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通識(shí)教學(xué)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的適用性論文
通識(shí)教育理念及其對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的啟發(fā)
(一)到了20世紀(jì)80年代,“generaleducation”在我國(guó)港、臺(tái)地區(qū)得到廣泛關(guān)注。清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦先生認(rèn)為“通識(shí),一般生活之準(zhǔn)備也。專識(shí),特種事業(yè)之準(zhǔn)備也,通識(shí)之用,不止?jié)櫳矶?亦所以自通于人也,信如此論,則通識(shí)為本,專識(shí)為末。社會(huì)所需要者,通才為大,而專才次之。”[5]P99-102當(dāng)時(shí)的清華大學(xué),第一年不分科系,所有學(xué)生一律實(shí)施通識(shí)教育,第二年起進(jìn)人專業(yè)領(lǐng)域,各學(xué)科分為必修和選修兩種。通識(shí)課程,規(guī)定各系學(xué)生第一年必修國(guó)文和英文各6學(xué)分,選修自然科學(xué)1門(物理、化學(xué)、生物)8學(xué)分及社會(huì)科學(xué)1門(政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、現(xiàn)代文化)6~8學(xué)分。另有體育每周2小時(shí),每年2學(xué)分,大學(xué)四年,每年均修。通識(shí)教育首先強(qiáng)調(diào)“人是第一重要的”;其次追求人的理性與智慧,強(qiáng)調(diào)對(duì)算術(shù)、修辭等這些“共同學(xué)科”的研修。1909年,哈佛大學(xué)校長(zhǎng)洛厄爾談到通識(shí)教育主要是作為專業(yè)化前期的知識(shí)準(zhǔn)備。通識(shí)教育則更多地是作為大學(xué)教育或課程結(jié)構(gòu)的一部分,與之相對(duì)應(yīng)的概念是專業(yè)教育(SpecialEducation)。通識(shí)教育和專業(yè)教育都是側(cè)重在社會(huì)功用方面的。一般而言,現(xiàn)在所謂通識(shí)教育,就是大學(xué)教育本科階段面向全體學(xué)生所實(shí)施的一種集中的綜合素質(zhì)教育,在教育內(nèi)容與形式上傾向于向模式化發(fā)展,它與專業(yè)教育相對(duì)應(yīng)。大學(xué)文化素質(zhì)教育,主要是專業(yè)教育之外的人文科學(xué)教育(文、史、哲知識(shí))和藝術(shù)教育。關(guān)于通識(shí)教育概念的界定問(wèn)題,至今為止仍未形成一個(gè)公認(rèn)的、規(guī)范性的表述。借助于國(guó)內(nèi)學(xué)者李曼麗采用馬克斯?韋伯(MaxWeber)的“理想類型”(IdealType)法研究通識(shí)教育的概念,她認(rèn)為“就性質(zhì)而言,通識(shí)教育是高等教育的組成部分,是所有大學(xué)生都應(yīng)接受的非專業(yè)性教育;就其目的而言,通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民;就其內(nèi)容而言,通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。”[6]關(guān)于通識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)早在1945年美國(guó)哈佛大學(xué)《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》報(bào)告中得到了全面地體現(xiàn)。報(bào)告提出通識(shí)教育的目的是培養(yǎng)完整的人,這種人需要具備四種能力:有效思考的能力;清晰溝通思想的能力;做出適當(dāng)明確判斷的能力;辨別一般性價(jià)值的能力。報(bào)告認(rèn)為通識(shí)教育的課程應(yīng)該包括人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科三大領(lǐng)域。通識(shí)教育不僅僅局限于大學(xué)教育,而是著眼于整個(gè)社會(huì),培養(yǎng)健全完整的公民。
