歷史教案2
教學(xué)目標(biāo)
武王伐紂的經(jīng)過、性質(zhì)；西周的分封制、等級(jí)制的內(nèi)容及作用；西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況；國(guó)人，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。
通過學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和經(jīng)過，讓學(xué)生分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察問題和分析問題的能力。
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武王伐紂原因、經(jīng)過、性質(zhì)的分析，使學(xué)生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生了解歷史朝代的演變和更迭；通過對(duì)西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以迅速發(fā)展，是成千上萬的奴隸的辛勤勞動(dòng)所換來的。從而樹立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。
教學(xué)建議
知識(shí)分析
商朝最后的商紂王倒行逆施，引起人民的反對(duì)，周武王起兵伐紂，建立周朝。從此我國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)的繁榮時(shí)期。
教法建議
難點(diǎn)突破：
指導(dǎo)學(xué)生閱讀等級(jí)制度并且用圖示法將其內(nèi)容描繪出來，教會(huì)學(xué)生通過簡(jiǎn)單圖表概括理解復(fù)雜內(nèi)容的方法．
重點(diǎn)突破：
指導(dǎo)學(xué)生回答“為什么武王伐紂是正義之舉”?教會(huì)學(xué)生使用對(duì)比的方法來分析問題。
對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響
通過西周建立和商朝、西周滅亡原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)朝代更迭并能將其放置在歷史發(fā)展的過程中去考察，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和揭示朝代變遷的原因。
武王伐紂
武王伐紂是重點(diǎn)。因?yàn)檎峭ㄟ^這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)建立了新的王朝——周朝。講清這一過程，有助于學(xué)生理解商的滅亡和周的建立；西周的分封制和等級(jí)制是另一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)檫@種制度正是西周奴隸制進(jìn)一步發(fā)展在政治上的表現(xiàn)。而且這種制度對(duì)于后世影響很大。
分封制
分封制是本課難點(diǎn)。分封的原因，諸侯國(guó)的建立以及同周天子的關(guān)系相對(duì)復(fù)雜，而且學(xué)生接觸較少，不易理解。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)重點(diǎn)：武王伐紂；西周的分封制和等級(jí)制
教學(xué)難點(diǎn)：分封制
教法設(shè)計(jì)：
因?yàn)楸菊n相關(guān)資料較多，可讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)，以學(xué)生討論分析為主，教師引導(dǎo)為輔。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、武王伐紂
1、紂王的------
建議教師讓學(xué)生回憶夏桀的------，使學(xué)生理解凡是違背歷史發(fā)展潮流、違背人民意志實(shí)施------的統(tǒng)治者最終都會(huì)遭到人民的反對(duì)的。
2、周國(guó)的強(qiáng)盛
讓學(xué)生閱讀教材，分析周國(guó)強(qiáng)大的原因，從而使學(xué)生明白周的發(fā)展、強(qiáng)大是周人經(jīng)過艱苦奮斗，和特別是重視人才的而得來的。
3、武王伐紂
教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕捉故事中一些有效信息，讓學(xué)生根據(jù)以前學(xué)過的商湯滅夏桀的原因，用比較的方法，從主、客觀兩個(gè)方面進(jìn)行分析周勝商敗的原因？然后教師組織學(xué)生討論：為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)?：（①商紂王的------，使商朝統(tǒng)治已成為歷史發(fā)展的絆腳石，失去了民心，引起人民的不斷反抗和陣前倒戈。②周武王順應(yīng)民心，聯(lián)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對(duì)奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有利于歷史的進(jìn)步。③是否順應(yīng)民心，是否有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的'重要標(biāo)準(zhǔn)。）
一、西周政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
1、周的建立
時(shí)間、建立者（區(qū)分周文王、周武王）、都城。建議教師給學(xué)生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。
2、分封制和等級(jí)制
讓學(xué)生帶著［周朝為什么要實(shí)行分封制？分封了哪些人作諸侯？它們與周天子之間的關(guān)系如何？分封制的效果如何？］等問題閱讀教材并加以討論：學(xué)生能夠回答出：分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固奴隸主的政權(quán)。周朝對(duì)建國(guó)功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行分封。諸侯與周天子的關(guān)系是：周天子是的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)（即聽王令，納王貢，隨王征，見王面）。其效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國(guó)家。
3、奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
�、呸r(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展
⑵手工業(yè)的發(fā)展
結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請(qǐng)同學(xué)比較并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展后，教師應(yīng)結(jié)合教材指出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在廣大奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上；是建立在對(duì)奴隸的壓迫和剝削之上的。（介紹《詩(shī)經(jīng)》中《碩鼠》、《伐檀》）
二、國(guó)人------和西周滅亡
1．國(guó)人------
教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的------并解釋"國(guó)人"、"防民之口甚于防?"等名詞后，可讓學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行角色表演。在介紹完"共和行政"后，師生一起討論"國(guó)人------"對(duì)西周的影響。
2．西周滅亡
讓學(xué)生講述周幽王烽火戲諸侯的故事。
3．東周建立
時(shí)間、建立者、都城。建議教師結(jié)合西周、東周具體名稱和地理位置，再次向?qū)W生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。
關(guān)于歷史教案3
【自主回顧】
(一)、史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng);
(二)、夏、商、周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革;
(三)、秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固;
(四)、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政治分立與民族交融;
教師出示圖片，邊看邊講，以及讓學(xué)生回答這是哪一時(shí)期，有哪些文化。
【合作探究】
1、為什么說，中國(guó)早在古代，就有世界上最新進(jìn)的技術(shù)，而且至今保持在領(lǐng)先地位?
