可持續(xù)發(fā)展—地理教學(xué)中的重要理念的教育論文
可持續(xù)發(fā)展是地理學(xué)科教學(xué)的基本內(nèi)容之一，《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中“課程目標(biāo)”的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)指出：“增強(qiáng)對(duì)環(huán)境、資源的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，逐步養(yǎng)成關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣�！毙碌恼n程理念也指出：“培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)……關(guān)注人口資源、環(huán)境和區(qū)域發(fā)展等問(wèn)題以利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系形成可持續(xù)發(fā)展的理念，珍愛(ài)地球、善待環(huán)境�！笨梢�(jiàn)，無(wú)論在初中還是在高中階段，幫助學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展觀念，都成為地理課堂教學(xué)的基本內(nèi)容之一。加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展觀念的培養(yǎng)，在教學(xué)中如何實(shí)施呢？
1．可持續(xù)發(fā)展觀念的培養(yǎng)
“可持續(xù)發(fā)展”是20世紀(jì)80年代后期以來(lái)人們逐漸形成的一種嶄新的發(fā)展觀。二十一世紀(jì)的今天是政治、經(jīng)濟(jì)資源文化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，與此同時(shí)，也伴隨著人口劇增、資源枯竭、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等嚴(yán)重問(wèn)題。社會(huì)將如何發(fā)展才能趨利避害，已成為當(dāng)今人類(lèi)的重要課題�？v觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，可以看到是一個(gè)歷史范疇，是隨著歷史過(guò)程而變化的。從工業(yè)革命到20世紀(jì)50年代前，人們對(duì)發(fā)展的理解是走向工業(yè)化社會(huì)或技術(shù)社會(huì)的過(guò)程，也就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，到70年代，隨著工業(yè)化進(jìn)程，人們把發(fā)展看作追求和社會(huì)要素（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人）和諧平衡的過(guò)程。注重人和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；80年代后期以來(lái)，人們形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，即既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害，這一功能得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)同，這說(shuō)明國(guó)際社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)由單純重視環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，轉(zhuǎn)移到環(huán)境和發(fā)展的主題，標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)社會(huì)對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富，概括起來(lái)有三個(gè)特點(diǎn)：生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)、和社會(huì)持續(xù)。其中生態(tài)持續(xù)是基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要與資源環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)是條件它強(qiáng)調(diào)發(fā)展不僅要重視增長(zhǎng)數(shù)量更要追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少?gòu)U物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)；社會(huì)持續(xù)是目的，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。
如今資源利用不當(dāng)造成的環(huán)境污染威脅著人類(lèi)的健康和生命的安全，資源因掠奪性利用而發(fā)生枯竭或退化，影響了人類(lèi)的進(jìn)一步發(fā)展，甚至將會(huì)危及人類(lèi)的前途及地球的命運(yùn)。當(dāng)今發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)也是一種自然資源�？沙掷m(xù)利用經(jīng)濟(jì)，是以效率和節(jié)約為出發(fā)點(diǎn)的。在我國(guó)一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、經(jīng)濟(jì)還有待發(fā)展的國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，面臨加快工業(yè)化和追趕知識(shí)經(jīng)濟(jì)的雙重任務(wù)，自然資源的可持續(xù)利用有著重要意義，成為新課程中必不可少的內(nèi)容。
