《愚公移山》優(yōu)秀教案（精選11篇）
作為一位杰出的老師，就不得不需要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編整理的《愚公移山》優(yōu)秀教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《愚公移山》優(yōu)秀教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒘私狻读凶印芳捌渥髡�，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
２、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
�。�、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
１、重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。
�。�、難點(diǎn)：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)課時(shí)】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡(jiǎn)介《列子》及作者
�。�、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。
�。�、列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。
三、授新
�。�、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實(shí)詞：
仞、冀、箕畚、孀、齔、匱、亡、厝、雍、隴
�。�、通假字：指；反；惠；亡；厝。
�。�、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：
年且九十（年紀(jì)將近九十歲）
懲山北之塞（苦于大山的阻擋）
雜然相許（大家紛紛表示贊許）
曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）
且焉置土石（況且把土石放到哪里）
箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）
寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次）
甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）
汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）
子子孫孫無(wú)窮匱也（子子孫孫是沒(méi)有窮盡的）
何苦而不平（愁什么挖不平呢）
如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）
其如土石何（又能把土石怎么樣呢）
一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）
自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了）
�。础�(fù)述“愚公移山”的故事。
四、布置作業(yè)
�。�、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
２、參照課后練習(xí)感知課文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、整體感知
�。�、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。
第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
�。�、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
�。场⒂薰且粕降姆e極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題；愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。
�。�、從課文看得出來(lái)，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？
智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的'眼光看問(wèn)題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn)，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
�。�、有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
６、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
７、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)
我們常說(shuō)愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無(wú)成。
四、布置作業(yè)
�。�、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
�。�、寫一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。
�。�、預(yù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首。
《愚公移山》優(yōu)秀教案 篇2
教學(xué)內(nèi)容：《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（蘇教版）九年級(jí)下冊(cè)第四單元。
學(xué)情分析：學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。本文對(duì)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。
教學(xué)目標(biāo)：
1、深入理解課文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，理解愚公精神的深刻意義。
3、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、品味人物語(yǔ)言，感受人物形象。
2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。
3、學(xué)習(xí)愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說(shuō)了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對(duì)待困難的。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，精讀課文ppt
1、誦讀課文，討論下列問(wèn)題。
我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
�。�1）、課文寫了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔(dān)者、遺男。）
（2）、愚公為什么要移山？太行、王屋二山的.規(guī)模怎么樣？
�。�3）、移山有什么困難？
（4）、結(jié)果怎樣？
二、討論交流、升華提高（小組活動(dòng)，全班交流）
1、朗讀第二.三段。(小組討論)
（1）愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同？
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻(xiàn)：提出，不反對(duì)，君：是尊稱，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮(關(guān)切，擔(dān)心)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀(jì)大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)
2、同樣是面對(duì)移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？可以看出他們有什么樣的形象？
�。�1）、愚公的形象：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
�。�2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止，自作聰明
3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？
三、品讀課文，文本升華
1．提問(wèn)：本文以神話結(jié)尾，有什么作用？學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2、請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比并試分析其中一組的作用
3、讀到這里，你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理？
四、學(xué)生辯論，培養(yǎng)個(gè)性
1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習(xí)愚公精神？。
五、歸納總結(jié)
《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。
六、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、與同桌討論：你認(rèn)為你認(rèn)為愚公是搬家好還是移山好？寫篇300字的練筆
《愚公移山》優(yōu)秀教案 篇3
教學(xué)內(nèi)容：
《愚公移山》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（教科版）語(yǔ)文，四年級(jí)下冊(cè)第十四課
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語(yǔ)的意思。
2、有感情地朗讀課文，體會(huì)人物特點(diǎn)分角色朗讀課文。
3、能概括課文大意，體會(huì)愚公移山的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義。
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件、電腦教學(xué)過(guò)程：
