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15、屈原列傳教案（精選8篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編整理的15、屈原列傳教案，歡迎閱讀與收藏。
15、屈原列傳教案 篇1
教學(xué)目的：
1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、 解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。
3、 將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的.斗爭精神上。
4、 重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。
教學(xué)難點(diǎn) ：
課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
課時安排：
兩課時。
教學(xué)步驟 ：
第一課時
教學(xué)要點(diǎn)：
閱讀全文，理清全文記敘的線索。
教學(xué)過程 ：
一、由《報(bào)任安書》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”導(dǎo)入 新課，并回顧學(xué)過的屈原的詩歌：《離騷》與《涉江》堪稱姐妹篇，讓學(xué)生背誦兩篇詩歌中詩句，明確屈原思想的內(nèi)核：正直與愛國
政治理想 詩人形象
美政 民本 憂國憂民，熱愛祖國 長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱
潔身自好，自我完善 奇服……高馳……食玉英
（ 唯美情結(jié) ） 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
嫉惡如仇，不同流合污 世溷濁——高馳不顧、茍余心……
剛直不阿，一身正氣 不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想 與天地兮比壽，與日月兮齊光
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索
二 、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進(jìn)行
記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：
任——疏——黜——遷——投
三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原
15、屈原列傳教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握本課的文言常用實(shí)詞：志、屬、奪、致、從容等；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”；正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動句。
2、了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的不同于一般史傳文的寫法，了解課文運(yùn)用的修辭手法。
3、了解屈原的政治遭遇，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和端方正直，敢于同邪惡勢力作斗爭的志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
茫茫人世間，生命是一件大自然最偉大的藝術(shù)品，縱觀歷史長河，行吟汨羅江畔的詩人那憂思懷國之情，世界音樂史上貝多芬的偉功偉績，愛國史冊上文天祥的剛烈、堅(jiān)貞……無不為我們奏響著一曲曲永恒的贊歌，于是我們慨嘆，世間短暫的是生命，永恒的也是生命。那么正值青春妙齡的你們會怎樣譜寫自己的生命贊歌呢？相信你定會從吟唱出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的一代“愛國詩人”——屈原身上，收獲很多。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《屈原列傳》
二、自讀課文：
借助課下注解和工具書，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要。
① 請你用自己的話向大家講述屈原的主要事跡。
② 圈點(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的詞。
�、壅埬愎串嬋c(diǎn)出文章中的抒情議論的語段，給課文分段，編寫結(jié)構(gòu)提綱。
�、軇澇龈攀銮艹霾拍芎妥钅鼙憩F(xiàn)他的愛國精神和正直品格的詞語。
三、品析課文
（一）本文題為“列傳”，請找出記敘性質(zhì)的段落，速讀這些段落，用5個字概括屈原生平。
提示：除3、8、9、11四個小節(jié)外，其他均為記敘性段落。屈原一生遭際可用“任、疏、黜、遷、死”5個字來概括。（板書）
�。�1）由“任”而“疏”（1—2自然段）
�。�2）見“黜”見“遷”（3—10自然段）
�。�3）吟答漁父，自沉汨羅（11自然段）
（4）屈原既死，賦存國亡（12自然段）
（二）、說明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。
從檢查預(yù)習(xí)入手，指名學(xué)生說說這篇史傳文與我學(xué)過的《廉藺列傳》、《管仲列傳》、《鴻門宴》等篇在寫法上有何顯著區(qū)別，為什么有這種區(qū)別，然后教師作如下點(diǎn)拔、提示。
這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運(yùn)用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點(diǎn)。
關(guān)于研讀方法：
根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。
關(guān)于第一大段：
�。�1）難句解釋：
“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒�！�
——讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的謚號得氏的。楚國王族姓羋（ｍǐ），屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。
“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲壓之，屈平不與�！�
——讓學(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也�！�
——讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認(rèn)為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產(chǎn)生的多余的詞語。
�。�2）行文思路：
提問：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？
點(diǎn)撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能、端方正直的品格，和因讒見疏的緣由，預(yù)示楚國的國事將不可為。
關(guān)于第二大段：
�。�1）難句解釋：
“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚……”
——讓學(xué)生明確：“佯”，假裝；“去”，離開，“厚幣委質(zhì)”，課文注釋沒說清楚，“厚幣”，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物�！拔|(zhì)”，前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物。古代別國重臣投靠新主，“必先書名于策（竹簡），委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”。“委”，呈獻(xiàn)；“質(zhì)”通“贄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。
“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚。’”
——讓學(xué)生明確：“以”，介詞，用、憑的意思；“當(dāng)”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個張儀就可抵換漢中地，請讓我離開秦國，到楚國去。
“如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。”
——讓學(xué)生明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”、“臣”，均為“靳尚”的同位語；“于……鄭袖”是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話；設(shè)“詭辯”的主語是靳尚。據(jù)《史記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣�！�
�。�2）行文思路：
提問：這一大段寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？
點(diǎn)撥：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，恕“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。
關(guān)于三、四兩大段
（1）難句解釋：
“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投淚羅以死�！�
——讓學(xué)生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆�！皯焉场倍�，舊時解作懷抱沙石，即下句的“懷石�！钡灿腥私忉尀椤皯涯铋L沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時長沙包括的地域很廣，汨羅也在其內(nèi)。屈原在汨羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地。“自投汨羅以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時表目的不同。
“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”
——讓學(xué)生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個多義詞。“從容辭令”，課本注為“說話得體，善于應(yīng)酬。從容，言語舉動適度得體�！边@是一說；另一說，認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。
（2）行文思路：
提問：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來寫屈原的？
