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日本文化對于日本經(jīng)濟的影響
作者簡介：于端陽（1992-），女，山東省煙臺市人，渤海大學(xué)文理學(xué)院外語系日語專業(yè)。 摘要：縱觀日本的發(fā)展模式，可以看出日本能夠在較短的時間內(nèi)崛起，進而在世界中站穩(wěn)腳步的主要原因是受到了日本文化的影響。大力發(fā)展日本的文化產(chǎn)業(yè)，同時還可以帶動其教育模式的發(fā)展、科技的進步以及國民素質(zhì)的提升都有一定的幫助。本文對日本文化的特點進行分析，同時闡述了日本文化對于日本經(jīng)濟的影響，最終分析了日本文化發(fā)展對我于國的啟示。 關(guān)鍵詞：日本經(jīng)濟；文化；影響 一、日本文化的特點 �。ㄒ唬┤毡疚幕摹伴_放性” 在與我國封建與保守的中華文明相比較來看，日本的傳統(tǒng)文化具有原生性與連續(xù)性的特點。日本文化之所以具有獨立性，其主要是由地理環(huán)境所導(dǎo)致的。此外日本文化的發(fā)展要比世界其他先進國家，例如歐洲、中東地區(qū)以及中國晚幾百年甚至數(shù)千年。同時，在早期日本的文化發(fā)展還受到了當(dāng)?shù)乩K文文化的束縛，在這種狀態(tài)下持續(xù)了8000年之后，到公元前三世紀才結(jié)束。這樣的困難背景下，日本的文化在日后的發(fā)展有了很大的突破，日本吸取了外國的文化精髓，使之變?yōu)樽约旱臇|西。日本的文化中不僅廣泛包含了中國文化、朝鮮文化、印度文化等中方的文化，更大大吸收了以葡萄牙文化為主的南蠻文化、一荷蘭為主的紅毛文化、西歐文化、美國文化等西方文化。充分體現(xiàn)出日本對文化的重視以及“開放性’，敢于接受新鮮的文化精華。 （二）日本文化的“主體性” 日本文化并不是一味的吸取外來的文化，除了“開放性”，日本的文化還有“主體性”這一特點。倫理學(xué)家和遷哲郎曾對日本文化的特點發(fā)表看法說“如果將日本文化中的其他國家的文化剔除掉，那么日本文化將所剩無幾”。即使如此，日本也能在這基礎(chǔ)上發(fā)展出自己獨有的特色，日本人是文化的吸收者、加工者、創(chuàng)造者，充分的體現(xiàn)出日本文化的“主體性”。從日本文化發(fā)展開始，就吸取了大量外來的文化思想，并在此基礎(chǔ)上將自己的想法融入進去，逐漸的把這些好的思想、文化轉(zhuǎn)變成具有自己特色的文化思想，這就是日本文化形成的基本方式，從古至今從未改變過，延用至今。例如，6世紀日本幵始引進佛教，在制定了身份證明制度后，佛教在日本傳播開來并且滲透到日本人的日常生活中，形成了自己的特色，為此日本被譽為“佛教徒之邦”。在日本神道教也在全國有很大的影響，也占有較重要的地位。每年有很多的大事件都要在神社進行，其中有正月的初次祭拜、結(jié)婚典禮、嬰兒參拜守護神、七五三節(jié)等。 �。ㄈ┤毡疚幕摹盎煅浴� 日本文化除了“開放性”以及“主體性”外，正是這兩種因素導(dǎo)致了日本文化的“混血性”模式，這種“混血文化”主要是在日本進行明治維新之后大量的引進西方文化的同時，對日本當(dāng)時的文化模式進行融合。特別是在經(jīng)過了第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后，在美軍侵略日本之后，同時將美國的文化帶到了日本領(lǐng)土當(dāng)中。此外，特別是日本引進并關(guān)注游戲的過程中，很大程度的受到歐美文化而產(chǎn)生混血文化。 二、日本文化對于經(jīng)濟的影響 對于日本文化產(chǎn)業(yè)，日本高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、聯(lián)合各個機構(gòu)加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標、以稅收和財政手段來支持文化發(fā)展的戰(zhàn)略目標以及注重文化產(chǎn)業(yè)方面的人才等方針可以說日本文化對于日本的經(jīng)濟具有重大的影響，特別是在二戰(zhàn)結(jié)束后，日本經(jīng)濟的發(fā)展另世界經(jīng)濟大國都非常驚訝，同時我們也知道日本經(jīng)濟的告訴發(fā)展與日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是分不開的。中華文明主要是保持著“原生性”和“連續(xù)性”的特點，而日本的文化產(chǎn)業(yè)具有“開放型”、“主體性”以及“混血性”的特點。此外，日本的文化產(chǎn)業(yè)與歐美發(fā)達國家的形式也是不同的。在二戰(zhàn)結(jié)束后，日本就沒有被其他國家所侵占過，所以說日本文化產(chǎn)業(yè)和美國具有很大的關(guān)系，但是由于日本具有很強的獨立性，因而這種特殊的民族意識在經(jīng)濟發(fā)展中是非常特別的。可以說日本文化獨特的環(huán)境使得日本文化具有好奇感與神秘感。