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課：
1、從課題入手，提出問(wèn)題：
板書課題：《愚公移山》
（1）、同學(xué)們請(qǐng)齊讀課題；這是一篇中國(guó)古代神話故事，也有人認(rèn)為它是一篇寓言故事。師發(fā)問(wèn)：“愚公”是什么意思？（啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出：愚蠢的人）
�。�2）、讀完這個(gè)課題你有什么疑問(wèn)嗎？（生答，師肯定）
2、那么愚公為什么要移山？他到底愚不愚呢？
二、初讀課文，認(rèn)識(shí)字理解詞
1、初讀課文
師：我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，相信大家的疑問(wèn)，在課文中會(huì)找到答案。
請(qǐng)同學(xué)們打開書103頁(yè)，自由讀課文，老師要提朗讀要求：讀準(zhǔn)字音，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來(lái)查查字典，也可以同桌之間互相請(qǐng)教。
認(rèn)識(shí)生字（出示課件）
師：這是本課的生字，誰(shuí)來(lái)讀一讀。指名學(xué)生認(rèn)讀。
師：去掉拼音還能讀出來(lái)嗎？（出示課件）通過(guò)認(rèn)讀生字老師看出大家的自學(xué)能力都很強(qiáng)，這一點(diǎn)老師要表?yè)P(yáng)你們。真棒。
解決詞語(yǔ)（課件）
師：現(xiàn)在同學(xué)們看這些詞語(yǔ)，當(dāng)中一定有你們已經(jīng)解決的，還有你們不理解的。（理解詞語(yǔ)）
體會(huì)人物特點(diǎn)，有感情朗讀課文
2、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山？（板書：出行不便）
師：想一想，課文當(dāng)中都出現(xiàn)了那些人物？他們對(duì)愚公想要移山這件事都有什么不同的意見(jiàn)？生回答課文中的人物：愚公、子孫們、妻子、智叟、寡婦家的孩子
3、重點(diǎn)（一）：師問(wèn)：愚公的妻子同意移山這件事嗎？她是怎么說(shuō)的。指學(xué)生讀人物的話（出示課件）
師：聽(tīng)了妻子的話，你覺(jué)得他是不同意嗎？（總結(jié)出妻子是在關(guān)心愚公）
師：愚公的妻子是個(gè)非常心細(xì)得人，把事情想得很周到，他說(shuō)出了兩個(gè)非�，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題？
�。ㄈ松佟⑹^土塊多沒(méi)地方放）
師：愚公是怎樣回答妻子的？（生讀課文），師說(shuō)明：這說(shuō)明愚公對(duì)移山這件事已是下定決心，移山不改。
師：同學(xué)們?cè)僮x一遍注意讀出愚公堅(jiān)定信心語(yǔ)氣。
師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放。移山以填海是最好的'選擇。（板書：準(zhǔn)備移山）
重點(diǎn)（二）：師：課文里還有一個(gè)重要的人物他就是智叟，同學(xué)們，從智叟這個(gè)名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聰明的老人）
這個(gè)聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意。（板書：困難重重）
師：從哪里能看出他不同意，他做了什么？又說(shuō)了什么？（學(xué)生讀智叟說(shuō)的話）（出示課件）
分析重點(diǎn)字詞，體會(huì)智叟的盛氣凌人，和嘲笑愚公的做法。
學(xué)生讀文字。讀出智叟盛氣凌人的感覺(jué)。
愚公是怎樣回答智叟的，學(xué)生讀文字。（板書：困難重重）
師：這句話是愚公對(duì)智叟嘲笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言，顯現(xiàn)出他的信心與氣勢(shì)。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神永遠(yuǎn)不滅。
4、愚公移山的堅(jiān)定信念感到了誰(shuí)？結(jié)果怎樣，誰(shuí)來(lái)讀課文？（板書：成功移山）
5、有感情朗讀整篇課文。
6、分角色朗讀課文。提示學(xué)生注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣。
三、概括全文，體會(huì)精神：
1、師：回顧整篇課文想一想，課文主要寫了一件什么事？
師：故事中的愚公具有怎樣的精神？
生：不怕困難、為達(dá)目的努力奮斗、鍥而不舍、努力克服困難（相機(jī)板書）
2、總結(jié)歸納：這則寓言題目為“愚公移山”，其中對(duì)愚公并沒(méi)有諷刺的意味，看似愚，實(shí)則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”，自以為有智慧，實(shí)則愚笨，沒(méi)有克服困難的智慧，目光短淺。老師希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探索的精神。
《愚公移山》優(yōu)秀教案 篇4
一、故事導(dǎo)入
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事，讓學(xué)生從中充分體會(huì)愚公持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休的精神。
二、學(xué)習(xí)指導(dǎo)語(yǔ)，明確本次口語(yǔ)交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式
先學(xué)習(xí)題解，然后每個(gè)同學(xué)思考一下：愚公移山的'精神自古就被人們所傳頌，當(dāng)代也應(yīng)該肯定，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語(yǔ)交際以討論的方式進(jìn)行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點(diǎn)。
三、分組
學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了”觀點(diǎn)；另一組持“在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。
四、組內(nèi)交流
兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說(shuō)說(shuō)自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見(jiàn)互相補(bǔ)充。
五、全班討論
在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，兩組學(xué)生分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由，對(duì)方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。
1．如果在當(dāng)今的社會(huì)中我們還用愚公移山的精神去做一些簡(jiǎn)單的事，是否會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，達(dá)不到好的效果。
2．在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木瘢藗冏兊迷絹?lái)越懶惰，科技是否還會(huì)繼續(xù)進(jìn)步呢？
六、總結(jié)
可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎(jiǎng)”，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎(jiǎng)”。
《愚公移山》優(yōu)秀教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當(dāng)，并注意語(yǔ)氣。
2.學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)、會(huì)寫的字。
3.了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山的精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
了解全文內(nèi)容，體會(huì)愚公移山的精神。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準(zhǔn)備：
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學(xué)過(guò)程：
1.激情導(dǎo)入：
�。�1）老師拿出龜、兔的圖片問(wèn)：“同學(xué)們，你們看圖片上畫的是什么動(dòng)物呀？”
學(xué)生回答：“烏龜、兔子。”
師：“看到這兩個(gè)小動(dòng)物，你們想到了什么故事？”
學(xué)生：“龜、兔賽跑的故事。”
師：“誰(shuí)能給大家講一講這個(gè)故事？”
生：講故事。
師：“為什么結(jié)局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因?yàn)樾⊥米砸詾槭�，而烏龜能�?jiān)持不懈地努力�！�
�。�2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問(wèn)：大家還記得這兩個(gè)小動(dòng)物之間的故事嗎？（請(qǐng)學(xué)生講一講）
生：講故事。（師引導(dǎo)：蝸牛要干什么，蚯蚓對(duì)蝸牛的做法持什么態(tài)度呢？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理）
�。�3）師：今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰(shuí)又對(duì)這件事報(bào)以嘲笑和反對(duì)呢，愚公面對(duì)打擊有沒(méi)有停止行動(dòng)呢，現(xiàn)在請(qǐng)大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）
2.初讀課文，整體感知。
�。�1）初讀之后，請(qǐng)一名同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的話概括全文主要內(nèi)容。
（2）組內(nèi)互讀，注意讀準(zhǔn)字音，還要注意語(yǔ)氣。
3.細(xì)讀感悟。
�。�1）指名讀第1自然段后，問(wèn)：愚公為什么要移山？
生：用文中的話回答。