點(diǎn)拔：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴請流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對所世的影響，即從繼承者對照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實(shí)際上是寓議于敘。
�。ㄈ�、重點(diǎn)研讀評介《離騷》一段。
這一段要重點(diǎn)研讀：難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評價(jià)《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚）。然后引導(dǎo)研讀，具體過程是
�。�1）簡介《離騷》內(nèi)容；
（2）疏通文意和難句；
�。�3）思路分析；
�。�4）反復(fù)朗讀，要讀出詠嘆語氣。
關(guān)于簡介《離騷》：
《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共373句，2490 字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實(shí)現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统⒅凶嬚~“黨人”的深刻矛盾，對他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn)，仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德，堅(jiān)持原來的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設(shè)想一個老大姐式的人物——女媭，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅(jiān)持自己美好的節(jié)操，既然別人都結(jié)黨為朋，你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國遠(yuǎn)游，到別的國家去實(shí)現(xiàn)自己的理想。可是當(dāng)他在光明的天空中遨游的時候，突然望見了下面祖國的大地。這時候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國，最后以殉國的決心結(jié)合全篇。
在《離騷》里，作者充分展示了自己熱愛祖國、熱愛人民和端方正直的品格。面對那些貴族群小把祖國引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭，他說：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭保y道是我個人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車會顛覆）。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國富強(qiáng)的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。”即使在被疏遠(yuǎn)以后，他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn)，說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！彼髦毖哉娭G，會招來禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族群小的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)定地表示：“寧溘（ｋè，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個封建時代，也是前無古人，后無來者的。
關(guān)于整段的文意和難句：
先指導(dǎo)理解段意層次。 分析：分兩層。
第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘（概述）幅規(guī)的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評論，評價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質(zhì)。
逐層疏解，以第二層為重點(diǎn)。
“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾通慘怛，未嘗不呼父母也。”
——讓學(xué)生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”�！皠诳嗑霕O”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘怛”四字對舉看，“極”，應(yīng)解作“困憊”，“極”的這個義項(xiàng)，古時常用。
“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見�！�
——讓學(xué)生明確：這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說明《離騷》的內(nèi)容�！懊鳌笔恰瓣U明”。“道德”，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能”的善政（按：古代“道德”本有此義，見《禮記王制》）。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來指因果關(guān)系。整個這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關(guān)系，（所要說明的道理）無不完全揭示了出來�！薄耙姟保ā艾F(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。
“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”
——讓學(xué)生明確：這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥貼。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復(fù)申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”�！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個 句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的�！�
“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。”
——讓學(xué)生明確：這兩句互文見義，承上“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補(bǔ)充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍鸞鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語），等等。
“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容�！�
——讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說，并用它來轉(zhuǎn)入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭蕙茝桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容。”
“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也�！�
——讓學(xué)生明確：“自疏”以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)秦不很協(xié)調(diào)。所前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚 多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
關(guān)于這段的行思路：
——讓學(xué)生明確：就段內(nèi)來看，作者的目的是借評介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的'志行可“與日月爭光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句；寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文納領(lǐng)。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國命運(yùn)；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉汨羅。
�。ㄋ模�、重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感的段節(jié)；重點(diǎn)研讀與漁父對話的段節(jié)；三處議論的小結(jié)。
重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。
關(guān)于文意、難句的疏通：
“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也�！�
——讓學(xué)生明確：“雖放流”，意為“即使流放在外”。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò)不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯簡”（竹簡散了，整理時發(fā)生錯誤）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”�！凹叫摇保凹健笔窍Ｍ�，“幸”也有希望意，指存有萬一的希望。
“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉�！�
——讓學(xué)生明確：“存君”的“存”，意為關(guān)懷；“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過來，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的話，說明這段所論屈原的心跡，仍同評介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。
“而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也�！�
——讓學(xué)生明確：“圣君治國”，應(yīng)看作聯(lián)合短語，即圣明的君主，治平的國家。“累世”，猶言“多少世代以來”�！岸灰娬摺钡摹罢摺�，表提頓的助詞，引出下兩句的解說。
