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高中政治公開課教案（通用11篇）
作為一名默默奉獻的教育工作者，通常會被要求編寫教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的高中政治公開課教案，希望對大家有所幫助。
高中政治公開課教案 篇1
一、教材分析
通過上一框?qū)W生學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨的地位、性質(zhì)、執(zhí)政方式等知識，為本框題的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)�，F(xiàn)實中有許許多多優(yōu)秀黨員的先進事跡，他們?nèi)娜鉃槿嗣穹⻊?wù)，鞠躬盡瘁死而后已。通過本課的學(xué)習(xí)，從理論的高度使學(xué)生理解他們?yōu)槭裁磿@樣做�？山Y(jié)合本課內(nèi)容,教育學(xué)生擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立為人民服務(wù)的精神。
二、教學(xué)目標
(一)、知識目標
1、識記中國特色社會主義理論體系、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵
2、理解中國共產(chǎn)黨的政治理念是以人為本;
(二)、能力目標
1、領(lǐng)會創(chuàng)新精神對國家發(fā)展、民族振興、個人成長的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識綜合起來，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。
(三)、情感、態(tài)度與價值觀目標
通過學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，使學(xué)生對黨的認識升華，進而更加信賴和熱愛中國共產(chǎn)黨，努力學(xué)習(xí)黨的基本理論，堅定走中國特色社會主義道路的信念。
三、教學(xué)重點、難點
重點：中國特色社會主義理論體系
難點:實現(xiàn)最廣大人民的根本利益
四、學(xué)情分析
學(xué)生平時通過傳媒對這一框題的內(nèi)容有所感受,但負面的報道也比較多，需要教師從理論上加以證明。從學(xué)生的思想實際來看,高一學(xué)生雖然積極關(guān)心國家大事，但思想容易偏激，往往以偏概全，所以教師須引導(dǎo)學(xué)生客觀全面地分析問題。
五、教學(xué)方法
1探究性學(xué)習(xí)法。教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果
2、自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對本節(jié)課的基本知識點有一個基本的認識，從而引發(fā)思考。
六、課前準備
1、搜集優(yōu)秀黨員的先進事跡
2、搜集中國特色社會主義理論體系的材料
七、課時安排：
1課時
八、教學(xué)過程
(一)引入新課
上節(jié)課，我們了解了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，明確了中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，并知道了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的方式，。這節(jié)課是上節(jié)課內(nèi)容的深化，就是從指導(dǎo)思想方面了解執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨。
(二)導(dǎo)入新課
一、共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用
教師活動：展示圖片，感受共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。
感動中國的義務(wù)支教者，大學(xué)生黨員——徐本禹
1999年，徐本禹成為華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的一名學(xué)生。2003年，徐本禹以372分的高分考取了本校農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理專業(yè)的碩士研究生。然而，2003年4月16日，徐本禹卻作出了讓所有人大吃一驚的決定：放棄攻讀研究生的機會，去貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石村支教。2005年，徐本禹返回華中農(nóng)業(yè)大學(xué)讀研。
2008年1月10日榮獲“中國第18屆十大杰出青年”
頒獎辭：如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進大山深處，用一個剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的.肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
典型意義：徐本禹的事跡不僅充分體現(xiàn)了當代大學(xué)生理想信念堅定、價值取向正確、積極進取、奮發(fā)成才、勇于戰(zhàn)勝困難、樂于奉獻社會的精神風(fēng)貌，也體現(xiàn)了高等學(xué)校自覺履行社會責(zé)任、積極服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的良好社會形象。
在徐本禹身上體現(xiàn)了當代大學(xué)生樂觀向上、艱苦奮斗、自強不息的寶貴品質(zhì)。
徐本禹身上顯示了當代大學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)愛民眾、無私奉獻的高尚情操。徐本禹始終堅持把個人價值與社會需要結(jié)合起來，把高尚的道德情操、遠大的理想志向同實實在在的奉獻活動結(jié)合起來，樹立正確的人生觀、價值觀，自覺承擔社會責(zé)任，追求崇高的生活意義，把自己融入人民群眾和現(xiàn)實生活之中，既體現(xiàn)了知識分子的思想、才華和激情，又體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進性。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材66頁，思考幾個探究性問題。
學(xué)生活動：積極思考并回答問題
黨為革命不怕犧牲、為中國特色社會主義事業(yè)無私奉獻的共產(chǎn)黨光輝形象，生動地印證了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)作用。
教師點評：這是由中國共產(chǎn)黨自身的先進性決定的。中國共產(chǎn)黨代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益，因而能夠得到廣大人民群眾最熱烈的擁護和支持。
二、中國特色社會主義理論體系
1、中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。
2、鄧小平理論
教師活動：聯(lián)系有關(guān)歷史知識和現(xiàn)實實例，思考
是什么?
學(xué)生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言
教師總結(jié)：鄧小平理論圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個主題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義發(fā)展的一系列基本問題。黨在社會主義初級階段的基本路線是鄧小平理論的核心內(nèi)容，解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。
3、“三個代表”重要思想
教師提問：什么是“三個代表”
學(xué)生回答：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
教師提問：如何理解“三個代表”的內(nèi)涵和地位?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求是指符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求。先進文化的前進方向是指體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。廣大人民的根本利益就是人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。
中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益就是黨的理論、路線、方針、政策和各項工作體現(xiàn)先進生產(chǎn)力的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，促進社會進步。
“三個代表”重要思想，作為馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思主義基本原理同中國建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它豐富和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是中國發(fā)展著的馬克思主義。它全面體現(xiàn)了黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識。
4、科學(xué)發(fā)展觀
教師提問：科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么?處于什么歷史地位上?
