桑植花燈的審美特征初探論文

　　【摘要】本文就桑植花燈的審美特征談點(diǎn)初淺看法。

　　【關(guān)鍵詞】桑植花燈;藝術(shù)魅力;地域特色

　　桑植地處湖南湘西省西北部武陵山脈腹地,是一個以土家族、白族、苗族為主體的少數(shù)民族聚居縣。生活在這里的少數(shù)民族人民是都是能歌善舞的民族,各民族的文化在這里既各自獨(dú)立地發(fā)展,又相互影響相互滲透,形成了這一地區(qū)保留至今的多元化的文化氛圍,從而孕育和產(chǎn)生了多種多樣的民族民間舞蹈形式。其中,桑植花燈就是各民族人民最受歡迎的傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)。本文就桑植花燈的審美特征談點(diǎn)初淺看法。

　　一、概述

　　桑植花燈,一般指以湖南省桑植縣為代表的,廣泛流傳于湘西土家族苗族自治州、張家界一帶的一種民間歌舞藝術(shù)。它是當(dāng)?shù)厝嗣裨谧约旱纳�產(chǎn)、生活過程中,為了抒發(fā)自己的思想感情,結(jié)合民間舞蹈而產(chǎn)生的一種具有地方特色的歌舞藝術(shù)。經(jīng)過歷代藝人對桑植花燈不斷地豐富和發(fā)展,桑植花燈已經(jīng)能夠多方面反映人民的生產(chǎn)、生活和思想感情,藝術(shù)體系日趨完善,藝術(shù)表現(xiàn)手法日趨成熟,具有了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)魅力。千百年以來,桑植花燈在當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娭?代代相傳,流傳至今。現(xiàn)在,在湘西這塊美麗富饒的土地上,桑植花燈依然是新春節(jié)日里廣大人民群眾所喜聞樂見的重要的文化生活形式。

　　桑植花燈大部分劇目質(zhì)樸健康,具有鮮明的地域特色。如反映生產(chǎn)勞動的劇目《茶山歌》中唱到:“遠(yuǎn)看茶山一片青,近看茶山綠茵茵……摘茶山歌嶺連嶺,四面八方鬧騰騰。”它不僅唱出了勞動的艱辛,也唱出了豐收的喜悅。又如描寫封建社會中愛情的劇目《五想奴的苦》訴說到:“一想奴的娘,不該把奴養(yǎng),把我送去當(dāng)童養(yǎng)媳,我越想越心傷�！�…五想奴的哥,我倆情意合,兩人商量逃出去,美滿婚姻多快活�！边@些生動而又樸實(shí)的語言,表達(dá)了青年男女對封建婚姻的強(qiáng)烈反抗,對自由婚姻的迫切追求。再如反映封建社會尖銳的階級矛盾的劇目《壯丁苦》:“正月是新春,爹娘把兒生,生下孩兒是苦命,長大要當(dāng)兵……長到十六七,積勞也成疾,保長甲長帶狗腿,闖進(jìn)我家里。繩索把我捆,解到壯丁營,風(fēng)餐露宿受鞭打,背井離鄉(xiāng)淚淋淋�！痹谶@首唱詞里,可以看出勞動人民所遭受的殘酷迫害,同時也反映了對統(tǒng)治階級的強(qiáng)烈不滿和憎恨。新中國建立以后,桑植花燈在黨的“百花齊放、推陳出新”的方針指引下,當(dāng)?shù)氐乃嚾藗円燥枬M的熱情,利用豐富多彩的花燈舞蹈(下轉(zhuǎn)第167頁)語匯,創(chuàng)作了許多歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌新生活的花燈節(jié)目,如《四季花兒開》、《田間樂》、《慶豐收》等。

　　根據(jù)桑植縣出土文物上記載的花燈套路,桑植花燈在唐末五代就達(dá)到了極高的程度。到清朝乾隆、嘉慶年間,鳳凰縣水田就建立了兔平茶燈會(即花燈會)。從此,優(yōu)秀的花燈藝人層出不窮,大大地加速了桑植花燈藝術(shù)的發(fā)展,極大地豐富了桑植花燈這一民間奇葩的內(nèi)涵,使它真正成為民間舞蹈的精華。下面,我將對桑植花燈的審美特征試做一深入細(xì)致的分析與研究。