2、我國(guó)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，常被人說是：“神醫(yī)扁鵲，起死回生�！焙笕藶槭裁催@樣崇拜?
3、從節(jié)氣的產(chǎn)生，可以得出怎樣的歷史判斷?
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
【小結(jié)提升】
了解各種歷史事件的發(fā)生，都對(duì)今后的歷史朝代產(chǎn)生了哪些影響。有什么意義?
【鞏固練習(xí)】
1.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。目前，在我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是：( )
A.北京人B.藍(lán)田人C.元謀人D.山頂洞人
2.最早種植水稻的人是( )
A.北京人B.半坡原始居民C.山頂洞人D.河姆渡原始居民
3.在傳說中，炎帝和黃帝是( )的部落聯(lián)盟首領(lǐng)
A.黃河流域B.長(zhǎng)江流域C.珠江流域D.淮河流域
4.公元前21世紀(jì)比公元前16世紀(jì)( )
A.晚500年B.早5000年C.早500年D.晚5000年
5.把商朝的都城遷到殷的是( )
A.文王B.伊尹C.盤庚D.紂
6、秦滅六國(guó)，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家是在( )
A.公元前230年B.公元前221年C.公元前207年D.公元221年
7.史書記載的“公作則遲”“分地則速”現(xiàn)象發(fā)生在( )
A.商朝B.西周C.春秋戰(zhàn)國(guó)D.夏朝
8.目前發(fā)現(xiàn)的世界上最大的青銅器( )
A.司母戊鼎B.四羊方尊C.可燒炭火的青銅器D.三星堆青銅立人象
9.要研究商王的活動(dòng)，最有說服力的'文字資料的( )
A.《史記》 B.《資治通鑒》 C.甲骨文D.銘文
10.我國(guó)古代聞名于世的防洪灌溉工程——都江堰處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的( )
A.齊國(guó)B.楚國(guó)C.趙國(guó)D.秦國(guó)
11.“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來�！边@里指的是( )
A.陳勝、吳廣起義B.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)C.長(zhǎng)平之戰(zhàn)D.秦完成統(tǒng)一
【布置作業(yè)】
列一份歷史朝代表，及每個(gè)朝代帝王的作為。
第四單元測(cè)試
測(cè)試目的：對(duì)第四單元所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)整理提高和查漏補(bǔ)缺，以便下一階段有針對(duì)性的進(jìn)行復(fù)習(xí)和教學(xué)。
測(cè)試難度：較大
關(guān)于歷史教案4
一、概述
1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標(biāo)版教材七年級(jí)上冊(cè)的一堂歷史課；
2、本節(jié)課所需課時(shí)為1課時(shí)，40分鐘；
3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時(shí)期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認(rèn)同感具有重要的意義。
二、教學(xué)目標(biāo)分析
1、知識(shí)與能力
（1）知道我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況；
（2）初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義；
�。�3）通過閱讀歷史資料，想象私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認(rèn)識(shí)到私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步。
2、過程與方法
（1）通過觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力；
（2）通過閱讀簡(jiǎn)短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力；
（3）通過簡(jiǎn)單的對(duì)比分析，形成初步的歸類、比較的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
�。�1）體會(huì)祖國(guó)原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對(duì)祖先在物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)產(chǎn)生敬仰之情；
�。�2）通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理?xiàng)l件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起來了豐富的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)古人的探索精神。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
�。�1）學(xué)生在小學(xué)階段《品德與社會(huì)》課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)原始社會(huì)的知識(shí)。對(duì)氏族公社時(shí)期的生活狀況有一定的了解；
�。�2）初中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強(qiáng)；
�。�3）學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習(xí)慣；
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)
教學(xué)重點(diǎn)解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點(diǎn)，通過學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場(chǎng)面，使學(xué)生對(duì)原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。
教學(xué)難點(diǎn)解決方案：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點(diǎn)。通過閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實(shí)。通過學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學(xué)生對(duì)原始社會(huì)末期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認(rèn)識(shí)，從而理解私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的概念。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)
人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)教材
專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)教室
六、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