學(xué)生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言
教師點評：科學(xué)發(fā)展觀是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
三、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益
1、為什么
中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了它決不是為少數(shù)人謀利益，也沒有自身的特殊利益;它始終代表中國最廣大人民的根本利益。我國人民是國家的主人，黨執(zhí)政的權(quán)力來自人民，代表人民行使權(quán)力，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使廣大人民不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。
2、怎樣做
人民群眾的擁護和支持是黨的力量源泉和勝利之本。實踐“三個代表”重要思想必須把堅持最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。
教師活動：請結(jié)合自己知道的實例來印證以上觀點。
學(xué)生發(fā)言：河南省登封市公安局局長任長霞同志從警20年，全心全意為人民服務(wù)，被登封人民稱為“女包公”“任青天”。她立黨為公、執(zhí)政為民，不幸因公殉職，群眾自發(fā)為其送葬，人數(shù)達10幾萬人。
呼和浩特市市委書記牛玉儒同志，在擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的20多年里，心系群眾，勤政為民，于2004年8月因病去世。群眾自發(fā)為其送葬，沉痛悼念這位優(yōu)秀人民公仆。
教師活動：對以上實例，你有何感受?
學(xué)生活動：積極討論，踴躍發(fā)言：
作為青年學(xué)生，以模范人物為榜樣，將來走上工作崗位，以人民的利益為重，全心全意為人民謀利益。
(三)課堂總結(jié)、點評
中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是中國共產(chǎn)黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
九、板書設(shè)計
一、共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用
二、中國特色社會主義理論體系
1、中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容
2、鄧小平理論
①歷史地位
�、诰�
3、“三個代表”重要思想
�、贇v史地位
�、诒举|(zhì)
4、科學(xué)發(fā)展觀
�、倏茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義、核心、基本要求和根本方法
②歷史地位
三、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益
1、為什么
2、怎樣做
十、教學(xué)反思
反思這節(jié)課的教學(xué)過程，課前學(xué)生分組進行社會調(diào)查和采訪，了解當?shù)毓伯a(chǎn)黨員的工作，從而感受到中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民。教學(xué)中學(xué)生積極探究，從理論角度理解中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民，學(xué)生在情感上和思想上都得到了熏陶，整節(jié)課學(xué)生既學(xué)到了知識也培養(yǎng)了良好的理論聯(lián)系實際的分析能力。
高中政治公開課教案 篇2
一、教學(xué)目標
1、知識目標：公民在享受權(quán)利的同時必須履行義務(wù)；我國憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)的內(nèi)容；道德義務(wù)含義，法律義務(wù)和道德義務(wù)的關(guān)系。
2、能力目標：增強對公民在行使權(quán)利的同時必須履行義務(wù)這一道理的理解能力，提高對履行道德義務(wù)重要意義的認識能力，提高踐行法定義務(wù)和道德義務(wù)的能力。
3、情感態(tài)度和價值觀目標：明確履行法定義務(wù)和道德義務(wù)的重要意義，明確忠實履行應(yīng)盡的義務(wù)的要求；增強對國家、對社會、對集體、對他人的責(zé)任意識，做負責(zé)任的公民。
二、重點和難點重點
公民為什么在享受權(quán)利的同時必須履行義務(wù)？
三、課前準備
制作多媒體課件；讓學(xué)生填好教師事先發(fā)下來的調(diào)查表，目的是了解學(xué)生對有關(guān)義務(wù)知識的認識狀況；請學(xué)生總結(jié)自己升入中學(xué)以來履行過哪些道德義務(wù)，并寫成書面材料，共班級展評；將自己了解的三類行為，即法律鼓勵做的行為、法律要求做的行為、法律禁止做的'行為，寫成書面材料，為參加教學(xué)活動做好準備。
四、教學(xué)方法
課前調(diào)查法；情感激勵法；小品表演法；設(shè)疑討論法。
五、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：從活動“小明履行了哪些義務(wù)？”導(dǎo)入（幫助學(xué)生認識義務(wù)來自親情、道德、法律等各個方面，法定義務(wù)是必須履行的義務(wù)。）
1、請學(xué)生仔細閱讀圖文資料。
2、經(jīng)過思考，分x組分別討論其中的一個方面，將相關(guān)內(nèi)容分別填在表格中。
3、幾個學(xué)生介紹自己填寫的內(nèi)容后，教師對此發(fā)表自己的見解。
4、小明的上述活動，分別履行哪方面的義務(wù)？哪項是法定義務(wù)？哪一項義務(wù)是我們必須履行的？
小結(jié)：我們在社會中生活，不僅享有憲法規(guī)定的各項基本權(quán)利，還要對他人、對社會履行相應(yīng)的義務(wù)。這些義務(wù)來自親情、道德、紀律、法律等各個方面。其中，法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。對于法定義務(wù)，我們必須履行。
高中政治公開課教案 篇3
教學(xué)目標
知識目標：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義;
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;
理解中華文化特有的包容性。
能力目標：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識的綜合能力，加深對文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實際的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標：
增強學(xué)生對中華文化和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點
重點：中華文化的博大精深
難點：中華文化的包容性
教學(xué)過程
(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課
如果說第六課第一框題《源遠流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強生命力，激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請學(xué)生認真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?