(二)通識(shí)教育對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的啟發(fā)通識(shí)教育對(duì)完善藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)、提高他們的審美情趣、加強(qiáng)他們的創(chuàng)造性和適應(yīng)性、促進(jìn)他們的和諧發(fā)展都有著重要意義。美國(guó)高校將“專與博”的關(guān)系通常定位為“專業(yè)教育”(或“專才教育”,professionaleducation)和“通識(shí)教育”(或“普通教育”,generaleducation)的關(guān)系,其課程設(shè)置主要也是從這兩個(gè)方面去構(gòu)架,而且他們有愈來(lái)愈重視“通識(shí)教育”的趨勢(shì)�！巴ㄗR(shí)教育”猶如奠基,專業(yè)教育好似建樓;“通識(shí)教育”讓人有靈魂、有眼光,專業(yè)教育使人有能力、會(huì)動(dòng)手�！巴ㄗR(shí)教育”課程在美國(guó)又稱文理教育課程,類似于我國(guó)的公共基礎(chǔ)課。從通識(shí)課程的學(xué)分要求看,一般是占總學(xué)分的1/4到1/2之間。如普林斯頓大學(xué),本科生通識(shí)學(xué)分要求為8,占總學(xué)分的22%;斯坦福大學(xué)本科生通識(shí)學(xué)分要求為60,占總學(xué)分的47%。一般而言,美國(guó)不少大學(xué)新生入校后前兩年都在文理學(xué)院(CollegeofArtsandSciences一個(gè)直接隸屬于學(xué)校的公共教學(xué)部門)接受通識(shí)教育,在人文社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科等領(lǐng)域進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí),然后再回到各系接受專業(yè)教育。其結(jié)果是使學(xué)生具有比較寬的知識(shí)面,有較強(qiáng)的適應(yīng)新事物的能力。通識(shí)教育有其不同于一般課程的特色內(nèi)涵。采用李曼麗對(duì)“通識(shí)教育”的理解方式,對(duì)于通識(shí)教育課程的內(nèi)涵,也可以從如下四個(gè)角度理解:其一,通識(shí)教育課程的性質(zhì)是有著育人的目的的明確指向性、有計(jì)劃、有組織的實(shí)施;其二,通識(shí)教育課程的內(nèi)容是非專業(yè)性的、非功利性的,是不直接為職業(yè)做準(zhǔn)備的具有基礎(chǔ)性、通識(shí)性和廣博性的人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí);其三,從通識(shí)教育課程內(nèi)容來(lái)看,呈現(xiàn)出知識(shí)的領(lǐng)域綜合性、系統(tǒng)性和人文經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)性特征,使課程成為學(xué)校環(huán)境及多種教育活動(dòng)發(fā)揮教育作用的媒體,增強(qiáng)整個(gè)教育環(huán)境的可控性及影響的一致性;[7]其四,把握通識(shí)教育課程的核心特點(diǎn):“通”。很久以來(lái),人的文化過(guò)程被“專業(yè)化知識(shí)”所主宰,植根于自然的靈性不斷被人為的知識(shí)分割所消解,難以觸摸到整體關(guān)聯(lián)的真實(shí)世界的脈絡(luò)。事實(shí)上,表面看來(lái)極為不同的事物之間皆存在意義關(guān)聯(lián),它們有著依自相似法則構(gòu)造的結(jié)構(gòu)與秩序,這是世界之所以為一不可分割的整體的關(guān)鍵所在。
重視通識(shí)教育課程對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的意義
如果藝術(shù)類高校還在固步自封,一味的只強(qiáng)調(diào)專業(yè)藝術(shù)技能,忽視人文素質(zhì)培養(yǎng),將會(huì)嚴(yán)重阻礙未來(lái)各領(lǐng)域藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)終身學(xué)習(xí)化與職業(yè)崗位的頻繁變換對(duì)人的基礎(chǔ)素質(zhì)的新的需要,也對(duì)大學(xué)通識(shí)教育課程設(shè)計(jì)提出了新要求。阿而溫?托夫勒曾說(shuō)過(guò):“21世紀(jì)的文盲將不是不能讀寫的人,而是不能學(xué)習(xí)、不學(xué)習(xí)和不能重新學(xué)習(xí)的人�！盵9]P91其次,創(chuàng)新性人才培養(yǎng)需要在藝術(shù)設(shè)計(jì)高校中迫切開(kāi)始通識(shí)教育實(shí)踐。人的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)對(duì)通識(shí)教育課程為其提供的知識(shí)基礎(chǔ)和智力儲(chǔ)備提出了新要求,對(duì)通識(shí)教育課程營(yíng)造寬松的環(huán)境氛圍提出了新要求,并對(duì)通識(shí)教育課程為其奠定的良好的品格提出了新要求。大學(xué)通識(shí)教育應(yīng)該非常注重大學(xué)生創(chuàng)新情感的培養(yǎng)和激發(fā),并通過(guò)加強(qiáng)隱性的通識(shí)教育課程建設(shè)等途徑,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育,培養(yǎng)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)的高尚情操,從而為大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性活動(dòng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。