�。�2）師：愚公跟誰(shuí)商討的呢？請(qǐng)同學(xué)讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問(wèn)題。（師相機(jī)板書：直插云霄，渤海。）
�。�3）師：愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢，移山過(guò)程中遇到了什么事，請(qǐng)大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問(wèn)題。
生：讀后用文中的話回答問(wèn)題。（師引導(dǎo)：結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的挖土工具跟愚公移山的工具對(duì)比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說(shuō)的話對(duì)比，體會(huì)愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會(huì)成功的信念。相機(jī)板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。
�。�4）齊讀：最后一個(gè)自然段。
師問(wèn)：“功夫不負(fù)有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說(shuō)：愚公移山的事情感動(dòng)了玉皇大帝，大家細(xì)細(xì)想想，到底是什么讓玉皇大帝感動(dòng)了？”
生答：“是愚公的精神�！�
師問(wèn)：“什么精神？”
生答：“遇到困難不后退，持之以恒的`精神�！保◣煱鍟撼种院悖�
4.討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒(méi)派兩個(gè)大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于說(shuō)出自己的看法。
生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。
5.談體會(huì)。
師：通過(guò)學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定明白了很多道理，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)給大家聽(tīng)，可以舉相關(guān)的例子，也可以說(shuō)名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個(gè)人做事沒(méi)恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國(guó)）
6.布置作業(yè)：
師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字，請(qǐng)同學(xué)們找一找，看誰(shuí)找得多？”
7.結(jié)束：
師：“請(qǐng)同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來(lái)結(jié)束這節(jié)課�！�
生：唱。
六、板書設(shè)計(jì)：
直插云霄
籮筐鋤頭
愚公移山，癡心妄想成功（堅(jiān)持不懈）
風(fēng)燭殘年
教學(xué)反思：
本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對(duì)于這個(gè)故事，孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)，這樣，一下子調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學(xué)生們初步感覺(jué)到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來(lái)，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行起來(lái)是學(xué)有所導(dǎo)，學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主的，是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問(wèn)主動(dòng)去學(xué)，學(xué)得有方向，有目標(biāo)，不但能夠清晰了解故事內(nèi)容，而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理，從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后，學(xué)生也會(huì)自然而然地說(shuō)起相關(guān)故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學(xué)生與文本的對(duì)話，學(xué)生與老師的對(duì)話，是學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來(lái)結(jié)束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過(guò)。
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)思維的積極性，促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動(dòng)，情景教學(xué)，變枯燥為趣味，變負(fù)擔(dān)為輕松；氛圍營(yíng)造，使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使抽象變?yōu)樾蜗�，使高深變�(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設(shè)計(jì)，操作得當(dāng)，一定能讓我們的學(xué)生真切體味到——“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”，、而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭(zhēng)。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
《愚公移山》優(yōu)秀教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言實(shí)詞、虛詞。
2、反復(fù)誦讀，做到熟讀成誦，爛熟于心，出口成章，培養(yǎng)文言語(yǔ)感能力。
3、正確翻譯文言文。
4、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．疏通文意。
2、聯(lián)系實(shí)際深入理解課文內(nèi)容。
3、對(duì)比、襯托的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時(shí)安排：3課時(shí)
第一課時(shí)
一、引入
愚公，是我國(guó)古代文學(xué)作品里的一個(gè)知名人物，關(guān)于他，發(fā)生了什么事情呢？為什么千百年來(lái)這個(gè)人物被人不斷稱頌？
二、作家作品
列子，名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。
《列子》是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。該書按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》等八篇，每一篇均由多個(gè)寓言故事組成，寓道于事。
本文體裁是寓言。
三、讀課文，初步把握文章內(nèi)容。
1、課文朗讀錄音。
2、積累文言詞語(yǔ)
方：
仞（rèn）：古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。
且：
面山：
懲（chéng）：
塞（sè）：
迂（yū）：
聚室而謀：。室，
汝：
畢力平險(xiǎn)：畢，
指通豫南：指，
漢陰：
雜然相許：雜然，許，
獻(xiàn)疑：
以：
曾（céng）：用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“”，常與“不”連用。
損：
如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如......何，
且：
焉：
置：
投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當(dāng)于“”。
荷（hè）：
夫：成年男子。
叩石墾壤：。叩，
箕畚（jīběn）：
孀（shuāng）妻：
遺男：
始：
齔（chèn）：
寒暑易節(jié)：。易，。節(jié)，
始一反焉：反，
四、翻譯課文
1、翻譯
第一遍翻譯：
第二遍翻譯：
五、課堂總結(jié)
學(xué)習(xí)文言文，一定要先掌握重要文言詞語(yǔ)的解釋，再逐字逐詞正確翻譯。
六、布置作業(yè)
1、練習(xí)冊(cè)。
2、背誦課文。
參考譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬(wàn)仞。本來(lái)在冀州的`南面，河陽(yáng)的北面。
山北有一位叫愚公的人，年齡將近九十歲，面對(duì)著山居住。（他）苦于山的北面阻塞，出入曲折。他集合全家來(lái)商量，說(shuō)“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊同。愚公的妻子提出了疑問(wèn)說(shuō)：“憑借你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行、王屋兩座山怎么樣?況且哪里放置土石呢?”（大家）紛紛地說(shuō)：“把它扔到渤海邊上，隱土北面。”愚公于是率領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)遺腹子，才七八歲，蹦跳著前往幫助他。冬夏換季，才往返一次。
《愚公移山》優(yōu)秀教案 篇7
【教學(xué)構(gòu)想】
《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇。我在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的知識(shí)水平，對(duì)愚公移山這則寓言故事能夠理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對(duì)比上，分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)從而揭示出作者的寫作意圖，教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
