高三政治文化傳承與創(chuàng)新的教案
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，編寫(xiě)教案是必不可少的，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的高三政治文化傳承與創(chuàng)新的教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
活動(dòng)背景
背景一：中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)為民族文化的繼承和發(fā)展作些實(shí)實(shí)在在的工作。
背景二：在古都北京，無(wú)論是紅墻黃瓦的皇城宮府，還是青磚灰瓦的百姓之家，都積淀著北京乃至于整個(gè)中華民族的政治、人文底蘊(yùn)，釋放著不朽的東方文化魅力，這是先人留給我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是中華民族城市文明的重要標(biāo)志，也是寶貴的、不可再生的資源。近年來(lái)，隨著城市建設(shè)步伐的加快，北京也與世界上的許多古城一樣，在城市現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化風(fēng)貌保護(hù)之間進(jìn)行著艱難的選擇。當(dāng)一幢幢高樓拔地而起的時(shí)候，往往是一條條胡同、一個(gè)個(gè)四合院在“拆”字聲中化作記憶的時(shí)候。其實(shí)，這種現(xiàn)象在全國(guó)各地屢見(jiàn)不鮮。
背景三：2004年6月28日，為期10天的第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在中國(guó)蘇州開(kāi)幕。世界遺產(chǎn)大會(huì)是政府間國(guó)際會(huì)議，是世界遺產(chǎn)委員會(huì)的例會(huì)，每年召開(kāi)一次，分別在各締約國(guó)舉行。本屆世遺大會(huì)共審議了48個(gè)備選項(xiàng)目，通過(guò)了34項(xiàng)世界遺產(chǎn)的申請(qǐng)，其中29項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)和5項(xiàng)世界自然遺產(chǎn)。在閉幕式上，大會(huì)通過(guò)并宣讀了《蘇州宣言》，呼吁國(guó)際社會(huì)和世界各國(guó)要更加重視青年人在世界遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，加強(qiáng)針對(duì)青年人的世界遺產(chǎn)保護(hù)教育。
活動(dòng)目標(biāo)
調(diào)查了解當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化遺產(chǎn)的類(lèi)型、特點(diǎn)及保護(hù)狀況，感受我國(guó)豐富多彩的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提高對(duì)保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。
學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)分析我國(guó)文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕，提高文化鑒別能力，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重任。
活動(dòng)過(guò)程與內(nèi)容
1、調(diào)查當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化遺產(chǎn)及保護(hù)情況
文化遺產(chǎn)包括以下幾大類(lèi)別：繪畫(huà)、雕刻、工藝品、文獻(xiàn)古籍等有形文化遺產(chǎn)；戲劇、音樂(lè)、工藝技術(shù)等無(wú)形文化遺產(chǎn)；節(jié)日、信仰等民俗文化遺產(chǎn)；建筑、古老的街道、名勝古跡等紀(jì)念物。調(diào)查活動(dòng)可以采用實(shí)地考察、走訪專(zhuān)家等形式，也可以借助報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒。
對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)保護(hù)情況的了解，可通過(guò)采訪當(dāng)?shù)鼐用�；走訪文物局、博物館等職能部門(mén)。在分析的基礎(chǔ)上，向有關(guān)部門(mén)提出如何有效保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的建議。
2、制定一個(gè)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用方案
該方案可包括以下內(nèi)容：
方案名稱：XXX優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)工程方案
活動(dòng)目的與價(jià)值：保護(hù)民族文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，喚起全社會(huì)保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
活動(dòng)內(nèi)容：略。
活動(dòng)結(jié)果：形成方案，并在此方案指導(dǎo)下開(kāi)展搶救文化遺產(chǎn)、合理開(kāi)發(fā)和利用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)活動(dòng)。
3、以“越是民族的，越是世界的”為主題，舉行一次研討會(huì)
活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)
2、向有關(guān)部門(mén)提交優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用方案。
3、將“越是民族的，越是世界的”為主題的小論文匯集整理出一期壁報(bào)。
觀點(diǎn)集結(jié)
1、文化具有多樣性
�。�1）文化多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性，可見(jiàn)諸于語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。不同民族文化有其共同規(guī)律，同時(shí)也存在著差異。文化是民族的，又是世界的。
�。�2）在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化；尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
（3）承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
2、文化傳播有多種方式和媒介
�。�1）文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙和教育等都是文化傳播的重要途徑。
�。�2）文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段�，F(xiàn)代社會(huì)中的大眾傳媒包括報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，它們各具特點(diǎn)�，F(xiàn)代信息技術(shù)作為大眾傳媒，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。
�。�3）中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
3、文化具有繼承性
�。�1）傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中具有重要影響和作用。傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化的非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。
�。�2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，其基本內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的.民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
（3）繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要自覺(jué)地加以改造和剔除。
4、文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面
�。�1）文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然結(jié)果。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好二者關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。
�。�2）影響文化發(fā)展的因素是多方面的。社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)、教育方式的變革等對(duì)文化的傳承具有深刻的影響。
5、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮具有巨大作用
（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。
�、偕鐣�(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
�、谏鐣�(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
�。�2）文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮具有巨大作用。
�、傥幕瘎�(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
�、谖幕瘎�(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
�。�3）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。有作為的文化創(chuàng)造者，應(yīng)該自覺(jué)投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。
6、推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑
�。�1）文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”的創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過(guò)程；既是一個(gè)民族文化相互交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
�。�2）實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)，進(jìn)行文化借鑒，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化。文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要正確處理好文化差異和文化競(jìng)爭(zhēng)與文化合作的關(guān)系。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要以我為主、為我所用，植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
（3）在文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持正確的方向，既要克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
7、建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，促進(jìn)人的全面發(fā)展和文化的繼承與創(chuàng)新
�。�1）教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，教育和學(xué)習(xí)方式不斷改進(jìn)，對(duì)文化傳承產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。
（2）全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵。推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。
�。�3）建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展
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