(二)第二環(huán)節(jié)：活動探究(三個活動，探究三目內(nèi)容)推進新課
設(shè)置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進心強。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
第三關(guān)：實戰(zhàn)演練(共50分)
第一關(guān)：眼力———鑒寶
活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點和價值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時間不超過一分鐘。(總分40分)
《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事�！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊酥潦澜绺鞯貜V為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑�！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴謹，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內(nèi)又有細致的進一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的.政治、軍事斗爭。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認為是我國的國粹。
中國早在11世紀北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時珍著作的，被譽為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯誤之處。本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實用性極強。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點，暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外著名學(xué)者的一些評價，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因為學(xué)生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準備，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進行：
觀看兩組文化，展示視頻�；卮鹨韵聝蓚�問題(每問5分，共10分)
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點的原因
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時，受歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實戰(zhàn)演練(共50分)
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。
要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻，都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，這是該目的落腳點。
接下來，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實效性，仍需教師適當加以點撥。過程如下：
1、學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務(wù)于當下實踐。
3、在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認識上升為理性認識，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
課后小結(jié)
本課教學(xué)內(nèi)容，理論性不是太強，難度不大，主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計上鼓勵學(xué)生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征，并且設(shè)計了探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時給予引導(dǎo)和總結(jié)。避免過分注重形式而忽視內(nèi)涵。本節(jié)課能否達到預(yù)期目標關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動性的發(fā)揮程度，所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息，培養(yǎng)學(xué)生自己動手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會責(zé)任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。
高中政治公開課教案 篇4
一、教學(xué)目標
1、知識目標：識記生產(chǎn)與消費的關(guān)系、社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運用生產(chǎn)與消費的關(guān)系，解釋現(xiàn)實生活中的相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象。
2、能力目標：通過對“生產(chǎn)與消費關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實例中分析認識生產(chǎn)的決定作用，消費對生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護中國共產(chǎn)黨，擁護初級階段基本路線，認識社會主義根本任務(wù)，自覺堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點
生產(chǎn)與消費的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的'教學(xué)原則，運用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。
四、教具
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程
（一）新課導(dǎo)入
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費的有關(guān)知識，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費，依據(jù)數(shù)學(xué)知識，我們可以從生產(chǎn)推出消費，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費呢，生產(chǎn)與消費到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費》。
�。ǘ┬抡n教學(xué)
學(xué)習(xí)導(dǎo)航：必須帶著問題學(xué)習(xí)：生產(chǎn)與消費的關(guān)系是什么，大力發(fā)展生產(chǎn)力（為什么，怎么樣），社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)是什么？
�。ㄈ┱n堂總結(jié)、點評
這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費，同時消費反作用于生產(chǎn)。我國社會主義的本質(zhì)和現(xiàn)實情況決定了，必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
練一練：
1、出謀劃策：請大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心；堅持改革開放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動者的素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢，發(fā)展我們的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。
2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過高的消費要求是錯誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費也是不對的�！蹦阃庖陨嫌^點嗎？請說明理由（理論：生產(chǎn)與消費）。
高中政治公開課教案 篇5
教學(xué)目標：
知識方面：理解：實踐概念，實踐的三個特征
能力方面：分析能力，對實踐概念分層次理解
辯證思維能力：實踐特征之間的關(guān)系
覺悟方面：樹立馬克思主義實踐觀
教學(xué)重點：實踐是有意識有目的的能動性活動
教學(xué)難點：實踐是客觀的物質(zhì)性活動與實踐是有意識有目的的能動性活動的關(guān)系
教學(xué)方法：講述分析相結(jié)合法
教具準備：投影材料、多媒體課件
課時安排：1課時
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)提問：第五課我們學(xué)習(xí)了發(fā)揮主觀能動性認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。試問：
1、什么是主觀能動性?其表現(xiàn)有哪些?
2、認識事物的本質(zhì)和規(guī)律屬于什么活動?
導(dǎo)入新課：宋代詩人陸游有詩云：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。由些引入新課。做比想更重要，改造世界比認識世界更重要。對于做的問題，涉及到哲學(xué)上的一個重要的概念“實踐”，今天我們就一起研究什么是實踐?它有哪些特征?
課題：實踐的特征(多媒體顯示)
一、實踐的特征(多媒體顯示)
1、什么是實踐(板書)(多媒體顯示)
對實踐的觀點歷史上唯物主義者和馬克思主義哲學(xué)有什么不同?