教師活動(dòng)：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片（如聯(lián)合收割機(jī)收獲場(chǎng)面）和一幅原始農(nóng)耕的圖片（如刀耕火種），引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時(shí)代。
用神農(nóng)氏畫像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流；閱讀“引言”，展開想象。
設(shè)計(jì)意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。
（二）講授新課
1、河姆渡的原始農(nóng)耕
�。�1）原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
環(huán)節(jié)一：觀察文物
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么？這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢？
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。
教師活動(dòng)：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動(dòng)。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢？
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷
當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時(shí)，在黑褐色的土層中閃出一些金__小顆粒，但很快就變成泥土的顏色�？脊湃藛T幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷！這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時(shí)代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎？
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長(zhǎng)，人工栽培稻谷要比野生稻谷的`顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的？
設(shè)計(jì)意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡骨耜》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么？它有什么特點(diǎn)，是用來干什么的？這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢？
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動(dòng)：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的耕作工具
那么他們是如何種植水稻的呢？考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計(jì)意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古證據(jù)的不同種類，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象
教師活動(dòng)：探究問題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
探究問題二：推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
學(xué)生活動(dòng)：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。
設(shè)計(jì)意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會(huì)原始人類艱難的生產(chǎn)活動(dòng)，了解他們逐步認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。
（2）河姆渡人的生活
環(huán)節(jié)一：觀察與思考
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請(qǐng)學(xué)生觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋？觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧？（榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。）
學(xué)生活動(dòng)：觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù)；觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧？
設(shè)計(jì)意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù)；體會(huì)榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國(guó)建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪
教師活動(dòng)：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6—7頁(yè)關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場(chǎng)面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場(chǎng)景的圖畫。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪
生活用具：敞口釜骨針葦席
牲畜：浮雕羊塑豬紋長(zhǎng)圓形缽
果實(shí)：南酸棗
交通工具：木槳
娛樂樂器：骨哨
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。
設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生對(duì)圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力；通過學(xué)生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達(dá)歷史景象的能力。
（三）合作探究
2、半坡原始居民的生活
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第7—8頁(yè)，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動(dòng)物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：（1）用語言或繪畫描述半坡人的生活。（2）對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析決定這些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并思考其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力；通過比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對(duì)人類文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第8—9頁(yè)，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：（1）用語言或繪畫描述大汶口人的生活。（2）對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析形成這些不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景；對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力；通過比較分析，讓學(xué)生了解原始社會(huì)不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