本節(jié)課通過(guò)自讀課文，達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解，通過(guò)教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
[教學(xué)目的]
1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出寓言的意義。
2、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結(jié)合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。
4、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn)：對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣
�。úシ沤瓭摹队薰粕健犯枨�
同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認(rèn)為哪種說(shuō)法好，帶著問(wèn)題我們走進(jìn)文本。
�。ü爬系墓适录由犀F(xiàn)代流行的旋律，古今融合，別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下，渲染氣氛，再來(lái)走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本，這一步無(wú)疑是個(gè)好的起點(diǎn)。）
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
�、僮杂衫首x，了解大意。
請(qǐng)同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語(yǔ)氣，讀對(duì)停頓。
�、谟蓪W(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評(píng)。
③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，復(fù)述故事。聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
請(qǐng)大家再看課文，對(duì)照注釋。復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述。如果有不會(huì)解釋的詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
（學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。）
學(xué)情預(yù)想：在小組活動(dòng)中，預(yù)計(jì)會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，教師要抓住時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)。
教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識(shí)地小結(jié)以下幾點(diǎn)需積累的文言知識(shí)：
�、偻僮郑ā巴佟敝饕猛舸娴姆绞剑皇怯捎谡Z(yǔ)音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：
反一返惠一慧亡一無(wú)厝一措
�、谝辉~多義：
且：A、將近B，況且；易：A、更替B、以……為易；固：A、本來(lái)B、頑固；獻(xiàn)：A、提出B、奉獻(xiàn)；曾：A、（zēng）甚至B、（c6ng）竟然；荷：A、（hé）荷花B、（hè）肩負(fù)；懲：A、（chěng）苦于B、（chéng）懲罰。
�、鄯浅Ｒ�(guī)的句式：
a、甚矣，汝之不惠。
b、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語(yǔ)，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來(lái)通曉文意。
教師小結(jié)：這節(jié)課我們?cè)谑柰ㄎ囊獾幕A(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)了怎樣翻譯好文言文，下面請(qǐng)看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：
通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細(xì)。以今換古，要合原義。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語(yǔ)序。個(gè)別虛詞，無(wú)法翻譯。沒(méi)有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。
記住住法，還要注意對(duì)、換、留、調(diào)、刪、補(bǔ)六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識(shí)地關(guān)注這些詞語(yǔ)，積累掌握重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。
�。ㄈ绾渭ぐl(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，是教師一直探尋的一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生大多認(rèn)為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)熱情不高此環(huán)節(jié)的設(shè)置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對(duì)文言文懂之，樂(lè)之，好之。）
學(xué)生小組復(fù)述之后，推薦優(yōu)秀復(fù)述者在全班交流。
三、討論問(wèn)題，探究質(zhì)疑
剛才通過(guò)同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家，請(qǐng)同學(xué)們討論探究。
1、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
2、什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@作用？
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的`宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
四、辯論
愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎？現(xiàn)在提這種精神過(guò)時(shí)嗎？
請(qǐng)大家仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各抒己見(jiàn)，談?wù)勀愕目捶ǎ磺笥^點(diǎn)一致，但求自圓其說(shuō)。大家先在小組內(nèi)交流觀點(diǎn)，然后請(qǐng)大家發(fā)言。
明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，并非出于一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮了的。首先是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的后代子孫。其次是他對(duì)移山的信心來(lái)自于他在人和自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人力是“無(wú)窮匱”的，麗自然條件在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公精神并未過(guò)時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無(wú)處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。
�。▽W(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來(lái)，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。）
第二課時(shí)
五、課本劇表演
學(xué)生根據(jù)對(duì)課文的理解，加上鮮活的時(shí)代信息，改編的《愚公移山》課本劇，排練并表演。
�。ㄗ寣W(xué)生把古老的故事，賦予現(xiàn)實(shí)生活的活水，親身體驗(yàn)。由于課文是文言文，與現(xiàn)代普通話有著距離，因而在表演前。合作小組成員還要對(duì)原文進(jìn)行語(yǔ)言上的改編，加大了合作力度，進(jìn)而將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為形象的表情及身體運(yùn)動(dòng)，這樣進(jìn)一步感知了文本的細(xì)致精彩，體會(huì)到了細(xì)節(jié)描寫的重要。學(xué)生經(jīng)過(guò)內(nèi)化語(yǔ)言、試排、演出等過(guò)程加強(qiáng)語(yǔ)文訓(xùn)練，再群體評(píng)議，深入鞏固閱讀成果。需要調(diào)動(dòng)多種手段，從不同角度多方進(jìn)行，更深入理解了課文，激發(fā)興趣，培養(yǎng)合作競(jìng)爭(zhēng)及實(shí)踐能力，全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。并與生活相勾連，開闊了視野，拓展了思維。
《愚公移山》優(yōu)秀教案 篇8
一、教學(xué)目的
1、文言文的誦讀。
2、掌握文言詞語(yǔ)，翻譯課文。
3、學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。
2、理解本文的時(shí)代意義。
難點(diǎn)：
1、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。
2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
三、教學(xué)設(shè)想：
運(yùn)用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
四、課時(shí)安排：二課時(shí)
五、教學(xué)內(nèi)容與步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的.故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)讓我們來(lái)欣賞一下歌曲——愚公移山。
