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短文兩篇(人教版八年級(jí)必修)
短文兩篇(人教版八年級(jí)必修)1
一、課文導(dǎo)讀
古代文人表述自己的志向和情操時(shí)，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。這兩篇短文都是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)要反復(fù)誦讀，用心品味，以充分領(lǐng)略作者的情懷，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。
二、文言知識(shí)儲(chǔ)備
（一）掌握下列生字詞
míngxīntáirútiáodúdūnyífányú
陋室銘惟吾德馨苔痕鴻儒調(diào)素琴案牘周敦頤蕃予
yūzhuóliánmànxièyīxiǎn
淤泥濯清漣不蔓不枝褻玩噫鮮有聞
（二）詞類活用
1、有仙則名（名：名詞活用為動(dòng)詞，可譯作“出名，聞名”。）
2、有龍則靈（靈：形容詞活用為動(dòng)詞，可譯作“顯靈，靈驗(yàn)”。）
3、無(wú)絲竹之亂耳（亂：形容詞的使動(dòng)用法，可譯作“使……擾亂”。）
4、無(wú)案牘之勞形（勞：形容詞的使動(dòng)用法，可譯作“使……勞累”。）
5、不蔓不枝（蔓、枝：名詞活用為動(dòng)詞，可譯作“生（長(zhǎng)）蔓”；“生（長(zhǎng)）枝”。）
（三）特指名詞
1、往來(lái)無(wú)白�。ò锥。罕局浮捌矫瘛�，文中特指“沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人”。）
2、無(wú)絲竹之亂耳（絲竹：本指“琴瑟、簫管等樂(lè)器”，文中特指“奏樂(lè)的聲音”。）
（四）“之”的不同用法及含義
1、水陸草木之花（之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。）2、何陋之有（之：表示強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義，可不譯。）
3、漁人甚異之（之：代詞，它，指桃林美景。）4、蓮之出淤泥而不染（之：表示舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義，可不譯。）
5、無(wú)絲竹之亂耳（之：表示舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義，可不譯。）
陋室銘劉禹錫
一、作者簡(jiǎn)介
劉禹錫（772–842）：字夢(mèng)得，唐朝洛陽(yáng)（今屬河南省）人，一說(shuō)是彭城（今江蘇徐州市）人。他是唐朝著名的樸素唯物論的思想家，寫過(guò)三篇《天論》。早年與柳宗元齊名，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和頗多，世稱“劉白”。有《劉賓客文集》傳世。
二、題解：本文選自《全唐文》。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。
三、銘：銘是古代刻在金屬等器物上或碑石上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體。這種文體一般都是用韻的，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。
四、課文翻譯
五、課文解析于《論語(yǔ)子罕》篇。
1、⑴作者認(rèn)為“陋室”不“陋”的原因是什么？⑵與“陋室”主人交往的都是些什么人？⑶表現(xiàn)與“陋室”主人交往之雅的句子是哪句？
（⑴“陋室”不“陋”的原因是“惟吾德馨”。⑵與“陋室”主人交往的都是“鴻儒”。⑶表現(xiàn)與“陋室”主人交往之雅的句子是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！保�
2、作者用“仙”和“龍”來(lái)比喻什么？
（作者用“仙”和“龍”來(lái)比喻品德高尚、志趣高雅的人。）
3、⑴“何陋之有”一句引自何人？⑵把它用在文末有何作用？
�。á拧昂温�？”一句引自孔子。⑵把它用在文末起畫龍點(diǎn)睛的作用。）
4、表現(xiàn)作者愜意閑適的生活情趣的句子是哪些？
�。ū憩F(xiàn)作者愜意閑適的生活情趣的句子是“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”）
5、本文運(yùn)用了大量的對(duì)偶修辭，你能把它們一一找出來(lái)，并翻譯嗎？（略）
6、本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
（本文通過(guò)對(duì)“陋室”的生動(dòng)描繪和高度欣賞，表達(dá)了作者保持高潔傲岸的`節(jié)操和安貧樂(lè)道的人生態(tài)度。）
愛蓮說(shuō)周敦頤
一、作者簡(jiǎn)介