關(guān)于兩段和行文思路：
——讓學(xué)生明確：這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。板書：
（五）、研讀與漁父對話一段。（已學(xué)，故研讀可簡）
教師提示：這段是化用《楚辭》中的《漁父》寫成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦，是一種介乎詩與散文之間的文體。它的作者歷來有爭論，有的認(rèn)為是屈原本人所作，有的認(rèn)為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰，創(chuàng)作的目的都是設(shè)為問答來形象化地揭示屈原的內(nèi)心世界，雖是議論，卻跟一般的議論不同。作品中的漁父是一個避世隱者，不是一般的漁父。因此研讀這一段要緊緊扣住兩個問題：
（1）兩次對話揭示了屈原臨死前怎樣的內(nèi)心世界？
�。�2）屈原的兩次回答都是議論，這些議論是怎樣形象化了的？
（六）、對三處議論進(jìn)行小結(jié)。（討論）
提示：請大家回顧三處議論，回答下面的一組問題：
�。�1）三處議論，彼此間的關(guān)系怎樣？是否帶有回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)？
�。�2）三處議論，分別用了怎樣的議論方法？
（3）三處議論，在筆調(diào)上有何共同特點(diǎn)？
點(diǎn)拔性小結(jié)：第一處帶有總綱性質(zhì)，后兩處帶有分論性質(zhì)，后兩處與第一處有回環(huán)往復(fù)的關(guān)系，這種回環(huán)往復(fù)，前人又叫“回挽法”。議論的方法，第一處是述評法，第二處是寓議于敘和抒感相結(jié)合；第三處也是寓議于敘，但用的是引譬說理的方法。三處議論，運(yùn)筆雖不相同，但都帶有詠嘆的筆調(diào)�；丨h(huán)往復(fù)的回挽法，加上議論方法的豐富多采的充滿感情的詠嘆筆調(diào)，就使全文具有《離騷》的文情筆意，《離騷》的文情筆意正具有如上特色。
四、課堂練習(xí)
通假字
①人窮則反本 （“反”通“返”）
�、谥螄凼蓝灰娬� （“見”通“現(xiàn)”）
詞類活用
①上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武（“上、下、中”都是名詞作狀語，表示時間。）
②其后楚日以削 （“日”是名詞作狀語，表時間：一天天地。）
③使上官大夫短屈原于頃襄王 （“短”，形容詞用作動詞：指出別人的錯誤，詆毀）
�、芙宰媲畯娜蒉o令 （“祖”，名詞意動，“以……為祖先”即“效法”。）
⑤內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 （“內(nèi)”、“外”，名詞作狀語：“在內(nèi)”、“在外”）
⑥皭然泥而不滓者也 （“泥”名詞作動詞，“出于淤泥”）
�、呙鞯赖轮畯V崇 （“明”形容詞作動詞，闡明）
�、嗾乐毙� （“正”“直”，形容詞使動，“使……正”、“使……直”）
一詞多義
【屬】
�、偾綄俨莞逦炊� （寫）
�、谌煌鰢萍蚁嚯S屬 （一個接一個）
【伐】
�、倨椒テ涔� （夸耀）
�、诖笈d師伐秦 （討伐、攻打）
【微】
�、倨湮募s，其辭微 （含蓄）
�、谖⑺谷�，吾誰與歸 （沒有）
文言句式
�。�1）被動句
�、俜秸蝗菀�
�、谛哦娨�，忠而被謗
�、矍郊冉I
�、鼙斓叵�，亡其六郡，
�、萆砜退烙谇兀瑸樘煜滦�
�。�2）判斷句
�、偬煺�，人之始也
②秦，虎狼之國，不可信
古今異義
�、偃烁F則反本 （“窮”：古義，處境困難；今義，貧窮）
�、诖笈d師伐秦 （“師”：古義，軍隊(duì)；今義，老師）
�、垲伾俱� （“顏色”：古義，臉色；今義，色彩）
15、屈原列傳教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解《史記》和相關(guān)知識，把握史傳類文學(xué)作品的基本特點(diǎn)。
2、掌握文中涉及的重點(diǎn)文言知識，重點(diǎn)是“伐"“見”等實(shí)詞和被動句。
3、理解屈原的偉大人格和始終不渝的愛國精神。
4、學(xué)習(xí)本文選取典型事例并運(yùn)用“傳”“評”結(jié)合的方式凸顯人物品格和精神的寫作方法。
重點(diǎn)：
積累重要的文言文詞句知識。
難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)屈原的愛國主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。
學(xué)習(xí)過程
一、預(yù)習(xí)新課
本文將屈原的生平事跡放在楚國日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，既有對史實(shí)的粗筆勾勒，又有對細(xì)節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個人的身世沉浮與國家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采。
二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識
�。ㄒ唬⿲懽鞅尘埃�
本文節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》，是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇，而且賈誼又寫過《吊屈原賦》，所以司馬遷將二人合起來立傳。司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”司馬遷同屈原一樣，品格高潔，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢，途竟一轍，所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《高騷》，蓋自怨生也”，以自況《史記》之成，是基于垢辱。
�。ǘ┳髡吆喗椋�
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。
他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
三、總體感知
本文共分為三個部分：
第一部分(第1-3段)：寫屈原有見“任”到見“疏”，憂愁幽思而作離騷。
第二部分(第4-9段)：寫屈原被罷免官職后，懷王三次被騙。
第三部分(第10-12段)：屈原自沉汨羅江及屈原死后的影響。
四、導(dǎo)讀理解
1.第1段主要介紹了屈原哪幾個方面的才能？聯(lián)系全文，分析作者為什么把屈原得志時的情況寫得如此簡略。
此段主要介紹了屈原的文化素養(yǎng)、政治才干、外交能力這三個方面的才能。作者之所以把屈原得志時的情況寫得如此簡略，是因?yàn)樽髡邽榍瓕憘鞯闹攸c(diǎn)是要表現(xiàn)其失意后的忠君愛國之情和發(fā)憤著書之況。
2.課文在敘述屈原遭遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，又用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從哪些方面介紹《離騷》，又是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來寫的?
文章從《離騷》的創(chuàng)作原因和對《離騷》的評價(jià)兩個方面來介紹《離騷》。文章在分析《離騷》創(chuàng)作的原因時，說屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，表現(xiàn)了屈原憂國憂民的思想感情。在評價(jià)《離騷》時，作者把《離騷》的語言風(fēng)格同屈原的人格相結(jié)合進(jìn)行評價(jià)，從而揭示出屈原“泥而不滓”的高貴品德。如評價(jià)《離
騷》文辭“約”“微”時，說屈原“志潔”“行廉”。屈原“志潔”，因此他多用香草美人來做比喻等，無不在表現(xiàn)屈原偉大崇高的人格。
3.本文明明是為屈原立傳，為什么還要用相當(dāng)長的篇幅記敘楚國的命運(yùn)?
文章用相當(dāng)長的篇幅記敘楚國的命運(yùn)，這些穿插在人物傳記中的史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后出現(xiàn)的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運(yùn)。同時，作者也意在通過記敘這些史實(shí)揭示楚王父子的昏聵無能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，這些昏聵無能和貪婪鄙陋之人勢必會讓像屈原這樣端方正直的人不被容于朝廷，最后導(dǎo)致屈原自投汨羅江的悲劇發(fā)生。
4.司馬遷為什么要寫漁父與屈原的對話，他想要表達(dá)什么?
司馬遷想要讀者體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度以及自己的那種憤慨、惋惜之情。漁父和屈原的對話體現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的價(jià)值取向。漁父認(rèn)為對人生、對世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即文中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世混濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必。屈原反對這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，表達(dá)了對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，也表露出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。
5.屈原為何一定要選擇“自投汨羅江”?請結(jié)合課文內(nèi)容分析其原因。
楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人的奸詐是屈原“自投汨羅江”的客觀原因，他實(shí)在憂憤難解，所以“自投汨羅江”以求解脫。
此外，屈原“自投汨羅江”也有其主觀原因，屈原十分熱愛楚國，所以他不會像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到“香草美人”之時，似乎只能用死亡來表達(dá)自己對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。死亡是對無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，唯有“自投”才可以實(shí)現(xiàn)屈原對人生價(jià)值的肯定、對生存意義的高揚(yáng)。
6.最后一段第一句話中的“志”指什么，司馬遷為什么“悲其志”?
“志”指屈原忠君愛國的思想，心系國家、希望國家繁榮富強(qiáng)的理想追求以及高潔不屈的品格。司馬遷“悲其志”，既是對屈原的人格和政治追求的肯定，也是對腐朽政治和黑暗社會的鞭笞。
7.屈原不僅是一位杰出的詩人，而且是一位偉大的愛國主義者，這已家喻戶曉，司馬遷又是怎樣展現(xiàn)屈原的愛國主義精神的呢?
