《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)5

一、 學(xué)生剛剛進(jìn)入高中就要談生論死，十六七歲，加上我們30來歲，還沒有活過生命的一半，7000多字的文章，一節(jié)課完成，簡(jiǎn)直天方夜談，以前還以整體感知篩選信息揣摩語言等來欺騙我們。

    這篇課文如果不是公開課，起碼可以上2個(gè)課時(shí)。

    長課文短教，發(fā)現(xiàn)本文無非涉及到作者、地壇、母親三個(gè)因素，文章除內(nèi)容的渾然一體外，結(jié)構(gòu)上也有一個(gè)轉(zhuǎn)接（承上啟下）（第二部分的第一段），以此作為引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解的樞紐。

我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語 的--------

     假如有來生，   有四個(gè)選擇（ ）

A、幸福的豬

B、快樂的螞蟻

C、稱霸的老虎

D、精明的狐貍

嘿，學(xué)生大多愿意當(dāng)一只快樂的螞蟻（其實(shí)他們?cè)谡f假話）

聰明的學(xué)生想當(dāng)”既幸�？鞓酚址Q霸精明”的動(dòng)物。超人？克��？

那么，我說，假如還有一個(gè)選擇E-------痛苦的人。

學(xué)生毫不猶豫地選擇做一個(gè)——————痛苦的人！

   二、板書應(yīng)該都會(huì)的吧。

                   地壇（荒蕪不衰�。�

                   母 愛

      我————————————————母親

（身殘心不殘）     報(bào)答             （心有余力不足）

這三者最好是三角關(guān)系

   三、問題設(shè)計(jì)：

   1、朱自清先生為什么去荷塘？原因是“心里頗不寧靜”。

      作者為什么喜歡去地壇？（地壇成了作者情感的寄托）

      假如你心情不寧靜的時(shí)候，你有那些排遣方式？

   2、地壇的景物色彩是明亮還是陰暗？原因是什么？（我的黑夜比白天多，情-----景）

   3、找出課文里的景物描寫，并朗讀。景物描寫的作用是什么？

第3段------景物色彩暗淡

第5段------景物透出生機(jī)

地壇（荒蕪不衰敗）

   4、作者在古園里主要思考了什么問題？

     為什么要出生？為什么要活著？應(yīng)該怎么活？

為什么要出生？這是上帝的問題，學(xué)生容易明白，我只是告訴學(xué)生，不要怨天尤人，有的人出生在北京，可能他300多分就可以上北大，有的人生在富貴家庭，可能一輩子都無優(yōu)無慮。海子如果不是生活在-----或許他不會(huì)自殺（更可能他寫不出偉大的詩歌）

我沒有讓學(xué)生回答為什么要活著？

我設(shè)計(jì)這樣的問題：

假如你必須舍棄，你會(huì)先舍棄或最后留下什么？（   ）

A、母愛

B、愛情

C、友情

D、事業(yè)

E、金錢

F、健康

或許，每一個(gè)都重要，但母愛都往往是最后，然后自然引申到----母愛

   5、“苦難”的意義探討，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生有面對(duì)苦難的思想準(zhǔn)備。

   可以聯(lián)系“佛教的生老病死等八苦”！

第二課時(shí)，讓學(xué)生自己放聲朗讀。在放聲朗讀、反復(fù)朗讀中打開學(xué)生的情感之門，讓學(xué)生閉上眼睛冥想，從課文內(nèi)容到自己，自己的生命認(rèn)識(shí)，自己的家庭、親情，自己對(duì)殘疾人的認(rèn)識(shí)等。冥想五分鐘后要求學(xué)生寫出自己的感悟。有的學(xué)生開始重新審視自己和生命，尤其是了解了作者史鐵生的不幸與奮斗歷程后更是反省自己；有的同學(xué)重新看到了父母的愛，原來與父母有隔閡的，在深思中看到了父母樸素而又偉大的愛，認(rèn)識(shí)到自己的父母 可能卑微，可能愚昧，但對(duì)了女的愛卻是偉大的不容置疑的；有的同學(xué)看到了作者的艱難，責(zé)備自己在生活中對(duì)待殘疾人的冷漠，更悔恨由于無知曾對(duì)殘疾人做出的愚蠢行為；有些學(xué)生還寫出賞析，從內(nèi)容到語言形式進(jìn)行了深入的分析點(diǎn)評(píng)。

一篇好文章可學(xué)習(xí)的地方很多，我把重點(diǎn)放在對(duì)文章內(nèi)容的理解和評(píng)價(jià)上，語言特色只點(diǎn)一點(diǎn)，有興趣的自己課下體會(huì)。整個(gè)學(xué)習(xí)過程我只給出方向，組織活動(dòng)進(jìn)行，沒有教，只有學(xué)生的自主探究，學(xué)生的語文理解、評(píng)價(jià)、賞析能力都得到了訓(xùn)練，對(duì)生活的思考很深入。

   四、 我個(gè)人覺得，從文學(xué)角度探討人生，理解活著的意義終究是不完美的，只有在佛學(xué)里才能真正解決“終極”問題。應(yīng)該說史鐵生《我與地壇》與余華的《活著》對(duì)生命的認(rèn)識(shí)基本一致，還沒有超出存在主義哲學(xué)，甚至連虛無主義都?jí)虿恢�。作者參透活著的含義并不是真正“活著的意義”。

補(bǔ)充：

活著的艱難，艱難的活著

——余華《活著》

進(jìn)入九十年代，開始對(duì)一些小人物進(jìn)行貼近生活本身的觀察和審視，提供了一種以平實(shí)堅(jiān)忍的民間視角來反映平峻艱難的現(xiàn)實(shí)生活的可能途徑。

一、活著的艱難

《活著》這部作品，通過展現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)人的死亡過程，一波又一波無邊無際的苦難的波浪，宣揚(yáng)了一種面對(duì)苦難生活、面對(duì)死亡的可能的態(tài)度。老人福貴在“我”面前展開講述他的一生，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，歷經(jīng)了無數(shù)的滄桑，也看過許多人的死亡，而他仍活著，并且還可以回憶。他本身是一位地主少爺，在年少的時(shí)候，以一個(gè)浪蕩子的面目又嫖又賭，無所不為。抗戰(zhàn)后，他在賭桌上輸光了一百畝地的家產(chǎn)，淪落到社會(huì)的最低層。父親在痛罵兒子后，挺直腰板，變賣家產(chǎn)、還清賭債后隨之喪失了活下去的信心，大便時(shí)從糞缸上掉下來，死了。母親重病的時(shí)候福貴進(jìn)城請(qǐng)醫(yī)生為國民黨軍隊(duì)抓了壯丁。兩年后，他回家時(shí)，母親早已病死。熬過了三年大饑荒，兒子有慶死了，醫(yī)生為了救縣長的女

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