正是日本這種強烈的好奇感導(dǎo)致他們吸收與與引進其他國家當(dāng)然文化。同時由于日本在吸收文化的過程中沒有受到其他國家的排斥，進而造成了日本沒有根深蒂固外患意識的同時，也沒有對其他國家文化排斥的心理。另外，在日本早期文化發(fā)展的過程中一直處于被動位置，在國際交流大會中總是接受很多，付出很少的狀態(tài)。這種情況下日本加大引進其他國家的文化，最終形成了日本一種愿意吸收外國文化的狀態(tài)。即使是敵對國家，日本也對其優(yōu)秀的文化進行引進與吸收。日本人是重實用、重現(xiàn)實、重實踐，強調(diào)日常行動方式的時效性和豐富性，不擅長創(chuàng)造豐富的理論思想，既沒有創(chuàng)造出足以讓世界驚嘆的哲學(xué)思想，也沒有創(chuàng)造出獨立于外來文化的哲學(xué)體系和思想體系。與中國、印度、埃及、希臘等文明古國相比，日本文明雖然發(fā)展較晚，但重實用、重現(xiàn)實的文化傳統(tǒng)，卻為日本人有效吸收一切外來先進文化奠定了思想基礎(chǔ)，日本作為世界先進文化最出色的繼承者和實踐者，是世人公認的。而且，日本在繼承和實踐外來先進文化的過程中還有自己的創(chuàng)造。日本文化是在日本傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上吸收、選擇、有機融合外來文化形成的一種“混血文化”。從這個意義上說，日本經(jīng)濟之所以成功，乃是東方儒家傳統(tǒng)道德與西方經(jīng)濟民主主義相互結(jié)合的結(jié)果。 三、日本文化對我國的啟示 文化產(chǎn)業(yè)對一個國家的方方面面都有很重要的影響，不僅可以幫助國家對外提升軟實力，提升國家的國際影響力，打造國家的國際形象，創(chuàng)造出國家自主的品牌；對內(nèi)有利于發(fā)展新的經(jīng)濟帶動經(jīng)濟增長點，促使經(jīng)濟長期發(fā)展。在全球化加速的情況下，更要注重對外宣傳國家“與自然共生、尊重多樣性”等價值觀，這樣彩有利于解決安全、環(huán)境等國際化問題。文化產(chǎn)業(yè)不單單對經(jīng)濟利益和國家形象等方面起到幫助，更多的是加強國民的素質(zhì)，加強國民之間的交流，甚至加強了國與國之間的相互了解、溝通。因此，文化產(chǎn)業(yè)必須超越原有的基礎(chǔ)，加大對外的宣傳力度，制定文化間的交流。 可以說當(dāng)前的發(fā)展趨勢主要是通過文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的，并且現(xiàn)階段的主流發(fā)展模式是經(jīng)濟與文化的融合。對于發(fā)達國家來說，文化產(chǎn)業(yè)不但是國民經(jīng)濟的重要支柱，更重要的是文化產(chǎn)業(yè)是綜合國力的組成部分。因此中國在未來的發(fā)展過程中，以日本文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)來提升本國的文化產(chǎn)業(yè)競爭力，進而提升我國的經(jīng)濟實力。此外，在國家發(fā)展的過程中，文化是作為一種軟實力來提現(xiàn)的，是提升我國綜合實力的重要途徑。在未來的發(fā)展中需要將文化與經(jīng)濟、政治以及軍事等聯(lián)系到一起，不但加強了政治方面的能力，同時對于軍事方面也進一步的提升。 結(jié)論 通過對文章的分析后可以看出，在文化的發(fā)展過程中不斷的進行積累經(jīng)驗。其中主要包括日本高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、聯(lián)合各個機構(gòu)加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標、以稅收和財政手段來支持文化發(fā)展的戰(zhàn)略目標以及注重文化產(chǎn)業(yè)方面的人才等方針，這些策略對于我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)而帶動經(jīng)濟效益也是非常有用的。與此同時我國在文化產(chǎn)業(yè)方面還應(yīng)該注重開拓文化產(chǎn)業(yè)衍生市場，進而達到促進國際文化交流的目標。（作者單位：渤海大學(xué)文理學(xué)院外語系） 參考文獻 [1]楊月坤.日本企業(yè)文化的精神內(nèi)涵[J].管理現(xiàn)代化.2010（02） [2]馮建.日本企業(yè)文化的特色[J].企業(yè)改革與管理.2009（09） [3]馬錚.中日青少年體質(zhì)健康的比較研究[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報.2010（04） [4]姚舜.日本《教育振興基本計劃》的評介及對我國的啟示[J].長春大學(xué)學(xué)報.2010（05）
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