(1)歷史上唯物主義者關(guān)于實踐含義的認識(多媒體顯示)
(小資料)：荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也�！�)(多媒體顯示)
學(xué)生閱讀教材103頁第二段。
學(xué)生回答：歷史上許多唯物主義學(xué)者指出了一些有價值的思想，有的還指出了實踐或與實踐相近的概念，如行、行動、行為、力行、活動、生活、踐履等，但始終沒有對實踐作出科學(xué)的解釋。
(2)馬克思主義哲學(xué)對實踐含義的理解(多媒體顯示)
(學(xué)生回答、老師歸納)
實踐是人們改造客觀世界的一切活動。它有兩層含義：一是指實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應(yīng)自然的本能活動有根本的區(qū)別;二是指實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動。
具體分析以下內(nèi)容，理解以下層次：
�、佟叭藗儭薄獙嵺`的主體(多媒體顯示)
②“客觀世界”——實踐的對象(多媒體顯示)
�、邸盎顒印薄獙嵺`的性質(zhì)(多媒體顯示)
(多媒體顯示)請指出下列活動中的實踐活動
(1)火山噴發(fā)、蜜蜂造房、警犬搜敵(不是)
(2)起床、刷牙、洗臉、吃飯(不是)
(3)學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問(不是)
(4)工人做工、戰(zhàn)士打仗、科技工作者發(fā)射“神舟五號”載人飛船(是)
實踐是人們改造客觀世界的一切活動。
為了更深入理解“實踐”，我們必須分析實踐的基本特征
2、實踐的基本特征(多媒體顯示)
(1)實踐是客觀的物質(zhì)性的活動。(多媒體顯示)
實踐的基本要素：實踐的主體、實踐的對象、實踐的手段。(閱讀104頁第2、3、4段)(聯(lián)系自己的實踐活動，理解主體、對象、手段)
(議一議)104頁
實踐的主體是人，是人民群眾，人有自己的物質(zhì)力量和精神力量，有一定的體力和智力，這就使人能有目的地從事社會實踐，人的體力和智力統(tǒng)一起來，共同構(gòu)成實踐的主體這個基本要素。
而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物質(zhì)形態(tài)一樣，也是客觀存在的，人的智力和體力是在社會發(fā)展中客觀形成的。它的狀況歸跟到底是由客觀條件決定的。所以，實踐主體是客觀的。
然而實踐總是有一定的客觀對象，否則，巧婦難為無米之炊。究竟什么是實踐的對象呢?
師：它是由什么決定的呢?(請同學(xué)們閱讀課文第八、九段后回答)
(學(xué)生回答后教師歸納)
生產(chǎn)活動的對象是自然界，其中既有自然物，又有人工制品。改造社會活動的對象是社會關(guān)系�？梢姡瑢嵺`的對象是自然界和社會，它們都是客觀的物質(zhì)性的東西。在自然界和社會的萬事萬物中，究竟是哪些事物能夠成為人們當時、當?shù)氐膶嵺`對象?歸跟到底不是由人們的意識所決定的，而是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和其他客觀條件決定的。
實踐的物質(zhì)手段是工具和其他設(shè)備。人們進行實踐活動不僅需要發(fā)揮其體力和智力的作用，而且只有使用某種物質(zhì)手段，才能把自身的體力和智力作用于實踐對象，以達到實踐的目的，實踐越發(fā)展，越需要物質(zhì)手段這個基本要素。構(gòu)成實踐手段的`材料是物質(zhì)的東西;制造實踐手段不能隨心所欲。它們都是由客觀歷史條件決定的�？梢姡瑢嵺`的手段也是客觀的。
總之，由實踐主體、實踐對象、實踐手段有機結(jié)合而構(gòu)成的實踐活動，是客觀的物質(zhì)性的活動。堅持實踐的客觀性，就是在實踐問題上堅持了唯物主義。
(2)實踐是有意識、有目的的能動性的活動(板書)(多媒體顯示)
師問：人改造自然界和動物適應(yīng)自然界的活動有什么異同?舉例說明
(學(xué)生回答，教師歸納)
A、“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”
B、“勞動終結(jié)時取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動過程開始時存在于勞動者的觀念中了�！�
雖然實踐活動是客觀的物質(zhì)性活動，但它與動物的純粹適應(yīng)自然界的本能活動有著本質(zhì)的區(qū)別。實踐是在意識指導(dǎo)下的有目的的活動。因為人是有思維、有理性的社會性動物，人在行動之前會有明確的目的和方案，然后才動用一定的物質(zhì)手段去改造客觀世界，從而達到自己的目的。人們在實踐中變革客觀事物，就是把原有的東西改造為新的東西，創(chuàng)造出新的東西。改造社會的實踐，就是要不斷地創(chuàng)造新的社會關(guān)系。這種有目的地創(chuàng)造就充分顯示了實踐的能動性。實踐的目的性、結(jié)果的創(chuàng)造性是實踐最重要的特征，也是實踐才獨有的本質(zhì)特征。
可見，人類從遠古開始就從事的實踐活動，都是按人的目的、意識、想法去改造客觀世界，以適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要。如果沒有“能動性”這個特點，某種活動和行為即使改變了客觀世界，也不能被稱為實踐。所以，這一特征是最能體現(xiàn)實踐本質(zhì)的特征。
師問：實踐是客觀的物質(zhì)性的活動與實踐是有意識、有目的的能動性的活動，兩者是否矛盾?為什么?