司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時有兩個突出特點(diǎn):(1)把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的'命運(yùn)是息息相關(guān)的；（2）把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。
文章開頭表現(xiàn)屈原才干時，就著重突出其治國之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的攻治、外交才能，而且可以讓讀者看到他里里外外為國操勞的形象；同時也反映了他在楚國的重要地位和對祖國的杰出貢獻(xiàn)。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國強(qiáng)大時熱愛祖國，而且在祖國處于“大困”時，仍然堅(jiān)定不移地?zé)釔圩鎳�；不僅在自己被“王甚任之”時熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅(jiān)定不移地?zé)釔圩鎳�。如�?dāng)他“不復(fù)在位”時，聽說楚懷王放走了斯騙、坑害楚國的張儀，屈原勸懷王殺掉張儀。當(dāng)懷王想要入秦赴會時，屈原又一針見血地指出了秦國是“虎狼之國”的本質(zhì)，勸懷王“毋行”；直到懷王被秦國劫持，屈原仍不改初衷，誠擎地“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望于懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國有朝一日能面目一新。他的這種愛護(hù)懷王、振興祖國之心在《離騷》中得到了充分表現(xiàn)，屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱沉浮而動搖。他對待祖國確有一顆丹心、一片赤誠。
自我檢測
1.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是()
A.其稱文小而其指極大B.齊與楚從親
C.厚幣委質(zhì)事楚D.其文約，其辭微
2.對下列各組句子中加粗的詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是()
A.爭寵而心害其能害：傷害
每一令出，平伐其功伐：自夸，炫耀
B.舉類邇而見義遠(yuǎn)類：事物
不獲世之滋垢獲：獲得
C.卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：詆毀
頃襄王怒而遷之遷：放逐
D.人又誰能以身之察察察察：渾濁的樣子
然皆祖屈原之從容辭令祖：效法，繼承
3.請補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
�、佟肚袀鳌分�，司馬遷認(rèn)為屈原“能無怨乎”的原因是“________________，________________”。
�、凇肚袀鳌分�，司馬遷用“________________，________________”兩句，贊美屈原的志向可與日月爭輝。
�、邸肚袀鳌分�，司馬遷評價(jià)屈原的文章，認(rèn)為屈原的文章意旨博大、含意深遠(yuǎn)的兩句是“________________，________________”。
4.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()
A.史書按體例可分為編年體、國別體、紀(jì)傳體等�！蹲髠鳌肥俏覈谝徊烤幠牦w史書，《國語》是我國第一部國別體史書，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書。
B.三閭大夫是戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。
C.“中述湯、武”一句中，“湯”指商湯，他滅夏建立商朝；武，指周武王，是周文王之子，他繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立了周朝。
D.令尹，春秋戰(zhàn)國時楚國的最高官銜，其執(zhí)掌一國之國柄，身處上位，以率下民，總攬軍政大權(quán)于一身。
答案以及解析
1.答案：D
解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。A項(xiàng)，“指”：同“旨”，意旨。B項(xiàng)，“從”：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。C項(xiàng)，“質(zhì)”：同“贄”，見面禮。
2.答案：C
解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。A項(xiàng)，害：嫉妒。B項(xiàng)，獲：辱、被辱。D項(xiàng)，察察：潔凈的樣子。
3.答案：①信而見疑；忠而被謗
②推此志也；雖與日月爭光可也
�、燮浞Q文小而其指極大；舉類邇而見義遠(yuǎn)
4.答案：A
解析：《左傳》是我國第一部敘事完備的編年體史書，我國第一部編年體史書是《春秋》。
15、屈原列傳教案 篇4
教學(xué)設(shè)想：
本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專題“《史記》的理想人格”的板塊，這個板塊的學(xué)習(xí)，旨在了解作者“讀其書，想見其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對歷史人物人本主義的解讀。
課文比較難懂，選文較長，教學(xué)時在多讀的基礎(chǔ)上逐段疏通，在理解的基礎(chǔ)上探討問題。
專題目標(biāo)：
1、能夠流暢地朗讀出課文。
2、積累文言知識;體會并學(xué)習(xí)本文人物描寫的素材采集。
3、了解屈原和他的高尚人格;了解司馬遷對屈原的解讀和情感。
時間設(shè)定：
3教時
第1教時
要點(diǎn)：
朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。
過程：
一、導(dǎo)入
《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。
作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們在學(xué)習(xí)時要注意仔細(xì)體會。
二、朗讀
1、 注意讀音
慘怛( ) 溫蠖( ) 濯淖( ) 啜其醨( )( ) 帝嚳( ) 皭然( ) 汶汶( ) 汨羅( ) 屈匄( ) 隨屬 ( ) 唐眛( )嫻于辭令( ) 讒諂( )舉類邇 滋垢( ) 滓( )商於( ) 頃襄王令尹( ) 咎( ) 行吟澤畔( ) 枯槁( ) 三閭大夫( ) 懷瑾握瑜( ) 皓皓() 郢( ) 絀( ) 從親( ) 不內(nèi)( ) 汶汶( )
2、指名朗讀
三、疏通1、2段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問
楚之同姓——博聞強(qiáng)志——明于治亂——嫻于辭令——王甚任之——爭寵而心害其能——屬草稿——眾莫不知——平伐其功
2、提問交流
(楚之同姓——是楚王的同姓。
博聞強(qiáng)志——知識廣博，記憶力很強(qiáng)。
明于治亂——明了國家治亂的道理。
嫻于辭令——擅長外交辭令。
王甚任之——任，信任。
爭寵而心害其能——爭得楚王的寵愛，心里嫉妒屈原的賢能。
屬草稿——屬，編寫。
眾莫不知——莫，沒有人。
平伐其功——伐，夸耀。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
(屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令;對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’�！背趼犃撕苌鷼�，因而疏遠(yuǎn)了屈原。)
四、疏通第3段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問
疾王聽之不聰——讒諂之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——憂愁幽思——離憂——疾痛慘怛——可謂窮矣——以刺世事——明道德之廣崇——治亂之條貫——其文約——其辭微——其志潔——其行廉——稱文小而其指極大——舉類邇而見義遠(yuǎn)——故其稱物芳——自疏濯淖污泥之中——蟬蛻于濁穢——不獲世之滋垢——皭然泥而不滓者也——雖與日月爭光可也
2、提問交流
(疾王聽之不聰——疾，痛心;不聰，聽力不好。
讒諂之蔽明——諂媚的言語遮蔽了國君的明見。
邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。
方正之不容——端方正直不被容納。
憂愁幽思——憂愁深思。
離憂——“離”同“罹”，遭遇。
疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。
可謂窮矣——窮，困厄。
以刺世事——刺，諷刺。
明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。
治亂之條貫——治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。
其文約——他的文章簡約。
其辭微——語言含蓄。
其志潔——他的志趣高潔。
其行廉——他的行為端正。
稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。
舉類邇而見義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。
故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。
自疏濯淖污泥之中——他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水。
蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。
不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。
皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。
雖與日月爭光可也——即使同日月爭光都可以。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
(屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語遮蔽了國君的明見，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》�！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母(希望給以援助)，所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。)
五、疏通第4段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問
既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六里
2、提問交流
(既絀——既，已經(jīng);絀，罷官。
從親——從，合縱;親，友好。
患之——患，意動用法。
厚幣委質(zhì)事楚——厚，豐厚;幣，禮物;委，呈獻(xiàn);質(zhì)同“贄”，見面禮;事，侍奉。
楚誠能絕齊——誠，假使;絕，斷絕。
儀與王約六里——約，約定。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