本文選自《周元公集》。周敦頤（1017–1073）：原名敦實(shí)，字茂叔，謚（shì）號(hào)元公。道州營(yíng)道（現(xiàn)在湖南道縣）人。北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。
二、說(shuō)
說(shuō)是古代的一種文體，可以說(shuō)明事物，可以發(fā)表議論，也可以記敘事物，或用來(lái)說(shuō)明道理。
三、課文翻譯
四、課文解析
1、⑴像征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的句子是：“出淤泥而不染”。
⑵像征君子的莊重，不嘩眾取寵、不炫耀的句子是：“濯清漣而不妖”。
�、窍裾骶觾�(nèi)心通達(dá)，行為正直，不結(jié)黨營(yíng)私的句子是：“中通外直，不蔓不枝”。
⑷像征君子的高尚品德并遠(yuǎn)揚(yáng)四方的句子是：“香遠(yuǎn)益清”。
2、文中的“蓮”有什么像征意義？（略）
3、⑴從“蓮之愛，同予者何人？”一句來(lái)看，作者意在感嘆什么？⑵從“牡丹之愛，宜乎眾矣�！币痪鋪�(lái)看，作者意在諷刺什么？
�。á抛髡咭庠诟袊@無(wú)人仰慕君子的德行。⑵作者意在諷刺追名逐利，趨炎附勢(shì)的世風(fēng)。）
4、文章以“蓮”為歌頌對(duì)象，為什么多次寫到牡丹和菊花？
�。ㄟ@里使用了襯托手法，目的是用菊花的隱逸和牡丹的富貴來(lái)襯托蓮的種種美德。）
5、本文除了使用襯托手法以外，還用了哪些修辭手法？試舉例說(shuō)明。（略）
6、文中把“蓮”比作“君子”，那么作者認(rèn)為“君子”應(yīng)是怎樣的人？
�。ā熬印睉�(yīng)是不與世俗同流合污，品行端正，廉潔正直，通達(dá)事理的品德高尚的人。）
7、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
�。ū磉_(dá)了不慕名利、潔身自好的高尚情操，同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求榮華富貴、爭(zhēng)名奪利的世風(fēng)。）
8、作者在寫“蓮”時(shí)，有對(duì)蓮?fù)庑蔚拿鑼�，也有�?duì)蓮精神的贊頌。請(qǐng)引用原文，說(shuō)說(shuō)哪些是寫蓮的外形美，哪些是贊美蓮的精神美？試作簡(jiǎn)要分析。
（⑴外形：“中通外直，不蔓不枝”和“亭亭凈植”是寫蓮的外形美。
�、凭瘢骸俺鲇倌喽蝗尽笔菍懰趷毫拥沫h(huán)境中不同流合污，始終保持高潔的志向�！板鍧i而不妖”是寫它在美麗的環(huán)境中不炫耀、不妖艷、不嘩眾取寵。“香遠(yuǎn)益清”是寫它香氣四溢，美名遠(yuǎn)揚(yáng)�！翱蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是寫它雖然美麗，卻非常端莊、潔身自好。）
五、主題思想
本文通過(guò)對(duì)蓮的可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不像陶淵明那樣消極避世，又不像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
研討與練習(xí)
一、背誦并默寫這兩篇短文。（略）
二、反復(fù)品味文章的寓意，研討下列問(wèn)題。
�。ㄋ^“寓意”，主要是指作者的志向和抱負(fù)，這是托物言志文章的核心，必須抓住這個(gè)核心，才能達(dá)到整體感知；此外，也包括對(duì)文中某些重要語(yǔ)句的理解。）
1、《陋室銘》結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。
（《陋室銘》的全篇主旨是從孔子的“君子居之，何陋之有？”這句話生發(fā)而來(lái)的，作者以此結(jié)束全文，顯得立意高遠(yuǎn)，無(wú)懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因?yàn)椤熬泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在全篇之中，略去后才有余味。）
2、《愛蓮說(shuō)》中稱蓮是“花之君子”，試根據(jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。
�。ㄟ@是一道開放性的試題。作者心目中的君子有種種美德，我們無(wú)法盡知，而只能通過(guò)“蓮”的形象來(lái)探求。因此，在討論前應(yīng)當(dāng)指出，這是一種藝術(shù)概括方式，要善于運(yùn)用聯(lián)想把“蓮”的形象跟君子的形象融為一體，不要搞機(jī)械的“對(duì)號(hào)入座”。本題切忌統(tǒng)一答案，重在培養(yǎng)同學(xué)們的聯(lián)想能力。
如：作者心目中的君子，既不像陶淵明那樣消極避世，也不像世人那樣趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛校且谖蹪岬氖篱g獨(dú)立不移。他要像“蓮”那樣身處污濁的環(huán)境而不同流合污、不隨波逐流、不嘩眾取寵，也不炫耀自己；而是潔身自好、質(zhì)樸、莊重、清逸、卓然挺立、純正無(wú)邪、端莊嚴(yán)肅、品格高尚，因而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，為人敬重。）