生答：
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，這與實踐是客觀的物質(zhì)性的活動，二者是統(tǒng)一的，這個關(guān)系實質(zhì)是實踐中主客觀的關(guān)系。(請同學(xué)們回憶一下物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理)。實踐的第一個特征主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點，第二個特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點。二者互相滲透。因為意識的目的性、計劃性、創(chuàng)造性都以客觀性為基礎(chǔ);而主體的客觀性又滲透著能動性�？浯蟮谝粋�特征否定第二個特征，會導(dǎo)致機械唯物主義;夸大第二個特征否定第一個特征，會導(dǎo)致唯心主義。意識根源于物質(zhì)，只有人們的意識符合客觀的要求，人們才能達到改造世界的目的，實踐的創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來。
(多媒體展示文字)
(教師總結(jié))以上兩個基本特征是統(tǒng)一和相互滲透的。由于實踐所處的特殊地位——是聯(lián)系客觀事物同主觀認識的“橋梁”，因此它同時兼有客觀性和能動性兩個特征。其中“客觀性”使其區(qū)別于純粹的意識活動，“能動性”使其區(qū)別于動物的本能活動。
如果就實踐的自身而言，它還具有第三個特征。
(3)實踐上社會性、歷史性的活動(板書)
舊唯物主義哲學(xué)中，有的哲學(xué)家把實踐看作是孤立的個人活動。馬克思主義哲學(xué)認為實踐不是孤立的個人的活動，而是處于一定社會關(guān)系中的人所進行的活動。
“實踐的社會性”是指任何實踐都是在一定社會關(guān)系(如經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系)中進行的，是處于一定社會關(guān)系中的人才能進行的活動，必然帶有一定社會的烙印。
“實踐的歷史性”是指歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、范圍和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。
(多媒體展示文字)
時代的發(fā)展變遷為我國社會主義建設(shè)實踐注入新的內(nèi)容。過去自力更生搞建設(shè)，在當今時代已遠遠不夠。現(xiàn)代社會發(fā)展要求各國實行對外開放，加強國際間的合作與交流，我國同樣不能例外。這同樣體現(xiàn)了實踐的歷史性。
課堂小結(jié)
實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點。本課的學(xué)習(xí)使我們初步了解了什么是實踐、實踐的基本特征及其密切聯(lián)系。這是學(xué)習(xí)全課可重要的理論基礎(chǔ)，對這些問題的正確理解將有助于今后的深入學(xué)習(xí)(放投影)(本課的知識結(jié)構(gòu))
高中政治公開課教案 篇6
一.教學(xué)目標
【知識與技能】
知識目標：
1、識記價值和價值觀的基本含義，價值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價值是什么，如何評價人的價值。
3、運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解，評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻，而不是索取了多少。
能力目標：
1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論解決實際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。
【過程與方法】情景探究法比較分析法啟發(fā)誘導(dǎo)法歸納總結(jié)法【情感態(tài)度與價值觀】
1、通過學(xué)習(xí)，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值
2、努力實現(xiàn)個人正確的人生價值觀和社會價值觀的統(tǒng)一，踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想。
二.教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】價值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)難點】人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。
三.教學(xué)過程
導(dǎo)課：情景導(dǎo)入：多媒體展示課件《我們的圈》
自主探究：比較分析放羊娃的圈和武漢男孩的圈并構(gòu)思自己的圈，你認為這里的圈指的是什么?為何每個人的'圈都不一樣呢?
生：思考后回答
師總：看來，之所以每個人所走道路不同，是受價值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題價值與價值觀。
探究新課
一.價值與價值觀
(一).價值：
1.物的價值
自主探究：《超市購物》，讓學(xué)生自己說出之所以出現(xiàn)這些差異是因為每個人的需要不同，然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價值的含義。
生：思考后回答
師總：一事物對主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價值?哲學(xué)上講的價值和現(xiàn)實生活中的價值是一回事嗎?(學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié))
2.人的價值：
教師展示課件：漫畫：我有價值嗎?我怎樣才能實現(xiàn)自己的價值?(以此引起學(xué)生對自己價值的思考)
師問：到底什么是人的價值呢?
生：略
教師：課件打出人的價值的含義：
人的價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
比較：人的價值和物的價值有何不同呢?
生：比較后回答
師總：物在滿足主體需要時是無意識的被動的，而人在滿足主體需要時是具有主觀能動性的，因而人的價值高于物的價值。
3.價值評價
討論：既然人的價值由貢獻和索取兩方面組成，那么，應(yīng)該怎樣衡量一個人的價值呢?能不能以索取來衡量，為什么?
生：略
師總;課件打出你不貢獻，我不貢獻，誰來貢獻。
你也索取，我也索取，向誰索取。
過渡：普通人的人生有無價值呢?
展示課件：《兩個年輕人的故事》，試分析他們這樣做值不值得?是什么在指引著他們這樣去做呢?