歌曲：愚公移山
歌手： 江濤
聽(tīng)起來(lái)是奇聞,講起來(lái)是笑談，
任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。
面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑談。//
望望頭上天外天，走走腳下一馬平川。
面對(duì)著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。
無(wú)路難呀開路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。
二、簡(jiǎn)介作者
列子:名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。
三、朗讀指導(dǎo)
1、朗讀課文(可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽(tīng)課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。)
2、教師作朗讀停頓的指導(dǎo)。
(1)關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來(lái)講頓號(hào)停半拍，逗號(hào)停一拍，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感 嘆號(hào)停兩拍。
(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些，一般3～5拍即可。
(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語(yǔ)為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如：遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫�！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ)，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整，這就叫念破句。
四、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
太行(háng)
萬(wàn)仞(rèn)
懲(chěng)
塞(sè)
汝(rǔ)
曾(zēng)
諸(zhū) 箕畚(jī běn)
荷(hè) 孀(shuāng) 齔 chèn 叟(sǒu)
匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 雍(yōng)
五、翻譯文言文
1、翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：
(1)加：文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。
《愚公移山》優(yōu)秀教案 篇9
一、初識(shí)作者
《列子》一書，在漢代以后已有所散佚。今本《列子》八篇（《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》《力命》《楊朱》《說(shuō)符》），是東晉人張湛輯注的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)，其中著名的有《愚公移山》《杞人憂天》《紀(jì)昌學(xué)射》等，都是兩千多年以前具有樸素的唯物主義思想和辯證觀點(diǎn)的作品，是十分可貴的文化遺產(chǎn)。
二、創(chuàng)作背景
本文選自《列子8226；湯問(wèn)》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。題目是編者加的。列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道，先后著文二十篇，約十萬(wàn)字。本文是古代寓言中的名篇。寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常有諷刺或勸誡的性質(zhì)。其特點(diǎn)為：
（1）篇幅一般比較短小，語(yǔ)言凝練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而富有表現(xiàn)力；
�。�2）具有鮮明的諷刺性和教育性；
�。�3）故事具有虛構(gòu)性；
（4）常用擬人、比喻、夸張、象征等手法。
三、課文精析
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
【解析】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
【段析】第一部分：交代故事的背景。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
【解析】北山下面有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，在山的對(duì)面居住著�？嘤谏絽^(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)，就集合全家人商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”（大家）異口同聲地表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊�！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，（也）蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。
【段析】第二部分：愚公移山。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
【解析】河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你的殘余的歲月，剩下的力氣，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的思想真頑固，頑固到不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)法回答。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
【解析】握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地挖下去，就報(bào)告了天帝。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。
四、寫作技法
1．運(yùn)用對(duì)比和襯托的寫法。
在對(duì)比方面，最突出的是愚公和智叟這兩個(gè)人物。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。作者在命名上還特意將這兩個(gè)人物加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”。這一顛倒，不僅加重了對(duì)比的色調(diào)，而且增強(qiáng)了諷刺的效果。此外的對(duì)比還有京城氏之子和智叟，京城氏之子剛七八歲，聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟則是“笑而止之”。對(duì)比之下，更顯出智叟對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。
首先，在命名上就有對(duì)比的效果，一個(gè)愚公，一個(gè)智叟，實(shí)際的行為卻相反，起到加強(qiáng)諷刺的效果。其次，愚公有造福子孫后代大眾的遠(yuǎn)大抱負(fù)，而智叟卻只從年齡上、自然威力上考慮到移山的困難，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，只有平庸的思想。再次，在實(shí)際的做法中，愚公有堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈地努力的精神，而智叟不但不出力，反而橫加嘲諷和譏笑。兩相對(duì)比，效果更強(qiáng)烈。
在襯托方面，文中開篇介紹了太行、王屋二山的雄偉高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，時(shí)間的綿長(zhǎng)，這些都襯托了愚公移山的決心，以及不怕困難，勇于改造自然、戰(zhàn)勝自然的魄力。此外，結(jié)尾寫操蛇之神的“懼”，以及天帝的“感”，也從側(cè)面襯托了愚公移山的決心堅(jiān)不可摧。
2。故事安排巧妙，引人入勝。
全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀后興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公“聚室而謀”，全家人紛紛表示贊成，接著本該是行動(dòng)起來(lái)移山，誰(shuí)知愚公之妻獻(xiàn)疑，產(chǎn)生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問(wèn)題，這些具體問(wèn)題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。經(jīng)過(guò)討論，商量了辦法，出現(xiàn)了移山勞動(dòng)的盛況。接著本該是苦戰(zhàn)不休，不料跳出來(lái)個(gè)智叟，形成了移山的'阻礙，老愚公就和智叟展開了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既凸顯了愚公精神的可貴，又深化了作品的主題思想。
五、拓展閱讀
列子射箭
列御寇為伯昏無(wú)人表演射箭。他拉滿了弓弦，把裝滿水的杯子放在拿弓的手肘上，然后射出箭去。一箭連著一箭，前一箭剛射出，后一箭已拉滿弦。在這個(gè)時(shí)候，他全神貫注，像木偶一樣一動(dòng)也不動(dòng)。伯昏無(wú)人說(shuō)：“你這是有心的射箭，而不是無(wú)心的射箭。如果我和你登上高山，走在搖晃的巖石上，面臨著萬(wàn)丈深淵，你還能射嗎？”
于是伯昏無(wú)人便領(lǐng)他登上高山，走在搖晃的巖石上。當(dāng)臨近萬(wàn)丈深淵時(shí)，伯昏無(wú)人背對(duì)著深淵往后退，雙腳已有三分之二懸空了，才拱手作揖，請(qǐng)列御寇上來(lái)。列御寇早巳嚇得趴倒在地，汗水流到了腳后跟。伯昏無(wú)人說(shuō)：“修養(yǎng)最高的人，朝上能看到青天，往下能潛入黃泉。他遨游八方，精神和真氣都不會(huì)改變，現(xiàn)在你全身發(fā)抖，心中十分恐懼，你的這種心理也太糟糕了！”
六、知識(shí)點(diǎn)歸納
一、文學(xué)常識(shí)
1、本文選自《列子8226；湯問(wèn)》。