3、下面幾句話都有言外之意，試做分析。
⑴無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
�。ǹ梢韵然卮穑鹤髡呤欠癫幌矚g音樂(lè)？（從“調(diào)素琴”可以得出否定的答案。）“調(diào)素琴”跟“絲竹之亂耳”有何區(qū)別？由此逐步引導(dǎo)到作者對(duì)官僚們尋歡作樂(lè)生活的批判態(tài)度上來(lái)。）
⑵牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。
�。ㄗ髡哌@種寫法頗似“一字褒貶”。文中只說(shuō)牡丹是“花之富貴者也”，此外別無(wú)貶詞，但從“宜乎”一語(yǔ)卻可以看出他對(duì)世風(fēng)的鄙視。為了引起討論的興趣，不妨先讀讀白居易的《買花》詩(shī)，此詩(shī)淺顯易懂，費(fèi)時(shí)不多。）
三、“之”有時(shí)相當(dāng)于“他（她、它）”“這（那）”，有時(shí)相當(dāng)于“的”，有時(shí)卻只有表示語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)際意義——這后一種用法往往憑語(yǔ)感就可以察覺到。試用此法辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。
1、水陸草木之花，可愛者甚蕃。（之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。）
2、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（之：表示舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義，可不譯。）
3、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（之：表示舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義，可不譯。）
4、孔子云：何陋之有？（之：表示強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義，可不譯。）
5、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。（之：代詞，它，指桃林美景。）
短文兩篇(人教版八年級(jí)必修)2
教學(xué)目標(biāo)：
1、揣摩作者借一枚貝殼領(lǐng)悟且闡釋的對(duì)生命和人生的深刻體驗(yàn)，擇取積極求實(shí)的人生態(tài)度和敬業(yè)求新的精神;
2、聯(lián)系語(yǔ)境和結(jié)合托物釋理散文的特點(diǎn)，明了本文的中心意思;
3、熟讀課文，把握行文的思路，懂得作者是怎樣借“貝”言“理”的。
教學(xué)重難點(diǎn)：
懂得作者是怎樣借“貝”言“理”的。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、指名給下列加點(diǎn)字注音：
一絲不茍(gǒu) 把(bǎ)玩 固執(zhí)(zhí)
二、新授：
�、迨緲�(biāo)：
1、自由朗讀課文
2、研討下列問(wèn)題
A、貝殼的特點(diǎn)是什么?
B、古人用貝殼做錢幣的原因?
C、作者倡導(dǎo)的人生態(tài)度是什么?
D、第5節(jié)中作者感受、慨嘆是針對(duì)什么而發(fā)的?
E、研討“思考和練習(xí)”第二、三題
F、第5節(jié)這句話的實(shí)際意義是什么?
�、鎺熒餐杏懀�
1、第2節(jié)中作者筆下所描寫的貝殼的特點(diǎn)是：精致、可愛、珍貴
2、古人“用貝殼來(lái)做錢幣”的原因是：它是堅(jiān)硬、精致、小巧的藝術(shù)品。
3、第5小節(jié)作者這一感受、慨嘆是針對(duì)這些而發(fā)的：是對(duì)貝殼制作的精致和貝殼里的生命的短暫而發(fā)的.。
4、第5節(jié)這句話的實(shí)際意義是：人的生命更長(zhǎng)、天地更廣，應(yīng)該把事情做得更好。
5、作者倡導(dǎo)的人生態(tài)度是：積極求實(shí)，執(zhí)著進(jìn)取，精益求精。
6、“思考和練習(xí)”第二、三題答案見教參
三、測(cè)標(biāo)：
1、作者筆下貝殼的特點(diǎn)是___________________________________
2、古人用“貝殼作錢幣”的原因是___________________________
3、課文第5小節(jié)的實(shí)際意義是_______________________________
4、作者倡導(dǎo)的人生態(tài)度是___________________________________
四、小結(jié)課文、寫作特點(diǎn)
詳見課參P54
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