可持續(xù)利用意識(shí)適應(yīng)了當(dāng)今新課改教育的需要。可持續(xù)利用意識(shí)也是在現(xiàn)有人地關(guān)系認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的加深與發(fā)展，它不僅繼承了協(xié)調(diào)人地關(guān)系的固有思想，還要顧及后代人的需要，其思想內(nèi)容更廣泛、更深刻。要協(xié)調(diào)好人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系，必須在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自然資源可持續(xù)利用的意識(shí)，理解人類(lèi)與大自然的依存關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)人類(lèi)所面臨的重大問(wèn)題以及應(yīng)該采取的對(duì)策，培養(yǎng)他們具有全球意識(shí)和參與競(jìng)爭(zhēng)的能力，真正具有業(yè)界當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的素質(zhì)。
在人類(lèi)充分利用自然資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不等于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。自然資源可持續(xù)利用追求的是環(huán)境、資源、人口和經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，只有這樣，才不至于出現(xiàn)如瑪雅文明在中美洲繁榮了1700年，而由于人口增長(zhǎng)、亂伐森林、生態(tài)惡化，消失在公元8世紀(jì)的悲劇！
2．以人為本樹(shù)立正確的入地觀
人類(lèi)和自然的關(guān)系是自人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)就建立起來(lái)的基本的永恒的與外部世界的關(guān)系。工業(yè)革命以前的人類(lèi)一直處于與自然和諧相處的時(shí)代，工業(yè)革命后人類(lèi)進(jìn)入了與自然對(duì)抗的時(shí)代。教育也隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、大工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，片面強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)在自然界中的`地位和自由價(jià)值。這種在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也助長(zhǎng)了對(duì)自然環(huán)境的破壞性和奢侈性消費(fèi)，忽視通過(guò)教育推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理的進(jìn)步，加快對(duì)人類(lèi)開(kāi)發(fā)自然資源行為的約束性的規(guī)范。因而才導(dǎo)致近年來(lái)出現(xiàn)嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。這也正是傳統(tǒng)教育不恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念、課程內(nèi)容和教育方法誤導(dǎo)的后果。因而，“以人為本”“以學(xué)生發(fā)展為本”成為現(xiàn)代社會(huì)的教育理念。以此同時(shí)，在教學(xué)中也注重了對(duì)學(xué)生進(jìn)行諸如環(huán)境意識(shí)、全球整體觀念的培養(yǎng)、突出人地關(guān)系中“人”的積極作用，而不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”“人類(lèi)改造自然的能力”等思想，重新把目光投向追求人類(lèi)與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人口、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
人地關(guān)系是現(xiàn)代地理學(xué)研究的核心內(nèi)容之一，人地相關(guān)論是貫穿地理學(xué)研究的基本思想。80年代后我國(guó)把人地關(guān)系作為地理教材編排主線(xiàn)。地理學(xué)科特點(diǎn)在于對(duì)人地關(guān)系的綜合認(rèn)識(shí)，中學(xué)地理教育的目的不同于專(zhuān)業(yè)研究，因此，新世紀(jì)的中學(xué)地理教學(xué)更符合中學(xué)生的心理需求更應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)和世界的經(jīng)濟(jì)文化、自然變化以及對(duì)人類(lèi)環(huán)境的影響，打破自然地理、人文地理的分割，用過(guò)去和現(xiàn)在的地理事實(shí)幫助學(xué)生建立綜合的動(dòng)態(tài)的人地觀念，引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)階段形成可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)。
總之，科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀念應(yīng)該成為社會(huì)各行各業(yè)、各級(jí)政府官員和公務(wù)員們都必須具備的最基本的文化素質(zhì)�，F(xiàn)在的中學(xué)生是21世紀(jì)的主人和建設(shè)者，具備這些觀念，在處理生活和指導(dǎo)工作中，就能夠綜合考慮問(wèn)題，用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)約束自己。這樣學(xué)生就會(huì)懂得，人類(lèi)是地球環(huán)境的產(chǎn)物是地球大家庭中的組成成員之一，和地球上的其他生命——?jiǎng)游镏参镆粯�，有共同享用地球環(huán)境自然資源的權(quán)利。如果人類(lèi)按自然界的發(fā)展規(guī)律辦事自然界的一切就會(huì)和人類(lèi)和諧發(fā)展，自然資源也會(huì)按照人類(lèi)的需求達(dá)到永續(xù)利用的目的。反之，如果人類(lèi)對(duì)環(huán)境為所欲為，違背了自然界的發(fā)展規(guī)律，自然界就會(huì)用各式各樣的自然災(zāi)害來(lái)懲罰人類(lèi)。
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