(屈原已(被)免官，這以后秦國想進(jìn)攻齊國，齊國與楚國聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯(lián)合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系，秦國愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里�！背䥽氖拐呱鷼獾仉x開，回來報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動軍隊(duì)去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動全國軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。)
六、朗讀全文
第2教時
要點(diǎn)：
繼續(xù)朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。
過程：
一、疏通5、6段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問
而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及
2、提問交流
(而當(dāng)漢中地——當(dāng)，抵得上。
又因厚幣用事者——因，憑借;用事者，受信任的當(dāng)權(quán)者。
而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯，編假話。
顧反——回國。
不及——沒有追上。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
(第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽說了，就說：“用一個張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請求前往到楚國。”到楚國后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說：“為什么不殺張儀?”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。
在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。)
二、疏通7、8段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問
秦昭王與楚婚——稚子——奈何絕秦歡——因留懷王以求割地——趙不內(nèi)——令尹——既咎子蘭
2、提問交流
(秦昭王與楚婚——婚，通婚。
稚子——小兒子。
奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系。
因留懷王以求割地——因，就;留，扣留。
趙不因留內(nèi)——內(nèi)，同“納”。
令尹——官名，類似于宰相。
既咎子蘭——咎，歸罪。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
(這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去�！睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系?”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運(yùn)回(楚國)埋葬。
懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻未回來。)
三、疏通9、10段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問
既嫉之——系心懷王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君興國而欲反復(fù)之——然終無可奈何——卒以此見懷王之終不悟也——人君無愚、智、賢、不肖——亡國破家相隨屬——累世而不見者——其所謂忠者不忠，——不知忠臣之分——身客死于秦——怒而遷之
2、提問交流
(既嫉之——既痛恨他。
系心懷王——系心，關(guān)心。
冀幸君之一悟——冀幸，希望;一悟，醒悟。
俗之一改也——俗，風(fēng)氣。
存君興國而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國家;反復(fù)之，恢復(fù)楚國強(qiáng)壯。
然終無可奈何——無可奈何，無濟(jì)于事。
卒以此見懷王之終不悟也——卒，最后。
人君無愚、智、賢、不肖——無，無論。
亡國破家相隨屬——屬，接連。
累世而不見者——累世，幾代幾世。
其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠
不知忠臣之分——分，職責(zé)本分。
身客死于秦——自身在外死在秦國。
怒而遷之——遷，放逐。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
(屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠覺悟，楚國壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己;但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。
令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。)
四、疏通11段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問
江濱——被發(fā)行吟澤畔——是以見放——不凝滯于物——何不餔其糟而啜其醨——懷瑾握瑜——自令見放為——以身人察察，受物之汶汶者乎——皓皓之白——溫蠖——《服鳥賦》
2、提問交流
(江濱——江邊。
被發(fā)行吟澤畔——被發(fā)，披發(fā);行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。
是以見放——因此被流放。
不凝滯于物——凝滯，拘束。
何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。
懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。
自令見放為——令，讓;為，語氣詞。
以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白;汶汶，污染。
皓皓之白——皓皓，潔白狀。
溫蠖——塵垢。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
(屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎?為什么來到這里?”屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐�！睗O翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾?眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢?”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢?(我)寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢?”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。)
五、疏通12、13段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問
以賦見稱——祖屈原之從容辭令——日以削——過屈原所自沉淵——賈生吊之——怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——自令若是——同死生——輕去就——爽然自失矣
2、提問交流
以賦見稱——擅長寫賦受到人們稱贊。
祖屈原之從容辭令——祖，效法;從容辭令，委婉文辭。
日以削——日，一天天削弱。
過屈原所自沉淵——過，經(jīng)過。
賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。
怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——怪，感到奇怪，意動。
自令若是——若是，像這樣。
同死生——把生和死等同看待;同，意動。
輕去就——把棄官和得官等閑視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。輕，意動。
爽然自失矣——爽然，茫然。
《服鳥賦》——賈誼所作。)
3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯
(屈原死了以后，楚國(還)有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長寫賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的`委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。
太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人�？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。)
六、朗讀全文
第3教時
要點(diǎn)：
總結(jié)、探討，作業(yè)
過程：
一、總結(jié)
1、認(rèn)真看課文，和同學(xué)合作，完成下列問題：
(1)課文按照怎樣的線索寫屈原?主要記敘了屈原的哪些事跡?
(2)作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么?
(3)課文有哪些議論性語句直接贊揚(yáng)屈原?
2、班級交流
(作者為屈原立傳，按時間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了：屈原的才華;屈原被陷害;屈原作《離騷》;屈原被疏遠(yuǎn)和流放;自投汩羅。)
(屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也�！街鳌峨x騷》，蓋自怨生也。)
(“推此志也，雖與日月爭光可也�！薄皯淹跻圆恢页贾郑蕛�(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也�！薄坝嘧x《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”)
二、探討
1、和同學(xué)合作，完成下列問題：
(1)作者用了大量篇幅寫楚國的命運(yùn)，用意是什么?
(2)人物傳記，一般不需要作者直接評論，而本文，作者卻禁不住出來議論，怎么解釋?
(3)記敘屈原與漁父的對話，有什么作用?
2、班級交流
(作者在交代屈原被絀后，用了大量篇幅寫楚國的命運(yùn)，意在表現(xiàn)楚國遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運(yùn)和楚國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，暗示屈原的命運(yùn)就是楚國的命運(yùn)。)
(本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敘中有情，傾向鮮明，表現(xiàn)出作者對屈原懷才不遇的同情和對國君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時表現(xiàn)出的人格價(jià)值的取向。)
(表現(xiàn)屈原愛國無私的正在品德和獨(dú)操守出污不染的偉大人格。)
三、即時作業(yè)
1、則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。
2、信而見疑，忠而被謗
3、推此志也，雖與日月爭光可也。
4、卒以此見懷王之終不悟也。
5、人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
6、其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。
8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?