(二)價值觀的導(dǎo)向作用
1.價值觀的含義:人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，就是價值觀。(讓學(xué)生談?wù)剝r值觀與社會存在的關(guān)系，從而引出價值觀的導(dǎo)向作用)。
2.價值觀的導(dǎo)向作用：
教師展示課件：①《李建華與歹徒》讓學(xué)生評價，然后從學(xué)生的不同評價中引導(dǎo)學(xué)生體會價值觀對人們認識世界的導(dǎo)向作用。
�、凇督袢赵掝}》趁年輕讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐耄喔傻氖虑�，教師從中引�?dǎo)學(xué)生體會價值觀對人們改造世界的導(dǎo)向作用。
結(jié)論一：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價值觀會引導(dǎo)人們形成正確的認識采取正確的辦法。而錯誤的價值觀將會引導(dǎo)人們形成錯誤的認識采取錯誤的辦法。
教師展示課件：正反兩則案例《叢飛的事跡》《胡某的陋行》讓學(xué)生分析，從而體會價值觀對人生道路的選擇所起的導(dǎo)向作用。
結(jié)論二：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價值觀將會指引人們?yōu)樯鐣龀鲐暙I，而錯誤的價值觀將會讓你的人生誤入歧途。
學(xué)以致用：展示課件結(jié)合《超女選秀下的價值觀》，談?wù)勎覀儜?yīng)該樹立怎樣的價值觀呢?這節(jié)課你收貨到了什么呢?
課堂小結(jié)：價值觀是我們?nèi)松南驅(qū)�，是我們能否擁有美好人生的航標，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦!衷心的希望大家在正確價值觀的指引下幸福的走完自己的一生。
高中政治公開課教案 篇7
一、設(shè)計思想
通過汽車價格變動這個生活例子來展開教學(xué)，讓學(xué)生通過觀察生活中的汽車價格漲跌的等經(jīng)濟現(xiàn)象，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納經(jīng)濟的常識。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機整合，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。做到教學(xué)直觀性、科學(xué)性與實效性的統(tǒng)一。
二、教材分析
教材第x課是接著第x課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會涉及到價格這一消費者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟生活中價格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價格變化對我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價格變化會影響消費者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價格變化的`反應(yīng)程度不同。同時價格變化還會影響相關(guān)商品的需求量。價格變化對消費者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點，也是本節(jié)的難點。價格變化還對商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動有趣。
三、學(xué)情分析
高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
四、教學(xué)目標
1.知識目標：（1）通過教學(xué)，使學(xué)生識記的知識：替代品和互補品的含義；（2）通過教學(xué)，使學(xué)生理解的知識：價格變動對消費需求的影響；價格變動對生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價格變動對生產(chǎn)的影響；（3）通過教學(xué)，使學(xué)生能運用所學(xué)知識聯(lián)系實際問題，針對經(jīng)濟生活中某種商品的價格變動，解釋導(dǎo)致價格變動的原因，并說明價格變動前后企業(yè)的供給量和消費者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標：本課的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，使學(xué)生具有透過現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認清問題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟生活的水平。在學(xué)習(xí)“價格變動對人們生活的影響”時，讓學(xué)生初步了解在市場經(jīng)濟中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學(xué)生對現(xiàn)實經(jīng)濟生活的認識和參與日常經(jīng)濟生活的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在市場經(jīng)濟生活中，在什么時候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經(jīng)濟合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動的自主性、競爭性和獨立精神。
五、教學(xué)重難點分析
教學(xué)重點：價格變動對生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認識社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中因價格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經(jīng)濟制度政策，提高學(xué)生參與經(jīng)濟生活的能力，因而是重點。
教學(xué)難點：需求彈性問題。由于不同的商品價格變動對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預(yù)期等的影響，價格變動顯得復(fù)雜，而且需求彈性問題是高等教育重點討論的問題，理論性很強，學(xué)生現(xiàn)時的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點。
高中政治公開課教案 篇8
【教學(xué)目標】
(一)知識目標
1、理解文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系。
2、理解文化在社會發(fā)展中的作用及其在國際競爭中的重要地位。
(二)能力目標
結(jié)合現(xiàn)實生活中的'文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，通過分析材料，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際及分析問題的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標
體會把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性，從而增強提高自身文化素養(yǎng)的意識。
【教學(xué)重點】
1、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
2、文化在綜合國力中的作用
【教學(xué)難點】
文化在綜合國力中的作用
【教學(xué)方法】
1、采用“探究式教學(xué)方法”，設(shè)置情景，充分利用資料、圖片輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，參與學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用
2、學(xué)生在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、點撥下主動思考、自主感悟
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課
列舉日常生活的各種現(xiàn)象，讓學(xué)生指出其中哪些是屬于文化現(xiàn)象。
下列屬于文化現(xiàn)象的有：
(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
(2)參加學(xué)校運動會
(3)參加演講會、辯論會
(4)旁聽一次聽證會
(5)參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部
(6)合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊
(7)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
(8)某國議員競選
高中政治公開課教案 篇9
一、教學(xué)內(nèi)容
(一)課題：普通高中新課程標準實驗教科書(人教版)——政治第三冊《文化生活》第一單元第一課第二課時——“文化與經(jīng)濟、政治”
(二)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域
2、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
(1)在經(jīng)濟基礎(chǔ)上相互影響：文化由經(jīng)濟、政治決定，并反作用于經(jīng)濟、政治，不同文化的作用，影響是不同的。
二、學(xué)生分析：
在高一思想政治課的兩個模塊中，學(xué)生分別了解了經(jīng)濟、政治的基礎(chǔ)內(nèi)需，并在前一框題中懂得了文化的含義，對文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系有一定的感性認識，但對三者的關(guān)系的理性認識基本上是空白。
三、設(shè)計思想
(一)教學(xué)理念：教學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生覺得“政治課內(nèi)容就在我身邊”教學(xué)過程活動化，讓學(xué)生能在課堂上體驗所學(xué)的內(nèi)容
(二)教學(xué)原則：理論與實際相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用，自主學(xué)習(xí)
(三)教學(xué)方法：教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考、討論、交流學(xué)習(xí)成果
四、教學(xué)目標
(一)知識目標：
1、識記文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
2、理解文化與經(jīng)濟、政治的相互影響、相互交融
(二)能力目標：提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標：
1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的`意識
2、理解文化的地位和作用，培養(yǎng)為增強綜合國力貢獻力量的意識
五、教學(xué)重點和難點：
文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
六、教學(xué)過程：
教學(xué)內(nèi)容
學(xué)生活動
1、經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域
導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生閱讀P9材料，并思考所提問題。
點評：人們的經(jīng)濟、政治活動中滲透著文化的作用
閱讀材料，積極思考并討論問題
開門見山
直奔主題
請學(xué)生推薦對自己影響力或最喜愛的文化活動或文藝形式
積極發(fā)言體會“政治課內(nèi)容就在我身邊”，鍛煉學(xué)生的語言表達能力，并過渡到下一步內(nèi)容
2、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
(1)在經(jīng)濟基礎(chǔ)上相互影響①經(jīng)濟是基礎(chǔ);政治是經(jīng)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀P10“專家點評”，并思考所反映的問題。
點評：這段話說明了文化與經(jīng)濟、政治相互影響閱讀積極思考并
討論問題
問：你對《三國演義》印象如何?