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在學(xué)生探究活動(dòng)完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。
關(guān)于歷史教案5
活動(dòng)目的
1）了解在中華文明起源過程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況和發(fā)展水平。
2）初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語言解釋歷史信息的能力。
3）在情感上感受遠(yuǎn)古祖先的勤勞智慧對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)。
活動(dòng)準(zhǔn)備
1）學(xué)生預(yù)習(xí)課文。
2）教師與學(xué)生共同搜集河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片及文字資料。并將所搜集的資料在墻報(bào)“歷史園地”中展示，資源共享。
活動(dòng)步驟
1）通過復(fù)習(xí)山頂洞人北京人的有關(guān)知識(shí)引出人類生存問題。
2）學(xué)生自由發(fā)言，討論解決問題的辦法。
3）以河姆渡人半坡人為例，模擬遠(yuǎn)古居民，展示原始人類生產(chǎn)生活風(fēng)貌。
活動(dòng)過程
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1）教師指定兩名學(xué)生手舉北京人代表隊(duì)、山頂洞人代表隊(duì)的牌子入場(chǎng)。
2）將寫有北京人、山頂洞人有關(guān)生產(chǎn)和生活內(nèi)容的卡片分發(fā)給14名學(xué)生。
3）14名學(xué)生根據(jù)卡片所給內(nèi)容，在1分鐘內(nèi)找到自己的隊(duì)伍并亮出卡片。
4）學(xué)生評(píng)判正誤并找出兩個(gè)代表隊(duì)中卡片內(nèi)容相近的隊(duì)員。（兩隊(duì)中相近的內(nèi)容有采集和捕獵）其余隊(duì)員退場(chǎng)。
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師：山頂洞人比北京人有了很多進(jìn)步。但是這個(gè)進(jìn)步經(jīng)過了幾十萬年的演變。遠(yuǎn)古人類前進(jìn)的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動(dòng)中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。幾十萬年無限的采集和捕獵有可能帶來什么問題？
學(xué)生討論：（生態(tài)破壞、資源短缺、沒有食物來源、人們居無定所、引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)等）
師：如果真的像同學(xué)們所想象的那樣，那是多么悲慘的情景啊！
師：人類的這種悲劇可以避免嗎？
學(xué)生討論：（人類學(xué)會(huì)自己種植和飼養(yǎng)。）
師：同學(xué)們的主意真是太好了，請(qǐng)大家翻開課本第二課，原始的農(nóng)耕生活。學(xué)習(xí)了這一課，同學(xué)們看一看，遠(yuǎn)古的先民們和你們的想法是不是英雄所見略同？
課文的導(dǎo)讀部分是個(gè)美麗的傳說。傳說中有沒有科學(xué)的東西？
學(xué)生討論：（人類發(fā)現(xiàn)植物的種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟、從而人工種植。）
師：據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)早在8000—7000年前，人們就學(xué)會(huì)了種植，有了原始的農(nóng)耕。
師：第二課給我們推出了約7000—5000年前黃河流域和長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的三個(gè)典型的代表。黃河流域的代表是半坡遺址和大汶口遺址。長(zhǎng)江流域的代表是河姆渡遺址。
下面我們搞一個(gè)小活動(dòng)，活動(dòng)的主題是──穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。（板書）我們從三個(gè)典型的原始農(nóng)耕遺址中選出河姆渡遺址和半坡遺址，根據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)，想像這些原始居民的農(nóng)耕生活。
現(xiàn)在大家分成三組，一組扮演半坡人，一組扮演河姆渡人。第三組當(dāng)評(píng)委。請(qǐng)大家展開想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的圖景用語言，動(dòng)作，圖片等方式展示出來。希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。準(zhǔn)備15分鐘。
（學(xué)生分組準(zhǔn)備）
師：好，時(shí)間到，大家準(zhǔn)備好了嗎？現(xiàn)在讓我們一起穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。
掌聲有請(qǐng)河姆渡居民表演。（掌聲）
�。ê幽范删用裣嗬^發(fā)言和表演）
學(xué)生A：我們河姆渡村坐落在美麗的東海之濱，氣候溫和，有充足的水分，很適合種植水稻。我們大量的種植水稻。同世界其他種植水稻的國(guó)家相比，早了3000—5000年。
學(xué)生B：我們還發(fā)明了蒸飯的蒸籠。（展示圖片）蒸籠是陶土燒制的。蒸籠有三層，最底下一層燒火，中間一次裝水，最上一層是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把飯飯蒸熟。這樣做出的飯又香，又軟，有營(yíng)養(yǎng)，好消化。（掌聲）
學(xué)生C：我們用木頭和茅草蓋房子，（展示圖片）我們的房子有兩層樓，樓上住人，樓下養(yǎng)牲畜。干欄式的`結(jié)構(gòu)，又通風(fēng)又防潮，算得上是小洋樓了。（掌聲）聽說六七千年后，江南有些地方還有類似我們這樣的干欄式吊樓呢�。ㄕ坡暎�
學(xué)生D：請(qǐng)看我們耕地的工具──耒耜。耜有石頭磨制的。也有骨制的，是用動(dòng)物的肩胛骨裝上木柄做成的，骨制的很輕便，再裝上腳踏（耒）就更輕便了。（做手握骨耜腳踏耒的動(dòng)作）用輕便的工具耕地，可以提高效率，增加糧食產(chǎn)量。
學(xué)生E：我們會(huì)挖掘水井，解決用水問題。我們?yōu)樗采w了一個(gè)了遮雨棚，不讓雨水落到井里。我為我們自己的聰明感到自豪�。ㄕ坡暎�
學(xué)生F：由于有了打井的技術(shù)，我們不一定要住在河邊�？梢园岬诫x河邊更遠(yuǎn)的地方居住。就算河水泛濫也淹沒不了我們的家。（掌聲）
師：（對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予贊揚(yáng)。）
師：現(xiàn)在請(qǐng)半坡居民展示自己的風(fēng)采。
�。ò肫戮用裣嗬^發(fā)言和表演）
