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《我若為王》教學設(shè)計「袁衛(wèi)星」
一、導入
讓學生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。
強調(diào)：作者名字多么形象：天青色的、用機栝發(fā)箭的弓。在現(xiàn)代文學史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰(zhàn)斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。
強調(diào)：“君子生非異也，善假于物也�！钡羌俳璧耐馕镆⒌米�。
強調(diào)：學語文首先重在積累。當遇到生難字詞、經(jīng)典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養(yǎng)。
（之所以臨時改變了導入 ，是因為發(fā)現(xiàn)課前5分鐘發(fā)現(xiàn)學生對作者名字的注音全錯，是因為他們?nèi)耸忠槐镜摹督鸢瘛飞献㈠e了。）
二、讀解
（一） 從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字
1、速讀補充材料一，歸納“王”的義項
《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也�！鬃釉唬骸回炄秊橥��！餐踔畬俳詮耐��！惫艥h語中“王”字產(chǎn)生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統(tǒng)治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權(quán)力是上天給的，因而他具有至高無上的權(quán)力。“禮樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權(quán)威。如果哪個諸侯國不履行義務或超越權(quán)力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們�！保ü糁骶帯吨袊犯濉罚┤缰芄餐踉蛞恍∈露鴾绲袅送盏拿車ā翱倒猾I。一年，王滅密�！薄秶Z·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公�！币姟秶Z·周語上》）
平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發(fā)號施令，反而只有在政治、經(jīng)濟上依附于強大的諸侯才能茍延殘喘，王權(quán)逐漸削弱。先是強大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結(jié)怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續(xù)稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰(zhàn)國各諸侯國陸續(xù)稱“王”�！岸Y樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。
隨著秦王統(tǒng)一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續(xù)到封建王朝結(jié)束。
隨著時間的推移，“王”字又產(chǎn)生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。
總之，“王”字隨著社會的發(fā)展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴大，直至指事物。不難預料，它為適應社會的發(fā)展變化還會有新的引申義、轉(zhuǎn)義等產(chǎn)生。
——黃彪：《說“王”》
補充、引導：“王”還有義項：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學生課后自己“假于物”解決）
2、文中的“王”指哪個義項？為什么？從課文中找到依據(jù)。
分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋……”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因為他們是貴人”中“貴人”的解釋得出結(jié)論。
強調(diào)：“王”的背后是“權(quán)”，是“王權(quán)”。
（二） 接著分析由“王”引出的“權(quán)”字。
1、“王”多好啊！那么大的“權(quán)”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態(tài)度、情感的句子。
學生比較容易找到：
第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”
讓學生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。
第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！�
2、作者為什么是這種態(tài)度，這種感情，在文中找答案：
第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領(lǐng)�！�
強調(diào)雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領(lǐng)的“王”的本質(zhì)。
3、找出文章描寫奴性的內(nèi)容，朗讀并且用成語提煉概括。
第5節(jié)：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬……
一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主
（三） 接著分析由“權(quán)”引出的“奴”字。
1、那么，“奴性”是怎么產(chǎn)生的呢？結(jié)合補充材料二（已經(jīng)學過）進行分析。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
——賈誼：《過秦論》
強調(diào)：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。
強調(diào)：王權(quán)的高壓是奴性產(chǎn)生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權(quán)得于鞏固、延續(xù)的溫床。
2、引入補充材料三，作進一步的分析論證。
中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還
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