積極發(fā)言
用學(xué)生熟悉的內(nèi)容更能達到通俗易懂濟的集中表現(xiàn);文化由經(jīng)濟、政治決定，并反映經(jīng)濟和政治(幻燈片演示①)的效果
反問：文化由經(jīng)濟、政治決定，是否意味著文化的變化
發(fā)展與經(jīng)濟、政治絕對同步?
思考并回答問題
反問往往能帶來學(xué)生的積極思考，給他們以深刻的印象②文化反作用于經(jīng)濟、政治，給經(jīng)濟、政治重大影響
引用名言：政治是骨骼、經(jīng)濟是血肉、文化是靈魂進一步體會三者的關(guān)系
高中政治公開課教案 篇10
一、教學(xué)目標
【知識目標】
識記獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)的含義，能夠判斷哪些行動是在捍衛(wèi)國家主權(quán)中的哪一項權(quán)利。
【能力目標】
通過小組討論、自主探究的學(xué)習(xí)過程，能夠清晰的區(qū)分四項權(quán)利的異同點，并能夠運用所學(xué)知識學(xué)會捍衛(wèi)國家主權(quán)。
【情感、態(tài)度與價值觀目標】
樹立國家主權(quán)至上、神圣不可侵犯的觀點，具有堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)的意識，與侵犯國家主權(quán)的行為做堅決的斗爭。
二、教學(xué)重難點
【重點】
獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)的含義。
【難點】
獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)的區(qū)分。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入
通過PPT展示，釣魚島的.位置示意圖、海南省三沙市地圖。
大家都知道，從古至今釣魚島就是我國的領(lǐng)土，我國自古以來對釣魚島就擁有無可爭議的領(lǐng)土主權(quán)，這是神圣不可侵犯的，但是近年來，釣魚島問題卻成為中日之間的矛盾焦點。那么，作為一個國家，我們的主權(quán)到底有哪些方面呢?我們?nèi)绾尾拍芫S護好國家主權(quán)呢?
為了更好的維護我國的國家主權(quán)，今天我們就來了解一下主權(quán)國家具體都擁有哪些權(quán)利。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)獨立權(quán)
通過PPT展示敘利亞戰(zhàn)爭的相關(guān)圖片。說明一下，美國在敘利亞戰(zhàn)爭中充當了什么樣的角色，為什么敘利亞會發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)?
學(xué)生思考，教師總結(jié)：敘利亞的戰(zhàn)爭，本來是由于人們內(nèi)部矛盾造成的，美國插手敘利亞內(nèi)政事務(wù)，從本質(zhì)上說是侵犯了敘利亞國家主權(quán)的獨立權(quán)。
得出獨立權(quán)的含義：主權(quán)國家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政、外交事務(wù)而不受他國控制和干涉的權(quán)利。這是獨立權(quán)。
(二)平等權(quán)
通過ppt展示視頻資料，播放聯(lián)合國大會相關(guān)視頻，。給大家三分鐘時間討論，為什么聯(lián)合國大會的決議要有全部的會員國投票表決?這反映了主權(quán)國家在國際社會中擁有哪項權(quán)利?