學(xué)生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會(huì)是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進(jìn)步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟（小米飯）以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰不愛這個(gè)可愛的家園呢？（掌聲）
學(xué)生B：我們普遍用磨光的石器開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動(dòng)效率。
學(xué)生C：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當(dāng)時(shí)不可能申請(qǐng)專利。（掌聲）
學(xué)生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。（出示圖片）請(qǐng)看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動(dòng)物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。
學(xué)生E：我們會(huì)紡線，織布，制衣裳。我們正在告別蒙昧，走進(jìn)文明的時(shí)代。
學(xué)生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。
師：（對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵(lì)）
請(qǐng)?jiān)u委點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生A：河姆渡人和半坡人雖然所處的地理環(huán)境不同，一個(gè)在南方，一個(gè)在北方。但是他們都能夠從采集，捕獵，無限的向大自然索取，走到合理利用自然，學(xué)會(huì)種植莊稼，飼養(yǎng)家畜，開始了原始的農(nóng)業(yè)，真是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
學(xué)生B：河姆渡人和半坡人都適應(yīng)環(huán)境，建筑自己特色的房屋過著定居的生活。
學(xué)生C：河姆渡人種水稻，半坡人種植粟也是根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥纴磉x擇的，這既是利用自然也是順應(yīng)大自然。做到了人與自然的和諧發(fā)展。（掌聲）
學(xué)生D：兩地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松軟的特點(diǎn)使用更輕便的骨耜。半坡人制作的陶器更具有藝術(shù)的魅力。（掌聲）
師：今天的活動(dòng)搞得很好，每個(gè)小組都做了充分的準(zhǔn)備。同學(xué)的想象力和表演的能力真的令老師驚嘆不已。數(shù)千年前的地質(zhì)地貌和自然環(huán)境也許和現(xiàn)在有所不同。當(dāng)時(shí)人們是怎樣生活的，沒有史書的記載。但是大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明原始的種植給人們帶來了定居的生活。磨制的石器提高了生產(chǎn)力。生產(chǎn)力提高了，糧食就生產(chǎn)多了。家畜的飼養(yǎng)豐富了人們的食物來源，動(dòng)物蛋白質(zhì)改善了人們的身體素質(zhì)。貯存糧食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器誕生了。物質(zhì)生活水平提高了，人們才有條件去追求精神生活。因此，原始的農(nóng)耕文化也伴隨著原始的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。同學(xué)們的想象既合理又豐富。河姆渡遺址和半坡遺址展現(xiàn)在我們面前的無論是長(zhǎng)江流域還是黃河流域的農(nóng)耕文明，都是一幅幅美麗的、智慧的畫卷。中華文明的搖籃是我們的祖先用他們的智慧和雙手編織的。
關(guān)于歷史教案6
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問題能力。
2、過程與方法：層層設(shè)問啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，通過合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，從而初步樹立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一歷史價(jià)值觀。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
重點(diǎn)：北魏孝文帝改革
難點(diǎn)：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合?
[教學(xué)方法]討論-引導(dǎo)-活動(dòng)探究法
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教學(xué)過程]
一、復(fù)習(xí)提問
公元420年開始，我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代?都城在哪?歷總稱什么?
二、導(dǎo)入新課
北魏統(tǒng)治北方時(shí)期，民族融和的步伐進(jìn)一步加快，其原因是什么呢?歷的孝文帝改革在民族融合的過程中究竟起了什么作用呢?今天這節(jié)課就要解答這些問題。
三、探討新課：提問：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)?
設(shè)問：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢?(學(xué)生答)正是鮮卑拓跋部建立起來的北魏政權(quán)。
1、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的?
下面大家閱讀課文，分組解決以下問題，并且每個(gè)學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問題來共同探討解決?(時(shí)間五分鐘)
鮮卑族是如何興起的?北魏政權(quán)是何是建立的?北魏是怎樣統(tǒng)一北方的?是在何時(shí)?結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對(duì)你生活的方方面面帶來了哪些影響和沖擊。
2、北魏政權(quán)為什么要遷都呢?
想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎?假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來說服的大臣?北魏政權(quán)遷都洛陽后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化?
3、孝文帝的改革措施
A：政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁_;
B：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役;
C：北魏孝文帝于494年遷都洛陽，并要求鮮卑人采用漢姓、學(xué)說漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。
意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的`恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
今天我們回頭看一看，在我國(guó)56個(gè)民族中，還有沒有鮮卑族呢?他到哪里去了?為什么鮮卑族不見了?對(duì)此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨?