9、又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是。
10、讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
15、屈原列傳教案 篇5
●教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法
2、掌握本課的文言常用實(shí)詞虛詞，整理文中的文言知識
3、了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德
●教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。
●教學(xué)設(shè)想：
1、利用預(yù)習(xí)提示，引導(dǎo)學(xué)生整理文言知識，提高閱讀文言文的能力；
2、分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫作特色，體會作者寄寓的思想感情。
●教學(xué)時教
四課時
教學(xué)過程
第一課時
[教學(xué)要點(diǎn)]
借助“預(yù)習(xí)提示”，圈點(diǎn)重要文言知識，整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
《屈原列傳》節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。
作者景仰屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤和哀怨之情。司馬遷以無比崇敬的心情，概述了屈原的一生，盛贊了他杰出的政治才能和文學(xué)成就。尤其推崇他那不與世俗同流合污的高尚品格以及存君興國的愛國思想和寧死不屈的斗爭精神。他含著熱淚為屈原立傳，抒情寄憤以澆胸中塊壘。因此，這篇課文記傳中傾注了自己的思想感情，實(shí)際上是一篇夾敘夾議的人物評傳，這是不同于《陳涉世家》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》的地方。我們在學(xué)習(xí)時要注意仔細(xì)體會。
二、背景材料
屈原（約前340~前278）名平，字原，又自名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人，我國文學(xué)史上最早的偉大詩人。
屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因其“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，應(yīng)對諸侯，后又任三閭大夫，對內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國，受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。從此，楚國國勢日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團(tuán)的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結(jié)果損兵折將，失去漢中六百里國土。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續(xù)對秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評舊貴族集團(tuán)誤國，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續(xù)堅(jiān)持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國憂民的詩篇。頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國危亡，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，寫了《哀郢》、《懷沙》兩首詩后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的汨羅江。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。
三、整體初讀，明確課文的內(nèi)容和段落
1、思想內(nèi)容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡息息相關(guān)，贊頌了他的愛國精神和正直的品德。這篇課文把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在了一起。
2、作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、黜、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。
四、辨體，學(xué)法設(shè)計(jì)
這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法歷來一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的'“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運(yùn)用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點(diǎn)。
根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。此外，這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文，學(xué)完以后，還要抽出一些時間來歸納、拓展一些史傳文知識。
五、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文。要求：
1、借助工具書，對照注釋，疏通課文；
2、整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：
�、僬n文主要記敘了屈原的哪些事跡
②圈點(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的語句。
�、墼谡n文中劃出概述屈原杰出才能和最能表現(xiàn)他的愛國精神和正直品格的詞語。
�、芙o課文分段，總結(jié)出各部分內(nèi)容。
六、討論課文結(jié)構(gòu)。
七、布置作業(yè)：
1、給下列字詞注音：
慘怛（）商于（）溫蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）屈匄（）隨屬（）唐眛（）
2、完成相關(guān)的課后練習(xí)
3、熟讀課文，背誦重要語段。
15、屈原列傳教案 篇6
教學(xué)目的：
1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、 解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。
3、 將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。
4、 重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。
教學(xué)難點(diǎn)：
課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
課時安排：
兩課時。
教學(xué)步驟：
第一課時
教學(xué)要點(diǎn)：
閱讀全文，理清全文記敘的線索。
教學(xué)步驟：
一、由《報(bào)任安書》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”導(dǎo)入新課，并回顧學(xué)過的屈原的詩歌：
《離騷》與《涉江》堪稱姐妹篇，讓學(xué)生背誦兩篇詩歌中詩句，明確屈原思想的內(nèi)核：正直與愛國
政治理想 詩人形象
美政 民本 憂國憂民，熱愛祖國 長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱
潔身自好，自我完善 奇服……高馳……食玉英
( 唯美情結(jié) ) 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
嫉惡如仇，不同流合污 世溷濁——高馳不顧、茍余心……
剛直不阿，一身正氣 不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想 與天地兮比壽，與日月兮齊光
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索
二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進(jìn)行記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：
任——疏——黜——遷——投
三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：
全文以屈原活動的時間為序
第一部分(1——3自然段) 任——疏
第二部分(4——10自然段) 黜——遷
第三部分(第11自然段) 投
第四部分(第12自然段) 身后影響
四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。
第二課時
教學(xué)要點(diǎn)：
1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的'遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。
3、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
教學(xué)步驟：
一、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
明確：作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》�！捌湮募s……其志潔……其行廉……雖與日月爭光可也”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說的，說明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。
二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起，其用意是什么。
明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復(fù)釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個人的遭遇同祖國的命運(yùn)息息相關(guān)。
三、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。
明確：體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度，體會作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對人生、對世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。
四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。
五、布置作業(yè)：課后習(xí)題。
六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。
本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)
七、學(xué)生自讀《語文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。
15、屈原列傳教案 篇7
教學(xué)目標(biāo):
1、 疏通文意，掌握文言知識。
2、 了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。
3、 了解本文的寫作特色。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
1、 文言詞匯的意思和用法，特殊句式。
2、 屈原的人格精神的理解。
3、 本文傳評結(jié)合的寫法。
教學(xué)方法:
教授法、串講法、啟發(fā)式、練習(xí)法。
教學(xué)課時:
4課時
教學(xué)設(shè)想:
這是一篇傳評結(jié)合的人物傳記，是“太史公別調(diào)”。敘事部分文字還比較簡單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點(diǎn)難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習(xí)盡量安排在課內(nèi)，促其自覺完成，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。
第一課時
教學(xué)要點(diǎn):
1、 回顧已知的屈原。
2、 研讀1—3段。
教學(xué)內(nèi)容及步驟:
一、回顧已知的屈原。
學(xué)生交流自己所知道的屈原。
古代偉大的浪漫主義愛國詩人。
高二時我們學(xué)習(xí)過《離騷》節(jié)選，可以溫習(xí)其中的名句。如:日月忽其不淹兮，
二、研讀1—3段。
1、 學(xué)生朗讀1—3段，梳理三段的內(nèi)容。
2、 把握第1段內(nèi)容。
這一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?
分析:王甚任之:“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”�！�(左徒:楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。)
“王甚任之”的原因:
(1)楚之同姓:屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。(古代姓比氏大，后來姓氏不分。)
(2)屈原具有杰出的才能:“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。(明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語后置。)
這是屈原的見任。
3、把握第2段內(nèi)容。
王為什么怒而疏屈原?