再次,通識(shí)教育的開(kāi)展有利學(xué)生專業(yè)綜合素質(zhì)提升的作用,能滿足藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生對(duì)于“有趣知識(shí)”的渴求,這種需要構(gòu)成了大學(xué)通識(shí)教育的“內(nèi)發(fā)”性理論之一。公共選修課的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生自主選擇“喜歡的”、“感興趣”的課程,把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí),知識(shí)間的整合不是百科全書式的,而是要能融會(huì)貫通。這樣的教學(xué)不僅可以改變大學(xué)課堂里冷冷清清的局面,還可以帶來(lái)“頭腦風(fēng)暴”,鍛煉學(xué)生們的邏輯思維。除此之外,在具體的專業(yè)課、文化課中,如果教師可以有意識(shí)的滲透各類學(xué)科“常識(shí)”,也將會(huì)使通識(shí)教育理論起到事半功倍之效果。蔡元培先生說(shuō),“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,與人類文化上能盡一分子的責(zé)任”。通過(guò)通識(shí)教育,必然可以解決藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)的平衡問(wèn)題。最后,通識(shí)教育也是“大學(xué)精神”與“民族文化傳統(tǒng)”的內(nèi)在統(tǒng)一。
現(xiàn)代大學(xué)的重要作用就是“文化傳承”,一定程度上,[文秘站－您的專屬秘書，中國(guó)最強(qiáng)免費(fèi)！]賦予相關(guān)“顯性”與“隱性”教育內(nèi)容以中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,不僅可以傳承民族文化,更有利于學(xué)生在日常生活中,在色彩、造型、實(shí)用、品質(zhì)、審美等方面達(dá)到較高層次的藝術(shù)追求。從培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看,大學(xué)的終極指向是“全人格”的人,這是人文精神對(duì)人的存在的內(nèi)在訴求。誠(chéng)如中國(guó)古代“四書”之一的《大學(xué)》所言,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”這就是說(shuō)大學(xué)的最高目標(biāo)或終極目標(biāo)就是“至善”。因?yàn)椤按髮W(xué)是個(gè)公開(kāi)追求真理的場(chǎng)所,所有的研究機(jī)會(huì)都要為真理服務(wù),在大學(xué)里追求真理是人們精神的基本要求,因此,它給大學(xué)帶來(lái)了勃勃生機(jī),是大學(xué)進(jìn)步的條件�！盵10]P169通識(shí)教育目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成崇尚科學(xué)與民主,追求真理與正義,尊重他人生命與權(quán)利,關(guān)愛(ài)他人,善于溝通和理解的公民�！巴ㄗR(shí)教育”為藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)打開(kāi)了一個(gè)新思考方式,“以何種方式在藝術(shù)設(shè)計(jì)院校中開(kāi)展通識(shí)教育”成為值得我們思考的又一個(gè)新課題。
在這里,筆者有幾點(diǎn)設(shè)想,以此拋磚引玉,希望能引起教育界的關(guān)注。在藝術(shù)院校開(kāi)展通識(shí)教育課程無(wú)疑是最直接有效的教學(xué)方式之一,但是根據(jù)藝術(shù)院校的實(shí)際情況,相對(duì)于各個(gè)學(xué)科教師匯集的綜合類院校而言,確實(shí)會(huì)有教師人員不足的實(shí)際困難,藝術(shù)院校如何克服師資與資金的現(xiàn)實(shí)困難,找到解決方式更是應(yīng)該值得重視的。另外,在藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校中的“專業(yè)課”與“文化課”中滲透通識(shí)教育思想顯得尤其可行,但現(xiàn)有教師的專業(yè)素養(yǎng)、綜合類學(xué)科知識(shí)相雜糅的能力也是難題。面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的挑戰(zhàn)與應(yīng)為之努力的決心本是事物發(fā)展的重要推動(dòng)力,相信致力于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者必然會(huì)重視通識(shí)教育培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的重要作用。
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