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歷史教學(xué)文史結(jié)合相得宜彰論文
在文科綜合已是大勢(shì)所趨的今天，在中學(xué)歷史教學(xué)中，必須從學(xué)生們所熟悉的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、對(duì)聯(lián)、戲劇、民謠、快板乃至影視文學(xué)等中文和英文這些廣義的"文"中擷英取華，做到文史結(jié)合，以幫助學(xué)生更好地掌握好歷史知識(shí)，提高歷史思維能力。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，文史相通，文史不分家。史中有文，文中有史。被魯迅譽(yù)為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"的（史記》，就是文史結(jié)合的典范。"文史結(jié)合"是歷史教學(xué)本身的規(guī)律所決定的。再現(xiàn)歷史現(xiàn)象，探討歷史規(guī)律，闡明歷史概念，本身就離不開(kāi)"文"。同時(shí)，文學(xué)可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，她對(duì)人的道德、思想和審美的教育有不可替代的作用。
�。ㄒ唬┪氖方Y(jié)合容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。歷史本身是生動(dòng)形象的，歷史教學(xué)中也應(yīng)用生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的講述吸引學(xué)生，即使有了電化教學(xué)、多媒體教學(xué)等先進(jìn)手段，教學(xué)中也要注意文史結(jié)合。試想，一堂課中充斥的只是一幅幅知識(shí)骨架圖，一個(gè)知識(shí)目標(biāo)點(diǎn)，空洞、無(wú)所依托的思想教育目標(biāo)，干癟枯燥的語(yǔ)言，令聽(tīng)者索然寡味，其能力培養(yǎng)從何談起？即使是中國(guó)近代史上最能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情、引人人勝的內(nèi)容也無(wú)多少聽(tīng)眾。因此，教師應(yīng)充分運(yùn)用有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，將搜集到的那些引人人勝的典故、聯(lián)語(yǔ)、歌詞等語(yǔ)文知識(shí)，恰當(dāng)穿插，通過(guò)巧妙的設(shè)疑、精心的引導(dǎo)和精采的講述，使抽象的概念具體化，深?yuàn)W的理論通俗化，激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好，使之自覺(jué)地刻苦鉆研，則可收到事半功倍之效。
�。ǘ┮子诩訌�(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育。列寧說(shuō)過(guò)，"沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有對(duì)真理的追求。"優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)人的思想情感的熏陶感染和審美素質(zhì)的塑造，有著不可替代的作用，同時(shí)，它也為廣大青年學(xué)生所喜愛(ài)。要完成政治思想教育的任務(wù)，就要把認(rèn)知教育與情感教育結(jié)合起來(lái)。具有很強(qiáng)感情色彩的文學(xué)作品，是以情動(dòng)人，而非僅僅是以理服人的，因此，用文史結(jié)合的辦法來(lái)進(jìn)行思想政治教育比其它說(shuō)教效果要好得多。
�。ㄈ┮子谂囵B(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。歷史學(xué)是一門描述性的學(xué)科，人物的活動(dòng)，事件的進(jìn)程都可以具體、直觀、形象的歷史材料為基本依據(jù)，通過(guò)聯(lián)想、想像等心理活動(dòng)，在學(xué)生大腦中復(fù)原歷史上的大干世界，再現(xiàn)歷史的生動(dòng)情景，并以此來(lái)揭示社會(huì)歷史的存在狀況及本質(zhì)，用生動(dòng)具體的語(yǔ)文材料使學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)隨著教師所勾勒的形象和軌跡去認(rèn)同教師所推斷的歷史結(jié)論。
�。ㄋ模┮子谂囵B(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維能力。聯(lián)想，是由一事物想到與這相關(guān)的另一事物，在它們的相互聯(lián)系中，突出事物的特征，發(fā)掘事物的本質(zhì)。聯(lián)想不僅可以使議論更深入，而且可以使思路變得更活躍、更開(kāi)闊。在歷史教學(xué)中引用語(yǔ)文知識(shí)，使學(xué)生易于從某一知識(shí)點(diǎn)（事件）感悟（領(lǐng)悟）到別的知識(shí)點(diǎn)（事件），進(jìn)而舉一反三，觸類旁通，完成知識(shí)的正遷移，形成高層次的聯(lián)想思維能力。
總之，從歷史具體的、形象的感受開(kāi)始，通過(guò)學(xué)生的讀、老師的講等多種手段，激發(fā)學(xué)生的情感，喚起學(xué)生的想象和聯(lián)想，讓歷史人物、歷史場(chǎng)面在學(xué)生心目中活起來(lái)，讓學(xué)生仿佛置身于歷史的場(chǎng)景之中，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
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