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漢化藝術(shù)淺析藝術(shù)論文
“漢畫”指什么?
漢畫是中國(guó)兩漢時(shí)期的藝術(shù)，其所含蓋的內(nèi)容主要是兩部分：繪畫(壁畫、帛畫、漆畫、色油畫、各種器繪等)；畫像石、畫像磚、畫像鏡、瓦當(dāng)?shù)雀〉窦捌渫仄蓾h四百多年，留下了數(shù)量極豐的文物。今天存世的(不包括待發(fā)現(xiàn)、待發(fā)掘的)漢畫數(shù)量有幾百萬(wàn)件，其中畫像石有上萬(wàn)塊，畫像磚有幾百萬(wàn)塊，壁畫墓有幾十座，畫像鏡、瓦當(dāng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)……。豐富的遺存給今天留下了數(shù)量巨大的圖像材料，這一寶庫(kù)是一切研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
“漢畫”在文化上有何意義?
兩漢文化有兩個(gè)與眾不同的地方：一是中國(guó)本土文化的復(fù)蘇。這種復(fù)蘇是經(jīng)歷了秦始皇焚書毀掉了民間的先秦文化，又經(jīng)歷了項(xiàng)羽火燒秦咸陽(yáng)宮毀掉了皇家收藏的先秦文化后，漢代人集殘拾遺，重建了一個(gè)先秦文化體系；二是純潔性。兩漢文化是佛教剛傳入但還未全面影響中國(guó)前的文化，可視為中華固有文化。因此，兩漢文化是比較純凈的中國(guó)本土文化；是中國(guó)本土文化的集之大成者。即是說(shuō)，兩漢文化中所記載的，不僅是漢代的，還有大量的先秦和中華遠(yuǎn)古的文化。漢畫反映的正是中國(guó)前期的這段歷史；它們的時(shí)間跨度從史前至兩漢；地域復(fù)蓋從華夏故土放射到周邊四夷、域外各國(guó)。
漢畫內(nèi)容龐雜，記錄豐富，其中那些神話傳說(shuō)、歷史故事、生產(chǎn)活動(dòng)、仕宦家居、社風(fēng)民俗等，形象繁多而生動(dòng)，被今天許多學(xué)者視為一部形象的先秦文化和漢代社會(huì)的百科全書。作為對(duì)中華固有文化的尋根，漢畫研究是一種直捷的方式和可靠的形式。正因?yàn)槿绱�，漢畫不僅吸引了文物考古界、藝術(shù)界，也吸引了包括歷史、哲學(xué)、宗教、民俗、民族、天文、冶金、建筑、釀造、紡織等學(xué)科和專業(yè)的注意。
“漢畫”在藝術(shù)創(chuàng)作上有何意義?
漢畫的藝術(shù)表現(xiàn)，是漢代社會(huì)那種開(kāi)拓性、進(jìn)取心在藝術(shù)上的一種反映，是強(qiáng)盛的漢帝國(guó)的豐富文化財(cái)產(chǎn)的一部分。漢畫藝術(shù)不是纖弱的藝術(shù)，而是一種深沉雄強(qiáng)，粗獷豪放，充滿了力量感和運(yùn)動(dòng)感的藝術(shù)，其特有的古拙而質(zhì)樸的美感是其他藝術(shù)形式中從未有過(guò)的。漢畫的神韻和文化內(nèi)涵，來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化觀念、中華民族特有的哲學(xué)觀念和審美追求，而最終以充滿力度的形式表現(xiàn)出來(lái)。在各地漢畫中普遍出現(xiàn)的，無(wú)論車馬出行、動(dòng)物靈異，或是歷史人物、仙人神祗等，體態(tài)和運(yùn)動(dòng)中形成的動(dòng)勢(shì)都表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和豐富的想象力，至今看來(lái)仍有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力和生活氣息。
在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間的淘洗之后，漢畫的藝術(shù)形式仍然呈現(xiàn)出一種強(qiáng)悍的生命活力，感動(dòng)著我們現(xiàn)代人。漢畫中大膽的夸張變形、線面快節(jié)奏的轉(zhuǎn)換所形成的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力，又充滿了現(xiàn)代感。二千年前的漢畫與現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)心有靈犀一點(diǎn)通。
什么叫漢畫拓片?
