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莊暴見孟子(網(wǎng)友來稿)
馮彥紅
一、教學目標 ：
1、理解文中出現(xiàn)的文言詞匯和特殊句式。
2、了解孟子“與民同樂”的政治思想，并能合理評價這種思想。
二、教法：誦讀法、練習法
三、教學時數(shù)：一課時
四、教學過程 ：
（一）導入 ：
孟子說過：“民為貴，社稷次之，君為輕。”他的這種“民本”思想在《孟子》七章中多有論述。事實上，在戰(zhàn)國時代，各諸侯忙于稱霸，不但沒多少閑工夫來考慮百姓的利益，反而加重對人民的壓迫與剝削 。今天，孟子又一次站在一心“王天下”的齊王面前，向他推銷自己的政治主張。這無疑是一次挑戰(zhàn)，至于結果如何，還是讓我們來看課文吧——
（二）整體感知：
1、教師范讀課文，學生掃清字詞障礙，并歸納重要詞匯。
2、學生齊讀課文，找出中心句。（今王與百姓同樂，則王矣。）
3、找同學翻譯課文，教師指導。
4、學生自由提出問題，同學間討論解決，最后教師統(tǒng)一問題答案。
（三）研讀課文，提出如下問題：
1、本文的主要內容是孟子與齊王的對話，第一節(jié)卻寫了莊暴與孟子的對話，這是不是多余的文字？為什么？
探究學習：不是。①通過莊暴和孟子的回答，引出話題，明確論述的議題，起引子的作用；②莊暴對“王好樂”無言以對，表明話題有難度，反襯出孟子談話藝術的高超。
2、齊王聽到孟子談到“好樂”一事，為什么會“變乎色”?
探究學習：齊王有慍怒之色，認為莊暴不該把他“好樂”的事告訴給孟子。據(jù)《韓非子·內儲說上》記載，“齊宣王使人吹竿，必三百人，南郭處士請為王吹竽，宣王說之，稟食以數(shù)百人。”供養(yǎng)這樣一支樂隊，勢必勞民傷財，并影響政事。孟子來齊國宣揚其“仁政”，勸說齊宣王“保民而王”，所以齊宣王心中要“怪罪”莊暴，不該把自己的隱情告訴給孟子。
3、“先王之樂”與“世俗之樂”壁壘分明，可是作為儒學大師的孟子為什么會說“今之樂猶古之樂”呢?
探究學習：“今樂”“古樂”本不可混同，但孟子深知齊宣王不會放棄對“今樂”的愛好，所以存異求同，以便進一步勸導齊王在愛好“今樂”的情況下實現(xiàn)“與民同樂”。所謂“今之樂猶古之樂”，問題不在于愛好“今樂”還是愛好“古樂”，而在于能否與民同賞。若能與民同賞，則古今無異。如果能夠施行“仁政”，即使齊王愛好“今樂”也會得到人民的擁護。
4、第二段可以分為幾層？各寫了什么意思？
探究學習：①寫孟子主動發(fā)問，提出“好樂”的話題，為轉入宣傳自己的政治主張創(chuàng)造條件；②孟子借“為王言樂”，從正反兩方面“與民同樂”的重要性。
5、孟子“與民同樂”的思想在當時能否實現(xiàn)?為什么?
探究學習：針對春秋戰(zhàn)國時期連年征戰(zhàn)、生民涂炭的現(xiàn)實，孟子繼承并發(fā)展了孔子的“仁”的思想，使之成為一種政治思想體系，對兩千年來的中國封建社會的歷史，產生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學說雖然以維護封建制度為出發(fā)點，但是對于穩(wěn)定經濟，發(fā)展生產，減輕人民負擔，減少農民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進步意義。同時，孟子的思想存在著嚴重的階級和時代的局限性。統(tǒng)治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權利呢?而且他的“仁政”學說帶有濃厚的復古保守色彩。他把“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”說成是“天下之通義也”。(《孟子·滕文公》)因此，在當時不過是空想而已。
（四）用簡表表示孟子展開論述的思路。
轉換概念——轉換話題——再換話題——吸引對方——誘敵上鉤——直奔中心
五、練習鞏固
1． 有一個同學熱衷電子游戲，幾乎不能自拔，請你對他說一番話，運用孟子的談話的技巧，把你想說的寫下來。
2． 課堂整理相關文言基礎知識（通假字、一詞多義，特殊句式）
作者郵箱： fby730613nr@yahoo.com.cn
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