學(xué)生回答，老師總結(jié)：聯(lián)合國的決議之所以由各個參與過通過，是因為他們在國際法中的地位一律平等，所以聯(lián)合國的各項決議要由成員國全體表決。
得出平等權(quán)的含義：主權(quán)國家不論大小、強弱，也不論政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)和社會制度有何差異，在國際法上的地位一律平等。這是平等權(quán)。
(三)自衛(wèi)權(quán)
通過閱讀PPT中展示的文字資料，請學(xué)生閱讀后回答，為什么我國軍艦?zāi)軌蛟诘谝粫r間內(nèi)發(fā)現(xiàn)并警告、驅(qū)逐黃巖島附近的菲律賓艦艇，這樣做體現(xiàn)了我國軍艦捍衛(wèi)我國哪項主權(quán)?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：黃巖島屬于我國領(lǐng)土，我國軍艦對于黃巖島附近的巡視理所應(yīng)當，菲律賓艦艇在黃巖島附近海域航行，侵犯了我國國家的領(lǐng)土主權(quán)，我國軍艦對其驅(qū)逐體現(xiàn)了我國主權(quán)中的自衛(wèi)權(quán)。得出自衛(wèi)權(quán)的含義：主權(quán)國家擁有保衛(wèi)自己的生存和獨立的權(quán)利。這是自衛(wèi)權(quán)。
(四)管轄權(quán)
創(chuàng)設(shè)情境，提出問題：如果一個外國人在中國做非法的事情，我們國家有沒有權(quán)利去管?給大家三分鐘時間討論。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：我們當然有義務(wù)去管，無論哪個國家或者地區(qū)的人在我國境內(nèi)做非法的事情，為維護我國國家利益，必須對其進行管理。
得出管轄權(quán)含義：主權(quán)國家對其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物有管轄的權(quán)利。這是管轄權(quán)。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
通過PPT展示，美國插手建立巴拿馬共和國事件，請同學(xué)們分析在這一事件中，美國侵犯了古巴哪些權(quán)利?如何區(qū)分四項權(quán)利的異同?
學(xué)生思考并回答。教師總結(jié)：獨立權(quán)側(cè)重于一國按自己意志辦事，平等權(quán)側(cè)重于各國國際法的法律地位中一律平等，自衛(wèi)權(quán)側(cè)重于保衛(wèi)本國生存發(fā)展，管轄權(quán)側(cè)重于對本國領(lǐng)域內(nèi)的管轄。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道國家主權(quán)至上的道理，也明確了主權(quán)包括獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)四項內(nèi)容，國家主權(quán)神圣不可侵犯。請大家課下收集相關(guān)資料，并分析資料中體現(xiàn)國家主權(quán)的哪一項權(quán)利，下節(jié)課我們進行集中討論。
高中政治公開課教案 篇11
一、教學(xué)目標
1、知識目標
什么是唯物主義?唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?什么是唯心主義?唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?了解辯證法和形而上學(xué)的對立。
2、能力目標
理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個對子。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標
讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
二、教學(xué)重點與難點
教學(xué)重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點分別是什么。
教學(xué)難點：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性。
三、教學(xué)方式
講授法、學(xué)生歸納總結(jié)法
四、教學(xué)反思：學(xué)生對這一問題有很強的想象能力，但沒有一個理性的把握。要求教學(xué)時讓學(xué)生自己對一些問題自己總結(jié)，本框內(nèi)容比較復(fù)雜，要詳細分析，并要控制好課堂紀律。
(一)導(dǎo)入：
某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的?家在哪里?追求什么?”
民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么?”
學(xué)者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者;你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者�！�
你同意這位學(xué)者對唯物主義和唯心主義的劃分嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
總結(jié)：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義承認存在決定思維，唯心主義承認思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。
(二)進入新課：
一、唯物主義
1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準(分歧)：
對思維(意識)和存在(物質(zhì))何者為本原問題的不同回答。
�、盼ㄎ镏髁x的根本觀點：
物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
⑵唯心主義的根本觀點：
意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
解決探究
2、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)
三種形態(tài)正確性局限性共同點古代樸素唯物主義否認世界是神創(chuàng)的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的
A.具有猜測性，
B.沒有科學(xué)依據(jù);
C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)在物質(zhì)與意識的關(guān)系問題上，都堅持物質(zhì)決定意識近代形而上學(xué)唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義。
A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子;
B.具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義。
歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一;對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?/p>
是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
(1)古代樸素唯物主義古希臘的泰勒斯，作為西方哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點，提出并探討了世界的本原問題。他認為“水”是萬物的本原。接著，赫拉克利特又認為，萬物的本原是“火”。而在中國，則存在“五行”學(xué)說(水、火、木、金、土雜，以成萬物)。這些古代的哲學(xué)家把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài)，堅持了以“物”為本。但是這卻把世界的復(fù)雜簡單化。他們對世界觀本原的認識只是一種可貴的猜測，由于當時科學(xué)發(fā)展的限制，不可能被科學(xué)證實。這便是哲學(xué)的第一個基本形態(tài)——古代樸素唯物主義。
(2)近代形而上學(xué)唯物主義
17世紀自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的`各種事物是不同元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當時科學(xué)所能達到的對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次的認識，因而，人們就認為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性，各種元素的原子既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。
哲學(xué)家用這一理論來研究世界的本質(zhì)，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質(zhì)。這就是近代的形而上學(xué)唯物主義。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學(xué))
當19世紀末20世紀初自然科學(xué)得到更進一步的發(fā)展時，近代形而上學(xué)唯物主義的原子論開始站不住腳。對它影響最深的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。
A、放射性現(xiàn)象：具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過程中，一種元素會轉(zhuǎn)化為另一種元素。比如鐳。在放射過程中，它會生成惰性氣體氦和氡。由此可見，原子是不是不變的?
B、電子的發(fā)現(xiàn)：原子是不是最小的微粒呢?
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