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《為學(xué)》教案設(shè)計
教學(xué)要求1.流利地背誦課文,明確“乎、矣、也、焉、哉”所表達(dá)的語氣和“為、語、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。
2.認(rèn)識蜀鄙二僧故事的內(nèi)涵和作用。
3.理解“人之為學(xué)”,關(guān)鍵在于“立志去為”的道理,激發(fā)學(xué)生樹立志向大膽實(shí)踐的精神。
教學(xué)設(shè)想
《為學(xué)》一文能得到廣泛的傳誦,是因?yàn)檫@不僅說了“為學(xué)”,也闡明了事物的一般道理。在論證過程中,插入貧富二僧的故事,增添了文章的說服力,教給讀者從根本上解決學(xué)習(xí)中的困難的方法——要有志向和知難而進(jìn)的精神。這些認(rèn)識,只有在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上才能領(lǐng)悟,因此,教學(xué)的起始要緊緊抓住學(xué)生自我誦讀、自我領(lǐng)悟這些環(huán)節(jié)。疏通文意應(yīng)力求把握住一句或一段話的整體意思,使學(xué)生的注意力始終放在對原文的直接理解上,從而改變“字字落實(shí)”、“對號入座”的讀死古文的方式;趯Α稙閷W(xué)》和古文教學(xué)的這些認(rèn)識,我把教學(xué)重點(diǎn)定為教學(xué)要求中的第一條:指導(dǎo)學(xué)生流利地背誦課文,做到背準(zhǔn)字音、背對停頓、背出語氣。在讀、背的過程中突破教學(xué)難點(diǎn) :蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用,及這個故事給我們的啟迪。視學(xué)生程度,在較好的班級還可以討論文章里所涉及的幾種關(guān)系:天下事和為學(xué)、為學(xué)和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進(jìn)相互間的關(guān)系。同時,還可以印發(fā)茍子《勸學(xué)》的片段進(jìn)行比較閱讀。
教學(xué)方法以導(dǎo)讀為主兼用討論法、自我發(fā)現(xiàn)法。兩課時完成。
按:就體裁而言,本文是議論文,但教學(xué)重在使學(xué)生懂得立志學(xué)習(xí)的道理,不宜從體裁特點(diǎn)進(jìn)行分析。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
A(適于一般水平)
一、導(dǎo)入 新課。
運(yùn)用激趣法引入學(xué)生進(jìn)入課文的學(xué)習(xí):根據(jù)自己的感受談“天下事有無難易之別”?難易之間是否存在轉(zhuǎn)化的條件?
調(diào)動學(xué)生大膽地發(fā)表自己的認(rèn)識、看法,教師及時做出評定。如果學(xué)生答出了難易間的轉(zhuǎn)化條件,那么教師順勢提出“我們學(xué)習(xí)是否也存在難易之別、相互轉(zhuǎn)化的可能呢?”今天,我們就學(xué)習(xí)一篇論述這個問題的課文《為學(xué)》。如果學(xué)生未能答出,教師此時告訴學(xué)生——我們今天就學(xué)習(xí)一篇解決這個問題的課文《為學(xué)》。
二、研習(xí)課文。
1.學(xué)生出聲自讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、讀對停頓。
注出下列字音:逮 怠 迄 屏 鄙 恃 缽 為 語
劃分句內(nèi)停頓示例:“天下事│有│難易乎?”
“然則│昏庸聰敏│之用,豈有│常哉!”
“吾│一瓶一缽│足矣”
“顧│不如│蜀鄙之僧哉?”
2.指名朗讀課文,疏通文意。結(jié)合書下注釋,學(xué)生自我領(lǐng)悟?yàn)橹鳌=處煷鹨、體溫并歸納有關(guān)字、詞的讀音、釋義和用法。
實(shí)詞:
為wéi 做、求 昏hūn 愚笨 之 往
怠dài 松懈 語yù 告訴、對 說0
虛詞:
無以:沒有什么 是故:因此
之:做助詞用,無義
3.學(xué)生歸納各段的意思:
明確:第一段 提出為學(xué)難易可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。
第二段 用學(xué)和不學(xué)的結(jié)果進(jìn)行對比,論證“人之為學(xué)”關(guān)鍵在學(xué)的道理。
第三段 用蜀鄙二僧的故事,來論證“只要堅忍不拔,終會將難事變?yōu)橐资碌摹鄙羁痰览怼?/p>
第四段 總結(jié)故事;立志為學(xué),勇于實(shí)踐。
4.引導(dǎo)學(xué)生探究各自然段和為學(xué)的關(guān)系,提問、討論的方法。(視學(xué)生程度,好的班級細(xì)講,差點(diǎn)的班級粗講)
(1)課文講的是為學(xué)的事,可是從“天下事”起筆,為什么?
明確:開頭從“天下事”寫起,它包含著“人之為學(xué)”;“人之為學(xué)”只是“天下事”之一。這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學(xué)難易的問題上。同時用兩個設(shè)問句式,引入思考,把天下事和為學(xué)相提并論,顯然是為了突出為學(xué)的主題。論證均從正反兩方面作答,鮮明對比,揭示了“易”“難”相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系,使闡發(fā)的道理倍為深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結(jié)果與為學(xué)有什么關(guān)系?
作者在提出論點(diǎn)之后,沒有急于旁征博引和找事實(shí)論證,而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉(zhuǎn)變無常規(guī)的
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