2、《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。
3、本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。
4、列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。
二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、年且九十8194；且：將近
2、懲山北之塞8194；懲：苦于塞：阻塞
3、雜然相許8194；雜然：紛紛許：贊同
4、曾不能損魁父之丘8194；曾：連……都8222；8222；損：削減丘：土堆
5、且焉置土石8194；且：連詞，況且焉：疑問(wèn)代詞，哪里
6、投諸渤海之尾8194；諸：之于
7、叩石墾壤叩：敲，鑿
8、寒暑易節(jié)，始一反焉。8194；易：交換節(jié)：季節(jié)
9、汝心之固，固不可徹固：頑固徹：通
10、子子孫孫無(wú)窮匱也窮匱：窮盡
三、通假字
1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明
2、始一反焉“反”通“返”，往返
3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有
4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置
5、無(wú)隴斷焉“隴”通“壟”，高地
四、古今異義詞
1、河陽(yáng)之北
河：古義：黃河今義：泛指一般河流
陽(yáng)：古義：山之南，水之北今義：太陽(yáng)（衡陽(yáng)）
2、達(dá)于漢陰
陰：古義：山之北，水之南今義：陰天（江陰）
3、指通豫南
指：古義：直今義：手指
4、雖我之死
雖：古義：即使今義：雖然
5、無(wú)隴斷焉
隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨(dú)占
五、詞類活用
1、面山而居面：名詞用作動(dòng)詞，面向，面對(duì)著
2、吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形容詞用作動(dòng)詞，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山
3、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝（土石）
六、理解性填空
1、對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過(guò)程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）
2、“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。
3、第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來(lái)駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。
七、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
1、寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。
2、甚矣，汝之不惠。你太不聰明了。
3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？
4、懲山北之塞，出入之迂也。他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。
5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。
6、子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？
《愚公移山》優(yōu)秀教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
2、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感。
3、領(lǐng)悟故事的寓意。
教學(xué)方法：
朗讀法、討論法。
教時(shí)安排：
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：上節(jié)課，我們疏通了文章，熟悉了故事情節(jié)。今天這節(jié)課我們一起來(lái)研讀課文內(nèi)容。下面請(qǐng)同學(xué)們大聲地齊讀課文，整體感知課文的主要內(nèi)容。
二、分析愚公移山的原因、眾人對(duì)愚公移山的態(tài)度、遇到的困難以及移山的意義(再讀課文，教師提問(wèn)，學(xué)生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞，去山南要繞道而行�；虼稹俺鋈氩槐恪�。
2、移山有何意義?
可用原文回答：“指通豫南，達(dá)于漢陰。”也可用自己語(yǔ)言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、眾人對(duì)愚公移山持何態(tài)度?
1)、愚公妻：獻(xiàn)疑，合乎情理的疑問(wèn)。真實(shí)地指出丈夫移山所面臨的困難，對(duì)丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。君：尊敬。(疑)
2)、智叟：反對(duì)(強(qiáng)烈)和嘲笑。汝：輕視，輕賤的.稱呼。(笑和止)
3)、愚公的子孫：紛紛贊同、堅(jiān)決支持。(提出解決問(wèn)題的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以順利開始。)
4)“遺男”： 樂(lè)于相助、積極參加。
4、教師小結(jié)：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。
5、在當(dāng)時(shí)的條件下，移山有何困難?
可從三四個(gè)方面回答：⑴ 山體龐大;⑵ 工具簡(jiǎn)陋;
�、� 勞力不足 ;⑷ 路途遙遠(yuǎn)。(要結(jié)合文中語(yǔ)句分析)
6、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?
因?yàn)橛薰珗?jiān)信：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。”大山必能移走。
7、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，恰恰說(shuō)明愚公精神感人至深。
8、學(xué)生概括愚公移山精神
敢于向困難挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈與困難作斗爭(zhēng)的精神。
9、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?
可開鑿隧道，可開辟一條山路、可搬家
10、在今天，我們同樣會(huì)遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?
除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神
三、教師總結(jié)
同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中，也會(huì)遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬(wàn)難。當(dāng)然，也要學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。
四、布置作業(yè)
充分發(fā)揮想象，描寫愚公等挖土運(yùn)石的情景。
板書設(shè)計(jì)：
愚公妻：獻(xiàn)疑。
智叟：反對(duì)、嘲笑。
愚公精神：挑戰(zhàn)困難，堅(jiān)持不懈。
《愚公移山》優(yōu)秀教案 篇11
總體思路設(shè)計(jì)
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段(早自習(xí)讀)
1、10分鐘掌握作品出處，解決生字詞，達(dá)到順讀全文；
2、10分鐘后讓一至二名學(xué)生試讀,其它同學(xué)聽(tīng)后幫助糾錯(cuò)；
3、10分鐘了解文章大意，將小組疑難問(wèn)題在前后黑板上寫出，班內(nèi)共同解決；
4、15分鐘爭(zhēng)取背過(guò)文章第三段，先完成的到側(cè)面黑板上去寫；
二、預(yù)習(xí)課(一課時(shí))
1、10分鐘內(nèi)，早自習(xí)沒(méi)寫課文背誦的同學(xué)到側(cè)黑板上去寫；
2、與此同時(shí)，前三個(gè)組在前黑板上分工寫一二段譯文，后三個(gè)組在后黑板上分工寫三四段的譯文，寫完后互看互改；
3、5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學(xué)看前后黑板上的譯文,前后黑板上完成的同學(xué)到側(cè)黑板糾錯(cuò)；
4、20分鐘學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位研讀課文,做好預(yù)習(xí)筆記；
5、10分鐘排演課本劇,交流預(yù)習(xí)收獲,交換整理預(yù)習(xí)筆記；
三、展示課(一課時(shí))
1、10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測(cè)AB組同學(xué)重點(diǎn)注釋,其它同學(xué)在前后黑板寫與本課有關(guān)的展示內(nèi)容；
2、5分鐘教師點(diǎn)評(píng),學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)一步準(zhǔn)備展示內(nèi)容；
3、20分鐘學(xué)生自由展示；
4、5分鐘教師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲；
第一課時(shí)預(yù)習(xí)課
一、速讀(注重文言文的第一感知，作好圈點(diǎn))
1、了解文章出處
列御寇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物鄭國(guó)人
措施：查找工具書，了解即可ke
2、解決生字讀音
懲山北之塞()魁()父箕()畚()窮匱()孀()妻
冀()州始齔()一厝雍()南
措施：結(jié)合課下注釋，查找工具書，可采用板示的形式。
二、細(xì)讀(掌握文章的大體意思，解決個(gè)別疑難)
1、解詞疑難例舉
方()七百里以()君之力笑而止()之曰河陽(yáng)()之北
達(dá)于漢陰()
2、譯句例舉
�、偎炻首訉O荷擔(dān)者三夫
②箕畚運(yùn)于渤海之尾
�、凵跻�，汝之不惠
�、芷淙缤潦�?
