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通識教學(xué)對藝術(shù)設(shè)計的適用性論文
通識教育理念及其對藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的啟發(fā)
(一)到了20世紀80年代,“generaleducation”在我國港、臺地區(qū)得到廣泛關(guān)注。清華大學(xué)老校長梅貽琦先生認為“通識,一般生活之準備也。專識,特種事業(yè)之準備也,通識之用,不止?jié)櫳矶?亦所以自通于人也,信如此論,則通識為本,專識為末。社會所需要者,通才為大,而專才次之。”[5]P99-102當(dāng)時的清華大學(xué),第一年不分科系,所有學(xué)生一律實施通識教育,第二年起進人專業(yè)領(lǐng)域,各學(xué)科分為必修和選修兩種。通識課程,規(guī)定各系學(xué)生第一年必修國文和英文各6學(xué)分,選修自然科學(xué)1門(物理、化學(xué)、生物)8學(xué)分及社會科學(xué)1門(政治、經(jīng)濟、社會、歷史、現(xiàn)代文化)6~8學(xué)分。另有體育每周2小時,每年2學(xué)分,大學(xué)四年,每年均修。通識教育首先強調(diào)“人是第一重要的”;其次追求人的理性與智慧,強調(diào)對算術(shù)、修辭等這些“共同學(xué)科”的研修。1909年,哈佛大學(xué)校長洛厄爾談到通識教育主要是作為專業(yè)化前期的知識準備。通識教育則更多地是作為大學(xué)教育或課程結(jié)構(gòu)的一部分,與之相對應(yīng)的概念是專業(yè)教育(SpecialEducation)。通識教育和專業(yè)教育都是側(cè)重在社會功用方面的。一般而言,現(xiàn)在所謂通識教育,就是大學(xué)教育本科階段面向全體學(xué)生所實施的一種集中的綜合素質(zhì)教育,在教育內(nèi)容與形式上傾向于向模式化發(fā)展,它與專業(yè)教育相對應(yīng)。大學(xué)文化素質(zhì)教育,主要是專業(yè)教育之外的人文科學(xué)教育(文、史、哲知識)和藝術(shù)教育。關(guān)于通識教育概念的界定問題,至今為止仍未形成一個公認的、規(guī)范性的表述。借助于國內(nèi)學(xué)者李曼麗采用馬克斯?韋伯(MaxWeber)的“理想類型”(IdealType)法研究通識教育的概念,她認為“就性質(zhì)而言,通識教育是高等教育的組成部分,是所有大學(xué)生都應(yīng)接受的非專業(yè)性教育;就其目的而言,通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民;就其內(nèi)容而言,通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育。”[6]關(guān)于通識教育的培養(yǎng)目標(biāo)早在1945年美國哈佛大學(xué)《自由社會中的通識教育》報告中得到了全面地體現(xiàn)。報告提出通識教育的目的是培養(yǎng)完整的人,這種人需要具備四種能力:有效思考的能力;清晰溝通思想的能力;做出適當(dāng)明確判斷的能力;辨別一般性價值的能力。報告認為通識教育的課程應(yīng)該包括人文學(xué)科、社會學(xué)科、自然學(xué)科三大領(lǐng)域。通識教育不僅僅局限于大學(xué)教育,而是著眼于整個社會,培養(yǎng)健全完整的公民。
(二)通識教育對藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的啟發(fā)通識教育對完善藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)、提高他們的審美情趣、加強他們的創(chuàng)造性和適應(yīng)性、促進他們的和諧發(fā)展都有著重要意義。美國高校將“專與博”的關(guān)系通常定位為“專業(yè)教育”(或“專才教育”,professionaleducation)和“通識教育”(或“普通教育”,generaleducation)的關(guān)系,其課程設(shè)置主要也是從這兩個方面去構(gòu)架,而且他們有愈來愈重視“通識教育”的趨勢�！巴ㄗR教育”猶如奠基,專業(yè)教育好似建樓;“通識教育”讓人有靈魂、有眼光,專業(yè)教育使人有能力、會動手。“通識教育”課程在美國又稱文理教育課程,類似于我國的公共基礎(chǔ)課。從通識課程的學(xué)分要求看,一般是占總學(xué)分的1/4到1/2之間。如普林斯頓大學(xué),本科生通識學(xué)分要求為8,占總學(xué)分的22%;斯坦福大學(xué)本科生通識學(xué)分要求為60,占總學(xué)分的47%。一般而言,美國不少大學(xué)新生入校后前兩年都在文理學(xué)院(CollegeofArtsandSciences一個直接隸屬于學(xué)校的公共教學(xué)部門)接受通識教育,在人文社會學(xué)科、自然學(xué)科等領(lǐng)域進行廣泛的學(xué)習(xí),然后再回到各系接受專業(yè)教育。其結(jié)果是使學(xué)生具有比較寬的知識面,有較強的適應(yīng)新事物的能力。通識教育有其不同于一般課程的特色內(nèi)涵。采用李曼麗對“通識教育”的理解方式,對于通識教育課程的內(nèi)涵,也可以從如下四個角度理解:其一,通識教育課程的性質(zhì)是有著育人的目的的明確指向性、有計劃、有組織的實施;其二,通識教育課程的內(nèi)容是非專業(yè)性的、非功利性的,是不直接為職業(yè)做準備的具有基礎(chǔ)性、通識性和廣博性的人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識;其三,從通識教育課程內(nèi)容來看,呈現(xiàn)出知識的領(lǐng)域綜合性、系統(tǒng)性和人文經(jīng)驗的體驗性特征,使課程成為學(xué)校環(huán)境及多種教育活動發(fā)揮教育作用的媒體,增強整個教育環(huán)境的可控性及影響的一致性;[7]其四,把握通識教育課程的核心特點:“通”。很久以來,人的文化過程被“專業(yè)化知識”所主宰,植根于自然的靈性不斷被人為的知識分割所消解,難以觸摸到整體關(guān)聯(lián)的真實世界的脈絡(luò)。事實上,表面看來極為不同的事物之間皆存在意義關(guān)聯(lián),它們有著依自相似法則構(gòu)造的結(jié)構(gòu)與秩序,這是世界之所以為一不可分割的整體的關(guān)鍵所在。