四、學(xué)習(xí)小節(jié)：北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。
五、活動(dòng)與探究
閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些?寫一份微型歷史專題報(bào)告。
附：板書設(shè)計(jì)
一、北方的統(tǒng)一和融合
1、北魏建立;2、統(tǒng)一北方;3、融合的概況
二、遷都洛陽：
1、遷都的原因;2、遷都的作用
三、孝文帝改革
1、歷史背景;2、主要措施;3、歷史作用
四、北朝的形成
關(guān)于歷史教案7
教學(xué)目標(biāo)
1.通過本課的教堂，學(xué)生要知道西域的地理位置；了解張騫通西域、班超經(jīng)營(yíng)西域；絲綢之路對(duì)中外交往的作用；漢與日本朝鮮交往的史實(shí)。通過觀察書中的《張騫通西域路線示意圖》、《絲綢之路示意圖》，
2.在看圖中引導(dǎo)學(xué)生注意圖例的運(yùn)用、識(shí)別地理方位、線路走向等，培養(yǎng)學(xué)生使用歷史地圖的技能。
通過學(xué)生設(shè)計(jì)漢武帝招聘勇赴西域人才的詔書、結(jié)合《張騫出使西域圖》設(shè)計(jì)情景對(duì)話、比較張騫班超共同點(diǎn)等活動(dòng)鍛煉學(xué)生對(duì)歷史材料的分析、整理、歸納技能和運(yùn)用材料解決實(shí)際問題的能力。
3.從張騫、班超的經(jīng)歷可以看出有作為的人都具有敢為天下先的大無畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍的頑強(qiáng)斗志。教育學(xué)生只有有信心、恒心才能取得成功。
通過秦漢中外交往的史實(shí)可以深切的感受到我國(guó)歷史悠久、文化燦爛。我們應(yīng)該為輝煌的中華文明驕傲自豪。
教學(xué)建議
地位分析：
在本課中反映出的張騫、班固等人的勇于開拓積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出對(duì)外來物質(zhì)文明、文化的渴望、兼容并收的氣度，反過來，積極的對(duì)外交往又促使?jié)h王朝更加強(qiáng)大。通過西域，世界東方的古老中國(guó)不再是一個(gè)封閉的區(qū)域，正是由于與其他文明區(qū)域建立起密切的聯(lián)系，東西方文化進(jìn)行了廣泛地交流，使中華民族不僅吸收了其他區(qū)域文明的許多精華，同時(shí)向世界展示了華夏文明的燦爛輝煌。
兩漢對(duì)西域的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)擴(kuò)大了漢朝的疆域和統(tǒng)一。遼闊的疆域首先有利于先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的傳播，如第18課中佛教的傳播就是經(jīng)過西域地區(qū)；其次有利于地區(qū)的開發(fā)；也是我國(guó)多民族國(guó)家形成和民族融合的因素。這為后邊教材的北方民族內(nèi)遷及民族融合------的出現(xiàn)埋下伏筆。
重點(diǎn)分析：
張騫通西域、班固經(jīng)營(yíng)西域從漢朝的初衷來講主要是對(duì)抗匈奴。漢對(duì)西域的開發(fā)和統(tǒng)治始終和匈奴斗爭(zhēng)的成敗緊密聯(lián)系。不過，從歷史影響看，對(duì)西域開發(fā)和經(jīng)營(yíng)其歷史功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。張騫通西域，以及絲綢之路的開通，加強(qiáng)了漢與西域和中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。隨絲綢之路的擴(kuò)大這種聯(lián)系越來越密切。
漢朝在西域統(tǒng)治地位的確立，對(duì)形成中國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)家具有重大的意義。從漢武帝到東漢末，經(jīng)過350年的戰(zhàn)爭(zhēng)、和平，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)文化交往，不僅使?jié)h族統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到西域是漢朝的一部分，也使西域各族把自己當(dāng)成漢朝的一部分。西域都護(hù)的設(shè)立標(biāo)志今日新疆在歷劃入中國(guó)版圖。從此以后，新疆的命運(yùn)便和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起。
難點(diǎn)分析：
絲綢之路在中外交流無疑具有重要意義。為什么會(huì)取名“絲綢之路”，說明什么？學(xué)生肯定會(huì)有疑問。絲綢之路的線路也比較復(fù)雜，況且本課還有一條《張騫通西域》線路示意圖更容易混淆。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案
1．鼓勵(lì)學(xué)生課前搜集與本課人物事件有關(guān)的歷史資料，如新編歷史劇的劇照、歷史人物的圖片、遺跡，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)課本有一定了解，降低學(xué)習(xí)的難度。
2．教師精心設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的興趣。
