辨析民法中的誠實(shí)信用原則的論文

　　一、誠實(shí)信用由來

　　我國是歷史悠久的文明古國，中華民族一向重視誠實(shí)信用。在我國古代文化典籍中，很早便存有誠信一詞。然而，關(guān)于誠實(shí)信用原則，我國在法律中的起步卻比較晚，但后來在世界各國研究成果的基礎(chǔ)上，我國在積累了這些優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，積累了必要的準(zhǔn)備，于是在很短的時(shí)間內(nèi)就取得了巨大的進(jìn)步，誠實(shí)信用原則是整個(gè)社會(huì)時(shí)代的象征，是司法上的工具，在維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定以及司法有序等方面發(fā)揮著不可估量的重要作用。

　　起源于羅馬法的誠信契約和誠信訴訟法中的誠實(shí)與信用，大致經(jīng)歷了羅馬法，近代民法和現(xiàn)代民法三個(gè)階段。羅馬法階段法官失去了自由裁量權(quán)，這體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期對(duì)法律的一般要求。誠實(shí)信用原則只應(yīng)用于債法的范圍內(nèi)，或者被規(guī)定俗成為履行合同必須遵守的基本原則，為以后的深層次的立法提供了基礎(chǔ)�，F(xiàn)代民法階段，誠實(shí)信用原則的誠信要求開始和法官自由裁量權(quán)走向同一的道路，在一定程度上承認(rèn)了法官所具有的主觀能動(dòng)性，可以進(jìn)行自主裁量決定的權(quán)力。這中進(jìn)步可以發(fā)展和補(bǔ)充法律，并且約定連動(dòng)任何個(gè)人公民都必須誠信地行使和履行誠實(shí)信用的權(quán)利和義務(wù)，這標(biāo)志著我國現(xiàn)在誠信原則的正式確立。

　　誠實(shí)信用原則作為公民所必須遵守的必要道德準(zhǔn)則，關(guān)系著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國家、一個(gè)法律體制對(duì)人情、人性的基本要求和明確態(tài)度。它在當(dāng)代法律中的作用呈現(xiàn)加強(qiáng)態(tài)勢(shì)，誠實(shí)信用原則也成為當(dāng)今世界具有意義的涉及法律問題。誠實(shí)信用原則在理論上也是議論紛紛，各執(zhí)一詞�！恫既R克法律詞典》解釋誠實(shí)信用，說它是具有善意、誠實(shí)、公平、忠誠沒有欺騙:具有真實(shí)而沒有假裝。

　　二、關(guān)于誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵

　　主要有以下四種學(xué)說:

　　(一)一般條款說，認(rèn)為誠信或者對(duì)于誠信的外部界定是不確定的，但是卻具有強(qiáng)大的強(qiáng)制力，是一般條款，但是卻用它指導(dǎo)和約束當(dāng)事人正確規(guī)范地進(jìn)行活動(dòng)，通過給與法官自由裁量權(quán)彌補(bǔ)法律在某些方面的空白。

　　(二)雙重功能說。認(rèn)為，本質(zhì)上，誠實(shí)信用原則是道德與法律的有機(jī)結(jié)合體，具有依靠法律和道德的調(diào)節(jié)以達(dá)到平衡有序的作用和意義。雙重功能性彌補(bǔ)了單一法律制約或者單一道德約束存在的弊端，對(duì)于整個(gè)社會(huì)公平正義環(huán)境的塑造具有深刻的推動(dòng)作用。

　　(三)利益平衡說。徐國棟先生認(rèn)為，誠信原則就是規(guī)范公民從心出發(fā)，挖掘心靈的善意，在活動(dòng)中彰顯人性美，行使權(quán)利和履行義務(wù)的過程中，也應(yīng)時(shí)刻秉承著心里舒適。無論在任何情況下，都要維護(hù)各方的利益，不以損害他方權(quán)益而實(shí)現(xiàn)自身利益的平衡。公民憑借誠實(shí)和善意行使權(quán)利和履行義務(wù)，才能真正實(shí)現(xiàn)多方利益的共同，維護(hù)利益的永恒的便是法官公平正義的裁量。

　　(四)語義說。認(rèn)為誠實(shí)信用原則是公民參與活動(dòng)時(shí)實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，不欺詐，格守誠實(shí)的原則。法官的誠實(shí)信用原則發(fā)展了現(xiàn)有通行法律以及成書法律的局限，起到了補(bǔ)充性的作用，具有合理性。另一方面這些規(guī)則只能處于輔助和補(bǔ)充的地位，法律的真實(shí)性，成條例的訴諸于書本或者法典之中，不容許任何質(zhì)疑�？梢允�分自信的是法律的嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)性，不存在胡亂的無中生有，不是可以被忽視或置若圈聞的，法律是必然存在的，不可小覷的。每個(gè)人都感受到法律的現(xiàn)實(shí)存在，與公民同在。

　　三、誠實(shí)信用的深思

　　大量的法律條例構(gòu)成了龐大的法律體系、這大量的法律條例是有著極強(qiáng)的邏輯性和一致性的，不是雜亂無章的疊加。其不是簡(jiǎn)單意義上的疊加是由于有其共同精神—誠實(shí)信用。誠實(shí)信用是法律的宗旨，為了保障誠實(shí)信用某些國家設(shè)置了法律，目的就是憑借法律自身的約束性促進(jìn)誠實(shí)信用的廣泛傳播，誠實(shí)信用是法律的來源，如果誠實(shí)信用真正灌輸進(jìn)每個(gè)人的心中，那么法律的存在也就沒有太大的實(shí)際意義了，而可以適時(shí)考慮其取締。然而，人人有誠實(shí)信用的這種理想化是無法實(shí)現(xiàn)的，所以公民的行為才需要各種法律規(guī)定加以具體的規(guī)范，這樣看來，誠實(shí)信用的缺少導(dǎo)致法律出現(xiàn)和其不斷蔓延擴(kuò)展的趨勢(shì)。誠實(shí)信用彌補(bǔ)了法律的某些不盡人意之處，誠實(shí)信用的具體化是法律的常用手段。

　　法律的最終要求是做誠實(shí)信用的人，誠實(shí)信用作為一種人內(nèi)在的精神要求，自然限定了一個(gè)年齡的界限。沒有意識(shí)能力的人，就沒有行為能力，沒有意識(shí)就不能自主判斷自身行為的正確性和預(yù)見自己行為的所可能造成的法律后果以及應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任。在法律責(zé)任面前，并非人人都能誠實(shí)信用，社會(huì)上更多的多是在逃避和推卸責(zé)任，這給司法帶來了許多困難，人類是有自我意識(shí)的高級(jí)生物，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體。在逃避和推卸責(zé)任時(shí)更多地是各種方式，司法機(jī)關(guān)很難以法律手段來判斷事件責(zé)任方并對(duì)責(zé)任人進(jìn)行司法處理。誠實(shí)信用有著特殊的不可低估的作用，當(dāng)事人欺騙別人容易，但欺騙自己難，當(dāng)事人可以逃脫法律的制裁，但逃不出自己內(nèi)心的折磨。誠實(shí)信用既是法律的最終目標(biāo)，也是評(píng)價(jià)法律的尺度。

　　誠信是法的立足之本，法無信不立，無信不成，是法力量之源，法無信無力。誠信是人與人的責(zé)任，是社會(huì)生存的規(guī)則，是世界發(fā)展的需要，誠實(shí)信用憑借法律以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，而法律的最終目標(biāo)卻是達(dá)到誠實(shí)信用的社會(huì)化。

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