登高
登高 教學(xué)目標 ：1．了解杜甫生平以及對其詩歌創(chuàng)作的影響2．初步掌握詩歌吟誦的基本方法。
3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點。
4．感受詩人深沉的苦痛與憂思。
㈠ 鑒賞首聯(lián)-----“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”
⑴ 這首詩首聯(lián)共寫了幾種景物？各分別用什么詞描寫的？十四字寫六種景，什么特點？明確：這首詩首聯(lián)共寫了六種景物：風、天、猿、渚、沙、鳥。分別用“急” “高” “嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。
⑵急風、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。明確：急風使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的，但更主要是心靈的。
天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼--“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。
探導(dǎo)：① 飛鳥，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？這是不是一只歡樂的鳥呢？
明確：賞析時要敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白。飛鳥，可以是一只找不到食物的鳥，因為是深秋了，食物很少了；也可以是一只找不到家的鳥，它在到處盤旋，尋找自己的巢；還可以是一只跟鳥群失散的鳥�？傊�，這是不是一只歡樂的鳥呢，是一只孤獨痛苦的鳥。而且只能是一只，而不是多只。因為根據(jù)杜甫此時此刻的處境去想象的，此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。
② 詩人王維筆下也寫過一種鳥，“鳥鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？
明確：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。王維特別向往幽靜的大自然。鳥就是王維的化身。
㈡ 鑒賞頷聯(lián)----“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來” ⑴ 頷聯(lián)給我們勾畫出一副極其廣闊深遠的圖景，前人譽之為“古今獨步”的“句中化境”。寫了幾種景物？用自己的語言描述這幅畫面。明確：只寫了兩種景物：落木、長江。⑵ 聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想，面對此情此景，詩人想到了什么？明確：落木蕭蕭――①杜甫看到落葉飄零，會引起韶光易逝的感覺。他想自己像樹一樣，已是晚年，已衰老了，人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的，倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。②也許會加重鄉(xiāng)愁，他會問自己，這長年飄泊的生涯何時能了。
不盡長江――是時間的無窮，是歷史長河的永不停息的感覺。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。” 他會超越時空的限制，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁“悵望千秋一灑淚”以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。⑷ 把這聯(lián)上下兩句的意思聯(lián)系起來總結(jié)一下，什么寫法？明確：對比、襯托：人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久；或者反過來說，歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。人生倏忽百年，江山萬古長青。㈢ 賞析頸聯(lián)------“萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺”
⑴什么是“做客”？是否和現(xiàn)在的“做客”相同？
“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時是在戰(zhàn)亂的年代。是長久的，不斷的。“�！弊隹�。杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了。⑵什么叫登臺呢（根據(jù)過去學(xué)過的詩解釋一下，生集體背王維詩《九月九回憶山東兄弟》）？登臺，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。古人登臺，是為了祈求長壽。登臺都是全家一起去，登臺的地點一般都是在自己的家鄉(xiāng)，可是杜甫呢？是獨自一人，是在離家萬里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天，做客并登臺。
⑶再往深處想，杜甫登臺是在什么年紀？百年了�！鞍倌辍保褪抢夏�，拖著多病的身體。
㈣ 賞析尾聯(lián)--“艱難苦困繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”
⑴ 造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？從哪聯(lián)的哪句詩知道的？明確：是國難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。“艱難苦恨繁霜鬢”⑵ 這是一種什么心情？憂愁還是憂憤？明確：是一種憂憤的心情，心急如焚。 心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。 ⑶ “艱難”怎么理解？談?wù)勀愕目捶ā?nbsp; 明確：“艱難”也不僅僅指國家艱難，更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強調(diào)杜甫的一個獨特之處，就是：古代許多知識分子常以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”作為處世準則，而杜甫卻是無論窮達，都是兼濟天下。
㈤ 賞析小結(jié)
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