3．講張騫時(shí)，可讓學(xué)生擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。還可結(jié)合書上“張騫出使西域圖”設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。
4．絲綢之路，可放映相關(guān)的影視資料或結(jié)合地圖設(shè)計(jì)一條“絲綢之路旅游線路”
5．講班超時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生講他的故事。然后，將張騫與班超進(jìn)行比較。
課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．學(xué)生分組以絲綢之路為內(nèi)容設(shè)計(jì)旅游線路。
2．學(xué)生以政府的名義擬寫表彰張騫、班超功績(jī)的詔書。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)重點(diǎn)：張騫和班超出使西域、絲綢之路
教學(xué)難點(diǎn)：絲綢之路
教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
出示《漢初疆域》〈漢強(qiáng)大時(shí)的疆域〉讓學(xué)生比較兩副圖在領(lǐng)土范圍上的不同。為什么到漢朝中期西漢疆域擴(kuò)大了，而且主要集中在北方和西方。這就是今天要了解的內(nèi)容。
講授新課：
一、張騫出使西域
1．漢初的西域
漢朝玉門關(guān)、陽關(guān)往西，今天新疆以及和新疆相鄰的中亞各國(guó)，統(tǒng)稱為西域。這里有三十六國(guó)之多。這些國(guó)家大多人數(shù)很少，最多的烏孫人口是36萬。這里的居民有的經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，有的從事畜牧業(yè)、各國(guó)語言不同、各自獨(dú)立。西漢初年，匈奴勢(shì)力伸展到西域，征服了西域各國(guó)。
2．張騫出使西域
提問
�。�1）匈奴是如何統(tǒng)治西域各國(guó)的？舉例說明。
�。�2）西漢初年西漢政權(quán)與匈奴關(guān)系如何？
（3）匈按控制西域?qū)ξ鳚h有什么影響？
（4）西漢與西域是否存在共同的利益？
匈奴貴族在征服西域的過程中，對(duì)待當(dāng)?shù)厝嗣袷謿埍�。（舉例說明：住在河西走廊一帶的大月氏人被匈奴貴族趕到伊犁河流域。不久，匈奴又俘虜了大月氏國(guó)王，取下頭顱做成飲酒的器具。）匈奴貴族的暴行，引起了各族人民的強(qiáng)烈憎恨。西漢初年經(jīng)濟(jì)尚未恢復(fù)，國(guó)力不足，白登之圍后被迫對(duì)匈采取和親政策，以避免匈奴的------擾。匈奴控制西域并以此為據(jù)點(diǎn)進(jìn)攻西漢使西漢邊疆不得安寧。匈奴成為西域和西漢共同的威脅。
經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息、文景之治，西漢在武帝統(tǒng)治時(shí)國(guó)力雄厚，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。漢武帝決定放棄和親政策用武力戰(zhàn)勝匈奴。他了解到月氏人對(duì)匈奴統(tǒng)治者無比痛恨的情況就決定派人聯(lián)絡(luò)大月氏，并和它結(jié)盟東西突擊匈奴�？墒桥烧l去呢？漢武帝找不到合適的人選，決定下詔書招募。（讓學(xué)生分組擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會(huì)遇到的危險(xiǎn)等。）
在這種情況下，張騫應(yīng)聘。（由學(xué)生介紹張騫應(yīng)聘前的簡(jiǎn)單情況。）
公元前138年漢武帝派張騫出使西域�？磿小稄堯q出使西域圖》老師進(jìn)行講解，然后要求學(xué)生發(fā)揮設(shè)計(jì)一段漢武帝與張騫的對(duì)話。（提示：可描寫漢武帝的囑托、勉勵(lì)，張騫表示不辱使命等。）
張騫率領(lǐng)100多人踏上征途，不幸在中途被匈奴所俘，被拘禁了10余年。雖經(jīng)歷了種.種困難，但他從未丟棄漢朝的"節(jié)"。后來張騫終于率領(lǐng)部屬逃離了匈奴，找到大月氏。十多年來，大月氏已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，無意東還，再與匈奴為敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結(jié)果，只好歸國(guó)。在歸途中又被匈奴抓住，扣押一年。公元前126年匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)脫身回到長(zhǎng)安。（可由學(xué)生補(bǔ)充內(nèi)容）
張騫這次出行歷時(shí)十三年，受盡磨難，但未能完成使命。張騫是不是白去了？（同學(xué)回答老師歸納）張騫雖然沒有達(dá)到出使西域的目的，但是了解到西域的地理、特產(chǎn)和各族人民的生活，也了解到西域各族人民很想同漢朝往來。張騫把這些情況，詳細(xì)地報(bào)告給漢武帝。為了擴(kuò)大漢朝的政治影響，與西域各國(guó)建立聯(lián)系、交換物產(chǎn)，漢武帝派遣張騫第二次出使西域。公元前119年，張騫率領(lǐng)300人組成的'使團(tuán)，訪問諸國(guó)，西域各族政權(quán)派人跟隨漢使到漢朝答謝，漢朝同西域各國(guó)終于建立了友好關(guān)系。張騫第二次出使西域，大大促進(jìn)了漢朝和西域經(jīng)濟(jì)文化的交流。（展示漢與西域的物質(zhì)往來圖）
