淺析《秦腔》的論文

　　摘 要：賈平凹，一位被譽(yù)為鬼才的充滿鄉(xiāng)土氣息的陜西作家。創(chuàng)作三十年來(lái)作品始終層出不窮，從商州系列到《浮躁》、《廢都》，再到《秦腔》、《帶燈》，都向我們展示了鄉(xiāng)村生活中遇到的問(wèn)題。有最基本的生存問(wèn)題，也有農(nóng)村發(fā)展中面臨的困難和迷茫，言有盡而意無(wú)窮，

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　　賈平凹，一位被譽(yù)為“鬼才”的充滿鄉(xiāng)土氣息的陜西作家。創(chuàng)作三十年來(lái)作品始終層出不窮，從“商州系列”到《浮躁》、《廢都》，再到《秦腔》、《帶燈》，都向我們展示了鄉(xiāng)村生活中遇到的問(wèn)題。有最基本的生存問(wèn)題，也有農(nóng)村發(fā)展中面臨的困難和迷茫，言有盡而意無(wú)窮，留給讀者的是更多的思索。不妨，讓我們從《秦腔》入手，走進(jìn)那帶有濃厚泥土氣息的鄉(xiāng)間，感悟那厚重的泥土味。  《秦腔》是賈平凹對(duì)自己最熟悉、最深愛的故鄉(xiāng)——“棣花街”的再現(xiàn)，小說(shuō)以一個(gè)“瘋子”的言行見聞，描寫了“清風(fēng)街”近二十年的風(fēng)土人情和人生百態(tài)。小說(shuō)以改革開放后期當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)展面臨的問(wèn)題入手：村長(zhǎng)和支書對(duì)待農(nóng)村繼續(xù)深入改革的不同態(tài)度；村民生活的困頓，特別寫了狗剩在退耕還林地種菜被罰，因交不了罰款而自殺；傳統(tǒng)道德缺失，基層干部態(tài)度粗暴、生活腐化；白雪、夏天智對(duì)秦腔的喜愛，卻不得面對(duì)秦腔的衰落和劇團(tuán)的解散，傳統(tǒng)與流行之間的碰撞、沖突。這一點(diǎn)不僅是小說(shuō)中人物的悲哀，更是作者及知識(shí)分子對(duì)秦文化開始衰落的擔(dān)憂。。。。。。這一點(diǎn)好像是必然，但作者卻毫不回避現(xiàn)實(shí)中的丑態(tài)，這一點(diǎn)與另一類以回味過(guò)去，單純描寫鄉(xiāng)村靜美、安謐的作家形成對(duì)比。文學(xué)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，有的只是作家對(duì)不同生活的不同感觸而已。

　　《秦腔》的出現(xiàn)，對(duì)賈平凹之前農(nóng)村題材的小說(shuō)有一定的顛覆性。以《臘月·正月》、《小月前本》、《雞洼窩人家》三部中篇小說(shuō)為代表的八十年代初期農(nóng)村小說(shuō)，把描寫問(wèn)題、矛盾作為重點(diǎn)。如《臘月·正月》描寫了在改革開放初期德高望重的老教師韓玄子對(duì)待王才發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的百般阻撓，自己對(duì)傳統(tǒng)的固守和對(duì)新事物的排斥，突出了矛盾沖突。而《秦腔》中也有新、舊之間的矛盾，但矛盾背后更多的表現(xiàn)了人性的外露，對(duì)待新事物既有好感卻又畏懼，內(nèi)心的苦悶與斗爭(zhēng)，努力的堅(jiān)守個(gè)人的精神家園，最終仍被時(shí)代的洪流所堙沒(méi)。以仁、義、禮、智而得名的夏天義就是典型的代表，最終與黃土長(zhǎng)眠。這種內(nèi)容、情感的變化，自然與改革開放后西方文藝創(chuàng)作思潮的引進(jìn)有密切的關(guān)系，特別是后現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法的運(yùn)用，使他對(duì)秦文化進(jìn)行了全方位的反思，并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了批判�！肚厍弧分辛髀冻鏊麑�(duì)棣花街（小說(shuō)中清風(fēng)街的原型）落后、愚昧的痛惜，又對(duì)新變化的惶恐不安。

　　當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)主義仍是《秦腔》的主流風(fēng)格。賈平凹在《秦腔》后記中這樣寫道：當(dāng)我雄心勃勃地在2003年春天動(dòng)筆之前，我祭奠了棣花街上近二十年來(lái)的亡人，也為棣花街上的未亡人把一杯酒灑在地上，從此我的書房當(dāng)庭擺放的那個(gè)巨大漢罐里，日日燃香，香煙裊裊，如一根線端端地沖上屋頂。我的寫作充滿了矛盾和痛苦，我不知道該贊歌現(xiàn)實(shí)還是詛咒人生，是為父老鄉(xiāng)親慶幸還是為他們悲哀�，F(xiàn)實(shí)主義的筆法使《秦腔》字里行間中彌漫著迷茫而痛苦的感情。

　　鄉(xiāng)土中的《秦腔》自然與最能代表鄉(xiāng)土味的語(yǔ)言是分不開的，大量的方言、俚語(yǔ)運(yùn)用到小說(shuō)中去，不僅使小說(shuō)不顯粗俗膚淺，反而增添了淳樸、質(zhì)厚的風(fēng)格。如小說(shuō)中這樣寫道：“現(xiàn)在真的是法兒他媽把法兒給丟了，沒(méi)法兒了”，“說(shuō)實(shí)情話，一下起雨，我是高興的。平平淡淡的日子我煩，別人家生活的好我煩，別人家生活的不好我也煩，這場(chǎng)雨讓清風(fēng)街亂了套，看著人人鼻臉上皺個(gè)疙瘩，我嘴上不說(shuō)，心里倒有了一點(diǎn)快意。這或許是我道德品質(zhì)壞了，但我就是覺(jué)得快活么！”這些地道、詼諧的方言，讓讀者接觸到秦地文化的本來(lái)面貌，感受到秦文化的魅力。

　　《秦腔》中的秦腔是秦文化的典型代表。秦腔是秦地先民創(chuàng)造的，他不像是唱的，倒像是吼出來(lái)的。小說(shuō)中的秦腔頗受喜愛，作者用瘋子張引生暗戀一生的女人——白雪來(lái)做秦腔的代言人，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)文明的忠誠(chéng)與感動(dòng)。白雪，因?yàn)閻鄢�秦腔而顯得格外出眾美麗，藉此受到了清風(fēng)街走出去的省城文化人——夏風(fēng)的父親夏天智接納，并于夏風(fēng)戀愛、結(jié)婚、誕生了小生命。卻又因?yàn)榍厍慌c遠(yuǎn)在省城的丈夫在感情上產(chǎn)生了隔閡，最終離異，造成了不幸的婚姻。秦腔的沒(méi)落映襯著白雪的不幸命運(yùn)，也暗示著清風(fēng)街這塊古老土地上的人們的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。秦腔是傾注了生命和靈魂的東西，因?yàn)橛辛饲厍�，才使小說(shuō)《秦腔》有了獨(dú)特的藝術(shù)和思想靈魂。

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