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2013考研政治的突破 兩次飛躍過程
一、實踐與認識（理論）的關(guān)系（易考分析題）
原理：
（一）實踐是認識的基礎(chǔ)
實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐活動對認識起決定作用，表現(xiàn)在：
（1）實踐是認識的來源。
（2）實踐是認識發(fā)展的動力。
（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
（4）實踐是認識活動最終的目的。
（二）認識對實踐的能動指導作用
認識對實踐活動起反作用，尤其是反映事物本質(zhì)和規(guī)律的理性認識能夠?qū)嵺`活動起重要的指導作用。認識對實踐的反作用具體表現(xiàn)在：
（1）正確的理性認識，能夠正確的指導實踐活動，促進實踐活動目標的實現(xiàn)。
（2）錯誤的認識會阻礙實踐活動，妨礙實踐目標的實現(xiàn)。（來源:考研教育網(wǎng)）
方法論：
第一，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎(chǔ)。
第二，尊重實踐，一切從實際出發(fā)，就能從根本上保證我們的思想和行為符合客觀世界的規(guī)律。
第三，只有充分尊重實踐，才能有力的反對各種形式的唯心主義，克服主觀主義。
二、認識發(fā)展的辯證過程（兩次飛躍過程）
原理：
認識的發(fā)展過程，就是在實踐的基礎(chǔ)上從感性認識到理性認識、再從理性認識到實踐兩次飛躍的辯證過程。
（一）認識過程中感性認識和理性認識及其辯證關(guān)系（第一次飛躍）
（1）感性認識和理性認識
①感性認識是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的對事物表象的認識，感性認識是認識的初級階段；理性認識是在感性材料的基礎(chǔ)上通過抽象和概括對事物本質(zhì)及規(guī)律的認識，理性認識是認識的高級階段。
②感性認識通過感覺、知覺、表象三種形式反映；理性認識通過概念、判斷、推理以及假說和理論等形式反映。
③感性認識反映事物的現(xiàn)象；理性認識反映事物的本質(zhì)。
（2）感性認識和理性認識的辯證關(guān)系
①感性認識和理性認識是相互依賴的：
第一，理性認識依賴于感性認識。感性認識是認識活動的起點，沒有感性認識，理性認識就成為無源之水，無本之木。
第二，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識的任務(wù)。
第三，感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的。（來源:考研教育網(wǎng)）
②割裂感性認識和理性認識的辯證關(guān)系會導致兩種錯誤。
第一，唯理論：只承認理性認識，否認感性認識的可靠性，在實際工作中表現(xiàn)為教條主義。
第二，經(jīng)驗論：只承認感性認識，否認理性認識，在實際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗主義。
（3）實現(xiàn)從感性認識到理性認識飛躍的條件是：
①必須占有豐富而真實的感性材料。②運用理性思維對感性材料進行加工制作。
（二）從理性認識到實踐的飛躍（第二次飛躍）
（1）從理性認識到實踐的飛躍，是認識過程中更為重要的一次飛躍。因為：
①只有通過這次飛躍，才能使認識物化、對象化，使認識變?yōu)楝F(xiàn)實，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；
②只有通過這次飛躍，才能使認識受到實踐的檢驗而得到修正、補充、豐富和發(fā)展。
（2）實現(xiàn)這一飛躍的條件是：
①堅持從實際出發(fā)，理論與實際相結(jié)合。
②把對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認識同主體自身利益結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念。
③理論必須被群眾掌握，化為群眾的行動。
④要把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來，尋求實現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。
（三）理性因素與非理性因素在認識過程中的作用
（1）在認識活動中，理性的因素起主要作用，但人的非理性因素，即情感、意志、欲望、動機、信仰、習慣、本能和幻想、想象、直覺、靈感等非理性因素對認識的形成和發(fā)展也起著重要的影響作用。
（2）情感、意志對人的認識的進行是一種激發(fā)和調(diào)控因素，是認識運動的支撐力量和推動力量。
（3）理性因素在認識活動中的作用：①指導作用；②解釋作用；③預(yù)見作用。
（4）非理性因素在認識活動中的作用：①動力作用；②誘導作用；③激發(fā)作用。
（四）認識是在實踐的基礎(chǔ)上無限反復和無限發(fā)展的過程（或認識運動的基本規(guī)律）
（1）認識運動的反復性是指，對一個復雜事物的認識，往往是要經(jīng)過由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為，客觀事物是復雜的，認識過程也是復雜的，認識的主體也有自身的局限性，往往要反復調(diào)查研究、補充、修正。
（2）認識運動的無限性是指，客觀世界是不斷發(fā)展的，人的認識運動也必然隨之不斷發(fā)展。
方法論：
第一，一切從實際出發(fā)，堅持理論和實踐的有機結(jié)合。
第二，重視非理性因素在認識中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。
第三，認識和實踐是具體的歷史的統(tǒng)一，堅持理論和實踐具體的結(jié)合。 （來源:考研教育網(wǎng)）
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