　　二、桑植花燈的審美特征

　　1、桑植花燈的舞蹈動作豐富多彩

　　花燈的舞蹈動作豐富多彩,有“六六三百六,拌形似于猴,回生有奇葩,跳燈不用愁”之說,不論天上飛的,水里游的,地上走的,土里長的都可以表現(xiàn)出來,單憑一雙手,即可刻劃出日、月、風(fēng)、云、夜、雷、雨、雪、山、花、魚、浪、草、木、鳥、蟲、來、去、開、關(guān)、轉(zhuǎn)等。通過手眼身步相邊,所表現(xiàn)出來的每一個舞蹈形象,均給人們以美的享受。如“雪花蓋頂”、“美女梳頭”、“嫦娥奔月”、“燕子含泥”、“鴛鴦游池”、“兔子望月”、“鯉魚跳龍門”、“牛趕碾”、“猴子吃奶”、“觀音坐蓮”等200余種動作,稱為“套子”,通過多層次的組合后,使其形成一個較為完整的舞蹈小品,拆散則可以填到其他舞蹈中去。而貫穿“套子”的地位變換路線圖,又稱為“圈子”,對“套子”和“圈子”相互關(guān)系,概括為“套子走圈子,圈子繞套子,圈套結(jié)合通路子,圈套不合亂套子”四句話。說明了什么“圈子”只能做什么“套子”;反之,什么“套子”就得走什么“圈子”,否則會亂套子�；�燈往往是在一張桌子上表演,若兩人圈套不合就不會協(xié)調(diào),甚至相撞,無法表演。圈子要圓、套子要連,成為花燈的特有規(guī)律。常用的圈子有:“一把弓”、“半邊月”、“內(nèi)荷花”、“扣蓮花”、“箱子環(huán)”、“紗帕子”、“扭麻花”、“扯四方”、“環(huán)圓圈”、“過堂圈”、“斜縱圈”等等�；�燈步伐也富于變換。有猴步、鴨步、梭步、踢步、輾步、鋪步、云步、歪八步、風(fēng)擺柳、探步、蹬山步等等。

　　2、桑植花燈的音樂優(yōu)美動聽

　　花燈音樂總的來說旋律明快流暢,節(jié)奏跳躍活潑,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,有濃郁地方味的生活氣息,花燈曲調(diào)非常豐富,基本上都是專調(diào)專曲,花燈音樂與花燈舞配合緊密,由于表演形式和場地的要求,花燈音樂在旋律和節(jié)奏方面也必須有相應(yīng)的特點(diǎn),加地方方言襯詞,故在旋律中大量運(yùn)用襯腔,充實(shí)豐富了曲調(diào)的表現(xiàn)力。又增加了生活氣息,突出了地方風(fēng)味。樂隊伴奏,早期師“一套鑼鼓一把琴”,由師徒共兼的六人小樂隊,一套鑼鼓里:堂鼓、土鑼、勾鑼、頭缽、二缽等五件擊樂,一把琴是指一把獅子吐弦的大筒,后來又逐漸增加了笛子、嗩吶、二胡等。主題鮮明的節(jié)奏和強(qiáng)烈的音響效果,來配合舞臺表演,渲染氣氛,刻畫人物情緒的變化。   花燈的音樂特征可以歸納為以下幾個方面:首先,花燈音樂的曲調(diào)非常豐富,基本上都是專調(diào)專曲,一曲填多詞的現(xiàn)象幾乎沒有;其次是強(qiáng)調(diào)多樣,宮、商、角、徵、羽諸調(diào)式都有,雖然單一調(diào)式數(shù)量最多,但也有交替調(diào)式,如角羽交替、羽商交替以及徵商調(diào)式、宮商調(diào)式等,絕大部分屬于五聲音階;再次是花燈音樂與花燈舞蹈配合緊密,由于表演形式和場地的要求,使得花燈音樂在旋律和節(jié)奏方面也必須有相應(yīng)的特點(diǎn),如旋律多位級進(jìn),漸進(jìn)較少。尤其是五度以上的大跳就更不多見了,整個曲調(diào)顯得小巧細(xì)膩、明快流暢。再如節(jié)奏方面,時值較短的音符用的很多,時值長的音符則用的很少。這適合動態(tài)不大,動率較快的舞蹈動作,以表現(xiàn)歡快跳躍,風(fēng)趣活潑的情緒;再次是大量的運(yùn)用襯腔,既豐富了曲調(diào)的表現(xiàn)力,又增加了生活氣息,突出地方風(fēng)味。最后一點(diǎn)是打擊樂的鑼鼓點(diǎn)子十分豐富。這是因為在表演花燈時,演唱部分舞蹈并不強(qiáng),每唱完一段則由鑼鼓伴奏表演花燈舞蹈,變化多端的舞蹈部分是促使鑼鼓點(diǎn)子豐富多樣的主要原因。最初花燈的主要伴奏樂器也只是打擊樂,后來才逐步增加竹笛、嗩吶、胡琴等吹管、絲弦樂器。