重視通識教育課程對藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的意義
如果藝術(shù)類高校還在固步自封,一味的只強調(diào)專業(yè)藝術(shù)技能,忽視人文素質(zhì)培養(yǎng),將會嚴重阻礙未來各領(lǐng)域藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。當(dāng)今社會終身學(xué)習(xí)化與職業(yè)崗位的頻繁變換對人的基礎(chǔ)素質(zhì)的新的需要,也對大學(xué)通識教育課程設(shè)計提出了新要求。阿而溫?托夫勒曾說過:“21世紀的文盲將不是不能讀寫的人,而是不能學(xué)習(xí)、不學(xué)習(xí)和不能重新學(xué)習(xí)的人�！盵9]P91其次,創(chuàng)新性人才培養(yǎng)需要在藝術(shù)設(shè)計高校中迫切開始通識教育實踐。人的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)對通識教育課程為其提供的知識基礎(chǔ)和智力儲備提出了新要求,對通識教育課程營造寬松的環(huán)境氛圍提出了新要求,并對通識教育課程為其奠定的良好的品格提出了新要求。大學(xué)通識教育應(yīng)該非常注重大學(xué)生創(chuàng)新情感的培養(yǎng)和激發(fā),并通過加強隱性的通識教育課程建設(shè)等途徑,對學(xué)生進行思想素質(zhì)教育,培養(yǎng)他們愛祖國、愛集體、愛人民、愛社會的高尚情操,從而為大學(xué)生進行創(chuàng)新性活動提供強大的動力。再次,通識教育的開展有利學(xué)生專業(yè)綜合素質(zhì)提升的作用,能滿足藝術(shù)設(shè)計學(xué)生對于“有趣知識”的渴求,這種需要構(gòu)成了大學(xué)通識教育的“內(nèi)發(fā)”性理論之一。公共選修課的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生自主選擇“喜歡的”、“感興趣”的課程,把被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),知識間的整合不是百科全書式的,而是要能融會貫通。這樣的教學(xué)不僅可以改變大學(xué)課堂里冷冷清清的局面,還可以帶來“頭腦風(fēng)暴”,鍛煉學(xué)生們的邏輯思維。除此之外,在具體的專業(yè)課、文化課中,如果教師可以有意識的滲透各類學(xué)科“常識”,也將會使通識教育理論起到事半功倍之效果。蔡元培先生說,“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,與人類文化上能盡一分子的責(zé)任”。通過通識教育,必然可以解決藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)的平衡問題。最后,通識教育也是“大學(xué)精神”與“民族文化傳統(tǒng)”的內(nèi)在統(tǒng)一。
現(xiàn)代大學(xué)的重要作用就是“文化傳承”,一定程度上,[文秘站－您的專屬秘書，中國最強免費！]賦予相關(guān)“顯性”與“隱性”教育內(nèi)容以中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,不僅可以傳承民族文化,更有利于學(xué)生在日常生活中,在色彩、造型、實用、品質(zhì)、審美等方面達到較高層次的藝術(shù)追求。從培養(yǎng)目標(biāo)來看,大學(xué)的終極指向是“全人格”的人,這是人文精神對人的存在的內(nèi)在訴求。誠如中國古代“四書”之一的《大學(xué)》所言,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”這就是說大學(xué)的最高目標(biāo)或終極目標(biāo)就是“至善”。因為“大學(xué)是個公開追求真理的場所,所有的研究機會都要為真理服務(wù),在大學(xué)里追求真理是人們精神的基本要求,因此,它給大學(xué)帶來了勃勃生機,是大學(xué)進步的條件�！盵10]P169通識教育目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成崇尚科學(xué)與民主,追求真理與正義,尊重他人生命與權(quán)利,關(guān)愛他人,善于溝通和理解的公民�！巴ㄗR教育”為藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)打開了一個新思考方式,“以何種方式在藝術(shù)設(shè)計院校中開展通識教育”成為值得我們思考的又一個新課題。
在這里,筆者有幾點設(shè)想,以此拋磚引玉,希望能引起教育界的關(guān)注。在藝術(shù)院校開展通識教育課程無疑是最直接有效的教學(xué)方式之一,但是根據(jù)藝術(shù)院校的實際情況,相對于各個學(xué)科教師匯集的綜合類院校而言,確實會有教師人員不足的實際困難,藝術(shù)院校如何克服師資與資金的現(xiàn)實困難,找到解決方式更是應(yīng)該值得重視的。另外,在藝術(shù)設(shè)計類院校中的“專業(yè)課”與“文化課”中滲透通識教育思想顯得尤其可行,但現(xiàn)有教師的專業(yè)素養(yǎng)、綜合類學(xué)科知識相雜糅的能力也是難題。面對現(xiàn)實困境的挑戰(zhàn)與應(yīng)為之努力的決心本是事物發(fā)展的重要推動力,相信致力于藝術(shù)設(shè)計教育者必然會重視通識教育培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計學(xué)生創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的重要作用。
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