分析:直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭寵而心害其能”。 而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。
這是屈原的見疏。見疏的理由很簡單，簡單到讓人難以相信。
4、重點(diǎn)研讀第3段。
這一段難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來評價(jià)《離騷》的最重要文字(按:原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚)。
(2)疏通文意和難句。
�、偾瓰槭裁醋鳌峨x騷》?
“憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。
�、凇叭烁F則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！�
這句提出屈原作《離騷》的緣由之一:“窮”，處境困窘，走投無路，屈原之窮——“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”，屈原之怨——“信而見疑，忠而被謗”�！皠诳嗑霕O”，與下句“疾痛慘怛”四字對舉，“極”，應(yīng)解作“困憊”。
�、邸懊鞯赖轮畯V崇，治亂之條貫，靡不畢見�！�
這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句，進(jìn)一步說明《離騷》的內(nèi)容。“明”是“闡明”。“道德”，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按:古代“道德”本有此義，見《禮記?王制》)。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來指因果關(guān)系。整個這句可以譯為:“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關(guān)系，(所要說明的道理)無不完全揭示了出來�！薄耙姟�，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。
�、堋捌湮募s，其辭微，其志潔，其行廉�！�
這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復(fù)申說;并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”�！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個這句話應(yīng)譯為:“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的。”
�、荨捌浞Q文小而其指極大，舉類速而見義遠(yuǎn)�！�
這兩句互文見義，承接“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補(bǔ)充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”(王逸語)，等等。
�、蕖捌渲竞�，故其稱物芳;其行廉，故死而不容�！�
這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說，并用它來轉(zhuǎn)入下一層的評論屈原的偉大人格�！胺Q物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為:“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容。”
�、摺白允桢孜勰嘀小敝痢半m與日月爭光可也”。
“自疏’以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
屈原列傳譯文:他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。
(3)理清本段的思路。
(見前)
(4)反復(fù)誦讀，讀出詠嘆的意味。
三、布置作業(yè)。
1、 熟讀文段。
2、 翻譯重點(diǎn)句子。
第二課時
教學(xué)要點(diǎn):
1、 誦讀第三段，提問詞語的意思。
2、 學(xué)習(xí)4—10段，了解楚國的'歷史。
教學(xué)內(nèi)容及步驟:
一、誦讀第三段，提問詞語的意思。
1、 集體或個人反復(fù)誦讀第三段。
2、 提問一些詞語的意思和用法。
(1)心害其能 (2)屬草稿未定 (3)平伐其功
(4)離騷 (5)靡不畢見 (6)其指極大
(7)蟬蛻于濁穢 (8)世之滋垢
二、學(xué)習(xí)4—10段，了解楚國的歷史。
1、 師生共同閱讀4—10段，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語，學(xué)生表述事件，了解概括作者寫到的楚國的歷史。
屈原被絀，張儀行騙
懷王被惑，縱儀歸秦
諸侯擊楚，楚兵大敗
懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)
屈原被放，心系懷王
子蘭使奸，屈原被遷
2、 重點(diǎn)翻譯8、9小節(jié)
3、 探討，為什么歷敘楚國的歷史?
寫屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國”之志從未泯滅。儒家說:“不在其位，不謀其政。”屈原卻無論是否在其位都要謀其政。儒家說:“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下�！拔槐拔锤彝鼞n國”，屈原的愛國之心既不會因個人的榮辱而動搖，也不會隨楚國的治亂而改變。對祖國的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。
這樣寫就突出了屈原的精神和品質(zhì)。
4、 這兩段的脈絡(luò):
這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進(jìn)一層，’指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣(屈原)的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運(yùn)息息相關(guān);后從為君(懷王)的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。
5、 反復(fù)誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。
三、布置作業(yè)。
1、 翻譯重點(diǎn)句子。
2、 記憶重點(diǎn)詞義。
3、 背誦第三段。
第三課時
教學(xué)要點(diǎn):
1、 研讀最后兩段。
2、 總結(jié)屈原精神和本文寫法特色。
3、 整理文言詞匯和句式。
教學(xué)內(nèi)容及步驟:
一、研讀最后兩段。
1、 朗讀翻譯最后兩段文字，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語。
2、 概括文段的意思
江畔答問，絕望自沉
文澤后世，德威眾杰
3、 理解記敘屈原與漁父對話的作用。
屈原與漁父的對話，顯現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。
屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么?屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問其見放之因，屈原答:“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守�？梢娗谋瘎∈菚r代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻(“彈冠”與“振衣”)表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質(zhì)，可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的唯一手段。
綜上所述，屈原形象就是一個殉道者的形象，這個“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對純凈。
二、總結(jié)屈原精神和本文寫法特色。
1、 學(xué)生總結(jié)屈原精神。
2、 探討本文寫法特色。
“傳評結(jié)合”的寫法。
這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒有離奇完整的情節(jié)，也沒有驚心動魄的場面描寫和人物的細(xì)致刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評，所以有人稱它是“太史公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四:
其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少(可能與秦始皇焚書有關(guān))，單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。
其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評議”。
其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，所以“評”就顯得尤其重要。
其四、“評議”利于表現(xiàn)屈原的性格。
如通過文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個簡單的概括，屈原的個性品質(zhì)、政治見解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭中的鮮明立場和敢于抨擊黑暗的斗爭精神。司馬遷還通過評“文”來展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會更深入人心。
在歷敘楚國敗事之后，司馬遷又評論楚國日衰的因由，這就是:忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國安危，其浮其沉就意味著楚國之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。
三、整理文言詞匯和句式。
當(dāng)堂整理，集體交流。
四、布置作業(yè)。
1、 記憶詞匯
2、 背誦，準(zhǔn)備默寫。
15、屈原列傳教案 篇8
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、知識與能力：
能聯(lián)系已學(xué)知識，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識，發(fā)現(xiàn)問題
能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現(xiàn)象
二、過程與方法：
能結(jié)合屈原的生平與遭遇讀懂文意，并且能與準(zhǔn)確理解作者在描述屈原遭遇與內(nèi)心情感中寄托的復(fù)雜感情
能辯證地評價(jià)屈原忠貞報(bào)國的志向與堅(jiān)貞不屈，出污泥而不染的操守，能聯(lián)系當(dāng)今社會與個人實(shí)際，體會堅(jiān)持理想追求與現(xiàn)實(shí)的差距。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
正確理解并培養(yǎng)高尚的聯(lián)系與人生價(jià)值觀，培養(yǎng)勇于面對困境，百折不撓及珍愛生命不懈追求的精神
【教學(xué)方法】
誦讀、啟發(fā)、品析、評論 、多媒體輔助
【教學(xué)課時】
三課時
第一課時
一、結(jié)合《離騷》的復(fù)習(xí)，了解屈原的生平與高尚的節(jié)操，進(jìn)而了解司馬遷寫此傳的目的。
屈原傳是人物評傳，司馬遷寫屈原是抒憤：—個忠心耿耿的大賢，被讒而終不得用，以至于身殉理想。詩人的悲劇。是一個民族的悲劇…聯(lián)齊抗秦的主張，變法自強(qiáng)的主張，力保楚國無虞，進(jìn)而可以統(tǒng)一天下，但這個主張損害了楚國群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。
司馬遷作此傳，意在表明，小人讒言私欲，待遇昏庸之主，致使志士窮困，國家喪亡；提出尊賢重道，明察賢佞是國家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地堅(jiān)持自己的操守、價(jià)值觀。
屈原以他的價(jià)值觀，超越了世俗功利價(jià)值尺度，獲得了永恒的意義。故曰：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘�！贝嬖诘囊饬x也是自我的人生意義，是在與世俗的、強(qiáng)權(quán)的、讒佞的對抗中呈現(xiàn)的。
屈原的自一殺是以生命的結(jié)束來拒絕非楚國文化的行為，同時也是使楚國臣君處在了非常尷尬的境地。這是一種悲劇精神。
二、自主研究，梳理文言字詞知識〖多媒體輔助〗
【通假字】
離通罹遭受；
反通返返回；
見通現(xiàn)顯現(xiàn)；
指通旨主旨；
濯通濁濁水；
絀通黜罷黜；
質(zhì)通贄見面禮；
內(nèi)通納接納；
被同披披散；
【古今異義】
明于信而見疑其文約，其辭微故死而不容泥而不滓者齊與楚從
楚誠能絕齊使使如秦受地興師伐秦而齊竟怒不救楚
與王圖議國事王甚任之屈平屬草稿未定爭一寵一而心害其能平伐其功屈平疾王聽之不聰讒人間之，可謂窮矣以一儀而當(dāng)漢中地秦伏兵斷其后冀幸君之一悟然亡國破家相隨屬上官大夫短屈原新沐者必振衣信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？
【同形異義】
治亂悉發(fā)國中兵上官大夫與之同列又因厚幣用事者存君興國而欲反復(fù)之
形容枯槁祖屈原之從容辭令
三、朗讀全文，感悟作者的.情感與屈原的精神
〖學(xué)生朗讀后談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
四、練習(xí)與實(shí)踐
1、鞏固梳理字詞知識
2、誦讀全文
第二課時
一、復(fù)習(xí)上課時學(xué)習(xí)的字詞
二、學(xué)生找出疑難語句，師生共同研討解決
三、重點(diǎn)語句翻譯訓(xùn)練【多媒體輔助】
〖口述與書面練習(xí)結(jié)合〗
其稱文極小而其指極大
乃令張儀佯去秦，厚委質(zhì)事秦。
而設(shè)詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。
人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自用，舉賢以自佐。
懷王因?yàn)椴恢页嫉膮^(qū)分，所以在內(nèi)受鄭袖的迷惑，在外受張儀的欺騙。
身客死于秦，為天下人笑。
夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。
何故懷瑾握瑜，而自令見放為？
其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。
士無賢不肖，皆謙而禮交之。
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏數(shù)十年。
士以此方數(shù)千里爭往歸之。
秦王使使者告魏王。
安在公子能急人之困也！
見侯生，具告所以欲死秦軍狀。
朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。
四、練習(xí)與實(shí)踐
口頭翻譯最后三段，加深對文意的理解
第三課時
一、口頭復(fù)述最后三段內(nèi)容
二、理請全文脈絡(luò)，品味司馬遷寫人物傳記選材與構(gòu)思的精妙
開頭兩段是敘事，交代屈原家世，才干和職任。楚制，高級官員都是王族，左徒亦是屈氏世任之職，屈原任此，忠于楚國，獲得懷王信任，關(guān)鍵在“明于治亂”這四字。
屈原很清楚戰(zhàn)國時代必須在國內(nèi)修法度，富國強(qiáng)兵，在國外，連齊抗秦才能大治，他要佐懷王行美政，效法先王之德，尊賢重道，這樣—來，便觸犯了楚國貴族的特權(quán)和利益，所以“上官大夫必害其能”“固時俗之工巧合，儷規(guī)矩以改錯，背繩墨以追曲兮，競周容以改度。”當(dāng)時的楚國貴族一味地顧及私利而不顧公義，討好楚王，破壞法度，再加上楚王昏聵，致使群小得勢，賢人日退。
此傳只寫了一個細(xì)節(jié)：上官大夫給楚王進(jìn)讒，毀謗屈原，楚王怒屈原“自伐其功”，因而疏之。奪了他的政治權(quán)力，這樣無異于自毀長城。懷王心胸狹隘，并且虛榮浮夸，頭腦糊涂，他倚仗先王開創(chuàng)的楚國國力，稱雄于世，實(shí)際上是個平庸無才的人，因而不能與賢臣共事，更不能正確判斷局勢，末世之主即此等人。三、四兩段寫屈原被罷黜使齊后仍然心系楚國與楚王，堅(jiān)持力排眾議，忠貞進(jìn)言。從側(cè)面與群小作有力的對比，為下文楚王不聽勸諫導(dǎo)致最終身死國滅做有力的鋪墊。
五至八段寫楚王誤信讒言深入險(xiǎn)地，導(dǎo)致身死國滅的歷史教訓(xùn)，在敘事中插一入作者的深深慨嘆與評價(jià)，突出文章的主旨。
最后兩段通過屈原與漁父的對話與沉江而死的細(xì)節(jié)描寫及后人對屈原的繼承表現(xiàn)屈原精神的意義與影響，也點(diǎn)明了寫作目的。
三、練習(xí)與實(shí)踐
1、背誦第三段，并且在理請層次的基礎(chǔ)上熟練默寫。
2、寫一篇短文，談?wù)勀銓η瓕幩啦磺男袨榕c精神的理解，可以有自己的創(chuàng)新理解。
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