　　3、桑植花燈講究“三節(jié)”、“六合”的運(yùn)用

　　桑植花燈具有載歌載舞,風(fēng)趣活潑的藝術(shù)特點(diǎn)。在表演中要依據(jù)歌唱的內(nèi)容,通過手眼身法步刻化人物的形象,性格和感情。要求演員在表演中講究“三節(jié)”“六合”的運(yùn)用。

　　所謂“三節(jié)”、“六合”,拿手臂來說:手是“稍節(jié)”,肘是“中節(jié)”,肩是“根節(jié)”。腿來講:腳是“稍節(jié)”,膝是“中節(jié)”,胯是“根節(jié)”。就整個身體來講:頭是“稍節(jié)”,腰是“中節(jié)”,腳是“根節(jié)”。“六合”,有內(nèi)三合,外三合。外三合就是稍、中、根節(jié),內(nèi)三合,即是每做一個動作都要做到稍節(jié)起,中節(jié)隨,根節(jié)追。內(nèi)三合就是說:演員在表演時要做到精、氣、神。“精”就是要演員在表演時,把人物的精神氣質(zhì)表現(xiàn)出來;“氣”就是要呼吸自然,表演自如;“神”就是演員表演時注意力集中�！皟�(nèi)三合”和“外三合”的結(jié)合,也就是內(nèi)在的感情與外在的動作,以及面部表情很好的結(jié)合,才能使自己塑造的角色,達(dá)到“栩栩如生”的藝術(shù)效果。

　　同時在表演中要做到:“氣沉丹田,頭頂虛空,全憑腰轉(zhuǎn),兩肩輕松”。“氣沉丹田”是要演員在表演時心平氣和,呼吸自如,并要清氣上升,濁氣下降,緊收腹部,氣存丹田,這樣才能定好“樁”�！邦^頂虛空”是演員排除一切私心雜念,集中思想,完全進(jìn)入角色�！叭珣{腰轉(zhuǎn)”是告訴演員要善于用腰,要懂得用腰的方法�！皟杉巛p松”就是要演員兩膀靈活自如。另外就是演員的面部表情要靈活運(yùn)用,如眼睛在表演時有笑眼、媚眼、呆眼、恨眼、冷眼、定眼、留情眼、回憶眼等多種。鼻子可以做出皺鼻、哄鼻等。嘴也有歪嘴、斜嘴、啄嘴、逗嘴等。這些都是表演藝術(shù)必須遵循的規(guī)律。

　　綜上所述,桑植花燈是豐富多彩的一種民間藝術(shù),形式短小精悍,舞蹈動作風(fēng)趣活潑,曲調(diào)優(yōu)美流暢,鄉(xiāng)土氣息濃郁,隨著社會的演變,歷代藝人不斷豐富和發(fā)展,使它逐步形成了較完整,具有獨(dú)特風(fēng)格的一種藝術(shù)形式,并能多方面反映人民的生產(chǎn)、生活和思想感情,在人民群眾中扎下根,世代相傳。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]麻根生·湘西墟場文化[M].湖南:湖南師范大學(xué)出版社,1999

　　[2]于平·舞蹈形態(tài)學(xué)[M].北京:北京舞蹈學(xué)院內(nèi)部教材,1998

　　[3]鐘以軒·桑植民歌[M].湖南:岳麓出版社,2000

　　[4]羅雄巖·中國民間舞蹈文化教程[M].北京:中國戲劇出版社,1994

　　[5]謝心寧·湘西探秘[M].貴陽:貴州出版社,1994

　　[6]湘西自治州地方文化志編輯委員會·湘西自治州文化志[M].湖南出版社,1996

【桑植花燈的審美特征初探論文】相關(guān)文章：

桑植民歌的結(jié)構(gòu)特征論文05-04

電視藝術(shù)審美生成與審美特征論文05-02

道教與國人審美趣味初探論文04-30

幼兒審美性觀察指導(dǎo)的初探教育論文05-04

電影音樂審美特征探析論文11-10

美聲唱法審美特征論論文04-30

藝術(shù)審美特征與高校藝術(shù)教育論文05-03

初探古典文學(xué)創(chuàng)作的審美追求論文05-03

電視紀(jì)錄片配音的審美特征論文05-03

影視音樂新審美特征分析論文05-02