莊暴見孟子(教師中心稿)

鄧浩

教學目標 ：

1.基礎知識目標： （1）、進一步了解孟子的民本思想，理解“與民同樂”的深刻內(nèi)涵。（2）、理解對比描寫在說理中的運用。（3）、學習文中的重要句式和成語。（4）、了解中國古代一些重要的音樂美學思想。

2.思想教育目標：（1）、向孟子學習愛好高雅音樂的態(tài)度。注意用高雅的音樂陶冶自己的情操。（2）、學習孟子關心民生疾苦的深切情懷。

3.能力培養(yǎng)目標：（1）、掌握調(diào)控說話氣氛的藝術，并把它運用到解讀文章和寫作文章的實踐中去。（2）、掌握論題提出的藝術。（3）、掌握切分文章重要層次的方法，把握各層次間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學重點：文意。

教學難點 ：文意的理解。

教學類型：鑒賞。

電教或?qū)嵨镎故臼侄危?； 。

教學過程 與步驟：

一、學練方法選擇

1、切分法。

這種方法適應于很多課文的學習，任何一篇文章都有它內(nèi)在邏輯思路，我們在解讀時，不可能一眼看透其內(nèi)部結構，只有先把它切分為若干小段，在完成局部理解之后，然后才有可能完成對全文的理解。這種方法不同于一般所說的給文章劃分層次，它是建立在自己對文章已有認識的基礎之上的，每一個學生對一篇相同的文章在理解的起點上不可能完全一樣，語文的學習不是運動場上的賽跑，不會都站在同一條雪白的起跑線上，這個學生對這一段較熟，覺得親切，容易作為切入口，那一個學生卻對另外一段易于上眼，于是，在學習時，我們拿起自己目光之剪，切分出一段文章來，細細品味、鑒賞，自然可以漸漸地步入學習的佳境。其實，讀書治學，應該學一學“庖丁解�！钡姆椒�，到“目無全牛”之后，方可到達對文章的心領神會。

《莊暴見孟子》一文的最精采的段落是對比描寫突出“與民同樂”思想的那一段，那一段若再細分，又可分為樂境圖和慘境圖兩個小段，學習時，由點及面，可以理解全文。

2、以寫促讀法。

學習本文，可以先看一看學習重點，然后，試著作一次片斷寫作的練習，練習過后，分析總結一下需要掌握的寫作重點和技巧。課文是用對比描寫法突出“與民同樂”的好處，學習時，可以自己定個題目，比如，“學習上交流與切磋的好處”，然后按步驟去完成課文的學習。

3、珠玉收集法。

語文學習，在很大的程度上來說，是語言的學習，古人所謂“清詞麗句必為鄰”，所道出的其實是語言學習的甘苦和語言學習的方法。如果不注意吸收大量優(yōu)秀的語言材料，那么，在閱讀時，勢必難以真正進入理解文章的佳境；在寫作時，當然更是捉襟見肘，無法用恰當?shù)脑~句表達自己想表達的思想和情感。

自古以來，一大批優(yōu)秀的文字工作者，都十分重視語言的積累工作。唐朝的李賀，經(jīng)常騎著毛驢到外面收集語言材料，一有所得，便記錄下來，放進布袋，晚上回到家中再作一些整理的工作；俄國作家契訶夫和客人談話，聽到句有趣的諺語，總要對方再說一遍，然后拿出小本子把它記下來；而高爾基說得更有趣，他“從十六歲開始”，就是“作為一個別人私語的旁聽者一直活到現(xiàn)在�！闭Z言的學習是需要做大量的批沙揀金的工作的，而語言的金子必須在大量的收集之后才能真正閃光。以一個中學生來說，課文中的語言材料特別需要我們?nèi)ノ�收和積累。

本課中的一些至今習用的成語和一些精采的描寫類的詞句，在語言的倉庫中，就象珍珠美玉一樣，我們可以用研究的方法去先行作個了解和分析，然后，再對課文進行全方位的理解。

二、重難點化解

1、課文內(nèi)容：孟子主張人君應“與民同樂”，實行“仁政”的思想。

化解：讀通課文，即可理解。

2、論題的提出有哪些特點？

化解：論題是“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎”。要注意的是，在莊暴談到齊王“好樂”的問題時，孟子并沒有論述為什么齊王好樂齊國就能大治。這里的可能有幾種：一是事實上孟子根本沒有民齊王詳談，但更大的可能是有意留在記載與齊王談話時寫出，那樣就更加恰切有力。另外，在面對齊王展開論述與民同樂的觀點前，通過與莊暴的談話引出論題，作用卻是多方面的：不僅造成了懸念，而且以莊暴無言以對來說明論題的難度，為后文顯示孟子論辯藝術的高明作好鋪墊。再說《孟子》是對話體的文章，其切入方式當然最好是對話形式。

3、孟子是如何調(diào)控與齊王談話的氣氛的？

化解：首先，齊王把自己和孟子對立起來，談話氣氛非常僵硬，齊王簡直是給孟子來了一個大關門。孟子與齊王談話，是從齊王好樂開始的，可是，齊王根本不顧孟子的面子，變了臉色，還說“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳�！边@等于是堵住孟子的嘴巴，不讓孟子談他的“先王之樂”，而事實上，孟子的談話肯定是離不開談“先王之樂”的，因為孟子的音樂觀是與王道有關的。我們要思考的問題是齊王為什么要故意和孟子對立。對這個問題，朱熹在他的《孟子集注》中有個說法可供參考：“慚其好之不正”。意思是為自己不喜歡先王之樂而愛好世俗之樂而羞愧。

其次，我們要看清孟子面對這并不融洽的氣氛所用的對策。如果孟子勉強硬談先王之樂和世俗之樂的是非，談話氣氛可能更加緊張，更關鍵的是達不到勸說齊王與民同樂、行仁政的目的。所以，孟子在此時轉(zhuǎn)換了談話的內(nèi)容，幾乎是迎合齊王似的說了那句“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。”其目的很明顯，那就是想通過引起齊王興趣，改變談話氣氛。但是這句話卻是很有文章的，它已經(jīng)巧妙地把談話內(nèi)容引入了政治領域。緊接著，孟子又說“今之樂猶古之樂也”，這話是承接齊王的“先王之樂”與“世俗之樂”而言的，但更應引起我們注意的是這其間孟子已經(jīng)改變了原來的概念，于是，出現(xiàn)了四個概念：“先王之

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