3．域督護(hù)府的建立
公元前60年，西漢在西域設(shè)置了西域都護(hù)。這是西漢派駐西域的總監(jiān)護(hù)，是進(jìn)行軍事、行政管理的長(zhǎng)官，其職責(zé)是管理西域事務(wù)，保護(hù)往來的商旅。這說明我國(guó)新疆和新疆以西的若干地方西漢時(shí)就已接受中央政府的管轄，說明新疆已納入中國(guó)的版圖是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分。
請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)張騫？
答案提示：
第一：個(gè)人品格--具有探險(xiǎn)精神，百折不撓的意志，強(qiáng)烈的責(zé)任感等。
第二：歷史影響--溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西域諸國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路。
二、絲綢之路
利用多媒體課件介紹絲綢之路的路線。
提問：
�。�1）為什么這條商路被稱為"絲綢之路"？
（2）絲綢之路對(duì)中國(guó)和世界有哪些影響？
在古代世界，只有中國(guó)是最早開始種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國(guó)家。中國(guó)的絲織品迄今仍是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界人民的最重要產(chǎn)品之一，它流傳廣遠(yuǎn)，涵蓋了中國(guó)人民對(duì)世界文明的種.種貢獻(xiàn)。大量的中國(guó)絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱作"絲綢之路"，簡(jiǎn)稱"絲路"。
絲綢之路的開通與維持，對(duì)中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn)。通過絲綢之路中國(guó)走向了世界和其他文明區(qū)域建立了聯(lián)系，東西方文化的交流日益頻繁。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域
到了東漢，西域的形勢(shì)發(fā)生了變化。漢初匈奴------成南、北匈奴。南匈奴歸順了東漢。北匈奴貴族則經(jīng)常率領(lǐng)騎兵南下掠奪，重新控制了西域，向各國(guó)勒索繁重的賦稅，切斷了西域和東漢的交往。為了恢復(fù)中原和西域的交往、恢復(fù)對(duì)西域的管轄，公元73年東漢政府派班超出使西域。
1．班超出使西域
教師形象的講述班超的故事，也可由學(xué)生補(bǔ)充。
2．甘英到達(dá)波斯彎
公元97年，班超派甘英出使大秦。甘英到達(dá)波斯后，安息人由于擔(dān)心中國(guó)與大秦直接通商道路開辟后會(huì)影響他們傳統(tǒng)的商業(yè)利益，所以故意向甘英夸大海道的險(xiǎn)惡，甘英因而沒有再往前走。但是，他熟悉了沿途的地理和風(fēng)土人情，為后來中西交通的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的交流提供了有利的條件。公元166年，大秦安墩王朝的使臣來到東漢，這是歐洲同我國(guó)直接友好交往的開始，這是中西交往的一件大事。
提問：在張騫和班超兩個(gè)杰出的歷史人物身上有沒有共同的地方？
答案提示：敢為天下先的大無畏精神，面對(duì)困難鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，矢志不移的頑強(qiáng)斗志。
四、漢和朝鮮、日本的友好交往
早在3000年前，中朝人民就有密切往來，東漢時(shí)期，朝鮮半島上的各國(guó)同我國(guó)關(guān)系密切，文化交流加強(qiáng)，漢朝的鑄銅和制漆技術(shù)傳到朝鮮，朝鮮的名馬等物產(chǎn)也傳到中國(guó)。從很早的時(shí)候起，中日兩國(guó)人民就駕小舟飄洋過海，互相往來。兩漢時(shí)，日本的100多個(gè)小國(guó)有30多個(gè)和漢朝有往來。東漢光武帝時(shí)，日本倭奴國(guó)王遣使來漢，光武帝贈(zèng)給一枚"漢倭奴國(guó)王"金印。中國(guó)的鑄銅和制鐵技術(shù)，也在這時(shí)傳到日本，日本還發(fā)現(xiàn)了兩漢時(shí)期的銅鏡。
小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了張騫和班超出使西域，感受到他倆堅(jiān)韌不拔勇敢無畏的精神。絲綢之路的開辟與暢通，一方面加強(qiáng)了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系；另一方面使中國(guó)絲織品在國(guó)際上享有極高的聲譽(yù)，大大促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。我國(guó)和朝鮮、日本的友好交往，反映了古代中國(guó)的先進(jìn)文化對(duì)東方各國(guó)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
板書設(shè)計(jì)：
兩漢經(jīng)營(yíng)西域和秦漢對(duì)外關(guān)系
一、張騫出使西域
1．漢初的西域
2．張騫兩次出使西域
3．西域都護(hù)府
二、絲綢之路
三、班超經(jīng)營(yíng)西域
四、漢和朝鮮、日本的友好交往
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