措施：可讓學(xué)生以小組為單位研討后，將問(wèn)題寫在黑板上，共同解決。
3、學(xué)生翻譯(隨堂檢測(cè))
三、研讀(文本分析，總體把握)
1、復(fù)述故事
2、了解結(jié)構(gòu)
第一部分：交代故事發(fā)生的背景；
第二部分：寫愚公決心移山得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)；
第三部分：寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；
第四部分：寫愚公的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
3、結(jié)合語(yǔ)句分析愚公、智叟形象。
措施：以上讓學(xué)生自由選擇其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)，整理在預(yù)習(xí)筆記上。
4、寫作特色
①通過(guò)人物對(duì)話，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展(可在后面的課本劇中體會(huì))
�、谡Z(yǔ)言生動(dòng)形象
如”跳”既寫出了小孩子那種高興的神態(tài)，又側(cè)面寫出移山的行動(dòng)得到了人們的支持，說(shuō)明移山是廣大人民的愿望；”笑”把智叟對(duì)愚公的譏笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致；”獻(xiàn)疑”說(shuō)明其妻對(duì)愚公的關(guān)心和支持。
�、蹖�(duì)比手法
如愚公智叟命名的對(duì)比，二者對(duì)移山態(tài)度的對(duì)比；京城氏之子與智叟態(tài)度的對(duì)比等等
措施：本文的寫作特色部分，教師應(yīng)做好相應(yīng)的預(yù)習(xí)指導(dǎo)；
也可將研讀部分分到六個(gè)小組去重點(diǎn)研究，以提高預(yù)習(xí)的效率。
四、創(chuàng)讀(獨(dú)特感悟，情感展示)
1、排演課本劇
2、多角度深入分析故事的寓意
教師儲(chǔ)備思路：
�、偃硕▌偬�(夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等)
②持之以恒，堅(jiān)持就是勝利；
�、壑井�(dāng)存高遠(yuǎn)；
�、芄H實(shí)踐，莫紙上談兵；
�、萆僬f(shuō)多做；
�、扌恼\(chéng)則靈；
�、咭苑e極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)困難；要想成功，
�、喔矣谟犹魬�(zhàn)；
�、岢藠^斗，別無(wú)選擇；
⑩團(tuán)結(jié)就是力量；
3、提出質(zhì)疑：當(dāng)今社會(huì)我們還要不要像愚公學(xué)習(xí)?
措施：創(chuàng)讀部分讓學(xué)生從其中三項(xiàng)中選擇其一，或排演，或質(zhì)疑，或分析，但在預(yù)習(xí)筆記上都應(yīng)有書面材料，如排演的導(dǎo)入語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、質(zhì)疑中闡述觀點(diǎn)的論據(jù)，分析寓意的小寫作。
第二課時(shí)展示課
一、課前檢測(cè)
措施：讓各語(yǔ)文組長(zhǎng)和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測(cè)部分同學(xué)的.重點(diǎn)字詞；
與此同時(shí)，組內(nèi)其余同學(xué)可到前后黑板設(shè)計(jì)好自己的板面。
二、導(dǎo)入新課
措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲，課前放給同學(xué)們聽(tīng)，形成濃厚的課堂氛圍；
教師可發(fā)動(dòng)學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)。
三、準(zhǔn)備展示
措施：學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)一步搞好合作，教師可稍做指導(dǎo)。
四、文本及情感展示
措施：教師做好展示指導(dǎo)及必要的點(diǎn)評(píng)，盡可能讓學(xué)生先展示與文本有關(guān)的內(nèi)容，后談體會(huì)感想等。
五、教師知識(shí)儲(chǔ)備(略)
六、教師總結(jié)本課，做好對(duì)學(xué)生的育人工作。
愚公移山(預(yù)習(xí))課堂實(shí)錄
山東聊城杜郎口中學(xué)徐立峰
(課前學(xué)生板示課題、課型及本節(jié)目標(biāo))
生：老師好–
師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐！
科代表導(dǎo)入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中講述了一個(gè)叫愚公的老頭為了使自己出行方便，誓將太行王屋搬走而挖山不止，最后終于感動(dòng)上天助其成功的故事。相信同學(xué)們一定會(huì)有興趣了解它的內(nèi)容，這節(jié)課讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
師：請(qǐng)同學(xué)們看一下本節(jié)課的預(yù)習(xí)指導(dǎo)–
生：(齊看黑板，爭(zhēng)搶讀出)
1、速讀：了解作者，圈點(diǎn)疑難；
2、細(xì)讀：疏通文意，討論交流；
3、研讀：深入分析，總體把握；
4、創(chuàng)讀：獨(dú)特感悟，情感生發(fā)。
師：同學(xué)們不光能讀出，而且要知道老師出示的目標(biāo)有何用意。
生：我認(rèn)為老師還是想按原來(lái)我們學(xué)習(xí)文言文的四部曲，即：讀-譯-析-誦來(lái)安排這節(jié)課的。
生：可是在老師出示的本節(jié)目標(biāo)中沒(méi)有”背誦”，因此我認(rèn)為這節(jié)課不要先急于背過(guò)這篇文章。