拓片是我國(guó)特有的藝術(shù)工藝“傳拓”的作品�！皾h畫”拓片，是指漢代畫像石、畫像磚的拓片。這些拓片不是原石刻、原磚塑的機(jī)械、刻板的復(fù)制品，而是一種藝術(shù)的再創(chuàng)作。好的拓片不僅能將雕鐫塑作的三維作品忠實(shí)地轉(zhuǎn)換成二維圖形，而且還能通過(guò)傳拓中特殊的方法在紙面上形成的某些特殊的肌理或凹凸，使這種二維圖形有濃濃的金石韻味。拓片實(shí)質(zhì)上是一種特殊的藝術(shù)品。正如所有的藝術(shù)品種中有高低優(yōu)劣之分，拓片也有工拙精粗之分。好的拓片歷來(lái)被學(xué)者和藝術(shù)家所看重，并往往成為他們做出一些重要判斷的依據(jù)或提高藝術(shù)表現(xiàn)的借鑒。如魯迅自1935年開(kāi)始大量收集南陽(yáng)漢畫像石刻拓片。其中善本甚多。魯迅通過(guò)研究、鑒賞這批拓片得出結(jié)論：漢人石刻氣魄深沉雄大。國(guó)內(nèi)國(guó)外許多著名的學(xué)者和藝術(shù)家通過(guò)研究、鑒賞漢畫的拓片善本，也得出與魯迅同樣的結(jié)論。 什么叫做漢畫像石
當(dāng)今美術(shù)創(chuàng)作中一大流弊，就是空泛化。形式化、程式化、追求小情趣乃至脂粉氣。中國(guó)當(dāng)前這些虛張聲勢(shì)和柔弱的創(chuàng)作風(fēng)氣，面對(duì)氣勢(shì)逼人、有強(qiáng)烈沖擊力的外來(lái)藝術(shù)形式，很快敗下陣來(lái)是勢(shì)所必然。中國(guó)的美術(shù)事業(yè)要發(fā)展，要體現(xiàn)中國(guó)這個(gè)文明大國(guó)的風(fēng)范，必須克除這些流弊，必須找到一種強(qiáng)有力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這使許多人想到了漢畫�？礉h畫，能使人有一種精神的振奮作用和一種對(duì)博大精深的中華文化的自豪感。若論什么是具有中國(guó)泱泱大國(guó)氣派的美術(shù)作品，漢畫可以給出確切的答復(fù)。漢畫精神對(duì)今天畫壇上因襲之風(fēng)有沖擊作用；漢畫技法對(duì)今天畫技中的纖弱氣有振奮作用。漢畫，既古老又現(xiàn)代，即含蓄又張揚(yáng)。正因?yàn)槿绱�，在今天的美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)設(shè)計(jì)中，漢畫像石的形象，漢畫的手法隨處可見(jiàn)。
畫像石是雕刻著不同畫面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、享祠或石闕的建筑石材。根據(jù)現(xiàn)有的資料，畫像石萌發(fā)于西漢昭、宣時(shí)期；新莽時(shí)期有所發(fā)展。東漢時(shí)期，畫像像石分布地區(qū)擴(kuò)大。形成四個(gè)中心區(qū)；1山東、蘇北、皖北區(qū)。2豫南、鄂北區(qū)；3陜北、晉西北區(qū)；4四川地區(qū)。此外，北京、河北、浙江海寧等地亦有零星發(fā)現(xiàn)。
南陽(yáng)地區(qū)有東漢早期畫像石，以南陽(yáng)揚(yáng)官寺和唐河針織廠發(fā)現(xiàn)的兩座畫像石墓為代表。唐河針織廠漢畫像石墓，平面呈“回”字形，畫像內(nèi)容頗為豐富，有范睢受袍，晏子見(jiàn)齊景公、二桃殺三士等歷史故事，還有伏羲女媧，虎吃女、四神、天象、擊劍等畫面。雕刻技法主要采用物象外留有粗獷鑿紋的淺浮雕，布局簡(jiǎn)潔疏朗，物象鮮明醒目，具有古樸豪放，深沉雄大的風(fēng)格特點(diǎn)。
漢畫學(xué)是敦煌學(xué)以外的又一門大學(xué)問(wèn)。漢畫有廣袤的內(nèi)涵，是一種藝術(shù)形式，也是一種藝術(shù)類別，更是一門學(xué)科。我們由美術(shù)樣式而結(jié)識(shí)它，進(jìn)一步則是了解它的豐富內(nèi)容，最后才從中認(rèn)識(shí)到中國(guó)的本土文化或固有文化。弘揚(yáng)中華文化，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，是今天文化建設(shè)中的重要組成部分；而漢畫則以它恢宏的氣度、豪放的風(fēng)格、健康的形式、博大精深的豐富內(nèi)涵，必將成為中國(guó)新文化的精彩組成部分。
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