生：對(duì)，我認(rèn)為通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們主要是在通讀順譯的基礎(chǔ)上，完成對(duì)文章的品評(píng)賞析。
生：我認(rèn)為還應(yīng)該再補(bǔ)充一點(diǎn)，就是老師經(jīng)常說(shuō)的一句話”學(xué)文貴有所獲”，我們應(yīng)該在預(yù)習(xí)筆記上將自己的感悟及時(shí)的記錄下來(lái)。
(其他生默許)
師：”得之以魚不如得之以漁”剛才的幾位同學(xué)能夠?qū)⒗蠋煹念A(yù)習(xí)設(shè)想用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，說(shuō)明這些同學(xué)不僅想學(xué)會(huì)知識(shí)，而且做到了會(huì)學(xué)知識(shí)，值得其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。
先給同學(xué)們10分鐘的時(shí)間，速讀課文后，小組合作完成對(duì)于作者、作品的了解及字詞疑難的解決，做到能夠順讀本文。
(同學(xué)們快速讀文，5分鐘后在小組內(nèi)由組長(zhǎng)分工分別查找工具書、教輔材料及其他資料，很多同學(xué)都是自己向組長(zhǎng)主動(dòng)要求)
生：我和常璐來(lái)查找關(guān)于作者的簡(jiǎn)介。
生：我和劉倩來(lái)查本作品的出處。
組長(zhǎng)：其余的幾個(gè)名同學(xué)我們分開來(lái)查找本文的生字詞。
(有學(xué)生先查到后，主動(dòng)到黑板上去寫，其他生做好記錄)
生(寫)：列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物之一，著有《列子》。
生(寫)：《列子》全書共載134則，大部分屬于民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。
生(寫)：塞se(阻塞)sai(塞住)魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang齔chen
潰敗匱乏反饋希冀雙翼
(有學(xué)生主動(dòng)站到教室前面邊寫邊說(shuō))
生：我還了解到出自《列子》的一個(gè)成語(yǔ)：杞人憂天。講的是杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)心天要崩塌下來(lái)將無(wú)處藏身，因此愁得覺(jué)也不睡，飯也不吃。后來(lái)就用這個(gè)成語(yǔ)比喻不必要的或無(wú)根據(jù)的憂慮。
生：我還讀過(guò)《兩小兒辯日》的故事也出自《列子》，告訴我們片面看問(wèn)題不會(huì)得出正確的結(jié)論。
師：剛才同學(xué)們已經(jīng)了解了作者情況并解決了文中的生字詞，特別是能夠聯(lián)系到多音字和形似字，這一點(diǎn)做得非常好，下面由同學(xué)們自由來(lái)讀一讀課文。
生(搶先一步到教室前面)：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰–寒暑易節(jié)，始一反焉。
生：我來(lái)給劉曉同學(xué)糾正一個(gè)錯(cuò)誤，應(yīng)該是聚室而謀(mou)。
劉曉：謝謝楊沙同學(xué)！
生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。–亡以應(yīng)。
生：張潔同學(xué)在讀”曾不能毀山之一毛”時(shí)斷句不太準(zhǔn)確。
生：操蛇之神聞之–無(wú)隴斷焉。
(上課15分鐘后，教師開始引導(dǎo)學(xué)生試著疏通文意)
師指導(dǎo)：我們?cè)谀軌蜃龅绞熳x課文的基礎(chǔ)上還要知道這篇文章講了一個(gè)什么樣的故事，同學(xué)們可以先試著自己翻譯，然后在小組內(nèi)交流疑難問(wèn)題，解決不了的可以寫在側(cè)黑板上，但一定要注重學(xué)習(xí)文言文的第一感知，落實(shí)到每一個(gè)字詞，學(xué)會(huì)圈劃勾點(diǎn)自己不理解的地方。
(5分鐘后教師集合各小組長(zhǎng)分配不同任務(wù))
師：一至三組重點(diǎn)研究一二自然段，四至六組重點(diǎn)研究三四自然段，每位組長(zhǎng)將完成的任務(wù)板示在各自的板面上，隨后任意點(diǎn)名本組內(nèi)的成員講解給大家。
(三位組長(zhǎng)為一小組將分到的任務(wù)再細(xì)分，每組任務(wù)更加具體。各組由一名同學(xué)到黑板上去寫本組的具體內(nèi)容，其他成員開始在一起研究一部分，教師在各組之間巡視，了解疑難)
生(小組代表走到老師面前)：老師，”甚矣，汝之不惠”是不是應(yīng)該翻譯為”你不聰明真是太厲害了”。
師(走到該小組)：翻譯文言文要做到”信達(dá)雅”的原則，所以我們?cè)诜g的時(shí)候可以靈活一些，將其翻譯為”你真是太不聰明了”。另外這句中的”甚”是形容詞作謂語(yǔ)，放在主語(yǔ)前表強(qiáng)調(diào)，”之”為主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不翻譯。
(先討論完的同學(xué)到黑板上幫其他小組解決疑難，師5分鐘后擊掌示停，同學(xué)們自覺(jué)集中到教室前面位置)
一組生：太行、王屋二山方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
生(邊指邊譯)：太行、王屋兩座山縱橫七百里，有萬(wàn)丈高。這兩座山本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。
生(強(qiáng)調(diào)重點(diǎn))：在這里”方”指長(zhǎng)度，不指周長(zhǎng)；
生(補(bǔ)充)：”河”在古時(shí)是黃河的專稱。
生：”陰””陽(yáng)”用于表山水的位置時(shí)，”陽(yáng)”指的是山南水北，”陰”指的是山北水南。
生：我們不防這樣來(lái)記，(加手勢(shì))假設(shè)把我們的教學(xué)樓看成是山的話，那么樓的南面能夠被太陽(yáng)照射，故稱為”陽(yáng)&
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